包場(chǎng)知識(shí)及每周時(shí)評(píng)

1、江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文雙休日導(dǎo)學(xué)單 編訂：章中華 審核：陸雪斌 使用時(shí)間：12.7-9 編號(hào)14PAGE PAGE 7雙休日任務(wù)型自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)單(14)【周知識(shí)摘要】（20分鐘）一、復(fù)習(xí)秦始皇本紀(jì)（一）、解釋下列文言詞十六年九月，發(fā)卒受地韓南陽(yáng)假守騰。 秦王覺(jué)之，體解軻以徇。燕王東收遼東而王之。 乃益發(fā)卒詣王翦軍。大興兵，使王賁將，攻燕遼東。 六王咸伏其辜，天下大定。始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。 且越言乃三代之事，何足法也？以古非今者族。 周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)。（二）、一詞多義兵燕太子丹患秦兵至國(guó) 又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也收天下兵，聚之咸陽(yáng) 齊王建與其相后勝發(fā)兵守其西界將兵萬(wàn)人

2、發(fā) 發(fā)卒受地韓南陽(yáng)假守騰 有賢士大夫發(fā)五十金非常之謀難于猝發(fā) 發(fā)其志士之悲哉發(fā)沛中小兒得百二十人下王翦將上地，下井陘 始皇下其議率群下以造謗 下外羨門(mén)（三）、指出文言句式并翻譯古者天下散亂，莫之能一。 卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？ 二、背誦杜甫詩(shī)歌，并自主默寫(xiě)。【典題變式】（10分鐘）古詩(shī)詞鑒賞(10分)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。旅夜書(shū)懷 杜甫細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊， 月涌大江流。名豈文章著， 官應(yīng)老病休。 飄飄何所似？ 天地一沙鷗。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)一二聯(lián)描繪了怎樣的景象。（4分） 變題：賞析“星垂平野闊， 月涌大江流”一聯(lián)。 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情感？（4分）

3、【錯(cuò)題重練】(15分鐘)1下列詞語(yǔ)中，字形正確且每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一組是（3分）（ ）A犄角之勢(shì) 偏僻譬如 褒義電飯煲 伎倆櫛風(fēng)沐雨B暴虎馮河 緝私稽查 捭闔柏油路 磕頭不落窠臼C秣馬歷兵 案牘瀆職 驍勇肖像權(quán) 污穢百喙莫辯D漚心瀝血 奶酪賄賂 米粥文縐縐 祛除曲盡其妙2. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）A. 麥當(dāng)勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂(lè)，使不少中國(guó)顧客把該場(chǎng)所作為閑聊、會(huì)友，甚至讀書(shū)寫(xiě)作的好地方。B. 打開(kāi)莎士比亞戲劇集，如同打開(kāi)百寶箱，使人眼花繚亂，處處迸發(fā)出智慧的火花，閃現(xiàn)著藝術(shù)的光芒。C. 對(duì)于那些情節(jié)嚴(yán)重的犯了罪的干部，特別是占據(jù)重要職位的干部，我們必

4、須依法給以嚴(yán)厲的法律制裁。D. 蘇通大橋建造的初衷是，拉近蘇北、蘇南的距離，進(jìn)一步推動(dòng)江蘇省沿江開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，具有十分重要的意義。3. 根據(jù)前后語(yǔ)境，在下面語(yǔ)段的空白處填入合適的內(nèi)容，使語(yǔ)義豐富，前后貫通。（4分）鑒賞唐詩(shī)宋詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞它的“形象美”形形式式的人物（如不慕權(quán)貴、傲岸不羈的高士， ，如獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)侵略的戰(zhàn)士），多姿多彩的景物（如惜別的楊柳， ，失意的落葉，得意的春風(fēng)），豐富的意象，深邃的意境。你可以欣賞它的語(yǔ)言美豪放飄逸， ，朦朧隱晦，悲壯蒼涼，清健俊爽。也可以賞析它的“技巧美”象征比興， ，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜相生人生路上，和詩(shī)歌結(jié)伴而行，能使我們的心靈充實(shí)

5、而富有光輝。 【鞏固練習(xí)】(35分鐘)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是( )A落筆落魄 沖鋒槍沖擊波 剝削瘦削不堪 靡靡之音風(fēng)靡一時(shí)B剎那古剎 倒胃口倒霉運(yùn) 累贅果實(shí)累累 強(qiáng)弩之末強(qiáng)人所難C傭工傭金 干細(xì)胞干休所 攢射萬(wàn)頭攢動(dòng) 解甲歸田解囊相助D殷勤殷切 迫擊炮迫切性 綽約綽綽有余 擢發(fā)難數(shù)數(shù)典忘祖2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )A抱殘守缺 枉費(fèi)心機(jī) 勵(lì)精圖志 名列前茅 買(mǎi)牘還珠B革故鼎新 改弦更章 汗流浹背 開(kāi)門(mén)揖盜 首屈一指C坐收漁利 繼往開(kāi)來(lái) 玲瓏剔透 永葆青春 風(fēng)起云涌3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A12月2日，湖南茶業(yè)博覽會(huì)在省展覽館舉行。

6、這次博覽會(huì)，匯集了君山銀針、安化黑茶、古丈毛尖等1萬(wàn)多種名優(yōu)湘茶，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。B關(guān)于他的籍貫和生平，研究的人雖然很多，但一直言人人殊，始終沒(méi)有一個(gè)定論，因此這個(gè)問(wèn)題還可研究。C2010年斯坦科維奇杯洲際籃球賽三、四名的決賽中，中國(guó)隊(duì)在大比分落后的情況下拼盡全力，反戈一擊。以76比58戰(zhàn)勝了老對(duì)手伊朗隊(duì)，取得了第三名。D經(jīng)過(guò)幾天的調(diào)查和采訪，他終于明白了為什么這里的農(nóng)民這么窮，還是拼命把孩子往學(xué)校送；這里的學(xué)生這么苦，還是為了學(xué)習(xí)而宵衣旰食。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )A誠(chéng)信缺失對(duì)社會(huì)道德是毀滅性的傷害，當(dāng)前為公眾深?lèi)和唇^的那些惡性事件，每一件都深深地刻著背信棄義的烙印和

7、丑惡心理。B我叫王土地講述了一個(gè)窮苦農(nóng)民憑借對(duì)土地的熱愛(ài)，依靠對(duì)興修水利的天賦異稟，不斷地堅(jiān)持，終于成為河套地區(qū)的大地商兼水利專(zhuān)家。C改革公費(fèi)醫(yī)療制度，實(shí)施醫(yī)療保險(xiǎn)的問(wèn) HYPERLINK o 全品高考網(wǎng) 題，對(duì)于廣大人民群眾并不是一下子就能愉快接受的，這需要政府部門(mén)做好宣傳解釋工作。D警察牌號(hào)車(chē)接送單位職工孩子上下學(xué)，表面上看是為社會(huì)分憂，實(shí)則是權(quán)力支配下的謀求私利，“警用校車(chē)”還是不要的好。閱讀下面的文言文，完成58題。 顧成，字景韶，其先湘譚人。祖父業(yè)操舟，往來(lái)江、淮間，遂家江都。成少魁岸，膂力絕人，善馬槊，文其身以自異。太祖渡江，來(lái)歸，以勇選為帳前親兵，擎蓋出入。嘗從上出，舟膠于沙，成

8、負(fù)舟而行。從攻鎮(zhèn)江，與勇士十人轉(zhuǎn)斗入城，被執(zhí)，十人皆死。成躍起斷縛，仆持刀者，脫歸。導(dǎo)眾攻城，克之，授百戶(hù)。大小數(shù)十戰(zhàn)，皆有功，進(jìn)堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉縛。從伐蜀，攻羅江，擒元帥以下二十余人，進(jìn)降漢州。蜀平，改成都后衛(wèi)。洪武六年，擒重慶妖賊王元保。 八年調(diào)守貴州。時(shí)群蠻叛服不常，成連歲出兵，悉平之。已，從潁川侯傅友德征云南，為前鋒，首克普定，留成列柵以守。蠻數(shù)萬(wàn)來(lái)攻，成出柵，手殺數(shù)十百人，賊退走。余賊猶在南城，成斬所俘而縱其一，曰：”吾夜二鼓來(lái)殺汝?！币苟模到区Q砲，賊聞悉走，獲器 甲無(wú)算。進(jìn)指揮使。諸蠻隸普定者悉平。十七年，平阿黑、螺螄等十余寨。明年奏罷普定府，析其地為三州、六長(zhǎng)官司。進(jìn)貴州都指揮同

9、知。有告其受賕及儹用玉器等物者，以久勞不問(wèn)。二十九年遷右軍都督僉事，佩征南將軍印。會(huì)何福討水西蠻，斬其酋居宗必登。明年，西堡、滄浪諸寨蠻亂，成遣指揮陸秉與其子統(tǒng)分道討平之。成在貴州凡十余年，討平諸苗洞寨以百數(shù)，皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。是年二月，召還京。 建文元年，為左軍都督，從耿炳文御燕師。戰(zhàn)真定，被執(zhí)。燕王解其縛曰:“此天以爾授我也!”送北平，輔世子居守。南軍圍城，防御、調(diào)度一聽(tīng)于成。燕王即位，論功，封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，食祿千五百石，予世券。命仍鎮(zhèn)貴州。成性忠謹(jǐn)，涉獵書(shū)史。始居北平，多效謀畫(huà)，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。再鎮(zhèn)貴州，屢平播州、都勻諸叛蠻，威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉。其被召

10、至京也，命輔太子監(jiān)國(guó)。成頓首言:“太子仁明，廷臣皆賢，輔導(dǎo)之事非愚臣所及，請(qǐng)歸備蠻?！皶r(shí)群小謀奪嫡，太子不自安。成入辭文華殿，因曰：“殿下但當(dāng)竭誠(chéng)孝敬，孳孳恤民。萬(wàn)事在天，小人不足措意?！笔晡逶伦?，年八十有五。贈(zèng)夏國(guó)公，謚武毅。（選自明史.列傳第三十二）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.首克普定 克:攻下 B.有告其受賕 賕：賄賂C.以久勞不問(wèn) 問(wèn):詢(xún)問(wèn) C.戰(zhàn)定真，被執(zhí) 執(zhí)：捉住6以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)顧成作戰(zhàn)英勇的一項(xiàng)是（ ）（3分）文其身以自異 攻羅江，擒元帥以下二十余人手殺數(shù)十百人，賊退走 夜二鼓，吹角鳴砲，賊聞悉走從耿炳文御燕師，戰(zhàn)真定

11、威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉A B C D.7對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A太祖渡過(guò)長(zhǎng)江，顧成歸順，被選為帳前親兵，為太祖出人撐舉華蓋。B攻打鎮(zhèn)江的時(shí)候，顧成和十名勇士轉(zhuǎn)戰(zhàn)人城，被俘，十人都被殺死，只有顧成掙斷綁繩，殺死持刀的仆人，逃脫回來(lái)。C有一次，顧成故意放走了一個(gè)俘虜；告訴他夜晚二更去殺死他們，二更時(shí)，只吹號(hào)角放砲，就把賊人全都嚇得逃走。D顧成鎮(zhèn)守貴州十幾年，恩威并用，用兵之中，兼用勸諭，以至當(dāng)?shù)厝藶樗ㄉ魜?lái)祭祀。8把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。(3分) (2)皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。

12、(4分) (3)始居北平，多效謀畫(huà)，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。(3分) 【新知預(yù)習(xí)】(20分鐘)閱讀淮陰侯列傳完成15題。淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲，人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨飲蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日，信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎!”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏

13、。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士!”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡，何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？

14、”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追，追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷ⅰ！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒；設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的

15、一項(xiàng)是（）A數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之患：厭恨。B眾辱之曰眾：眾人C數(shù)以策干項(xiàng)羽。干：求取 D與語(yǔ)，大說(shuō)之說(shuō)：同“悅”，喜歡，高興。2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A乃晨飲蓐食此乃信所以去也B王曰：“以為大將?！比巳烁髯砸詾榈么髮淮陰屠中少年有侮信者諸將行道亡者數(shù)十人D漢王之入蜀上未之奇也3以下六句都是蕭何的話，分別編為四組，全是希望漢王重用韓信的一組是（）臣不敢亡也，臣追亡者至如信者，國(guó)士無(wú)雙顧王策安所決耳必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者雖為將，信必不留王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳ABCD4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長(zhǎng)家寄食

16、幾個(gè)月后，亭長(zhǎng)的妻子不給他飯吃，而一位漂母不僅給韓信飯吃，還說(shuō)不圖韓信的報(bào)答。B韓信身材高大，并帶有刀劍，面對(duì)別人的侮辱，沒(méi)有奮起反抗，因?yàn)樗氲揭獔?bào)答漂母和成就大業(yè)，因而毫不猶豫地接受了胯下之辱。C韓信在犯法當(dāng)斬時(shí)，滕公見(jiàn)他出語(yǔ)不凡，相貌堂堂，沒(méi)有斬他。滕公同他交談后，更是高興，就向漢王推薦，漢王讓他做了治粟都尉。D蕭何勸說(shuō)漢王一定要重用韓信，不然他就會(huì)走掉。漢王開(kāi)頭說(shuō)看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng)，蕭何堅(jiān)持讓韓信做大將，漢王最終同意了。5把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）、一市人皆笑信，以為怯。 （2）、上不欲就天下乎？何為斬壯士! （3）、信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡

17、 高二語(yǔ)文 每周時(shí)評(píng)于丹被“轟”給“跨界”名人提了個(gè)醒“學(xué)術(shù)超女”于丹在北大一場(chǎng)昆曲演出結(jié)束后，準(zhǔn)備上臺(tái)分享心得時(shí)，被觀眾轟下臺(tái)。對(duì)此事，盲目拔高北大學(xué)生及北大精神其實(shí)并無(wú)必要。合理的解釋?xiě)?yīng)該是，觀眾們正陶醉于昆曲節(jié)目本身，迫切想和老藝術(shù)家們直接交流，于丹的上臺(tái)破壞了這種氣氛。于丹所遭遇的尷尬并不代表于丹的失敗。事實(shí)上，雖然近年來(lái)于丹頻繁出現(xiàn)于商業(yè)活動(dòng)受到很多質(zhì)疑，其講述論語(yǔ)、莊子的內(nèi)容和形式也遭遇過(guò)嚴(yán)肅學(xué)者們的聲討，但你不能否認(rèn)她在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面所作出的成就。于丹講述經(jīng)典的方式貼近大眾，帶有世俗化甚至娛樂(lè)化的色彩，是不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好方式當(dāng)然值得商榷，但這種嘗試本身不應(yīng)該被否定，

18、嘗試所帶來(lái)的讓經(jīng)典更多為人所知的事實(shí)也不應(yīng)該被漠視。換言之，如果在北大的舞臺(tái)上，進(jìn)行的本來(lái)就是一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀或研討，我想或許于丹的觀點(diǎn)和方式可能會(huì)有爭(zhēng)議，但不至于出現(xiàn)被觀眾集體“炮轟”。于丹在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，試圖進(jìn)行一次不恰當(dāng)?shù)闹v話，才是尷尬的根本。這事實(shí)上在提醒各類(lèi)名人，不管你的成就有多高、名氣有多大，也要正確認(rèn)識(shí)自己。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，術(shù)業(yè)也有盲區(qū)，不分場(chǎng)合地對(duì)任何主題都試圖推銷(xiāo)自己的觀點(diǎn)，把價(jià)值判斷范疇的東西強(qiáng)加于別人，只能自毀形象。商業(yè)也有追求，娛樂(lè)也有底線，否則，離尷尬上身也就距離不遠(yuǎn)了。于丹北大談昆曲被轟下臺(tái) 引發(fā)文化涵養(yǎng)大討論前天晚上，在北京大學(xué) 百年大講堂 上演的昆曲

19、專(zhuān)場(chǎng)上，主辦方邀請(qǐng)北師大教授于丹做最后總結(jié)發(fā)言時(shí)，被現(xiàn)場(chǎng)觀眾“噓”下了場(chǎng)。這件事引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于文化明星與傳統(tǒng)文化、道德建設(shè)與文化涵養(yǎng)的大討論。法制晚報(bào)說(shuō)，當(dāng)晚的昆曲演出陣容堪稱(chēng)國(guó)寶級(jí)，70多歲高齡的藝術(shù)家們同臺(tái)演出，十分難得。演出結(jié)束后，主持人請(qǐng)出了嘉賓于丹，于丹剛一開(kāi)口說(shuō)“我代表所有觀眾感謝老藝術(shù)家們”結(jié)果就惹惱了觀眾。臺(tái)下有人大喊“你代表不了我們！”“不用你代表！”在眾人的“于丹下去吧！”和集體“噓”聲中，于丹不得已尷尬離場(chǎng)。第二天，于丹發(fā)微博說(shuō)：當(dāng)時(shí)主辦方 一再邀她上臺(tái) 替大家感謝老藝術(shù)家們，她其實(shí)只想鞠一躬，說(shuō)一句話，對(duì)所有愛(ài)昆曲的人深深致敬！但她沒(méi)有對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾“喝倒彩”的事情 作出回

20、應(yīng)和評(píng)價(jià)，同時(shí)婉拒了記者采訪。自網(wǎng)上曝出于丹被轟下臺(tái)之后，網(wǎng)友發(fā)出兩種聲音.（圖3）有網(wǎng)友認(rèn)為 于丹以?shī)蕵?lè)明星的包裝 兜售披著文化外衣的“心靈雞湯”，讓人反感。于丹要真心做人民的學(xué)生，而不是理所當(dāng)然地自以為是人民的導(dǎo)師。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，起哄文化居然成了北大的良好傳統(tǒng) 是件可悲的事情。作為北大的學(xué)生，應(yīng)該起碼表達(dá)對(duì)人的尊重，不應(yīng)將教授身份的于丹轟下場(chǎng)。對(duì)于丹被轟下臺(tái)一事，學(xué)者也表達(dá)了各自的看法。清華大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 常務(wù)副院長(zhǎng) 尹鴻認(rèn)為，狂熱地捧一個(gè)人和粗暴地哄一個(gè)人一樣，都是一種非理性的發(fā)泄行為。大學(xué)是一個(gè)可以說(shuō)“不” 但需要尊重的地方。而中南 財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授 鄭成新說(shuō)，北大學(xué)子一般絕對(duì)

21、不會(huì)無(wú)端地對(duì)一位大師無(wú)理的；如果大師真有出格的言行，遭受一次清純學(xué)子的洗禮 也是值得慶幸的事；不知道天外有天的人 需要旁人的警醒。應(yīng)該為北大學(xué)子的舉動(dòng)喝彩。新農(nóng)學(xué)派聯(lián)合創(chuàng)始人馬達(dá)飛則認(rèn)為，文化貴在“兼容并包”。于丹是精英和平民之間的橋梁。對(duì)她的炮轟這只能說(shuō)，文化復(fù)興，文人素質(zhì)，還需假以時(shí)日。【閱讀銜接】閱讀下面的文章，完成文后題目。（時(shí)間20分鐘）近一段時(shí)間，于丹成了一個(gè)炙手可“熱”的話題人物。一邊是她的書(shū)銷(xiāo)售得異?；鸨仁怯诘ば牡脮充N(xiāo)，緊接著，于丹心得新書(shū)簽售活動(dòng)創(chuàng)下日簽售1.5萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。另一邊是人們對(duì)于丹的解讀眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。在簽售會(huì)當(dāng)天，一位男士沖入簽售會(huì)場(chǎng)，脫去外套，露出T恤，

22、上面赫然寫(xiě)著“孔子很著急，莊子很生氣”幾個(gè)大字，以示抗議。3月2日，中山大學(xué)博士徐晉如聯(lián)合清華大學(xué)、暨南大學(xué)等知名高校的幾位學(xué)生在天涯網(wǎng)上，發(fā)了一篇我們?yōu)槭裁匆獙⒎磳?duì)于丹之流進(jìn)行到底的帖子，稱(chēng)于丹“用心靈雞湯般的語(yǔ)言來(lái)猥褻孔子”、“把人文理論庸俗化和媚俗化”，甚至希望“百家講壇應(yīng)立即讓于丹下課，面向全國(guó)人民公開(kāi)道歉”。這些學(xué)生聯(lián)名表態(tài)“要將于丹抵制到底”，回帖者眾多。撥開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，深究其本，所有紛爭(zhēng)都指向一個(gè)焦點(diǎn)：傳統(tǒng)經(jīng)典應(yīng)如何解讀？現(xiàn)在有“大話”經(jīng)典、“水煮”經(jīng)典、經(jīng)典“心得”、“品”經(jīng)典，等等，越來(lái)越多的人開(kāi)始用個(gè)性化的方式對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典改寫(xiě)、解讀，似乎成了一股風(fēng)氣。對(duì)這種現(xiàn)象，我們不能一棍子打死。只要它的立意有可取之處，并且不以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究自居，就仍然具有一定的積極意義。于丹在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，提出了自己的看法：“我的解讀是從學(xué)術(shù)金字塔的塔尖走下來(lái)、與民眾分享文化利益的一種嘗試，采用的是心得的方式，而非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)教材，這種解讀并未傷害社會(huì)的群體記憶?！绷硪环矫妫?jīng)典的意義也是雙面的，在特定的條件下也可能會(huì)束縛人們的思想或被保守主義者加以利用。個(gè)性化的、非學(xué)術(shù)化的解讀，在一定的語(yǔ)境中能夠起到解放思想、開(kāi)放經(jīng)典的作用。長(zhǎng)期從事文獻(xiàn)傳播學(xué)研究的北京大學(xué)信息管理系教授周慶山認(rèn)為，于丹的成功之處在于借助具有廣泛社會(huì)影響力的大眾主流媒體解讀經(jīng)典文本，既迎合