淺談提升中國(guó)文化軟實(shí)力資料講解

1、淺談提升中國(guó)文化軟實(shí)力淺談提升中國(guó)文化軟實(shí)力國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，隨著世界科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步和全球化進(jìn)程的加快， 傳統(tǒng)意義上的國(guó)與國(guó)之間的對(duì)抗幾近消失。今天，我們看到的爭(zhēng)奪和對(duì)抗更多 和更廣泛的表現(xiàn)形式是非熱戰(zhàn)式的意識(shí)形態(tài)的滲透和文化產(chǎn)品的侵入。這種新 型的以文化軟實(shí)力為核心的對(duì)抗方式取代了硝煙彌漫的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)，借助信息化 時(shí)代的狂飆列車，各國(guó)紛紛挖掘自己文化傳統(tǒng)里那些曾經(jīng)貌似樸實(shí)的價(jià)值觀、 生活態(tài)度、文化視角、思維方式等等，積極介入文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中。“當(dāng)今世 界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)新力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng) 爭(zhēng)的重要因素”一、文化軟實(shí)力及中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀（一）中外關(guān)于文化軟

2、實(shí)力的概念美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)教授約瑟夫 ？奈首先提出了 “軟實(shí)力”的概 念。約瑟夫？奈認(rèn)為國(guó)家綜合實(shí)力是由硬實(shí)力和軟實(shí)力兩部分構(gòu)成的。在他看 來，軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等都是有形的硬實(shí)力，國(guó)家通過硬實(shí)力來 誘惑或者逼迫他人順從本國(guó)意志；軟實(shí)力的核心要素是文化、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際 制度，它的實(shí)現(xiàn)是通過一個(gè)國(guó)家的公民的有意無意的、感情的和理性的，強(qiáng)制 的和習(xí)慣的、宗教的和世俗的思想和行為發(fā)生作用，以此展現(xiàn)這個(gè)國(guó)家或民族 的整體形象、民族特征和精神風(fēng)貌。軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部 分，是指一個(gè)國(guó)家釋放出來的無形影響力、導(dǎo)向力、吸引力，如果一個(gè)國(guó)家的 軟實(shí)力具有吸引力，其他國(guó)家就會(huì)

3、樂于效仿。雖然約瑟夫奈首先提出來軟實(shí)力的概念，但是對(duì)軟實(shí)力的強(qiáng)調(diào)不是今天才 有的戰(zhàn)略思想。中國(guó)古代兵家之集大成者孫子提出了 “不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略 思想，體現(xiàn)的就是依靠文化感召力使民心歸附的和平征服，較之武力赤裸裸的 逼迫，人們更愿意通過主動(dòng)尋求適合自身的文化土壤找到安全感并給予充分的 信任?！八鼜?qiáng)調(diào)與人合作而不是強(qiáng)迫某人或某國(guó)的意志，是一種能夠影響他人喜 好的能力。”國(guó)家的文化軟實(shí)力指的是一國(guó)通過自身的示范作用，在周邊國(guó)家或 世界范圍內(nèi)吸引大量的追隨者，這些追隨者接受和模仿該國(guó)的行為，以該國(guó)的 文化框架修整和構(gòu)建本國(guó)的文化，進(jìn)而形成文化心理和文化表征上的相似性。（二）中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀分

4、析有報(bào)告顯示，盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益增強(qiáng)，但中國(guó)在亞洲的軟實(shí) 力綜合指數(shù)，依然落后于美國(guó)和日本。這意味著，中國(guó)持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和軍 力，并沒有充分轉(zhuǎn)換成軟實(shí)力，去幫助提升中國(guó)在亞洲和世界中的間接影響。大國(guó)崛起是綜合國(guó)力的崛起。中國(guó)要成就其大國(guó)地位，不僅僅只是GDP的快速增長(zhǎng)、國(guó)家軍事力量的逐步強(qiáng)大，同時(shí)也需要文化繁榮、社會(huì)和諧、國(guó)家形象 的改善、全球責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)溶泴?shí)力因素發(fā)展，因?yàn)檐泴?shí)力不僅能助推中國(guó)國(guó)力 的迅速提升，也能為日益崛起的中國(guó)贏得世界的認(rèn)可、接受乃至歡迎。從經(jīng)濟(jì) 總量、軍事實(shí)力等硬實(shí)力方面計(jì)算，我們已經(jīng)具備了一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的實(shí)力，可 是相對(duì)于硬實(shí)力的“硬”，軟實(shí)力的滯后和萎縮會(huì)逐

5、漸把中國(guó)的發(fā)展帶入歧途。中國(guó)擁有令世人羨慕的漫長(zhǎng)歷史，在歷史上創(chuàng)造了燦爛的文化，中國(guó)文化曾一 度是東方文化的典范和楷模。但是時(shí)至今日，我們每年卻從國(guó)外進(jìn)口大量的書 籍和影像制品，年輕人喜歡看美國(guó)的大片和日本的動(dòng)畫片，而我們國(guó)產(chǎn)電影的票房收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及進(jìn)口電影。種種跡象表明，我們的文化軟實(shí)力建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后 于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。二、提升文化軟實(shí)力的重要意義（一）文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱是塑造一國(guó)國(guó)際形象的核心因素發(fā)揮文化軟實(shí)力的作 用，實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用非暴力和非強(qiáng)制性的手段，潛移默化地塑造本國(guó)的國(guó)際形 象。國(guó)際形象是一個(gè)國(guó)家的外部公眾對(duì)其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與自然要素 的一種綜合認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是一個(gè)國(guó)家過去的所作

6、所為給國(guó)際社會(huì)留下的關(guān)于該 國(guó)的意志、決心和能力的印象，國(guó)際社會(huì)中的其他國(guó)家正是根據(jù)這一印象來回 應(yīng)該國(guó)的行為并藉此預(yù)測(cè)其未來行為。當(dāng)前，世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)形象制勝的時(shí) 代，國(guó)際形象的形成主要依靠該國(guó)文化傳播的信息來體現(xiàn)，各主要大國(guó)均將國(guó) 際形象視為軟實(shí)力的核心要素并加以塑造。在全球化飛速發(fā)展的今天，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是單純的硬實(shí)力的顯性 對(duì)抗，在和平年代里，文化軟實(shí)力的滲透和侵蝕逐漸成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主要手段 之一。（二）文化軟實(shí)力決定一國(guó)的凝聚力目前世界上有二百多個(gè)獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家，除了像日本和韓國(guó)這樣民族成分 比較單一的國(guó)家，大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家。中國(guó)同樣屬于多民族國(guó)家，各 個(gè)民族之間相互

7、影響，共同生活在這片土地上已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了，把這么多 民族凝聚在一起的核心力量就是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)文化的特質(zhì)是 追求天人合一、以人為本，中國(guó)人自古以來尊重差異，篤信“得道者多助，失道 者寡助”，對(duì)不同文化持寬容和吸納態(tài)度，世界三大宗教在中國(guó)這片沃土上都得 到了應(yīng)有的發(fā)展和尊重，并最終受到中國(guó)文化的影響，與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合在 一起。三、提高中國(guó)文化軟實(shí)力的途徑坦白說，在當(dāng)下西方文化廣泛滲透的境況下，如何在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中為中國(guó)文 化占據(jù)應(yīng)有的位置和發(fā)揮該有的作用，成為當(dāng)下我國(guó)面臨的重大問題。中國(guó)與 發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)相比，差距最大的不是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和軍事實(shí)力，而是各 種軟力量。在各國(guó)日益

8、重視文化軟實(shí)力的今天，探索出一條基于效率的提升文 化軟實(shí)力之路，已成為中國(guó)振興民族、增強(qiáng)綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的當(dāng)務(wù)之 急。（一）大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，古代中國(guó)在很長(zhǎng)一段 時(shí)間內(nèi)是居于世界強(qiáng)國(guó)、文化大國(guó)的地位。所以，在西方國(guó)家洶涌的文化攻勢(shì) 下，我們有足夠的理由和信心弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，讓國(guó)人從西方虛偽的民主 論調(diào)中清醒過來，立足國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，扎根于本國(guó)文化，為經(jīng)濟(jì)建 設(shè)創(chuàng)造良好的氣候。（二）重視和扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互促進(jìn)已成為潮流 與趨勢(shì)。西方文化之所以能如此迅速地發(fā)展，也與其高度的文化產(chǎn)業(yè)化密切相 關(guān)。中國(guó)應(yīng)

9、當(dāng)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，通過文化產(chǎn)業(yè)集群以及文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，發(fā) 展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力。與其他產(chǎn)業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)有更強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性， 因而文化產(chǎn)業(yè)集群化是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，這也是被國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐所證 實(shí)了的提升文化軟實(shí)力的有效途徑。如美國(guó)聞名于世的好萊塢影視娛樂業(yè)集群 等就是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的成功范例。（三）實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略我們要運(yùn)用各種形式和手段，包括巡演巡展、漢語(yǔ)教學(xué)、學(xué)術(shù)交流和互辦 文化年等，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國(guó)門、走向世界。積極主動(dòng)開展對(duì)外 文化交流，中國(guó)可以借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，建立負(fù)責(zé)中國(guó)文化在外的推廣的機(jī)構(gòu)； 加大中文輸出力度；在世界重要城市樹立帶有民族文化標(biāo)志性的景觀；通過國(guó) 內(nèi)一流大學(xué)的訪學(xué)活動(dòng)、留學(xué)生交流制度、學(xué)術(shù)作品等途徑增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó) 際影響力。文化走出去不僅僅局限在對(duì)外宣傳和友好交流的框架內(nèi)，更重要的是按照 市場(chǎng)法則進(jìn)行文化產(chǎn)品的國(guó)際貿(mào)易，在競(jìng)爭(zhēng)中擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。注重文 化產(chǎn)品輸出、大力擴(kuò)展國(guó)際文化市場(chǎng)，是發(fā)達(dá)國(guó)家提高文化軟實(shí)力的重要手 段。文化的品牌效應(yīng)能更好的將中國(guó)文化推向世界。美國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)、法國(guó)的 出版產(chǎn)業(yè)、韓國(guó)的電視產(chǎn)業(yè)、日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、英國(guó)的音樂產(chǎn)業(yè)都形成了各自 的標(biāo)志性品牌。實(shí)施品牌戰(zhàn)略，