仙臺媒體中心案例分析

1、-. z案例分析之仙臺媒體中心1實例的背景材料：1.1建筑物的名稱：仙臺媒體中心1.2設(shè)計及建造的年代：所在地：仙臺市青葉區(qū)春日町規(guī)模：地下2層，地上8層工期：1997年12月一2000年8月設(shè)計及建造歷程：1989年，縣藝術(shù)協(xié)會提出建立美術(shù)館的情書1992年，決定新市民美術(shù)展覽室建在定禪寺大街交通局空地的方針1994年，為了代替西公園上老化的仙臺市民圖書館，而方案于仙臺市營公共汽車的停車場空地設(shè)立新的文化設(shè)施。仙臺市舉辦了一個設(shè)計媒體中心的國際競賽，仙臺媒體中心在競賽一開場就顯得單純而又概念化，旨在成為不拘泥于形式的建筑。伊東豐雄的作品脫穎而出，成為競標(biāo)的勝利者。在競圖之際，被任命為審查委員

2、長的磯崎新提議，不單是只有書本的，圖書館與藝?yán)鹊膹?fù)合體，還是要能夠收藏、閱覽、欣賞影像，音樂等所有媒體復(fù)合功能的媒體中心。1997年，建立工程開工2000年，建筑竣工2001年，仙臺媒體中心開館獲獎：2001年 優(yōu)秀設(shè)計大獎最優(yōu)獎2002年 BCS建筑業(yè)協(xié)會獎2002年世界建筑東亞區(qū)最正確建筑獎東京創(chuàng)新大獎媒體環(huán)境獎1.3設(shè)計者及施工者：建筑設(shè)計：伊東豐雄建筑設(shè)計事務(wù)所伊東豐雄：1941出生于國漢城1965畢業(yè)于東京大學(xué)工程學(xué)部建筑系19651969就職于菊竹清訓(xùn)建筑設(shè)計事務(wù)所1971在東京創(chuàng)辦URBOT的工作室1979事務(wù)所更名為伊東豐雄建筑設(shè)計事務(wù)所現(xiàn)在于東京大學(xué)、早稻田大學(xué)任教。他的成名

3、作是1984年設(shè)計的自宅SILVER HUT，獲得了1985年度日本建筑學(xué)會獎。伊東豐雄進(jìn)入建筑領(lǐng)域是一件偶然的事。他被那個時期的日本年輕建筑師，如菊竹清訓(xùn)、黑川紀(jì)章和磯崎新所提出的許多新城規(guī)劃方案所吸引，于是決定成為一名建筑師。伊東豐雄是日本銀色派建筑師中的先鋒人物，他的建筑作品被認(rèn)為是對日本傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代表現(xiàn)。仙臺媒體中心是給伊東豐雄帶來國際聲譽的一棟建筑，他曾因此獲得2002年度世界建筑東亞區(qū)最正確建筑獎，2003年度日本建筑學(xué)會獎和威尼斯建筑雙年展金獅獎等。構(gòu)造設(shè)計：佐佐木睦朗施工：熊谷組 竹中工務(wù)店 安藤建立 橋本共同企業(yè)體1.4當(dāng)時的社會及文化等背景：自明治維新以來的140多年的時

4、間里，日本經(jīng)濟，文化獲得了飛速開展。日本人民的勤勞和社會各方的努力而為成就了日本的強盛。然而20世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟的面臨困境，出現(xiàn)通貨緊縮型經(jīng)濟衰退的嚴(yán)峻局面，同時日本政治危機不斷。日本城市的狀態(tài)是流動和易變的，對于新植入的城市元素，無法找到鞏固的落腳點。在當(dāng)代日本，尤其是在東京、仙臺等這些興旺城市，都表現(xiàn)出毫無特色且不斷變化的城市特征。經(jīng)過20年左右的時間，建筑很快會被推倒，取而代之的是新樣式、新功能的建筑。原有建筑變得迅速不合時宜，無法靈活適應(yīng)現(xiàn)代城市開展以及人的生活方式的快速轉(zhuǎn)變。伊東豐雄曾說：日本城市在長足進(jìn)步和不斷開展變化中，更偏愛輕巧、淺薄和無序。歐洲城市所富含的厚重感和有序的和

5、諧在日本是沒有的。同時由于地震的不斷威脅，傳統(tǒng)建筑都是木制的，而非石制或磚制，于是由于材料的損壞，通常很短時間建筑就要重新翻蓋。在日本文化中，設(shè)計出持久、鞏固而結(jié)實的建筑的理念從來不存在。因此，諸多建筑也表達(dá)出臨時性，多功能復(fù)合性等特點。隨著數(shù)字時代的到來，工業(yè)的時代正在走向末路。站在時代更替的穿插口，后現(xiàn)代主義的倡導(dǎo)者查爾斯詹克斯宣告：現(xiàn)代主義已經(jīng)死亡。然而伊東豐雄在實踐中證明，現(xiàn)代主義并沒有死，只是換上了數(shù)字時代的外衣而重生。伊東豐雄在作品中用數(shù)字時代的新技術(shù)、新思想對現(xiàn)代主義進(jìn)展著全新的演繹，這種功能適應(yīng)性強，功能多元化的代表作就是仙臺媒體中心。2實例的分析及評價：2.1方案概述仙臺位于

6、日本本州島的西北部，仙臺媒體中心sendai mediatheque，簡稱smt，是在仙臺市青葉區(qū)開設(shè)的復(fù)合文化設(shè)施。仙臺媒體中心于于2001年1月開館，由伊東豐雄設(shè)計，該中心作為一個市政設(shè)施，其中包括一個畫廊，兩個展廊，為殘疾人效勞的咨詢中心，一個視覺影像劇院，帶電影院的多媒體圖書館、研討室和底層的咖啡廳等。整個建筑地下2層，地上7層，鋼構(gòu)造，建筑總而積2萬多平米，建筑總高36.5 m。2.2構(gòu)造創(chuàng)新與功能多元我認(rèn)為，構(gòu)造創(chuàng)新和突破為實現(xiàn)功能的復(fù)合、空間的多元提供了可能性。仙臺媒體中心是一個集信息中心、圖書中心、畫廊、劇場和視聽中心等多種功能于一體的綜合性公共建筑。伊東豐雄在這筑設(shè)計中，大膽

7、地嘗試用板和立體柱的構(gòu)造體系來取代傳統(tǒng)的梁、板和柱的構(gòu)筑體系。建筑構(gòu)造的由板(樓板)、管筒(柱)、表皮三個元素素組成，也就是6 塊正方形的樓板，13 根樹形的管子和4片分隔外的表皮。板是指約50 m50 m的每層樓板。為了使立體柱之間大跨度的樓板做得盡量的薄，采用了上下兩層鋼板中間夾蜂窩狀鋼片的構(gòu)造，使板的厚度都不超過 300 mm，大大節(jié)省了空間凈高。柱子擺脫傳統(tǒng)的垂直構(gòu)造，巨型螺旋般的管筒總共有13根。它們的外形是隨機而自由的,充滿生命力的，如同海藻一樣自由伸展、旋轉(zhuǎn)。這些構(gòu)造從垂直方向上將樓板連在一起,它們既具有傳統(tǒng)柱子的構(gòu)造功能,也充當(dāng)管道井的角色。成束的鋼管形成的中空的柱子,直徑從2

8、m9m不等。由于立體柱從一層到七層上下貫穿，立體柱覆以透明的鋼化玻璃。有的立體柱安裝樓梯、電梯等，起到交通核的作用；有的立體柱安裝各種管道，起到設(shè)備井的作用；有的立體柱則是一直通到屋頂花園，輸入外部的和空氣，起到了共享空間的作用。方形無梁的樓板是信息和活動的載體，無柱的流動空間為信息交流和活動方式的變化帶來了無窮的適應(yīng)性，管道的運用使空間防止傳統(tǒng)的隔斷方式，建筑由此變得更加開放。管筒不僅使天光一直延伸到底層.也使空氣通過風(fēng)向上流通，開敞的平面減少了對光和空氣的阻擋。這種風(fēng)與光的流動促進(jìn)了人的流動，在這樣的場所，人是輕松而自由的，人們的各種行為，空間的功能也是在自由的狀態(tài)下隨意發(fā)生的。2.3多元

9、功能的場所場所即空間的個性，包含了人在其間從事*種或*幾種活動的含義?？臻g可以獨立存在，而場所缺失了人的活動就失去了意義。仙臺媒體中心給人們創(chuàng)造了一個功能多元化的場所。我想給大家一個感覺，就是大家到這個建筑里面來象去了公園一樣。大家到里面也可以看書。它上面是可以看電視的，還有一個是可以在里面吃東西，同時我們可以看到年輕的戀人在里面談情說愛.，顯然，伊東豐雄希望他的建筑本身就是一個小小的社會，通過其靈活的功能和流動的空間，敏銳的反響社會的需求和意識的變化。建筑本身的多功能性建筑的首層是與城市融合的開放式廣場，附屬有一些商店和咖啡館，二層則是咨詢和效勞中心，三至四層是通高的圖書館，五至六層是展廊、

10、藝術(shù)工作室等。最頂層完全容納了媒體中心，一面曲線型的透明玻璃墻從天花板自上而下，劃定出可以容納180人的觀眾席，會議室，辦公室和一個自助餐廳的中心空間。仙臺媒體中心包含多種功能，可以提供學(xué)習(xí)、咨詢效勞、辦公、娛樂休閑、展覽、會議、劇場等功能。這種功能復(fù)合的建筑更具適應(yīng)性，在需求變化的條件下保持高效利用空間。而單一功能的建筑，由于只能容納單一功能，進(jìn)展*一種特定的行為活動，則在其容納的功能不發(fā)生的時段，建筑則處于閑置狀態(tài)。由此可見建筑本身就有多功能復(fù)合特點，是未來建筑開展的趨勢。功能概念的弱化盡管仙臺媒體中心包含多種功能，但建筑中很少看到明確的房間分割。一層的開敞空間把一般放在室外的入口廣場引入

11、室，使一層的大廳成為具有城市尺度的空間。二層的辦公空間由柔軟的半透明織物及玻璃隔墻圍合而成，巧妙的分割讓人感覺不到這是一個單一的開放平面。三、四層大局部通高的圖書中心是完全開放式的布局；五，六層的畫廊和七層的視聽中心在外圍完全流通，通過各種隔斷和不同的家具布置來營造不同的區(qū)域。大樓從里或外都讓人讀不出哪個功能空間是主要的，也不能確定哪一層樓又是全樓的中心。伊東想要打造的是一個勻質(zhì)的功能空間，從一樓到七樓，沒有主次之分，沒有層級之別，有的只是閱讀、展覽等不同使用功能和性質(zhì)上的差異。不像一般的建筑那樣不斷重覆同一種空間功能的單調(diào)和乏味，而是通過水平，以及豎向，包括光線的變化，塑造出各種生機勃勃的室

12、景象。在這個建筑中，固有的房間功能概念弱化了，空間圍和淡化了，僅有的圍合要素也大多采用自由曲線，加上垂直交通空間也顯露在透明的立體柱，整座建筑非常開放和自由。伊東豐雄試圖在這個多層的建筑中創(chuàng)造出不同的空間體驗。給房間指派特別的功能就是要限制它的自由性，然而最初時人類在自然界的行為是復(fù)雜的，所以不應(yīng)該把一種特定的行為放到一個特定的空間里。因此,對于仙臺媒體中心，沒有單方面設(shè)計房間，也沒有指定特殊的功能，移除了大量的隔墻，通過介入管子的分割，讓每個不同類型的使用空間彼此穿透,創(chuàng)造了夢幻般的更少的封閉房間。同一空間不同功能各種不同的色彩、高度、進(jìn)深及人的活動都在這座精致流轉(zhuǎn)的建筑里發(fā)生。在同一空間下

13、人們從事著各種不同的活動：或是聚集、或是獨處，或是三兩交談、或是倒下小憩，各種行為在沒有任何約束的條件下相互交織在一起，彼此間并不受到影響。在這里，人們?nèi)サ袅送？臻g中的矜持，從而得到了是不同尋常的豐富性與自由感?？臻g的無序與流動仙臺媒體中心，寬松、自由的設(shè)計和創(chuàng)造使人們享有更多行動的自由，同時也制造了無序的空間體驗。為了圍和少量的部空間，采用了流動的曲線和曲面，營造外交流的氣氛。分割部空間的實體有的是柔軟的織物，有的是半透明的玻璃。光線隨著曲率的改變而變化，視線也不自覺地被引導(dǎo)。這里沒有完整的空間序列，甚至找不出一條軸線。到處是自由彎曲的線條，包括工作人員辦公桌在的大量家具都采用了弧線設(shè)計，

14、它們對傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑原有的整體秩序進(jìn)展有限度，有思想的破壞。打破了單調(diào)功能單一化的可能性，變化亦因此而生。這種無序的神奇有趣的無序空間，能夠適應(yīng)各種行為和功能的場所。模糊功能場所的邊界仙臺媒體中心首層開放式的廣場，表現(xiàn)出建筑與城市功能的模糊性。仙臺媒體中心的幾乎所有局部都向公眾開放。首層設(shè)置了室廣場，場所的圍穿過透明的表皮一直延伸到城市中去，功能空間與都市結(jié)合，與周圍環(huán)境結(jié)合。開放式廣場，也活潑了藝術(shù)、音樂和文化活動，這兒可以是表演的場所，可以是聚會的場所，可以是集市和交換的場所等等。建筑首層的玻璃可以自由開關(guān)，墻在此接近于虛無，使外界和建筑部可以保持最大程度的交流。南側(cè)的玻璃全都會翻開來進(jìn)展藝

15、術(shù)等相關(guān)活動?，F(xiàn)代諸多建筑是排成直線的相互無關(guān)聯(lián)的外表連接起來的封閉的盒子。建筑公共空間的形成也僅僅是由許多無根據(jù)的分割而形成的獨立而封閉的部空間。因此模糊外界和部的界限，消除建筑的具象性,而讓建筑首層空間功能擁有不確定的，可變的臨時性功能，尋求創(chuàng)造一種介于建筑部和外部的灰空間，實現(xiàn)建筑額外的功能體驗，同樣是未來建筑開展的一大趨向。2.4室設(shè)計與功能多元仙臺媒體中心每一層的層高都根據(jù)不同需要而各不一樣，每一層的家具設(shè)計也是由不同的設(shè)計師完成的。雖然形狀、材質(zhì)和色彩各不一樣，但設(shè)計師遵守建筑和家具、室和室外一體化的原則，創(chuàng)造了各種可分可和、可對應(yīng)人的各種活動的特色家具。正是室滿足功能多元的獨特設(shè)

16、計，形成了仙臺媒體中心多樣的自由的場所。2.5城市的景觀功能透明的表皮也是仙臺媒體中心的一大特色，整個建筑一個幾乎通透的方盒子，建筑的正立面是雙層玻璃幕墻，建筑外墻的73%由透明的玻璃構(gòu)成，使整個建筑輕盈而純潔。徹底透明的表皮，從外部可以清楚地看到部，建筑與城市的界限似乎不存在了，使建筑幾乎融于城市背景中。在滿足自身的各種建筑功能同時，能夠作為城市的一處景觀，一道靚麗的風(fēng)景，也是建筑功能的多元的表達(dá)。在經(jīng)濟快速開展，城市規(guī)模不斷擴大，建筑鱗次櫛比的這個時代，建筑逐漸成為一個城市開展規(guī)模和速度的一種象征。建筑自然而然的成為城市人工景觀的重要組成局部，建筑具有城市景觀功能的這一特性，也越來越受到重

17、視。小結(jié)這座大樓開放之后，該市便擁有了一個城市亮點。他通過采用透明的表皮，削弱房間的概念，運用自由的幾何線及獨特的室實際等建筑設(shè)計手法，為使用者提供了自由發(fā)生各種行為的場所。雖然建筑是一個單純的玻璃體，但每層的層高、頂棚的材料、燈具布置、桌椅顏色和形式等等不斷在變化，在弱化房間分割的流動空間，自然的比刻意構(gòu)筑的空間更能促發(fā)人的各種活動。現(xiàn)在，孩子們以他們通常的行為方式思想開放，無拘無束，不受任何先入為主的思想所左右成為大樓的最先使用者。老年人也來這里使用計算機，影像圖書館，參加研討會有的青年男女在媒體中心約會，他們更是把媒體中心當(dāng)作公園和公共開放空間。仙臺媒體中心猶如城市多樣的形態(tài)縮影，衍生為

18、新一層城市公共生活的發(fā)生地和城市充滿想象的漫游舞臺，潛移默化地激活已經(jīng)存在的周邊地帶?？梢哉f，整個建筑超越了現(xiàn)代建筑的空間概念，更像是城市的立體街路，串連起不同特色的場所。3.1理論綜述原廣司說過：建筑的目的，歸根結(jié)底是表現(xiàn)之前沒有出現(xiàn)過的空間，或者以另一種形式來挑戰(zhàn)歷史。則從這一點來看，伊東豐雄的仙臺媒體中心做到了這一點。伊東豐雄在這座建筑中不斷探索著空間的可能性。媒體中心建造了與常規(guī)的公共建筑完全不同的空間，它不是為特定功能效勞的，而是面向各種活動的。人們應(yīng)該體驗到建筑其中，以及周圍的空間，并自由意志的去使用它。在伊東豐雄看來現(xiàn)代主義建筑中最大的問題就是過分強調(diào)了功能確實定性而無視了人的行

19、為的多樣可能性特點。建筑應(yīng)該是為人所設(shè)計的，應(yīng)該像一座包含多種可能性的容器，創(chuàng)造充滿無限可能的建筑空間，人們在里面的行為完全不受約束，如此自由的環(huán)境才會更好的激發(fā)人們想像力和創(chuàng)造性以及更好地和建筑交流并到達(dá)和諧共存的狀態(tài)。3.2思想根源分析及個人評價空間與功能 自古以來，盡管建筑的形式和類型千變?nèi)f化，其原因也是多種多樣，但功能在其中一直起到了相當(dāng)重要的作用?？臻g和功能之間有著嚴(yán)密的聯(lián)系，一方面功能決定空間形式，另一方面空間形式也可以影響到部功能?，F(xiàn)代建筑理論中形式追隨功能的說法集中表達(dá)了功能對空間的規(guī)定性：住宅居室、圖書館閱覽室、工廠車間等，由于功能的不同而呈現(xiàn)出不同的空間形式，辦公樓、商店、

20、體育館、影劇院等建筑物也由于不同的功能布局而具有各自獨特的空間形態(tài)和空間組織方式。在人類歷史開展過程中，功能對空間的要求在不斷更新變化，這同時也成為空間開展更新的根本動力。從另外一個方面來看，一種新的空間形式出現(xiàn)后，不僅適應(yīng)了新的功能，可能還會促進(jìn)功能的開展。多元空間功能多元空間功能是相對單一空間功能而言的。是指具有多種功能意義的空間。如果空間的性質(zhì)決定該空間只能容納單一功能，此空間為單一空間。如果在設(shè)計過程中采取*些特殊措施，使空間兼容性增強，從而可能容納多種功能，則形成多元功能空間?，F(xiàn)代建筑的構(gòu)造，多半都以框架構(gòu)造的梁柱所組成。那是根據(jù)上個世紀(jì)初由密斯所提出的通用空間1概念，由均質(zhì)的梁柱構(gòu)

21、造涵括建筑所有的機能，以及柯布西埃所提出的多米諾系統(tǒng)2，亦即建筑復(fù)原了以柱子和地板，穿越上下樓層的階梯為最低必要限度的構(gòu)成要素，所延伸出來的構(gòu)造形式。復(fù)合功能的建筑可以有多種途徑實現(xiàn)，比方墻體的消隱和剝離，就可以使空間獲得了一定的解放。這在密斯的巴塞羅那博覽會德國館中得到了清晰的表達(dá)。而對空間更為徹底的解放則是對墻的消散,因為墻的存在仍在一定程度上割裂了各局部的聯(lián)系。柯布提出的多米諾體系就是這種空間解放的原型,它最后被提煉為板和柱兩種元素,從而到達(dá)了均質(zhì)的空間。伊東豐雄的理解是不同的，他認(rèn)為空間是像液態(tài)的流體一樣，比方水密度是均勻的，但是在人流聚集的地方空間會產(chǎn)生漩渦。建筑師只需要提供一個空間，于是，人們自發(fā)的去形成一種場所，一種功能，這種空間具有適應(yīng)性，多元性，自由性，從而表達(dá)了建筑功能的自主性，多元復(fù)合性。就如同魚兒，隨時隨機的在*個區(qū)域聚集活動一樣。注釋：1多米諾體系 勒科布西耶在1919年提出多米諾體系，把住宅工業(yè)化最進(jìn)了一大步。他第一次把構(gòu)造局部和非構(gòu)造局部區(qū)別開來。這兩局部構(gòu)件都可以在工廠里生產(chǎn)。建造過程是先建成一個開敞的、沒有完成的住宅框架，其余局部由住戶購置構(gòu)件產(chǎn)品裝配而成。這是西方第一個既利用工業(yè)化生產(chǎn)的優(yōu)點，又滿足不同居住者個性需求的靈活性住宅嘗試。意指這是一棟象骨牌那樣標(biāo)準(zhǔn)化的房屋.多米諾體系的適應(yīng)性來自于自身可靈活分隔的空間特性。2通用空間