網(wǎng)絡(luò)宗教與國際關(guān)系課件

1、網(wǎng)絡(luò)宗教與國際關(guān)系2007.05徐以驊網(wǎng)絡(luò)宗教的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代宗教的變化對(duì)國際關(guān)系的影響對(duì)我國的影響網(wǎng)絡(luò)宗教的特點(diǎn)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)：廣泛性、即時(shí)性、互動(dòng)性、包容性、負(fù)擁擠成本；網(wǎng)絡(luò)世界性與宗教普世性，上帝的麥克風(fēng)、教會(huì)的圖書館；網(wǎng)絡(luò)的快捷與文化的快餐化，宗教在新時(shí)代的活力；從虛擬宗教產(chǎn)品到虛擬教會(huì)（傻瓜教會(huì)、有線教會(huì)）；“電腦空間上的宗教” （religion on cyberspace）與“電腦空間中的宗教” （Religion in cyberspace）；宗教既“無形”又“可見”、“可視”；從“一對(duì)一”即時(shí)溝通到“多對(duì)多”即時(shí)交流；宗教是大量使用符號(hào)的領(lǐng)域，從解釋符號(hào)（獲知）到演示符號(hào)（感知)

2、，符號(hào)激增失去象征功能;開放、互動(dòng)、自由、寬容、個(gè)人化、中立、競爭、民主（無等級(jí)、權(quán)力分散）；如印刷術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)對(duì)宗教的革命性影響，“第二次宗教改革”；相對(duì)而言，由主流宗教首先采用的廣播電視的作用要小些。思考：與廣播電視媒體的區(qū)別。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代宗教的變化：跨國性突破，三大宗教外的地方性宗教的全球化；多元化發(fā)展，宗教寬容Vs.宗教霸權(quán)；宗教差異相對(duì)化/可妥協(xié)性；信仰間競爭，“消費(fèi)者宗教”、擴(kuò)大宗教市場、從封閉空間到開放空間；建制宗教衰落：個(gè)人化/去中介，不能控制信息流動(dòng)，更接近路德目標(biāo)，“我們之上”變?yōu)椤拔覀冎小保诮虖莫M義到廣義的過渡；鞏固宗教社區(qū)；傳統(tǒng)建制教會(huì)上網(wǎng)；商品化/時(shí)尚化傾向：眼球宗

3、教（注意力宗教），迎合喜好，“信仰退化”、“物質(zhì)基督教”（權(quán)威性、神秘性的喪失）；四大媒體融合：即競爭又合作。思考：與傳統(tǒng)教會(huì)的區(qū)別，是否為“第二次宗教改革”？有創(chuàng)造和生成功能的電腦宗教疏離還是接近上帝/教會(huì)？對(duì)國際關(guān)系的影響 最快捷：“第一時(shí)間”；最廣泛：互聯(lián)網(wǎng)遍布全球的終端；最直接：互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)與點(diǎn)的互動(dòng)。擴(kuò)大宗教傳播，無國界流動(dòng)，穿透社會(huì)/文化壁壘；產(chǎn)生/增強(qiáng)跨國宗教認(rèn)同，不以地域共同體為中心的宗教；全球公民社會(huì)（公共空間）中宗教的作用：從組織網(wǎng)絡(luò)到虛擬網(wǎng)絡(luò)；提高宗教動(dòng)員及參與國際事務(wù)能力；國家主權(quán)的隱性喪失和事實(shí)上的不平等；基督教對(duì)其他宗教的數(shù)字優(yōu)勢(shì)和話語霸權(quán)；在世俗和私人化的基督教世界成

4、為離散力量；在伊斯蘭世界則成為聚合力量（加強(qiáng)認(rèn)同、更易動(dòng)員），盡管伊斯蘭教的權(quán)威受到更嚴(yán)重挑戰(zhàn)，“互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)基于仇恨的認(rèn)同”；全球/強(qiáng)者話語權(quán)力Vs. 局部/弱者的話語權(quán)力；網(wǎng)絡(luò)宗教的低門檻對(duì)新興宗教/異教等更為有利；為跨國宗教恐怖組織提供工作平臺(tái)，對(duì)國際安全的挑戰(zhàn)；對(duì)國際宗教對(duì)話的促進(jìn)和阻礙；不僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的如實(shí)反映，而且是“放大器”；簡化信息形成和加劇媒體/國際偏見。思考：宗教互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國家主權(quán)造成何種沖擊？對(duì)中國的影響三無特征：無法律、無國界、無法管制；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與宗教滲透的矛盾;已有法律/法規(guī)的滯后/無效/缺乏針對(duì)性；難以應(yīng)對(duì)宗教網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化；網(wǎng)絡(luò)宗教的開放和虛擬性與“宗教場所”的規(guī)定沖突；網(wǎng)絡(luò)宗教資源的豐富性與對(duì)“宗教產(chǎn)品”的管理矛盾；國外宗教網(wǎng)站的滲透性使境內(nèi)外國人宗教活動(dòng)管理辦法過時(shí)：信息的硬性管制，非法律手段（屏蔽）與信息/宗教自由的矛盾；政府控制與網(wǎng)絡(luò)非中心化的矛盾;主流宗教與傳統(tǒng)媒體；非主流（地下宗教）與非傳統(tǒng)媒體；負(fù)面形象的主要來源，突出形象控制和轉(zhuǎn)換問題；思考：我國如何回應(yīng)宗教互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)?“希望通過控制互聯(lián)網(wǎng)來控制信息流動(dòng)的政府將面臨著很高的代價(jià)和最終的失敗?！?Joseph S. Nye Jr.“網(wǎng)絡(luò)是在去中心化的原則下建立的，每個(gè)掌握技術(shù)的人在網(wǎng)絡(luò)上都擁有權(quán)力，任何想要控制網(wǎng)絡(luò)的努力都會(huì)受到來自