《茅坤.與查近川太常書》閱讀練習(xí)

1、茅坤.與查近川太常書閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。林臥既久，遂成懶癖。春來(lái)讀歲書,始知浮生已四十九；因憶解印 綬五六年；別兄京兆來(lái),那么又八九年；仆束發(fā)來(lái)所深交如兄者能幾； 荏苒離愁，倏假設(shè)羽馳如此!間抽鏡對(duì)之,發(fā)雖未莖白,漸索矣!顏亦漸黝 且槁矣！向之所欲附兄輩馳驅(qū)四方,數(shù)按古名賢傳記所載當(dāng)世功業(yè),輒 自謂未必不相及；氣何盛也!而今何如哉!頃者候董甥之使自京邑還， 得兄與施驗(yàn)封書,大概并嗟仆日月之如流,林壑之久滯；謂一切書問(wèn)， 不當(dāng)與中朝之士遂絕；非肉骨心腎之愛(ài)，何以及此！甚且一二知己， 或如漢之人所以嘲子云者，面嗔仆日：“某，今之賢者也。彼方位肘 腋，中外之士所借以引擢者假設(shè)流水；假

2、設(shè)獨(dú)留滯中林者，殆以世皆尚黑, 而子獨(dú)白耳！ ”仆笑而不應(yīng)。而使自兄所來(lái)，辱兄口諭之，亦且云云。 嗟乎！兄愛(ài)矣!而未之深思也！仆嘗讀韓退之所志柳子厚墓銘，痛子厚一任不復(fù)，以其中朝之士, 無(wú)援之者。今之人或以是罪子厚氣岸過(guò)峻,故人不為援。以予思之： 他巨人名卿，以子厚不能為脂韋滑澤，遂疏而置之，理固然耳！獨(dú)怪 退之于子厚，以文章相頡頑于時(shí),其相知之誼，不為不深！觀其于敘 子厚以柳易播，其于友朋間，假設(shè)欲為欷歙而流涕者。退之由考功晉列 卿，抑嘗光顯于朝矣！當(dāng)是時(shí)，退之稍肯出氣力謁公卿間，子厚未必 窮且死于粵也！退之不能援之于綃帶而交之時(shí)，而顧吊之于墓草且宿 之后，抑過(guò)矣！然而子厚以彼之才且美，使如

3、今之市人，攫十金之利 者，鳧嘍蒲伏以自媚于當(dāng)世；雖無(wú)深交如退之，文章之知如退之； 當(dāng)亦未必終揀且零落以至于此！而今卒假設(shè)爾者，寸有所獨(dú)長(zhǎng)，尺有所 獨(dú)短。子厚寧飲瘴于鉆金母之潭，而不能遣一使于執(zhí)政者之側(cè)；寧以文 章與椎髻卉服之夷相牛馬，而不能奴請(qǐng)于二三故知如退之輩者；彼亦 中有所自將故也。后之人，寧能盡笑而非之耶！吾故于退之所志子厚 墓，未嘗不欲移其所以吊子厚者，而唁且詰乎退之也！然子厚在當(dāng)時(shí), 其所同劉夢(mèng)得附王叔文輩，蓋已陷于世之公議然耳！后有士，其文章 之盛，雖或不逮；而平生所從吏州郡及佩印千里之間；文武將吏，未 嘗不憐其能，而悲其罷官之無(wú)從者；假令有當(dāng)世之交如退之，官不特 考功，顯不特列卿

4、；其他所引擢天下之士，踵相接也。其獨(dú)嗔子厚所 不能，而為之耳無(wú)聞、目無(wú)見(jiàn)乎！抑亦憐其文章不遽在子厚下，故所 并聲而馳者；其官業(yè)所奮，猶炯然其在世之耳目；或不當(dāng)終推而萎翦 之也！將救其愚，引其不能，而移其所引擢他人者而為之力乎！噫！仆至此，亦可投筆而自嘲矣！又何必人之嘲我為也！適遣使 護(hù)少弟某謁選京邑，當(dāng)過(guò)兄所問(wèn)起居，且思有以復(fù)兄之口諭云云也； 不覺(jué)嘔吐至此。幸兄共一二知己，度仆生平之交，其文章之深、氣力 之厚，有如子厚之于退之者乎！脫或過(guò)焉，幸以其勿獨(dú)嗔子厚而少為 之巽言而請(qǐng)也！退之茍有知，未必不自悔恨于九原也已！何如何如!【注】鳧嘍蒲伏：指在權(quán)貴面前唯唯諾諾、伏地而行。九原：即 九泉、黃泉。

5、5.對(duì)以下加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.痛子厚一正不復(fù)斥：責(zé)備B.今之人或以是罪子厚氣岸過(guò)峻氣岸：氣概、意氣C.以文章相頡頑于時(shí)頡頑：不相上下D.將登其愚矜：憐憫6.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.查近川致信勸說(shuō)茅坤，雖然已免官閑居，但也不應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期不與當(dāng) 朝官員書信往來(lái)。B.作為多年摯友，查近川雖然對(duì)茅坤非常關(guān)愛(ài)，但是并不真正理解 他的處境和心志。C.柳宗元寧可被貶謫至瘴疣之地，與蠻夷之人為伍，也不愿向當(dāng)朝 權(quán)貴及故交求助。D.當(dāng)今的士人文才不及柳宗元，卻為謀取私制，自媚于當(dāng)世權(quán)貴， 故不至于落魄潦倒。7.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）向

6、之所欲附兄輩馳驅(qū)四方,數(shù)按古名賢傳記所載當(dāng)世功業(yè),輒自謂未必不相及；氣何盛也?。?分）（2）觀其于敘子厚以柳易播，其于友朋間，假設(shè)欲為欷歙:而流涕者。（5 分）8. “退之茍有知，未必不自悔恨于九原也已！ ”請(qǐng)概括作者這樣說(shuō) 的原因。（4分）答案：A （3分。斥，是斥退、貶謫的意思）D （3分。原文并未批判當(dāng)今士人，只是假設(shè)柳宗元假設(shè)能如市人自 媚于當(dāng)世，當(dāng)不致于落魄潦倒）（1）從前（我）想要跟從你們奔波四方，屢次查考過(guò)古代名人賢 者傳記所記載的他們當(dāng)時(shí)的功業(yè)，總是自認(rèn)為未必比不上他們，那是 多么的意氣風(fēng)發(fā)??！ （5分?！跋颉?“馳驅(qū)”“按”“輒”及“氣何 盛也”句式各1分）（2）看他（韓愈）

7、所記敘的子厚（柳宗元）愿意將貶謫地柳州（和 劉禹錫）交換為播州，他對(duì)于朋友的情感，像是要為此感嘆流淚的樣 子。（“所敘” “易” “于” “欷而流涕”及語(yǔ)意通順各1分） 8.韓愈作為知己，沒(méi)有利用自己在朝廷顯赫的地位，拜訪權(quán)貴為柳 宗元說(shuō)情解脫；現(xiàn)在我的知己那么應(yīng)會(huì)同情我免官下野的遭遇，為我出 力援引。（4分。每點(diǎn)2分）參考譯文：我閑居已久，于是養(yǎng)成了懶散的癖好。春來(lái)翻閱歲月之書，才知 浮生已四十九了。于是憶起免官五六年，與您分別那么又八九年了。我 自束發(fā)以來(lái)，文庫(kù)深交之人像您一樣的能有幾個(gè)呢？連綿不絕的離愁 啊，假設(shè)羽毛紛飛這般飛快地遠(yuǎn)去了（指離愁縹緲紛亂假設(shè)羽毛）。我以 前曾想要追隨你們奔

8、波四方，屢次查考古代有名的賢士傳記中記載的 他們當(dāng)時(shí)的功業(yè)，總是認(rèn)為自己不一定趕不上他們，多么的意氣風(fēng)發(fā) ??！如今（曾經(jīng)的意氣）在哪兒呢？近來(lái)收到您的信，大體上簡(jiǎn)要地 表達(dá)并且感嘆我的時(shí)間像流水一樣消逝了，長(zhǎng)久滯留于林壑之間，認(rèn) 為一切書信音問(wèn)不應(yīng)當(dāng)與朝中官員斷絕。不是發(fā)自肺腑的關(guān)愛(ài)怎么會(huì) 說(shuō)到這些呢？唉，兄長(zhǎng)關(guān)心我，但是沒(méi)深入地考慮我的處境和想法啊。我曾經(jīng)讀韓退之所寫的柳子厚墓志銘，痛惜他竟然被貶斥之 后沒(méi)有復(fù)官，憑借他朝官的身份，（居然）沒(méi)有援助他的人，現(xiàn)在的 人或許因此歸罪于他氣概過(guò)于嚴(yán)正，所以他人沒(méi)有施以援手。但我想, 其他有聲望的公卿因?yàn)樽雍癫豢献鰣A滑之事，于是疏遠(yuǎn)并且拋棄了 他，理

9、當(dāng)如此。只是我對(duì)退之對(duì)待子厚的（態(tài)度）感到奇怪。他們憑 文章在當(dāng)時(shí)不相上下，相知的情誼不是不深:看退之記敘的子厚用（貶 謫之地）柳州交換播州的事，他對(duì)朋友的情誼（很感動(dòng)），像要做出 感嘆流淚的樣子。而且退之曾在朝廷顯榮，在那時(shí)，他稍微肯出點(diǎn)力 在公卿間謁求，子厚未必會(huì)處境困厄并且死于粵地。退之不肯在交往 密切之時(shí)施以援手，而只是在墳?zāi)骨暗那嗖輰⒏裟曛蟛偶赖熳雍瘢雍衲怪俱憣懹诹谠篮髮⒔荒辏?，錯(cuò)了啊！但是子厚 憑借自身的才能，又有美德，如果能像今天謀取微利的市井流俗之人 一樣，如野鴨進(jìn)食一般匍匐在地，來(lái)向執(zhí)政者自動(dòng)獻(xiàn)媚，即使沒(méi)有像 退之一樣深交的朋友，沒(méi)有像退之一樣了解他文章的知己，應(yīng)

10、當(dāng)也不 一定最終被拋棄而且飄零流落，以至于到這個(gè)地步。子厚寧愿在鉆金母 潭邊呼吸瘴氣，也不肯派一名使者到執(zhí)政者身邊（請(qǐng)求援助）；寧愿 拿著禮樂(lè)法度和梳著椎形發(fā)髻穿著草制服裝的夷人混在一起（指柳宗 元在柳州教化百姓），也不肯像奴隸一樣向如退之這樣的二三舊友求 助，那也是心中有所堅(jiān)守的緣故啊。后來(lái)的人怎能全部嘲笑并且指責(zé) 他呢？我以前對(duì)于退之寫的子厚墓志銘，未嘗沒(méi)想過(guò)引用他祭奠子厚 的文字去詰責(zé)他。后代有土人，他文章功力的深厚，雖然或許不及子 厚，但是平常他帶著的文武官員不曾不憐惜他的才能，而且為他被免 官無(wú)法帶著他們而悲傷。假使讓他有像退之這樣的當(dāng)權(quán)者朋友，朋友 引薦提拔之人，腳跟互相連接著（人多，指這個(gè)朋友擁有不小的權(quán)力, 如韓愈一般），難道僅僅嗔怪如子厚一般的土人（指前面的“土人”） 不肯做圓滑之事，就為此耳朵當(dāng)聽(tīng)不見(jiàn)、眼睛當(dāng)看不見(jiàn)嗎（不幫他）？ 或許這位朋友（當(dāng)權(quán)者）會(huì)憐惜他（士人）的文辭不完全在子厚之下, 過(guò)去和他（士人）聲名并駕而馳的人，（做官風(fēng)生水起的程度尚且明 顯地被世人看到聽(tīng)到，這位朋友也許最終不會(huì)拋棄他使他淪落，）將 會(huì)憐惜他的愚直，引導(dǎo)他做他不肯做的事，然后轉(zhuǎn)移引薦提拔他人的 精力（到他身上），為他出力呢？（這里作者用假設(shè)論證的方式，引 后代詩(shī)人或許會(huì)被有權(quán)的朋友援助來(lái)批評(píng)韓愈未對(duì)柳宗元施以援手 的做法，委婉地表達(dá)希望朋友援助自己的想法。