弗洛伊德繪畫藝術(shù)的特質(zhì)--定稿(共8頁)

1、弗洛伊德繪畫藝術(shù)(ysh)的特質(zhì)觀察(gunch)、認(rèn)識(shí)世界的全新視角薛戰(zhàn)勝(zhnshng)陜西中醫(yī)學(xué)院 712046摘要盧西恩弗洛伊德被譽(yù)為英國(guó)“新寫實(shí)繪畫”領(lǐng)域的代表。他用全新的視角觀察、認(rèn)識(shí)世界，用特有的藝術(shù)語言“硬邊”，描繪令人尷尬的人體畫面，表現(xiàn)“畸形”而“病態(tài)”的主題，以超乎尋常的寫實(shí)技巧告訴我們，肉體、生命與空間的的關(guān)系。關(guān)鍵字 盧西恩弗洛伊德，藝術(shù)，邊線，光影盧西恩弗洛伊德的畫風(fēng)在七八十年代比較成熟，是英國(guó)“新寫實(shí)繪畫”的代表。他的繪畫主要在室內(nèi)完成，題材以裸體人物、肖像為主，主題表現(xiàn)為“畸形”與“病態(tài)”，刻畫人物近乎歇斯底里的狀態(tài)。看似非常隨意的形象寫生的作品之中，能洞察到

2、他對(duì)顏色和人體結(jié)構(gòu)關(guān)系的深入研究。他作品中的寫實(shí)技巧，蒼勁筆觸，畫人體時(shí)尷尬的觀察角度，以及令人震撼的現(xiàn)實(shí)沖擊力力，震驚了觀者。（一）、弗洛伊德用新的視角觀察、認(rèn)識(shí)世界當(dāng)我們拜讀、品味藝術(shù)大師的作品時(shí)，對(duì)他們超凡的技藝和奇異的藝術(shù)思想，每每感到震撼與敬畏。當(dāng)我們站在弗洛伊德的人體畫前，他的具象寫實(shí)能力同樣會(huì)給我們留下了難以磨滅的印象。弗洛伊德的女人體是他的一幅有代表性的作品之一，它傳達(dá)出來的情感，幫助我們深刻的理解和認(rèn)知盧西恩弗洛伊德的技藝與思想。女人體刻畫的是一位異常肥胖之女人，懶散而無聊地半躺在沙發(fā)上的景象。身上的重疊部分的肌肉之間由于肥胖而長(zhǎng)了很多的痱子。弗洛伊德充分再現(xiàn)了肥胖造型上的特

3、征，同時(shí)又把目光集中在痱子上，這些由于肥胖而產(chǎn)生的痱子，是在工業(yè)化的時(shí)期，人們已經(jīng)沒有衣食的擔(dān)憂，但是工業(yè)化在給人們帶來豐富的物質(zhì)生活與享受的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響。弗洛伊德用了較大的精力把痱子表現(xiàn)的充分有力，這些使人產(chǎn)生很不舒服感覺的痱子，反映出他的人生態(tài)度。這種視角與古典油畫耶穌受難（哥呂內(nèi)瓦爾德）的觀察和表現(xiàn)具有相似之處。哥呂內(nèi)瓦爾德在耶穌受難中不吝惜筆墨，充分、淋漓盡致地再現(xiàn)了耶穌十字架之刑后，身體的腐爛而產(chǎn)生的霉斑。耶穌為了基督徒的美好生活，而被猶大舉報(bào)。霉斑映襯了耶穌教徒對(duì)耶穌的懷念和哀思，也表現(xiàn)出耶穌教徒的苦難和無助。這兩幅作品都是不遺余力地表現(xiàn)不被關(guān)注而極具表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)-

4、“痱子”和“霉斑”。同時(shí)也能看出，兩位畫家的人生態(tài)度截然不同，前者傳遞出，暗淡的世界觀，后者體現(xiàn)了傳承?！拔鞣浆F(xiàn)代主義美術(shù)史觀是建立在整個(gè)藝術(shù)史是一部關(guān)于視覺方式的歷史，關(guān)于人類觀看世界所采用的不同方法的歷史”1這一觀念上的，這必然造成西方現(xiàn)代主義繪畫極大多數(shù)情況下，出自惟“新”是變。弗洛伊德女人體在畫面(humin)構(gòu)成上特立獨(dú)行(t l d xng)。女人體不平衡的畫面(humin)構(gòu)成，打破了傳統(tǒng)平衡唯美的構(gòu)圖模式。弗洛伊德作品的畫面構(gòu)成元素，大量、大膽地運(yùn)用斜線、折線，突破久穩(wěn)定的心理感受。傾斜線更多地代表動(dòng)蕩不安、大廈將傾般崩塌的驚險(xiǎn)感，其典型作品如夜晚的畫室、紅沙發(fā)上的裸女等。而折

5、線是生硬的線型，具有硬挺、呆板、尖刻、凜厲等情緒體驗(yàn)與感官聯(lián)想。在女人體作品中，弗洛伊德對(duì)畫面空間的構(gòu)成上特立獨(dú)行，他常常封閉畫面的空間，與深色背景的古典油畫創(chuàng)造空間幻覺的手法不同，在弗洛伊德的女人體中，傾斜的沙發(fā)和仰臥的女人好像一堵殘破的、生硬的景墻，它規(guī)限了后面的空間，“墻”前物體像涌潮的巨浪，疊疊向外涌出，產(chǎn)生強(qiáng)烈的近逼感，使簡(jiǎn)練而且概括的背景烘托出主體物的存在。他對(duì)現(xiàn)代繪畫的空間和“硬邊”化處理，給人前所未有的視覺享受。弗洛伊德在這方面的佳作還有紅沙發(fā)上的裸女、畫室兩個(gè)男子幕布旁等作品。還有，他描畫的構(gòu)圖非常飽滿，個(gè)別繪畫沖出了邊界，撲面而來的形象大大地拉近了主客體之間的距離，使欣賞者

6、身臨其境般，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，這也是其畫面構(gòu)成的特征之一。在油畫色彩處理上，弗洛伊德的繪畫猶如英國(guó)人的“紳士”，高貴、明麗、典雅。他在拜訪模特時(shí)，不關(guān)注華麗色彩，總是把色調(diào)控制在儲(chǔ)、黃、灰等幾種系列色域之中，讓人們首先感觸到平常而奇特之畫面構(gòu)成與人物內(nèi)心折射的精神力量。有的人指責(zé)弗洛伊德，說他根本不能把人畫的很美，但筆者完全(wnqun)不這樣認(rèn)為，人們(rn men)對(duì)弗洛伊德的高標(biāo)準(zhǔn)要求(yoqi)，肯定了他的具象畫家的地位。不會(huì)用表現(xiàn)主義的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判他的。通常畫面采用的形式取決于內(nèi)容，形式美體現(xiàn)了畫家的情趣和創(chuàng)作心態(tài)。說明弗洛伊德的情趣狀態(tài)與柔美造作不協(xié)調(diào)。無獨(dú)有偶，凡高也是這樣，

7、遠(yuǎn)離柔美，但能讓殘破的天空激發(fā)人的豪情，能讓陋室蓬蓽生輝。弗洛伊德繪畫主要是“以傳統(tǒng)的古典圖式，尋求對(duì)生命意義和道德倫理的反映。2所以看他的作品，沒有時(shí)間概念，沒有語言界限?？梢姡ヂ逡恋峦ㄟ^逼真、真誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)且又極具張力的繪畫語言，表現(xiàn)了“真”，傳達(dá)了“美”。 “真”的事物才能給人以“美”的享受。弗洛伊德可以把模特表現(xiàn)得異常怪異，如同魔幻的意境，好比生活在人間的神仙，或是居于天境的凡人。醫(yī)院的病房就表達(dá)了這種狀況。此畫是依據(jù)其好友華德遜的夢(mèng)境所描畫的病榻上的少年，弗洛伊德將其創(chuàng)作出來，真實(shí)地反映了他當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作思想和精神狀態(tài)，這幅畫，一定程度上是畫家的自畫像。畫中人物的面部、被單等等，都充斥著富

8、有韻律節(jié)奏的充滿表現(xiàn)力和張力的線條，激發(fā)觀者的神經(jīng)。弗洛伊德用這種語言極大地再現(xiàn)了物象的本質(zhì)，也是個(gè)性化的真實(shí)。通過這種語言，把物的表情和用品，環(huán)境與主體充分融合，把真實(shí)與夢(mèng)幻、客觀和臆造完美的結(jié)合。有時(shí) “藝術(shù)作為痛苦逃避的一種辦法可以用來為生活制造出一種幸福的幻覺。3這就是一種自覺的凝練，可以把主體的欲望需求和不可觸及的遙遠(yuǎn)目標(biāo)以及蹉跎變?yōu)橐环N夢(mèng)魘，一種虛幻的滿足感。工作中的畫家反射是男人體像，這幅畫中人物的痛苦與恐懼被準(zhǔn)確地描繪出來，雖然這幅自畫像較為艱澀，但卻給觀眾以巨大的視覺沖擊，這一沖擊式各色風(fēng)格的筆觸展現(xiàn)出來的，人物的內(nèi)心世界和肥碩畸形的身體外表同樣給人震撼。這種方式的自畫像同樣

9、也充滿諷刺意味，畫中人物的腳上沒有鞋帶的舊皮鞋，顯示了畫家頹而不廢，寂寞而不無聊，還有畫家辛勤耕耘的姿態(tài)奮力完成歷史巨作般，揮舞畫刀、調(diào)色板，如同古希臘英勇的角斗士，一種馬上投入（或者正在進(jìn)行的）戰(zhàn)斗的姿勢(shì)，預(yù)示著他的一種革新精神。當(dāng)然，工作中的畫家反射 的創(chuàng)作也受到他的性格和時(shí)代的約束。20世紀(jì)時(shí)代的特征既表現(xiàn)為打破偶像崇拜，同時(shí)也表現(xiàn)為逃避崇高，弗洛伊德顯然亦未能免俗。他的藝術(shù)當(dāng)然也難免囿于自身的狹隘與痼弊，創(chuàng)作起于個(gè)體自傳，沒有崇高的理想和豁達(dá)的胸襟，與米開朗基羅、達(dá)芬奇等相比，弗洛伊德是無法企及的。雖然工作中的畫家反射這幅作品有一個(gè)副標(biāo)題“反射”，但是面對(duì)面的兩個(gè)身體并不意味著是兩個(gè)人

10、，而是畫家自己通過鏡子進(jìn)行的自我(zw)觀察。畫中并沒有畫出鏡框，可是鏡子的特征異常明顯，畫家通過觀察的方法(fngf)和表現(xiàn)技巧，利用繪畫心里(xn li)與觀眾心里的特征反其道，將自身擺脫出來，完成了從創(chuàng)作到觀眾的轉(zhuǎn)換，適應(yīng)觀眾的觀察角度。展現(xiàn)了一種物理現(xiàn)象一種獨(dú)特的空間反射。通過對(duì)這種反射的細(xì)致分析，我們推斷：弗洛伊德肯定不是是一習(xí)慣用左手的畫家，他是利用油畫材料和技巧制造了視覺差(使左右被顛倒了)。從工作中的畫家反射中我們可以看出弗洛伊德的一種思想，那就是他所處的20 世紀(jì)的藝術(shù)是和古典繪畫的思維方式是不同的。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，他給現(xiàn)代美術(shù)提出了一種新的認(rèn)識(shí)世界的思維方式 。也許出于同

11、樣的原因，弗洛伊德總是將注意力投向一些特殊的人群，這樣的人群多是畸形或是異形，例如超級(jí)胖婦、長(zhǎng)相奇異的男人等、道具也是形貌特異。但在這樣的人群中，都有著過目難忘的元素和淡然處之之情。正是透過這些人類的驚人例子、這些不同身體所呈現(xiàn)的奇跡和奇觀、再次使這些獨(dú)特的體型所蘊(yùn)涵著的生活中的創(chuàng)造性、成為了取之不盡的精神財(cái)富。就此而言，外形的怪異不再是笑柄，不再是難堪，而是融合，全面地融合。觀者贊賞弗洛伊德的非凡的藝術(shù)表現(xiàn)和醫(yī)史造詣。這些顯著不同的油畫作品，讓我們感受了固執(zhí)與堅(jiān)守，自豪與榮耀。弗洛伊德是一位完全受畫室束縛的畫家，他只描繪他眼前看到的事物，他的作品中不具有某些畫家（比如：培根、畢加索等等）迸發(fā)

12、的想象力。弗洛伊德畫在寫生創(chuàng)作中所表現(xiàn)的人物姿態(tài)也頗具特色，模特要么舉臂斜躺，要么顯示大幅扭轉(zhuǎn)的身體，他甚至還專門 “安排”了一些特殊類型的人物組合，這些人或胖、或丑、多位“畸形”，從而使人物形象呈現(xiàn)更加鮮明的個(gè)性，極具表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。如在抬腿的裸體、畫室、坐著的女孩等作品中，畫中的人物多呈現(xiàn)出了生活中的姿勢(shì)，要么裸體坐在沙發(fā)上，一條腿擱在沙發(fā)的扶手邊；要么在一堆亂布中斜躺著，把一只腿放在鋪有墊子的鋼絲床上；要么做出姿態(tài)如“之”字形的樣子，使得“軀體如同世界本貌那般坦然” 4。雖然弗洛伊德畫中的裸體動(dòng)態(tài)與傳統(tǒng)古典繪畫中的不同，但展示給人們的卻是一種真實(shí)的生存態(tài)度，實(shí)實(shí)在在存在著，同時(shí)也反射著一

13、種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的情緒。在現(xiàn)代，人們飽受著來自社會(huì)多個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力，精神與心理狀態(tài)往往極易扭曲。當(dāng)人們渴望避開重負(fù)時(shí)，人體即無拘無束地完整袒露，如此的表現(xiàn)使色情得以淡化，突顯出了人在對(duì)性理解之后的崇敬。因此，可以說弗洛伊德畫中的裸體才能算是真正的“裸體”，不加任何修飾與掩蓋，似乎真正回到了生物層面的人。這也顯露出他的喜好是：寧可表現(xiàn)“不可愛”的東西也不愿表現(xiàn)“不真實(shí)”的東西，畫家對(duì)畫面構(gòu)成的選擇呈現(xiàn)出獨(dú)特視角，由此也反映出了他與眾不同的審美視覺。如果對(duì)弗洛伊德的具象(j xin)繪畫，以客觀真實(shí)的方法(fngf)進(jìn)行審視(shnsh)，我們能從中理解他的具象繪畫并非一般意義的具象繪畫，他的題材非

14、常寬，且語義日趨深?yuàn)W和復(fù)雜。故而，要深刻理解和判讀弗洛伊德繪畫語言的精髓，就要從兩個(gè)方面去探究，首先是“寫”其次是“實(shí)”，研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他重“實(shí)”輕“寫”，竭盡所能再現(xiàn)和表現(xiàn)“實(shí)”。這也是他給寫實(shí)繪畫賦予的新的含義5。 可以說這就是弗洛伊德式的具象繪畫，弗洛伊德式的具象繪畫再次表達(dá)了藝術(shù)和生活的關(guān)系問題，帶領(lǐng)觀眾從各個(gè)視角理解、分析這個(gè)的現(xiàn)實(shí)世界。事實(shí)上，在這個(gè)變革出奇創(chuàng)新的時(shí)代，具象油畫也在其他的藝術(shù)家不斷嘗試，中國(guó)和西方很多藝術(shù)家共同給我們送來了豐富的視覺經(jīng)驗(yàn)。（二）、在邊線處理方面的技巧對(duì)人像或景物的外形弗洛伊德多采取“硬邊”處理的方式，如此明了的輪廓肯定會(huì)給畫面的構(gòu)成帶來清晰的效果，這

15、就是現(xiàn)代繪畫的品質(zhì)之一。弗洛伊德的繪畫自始至終都保持著強(qiáng)烈的線描性特征，他對(duì)邊線的處理在具象畫家中相當(dāng)特殊。他早期的作品邊線清晰尖利、呈現(xiàn)強(qiáng)烈的平面感，如女孩與狗，畫家在頭發(fā)的處理中彰顯了他的繪畫風(fēng)格，從來沒有拖泥帶水特質(zhì)。倘若把弗洛伊德的油畫女孩與狗和丟勒1498年的油畫作品自畫像相比較，我們很快就可以發(fā)現(xiàn)，二者處理頭發(fā)、布紋的方法十分相象。在頭發(fā)的處理上，二位畫家都是在深色的頭發(fā)底色上采用成組的淺色線以提亮頭發(fā)顏色，并且頭發(fā)的外部邊緣經(jīng)常描畫幾條頭發(fā)，讓它們向后穿插，可以實(shí)現(xiàn)頭發(fā)的恥辱畫布的里面，增強(qiáng)空間感。頭發(fā)是有光影變化的，受到的光不同，影子是有一定的變化的額，色彩也變得豐富多彩了。抓

16、的白描也時(shí)常使用這一技巧。相似的藝術(shù)家，如德國(guó)的畫家荷爾拜因。對(duì)于荷爾拜因來說，“唯一的美是絕對(duì)清楚的美，正是在這一要求的堅(jiān)持中，他看見了在藝術(shù)和自然之間的差別”6。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)弗洛伊德也非常合適。繪畫(huhu)中的形體(xngt)和光線(gungxin)的關(guān)系是非常明確的，而弗洛伊德塑造形體時(shí)，很少用到表現(xiàn)力強(qiáng)烈的的側(cè)光，他常用頂光和平光塑造模特，尤其是平光塑造人物的油畫作品在數(shù)量上已經(jīng)占到了全部作品的一大半。安格爾用平光畫了很多精妙絕倫的油畫作品，弗洛伊德在其中汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，可是弗洛伊德沒有照搬安格爾的技法，是創(chuàng)造性的發(fā)揮了這種技法，表達(dá)了他的認(rèn)知世界和特有的表現(xiàn)手法。弗洛伊德習(xí)慣于在

17、夜間畫畫，夜晚使用燈光工作，在樣的狀態(tài)下，被描繪的物體上是沒有什么微妙的過渡光影，不可能產(chǎn)生安格爾油畫中的薄霧蒙蒙、詩情畫意的意境，而展現(xiàn)的是輪廓線的犀利與沖突。在這種光線和輪廓線的控制下，還有用心設(shè)計(jì)的透視和精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)，可以領(lǐng)悟弗洛伊德作品的狂烈的壓迫感和視覺沖擊。在他一生的創(chuàng)作生涯中，自始至終遵循著這一犀利明晰藝術(shù)風(fēng)格。在他藝術(shù)人生晚期的油畫作品中，更加狂熱于人物細(xì)節(jié)的描繪，是其他畫家無法相比的。眾多的毛發(fā)、皮膚的毛孔、指甲、發(fā)青的血管、傷疤的寫實(shí)，都給觀者一種視覺的沖擊。筆者認(rèn)為正是弗洛伊德的這種特定光線下邊線的處理，使其作品能夠和傳統(tǒng)拉開距離，產(chǎn)生新的視覺感受。弗洛伊德使用尖刻的輪廓線

18、強(qiáng)化了畫面前后的虛實(shí)關(guān)系，在某種意義上，他發(fā)展了塞尚的空間理論，不像某些古典油畫只是關(guān)注空間感，卻迷失了輪廓線線、暗部豐富的細(xì)節(jié)。在圣維克多山的風(fēng)景（塞尚）中，遙遠(yuǎn)的天空和連綿的山脈違反近實(shí)遠(yuǎn)虛的透視法則，天空與山脈之間的空間變成了一個(gè)薄薄的面。弗洛伊德具有相似的空間觀，他在畫雙人體的油畫時(shí)，把雙人體在輪廓線平均對(duì)待，不考慮虛實(shí)與主次。甚至，后人體的輪廓線異常厚實(shí)，如1973年的室內(nèi)空間、1992年的兩婦女與1993年的雙重肖像等?！爱嬅娴目臻g距離是靠結(jié)構(gòu)的明確穿插、疊加，前后形體的相互遮擋和物體透視變形的前大后小來體現(xiàn)，讓人感覺到空間存在的力量?！?筆者認(rèn)為，弗洛伊德的強(qiáng)化邊線，是對(duì)抗強(qiáng)調(diào)虛

19、實(shí)感的空間觀，表現(xiàn)出的是全新的畫面空間。用線在表達(dá)(biod)形體(xngt)的厚度(hud)上，弗洛伊德注重筆觸的技巧，層層包裹，扭轉(zhuǎn)騰挪，此畫法不會(huì)削弱邊線，同時(shí)產(chǎn)生體積感。熟練掌握筆性程度方面，弗洛伊德和倫勃朗有驚人的共同點(diǎn)。倫勃朗注重對(duì)象的厚重感、體積感，常采用戲劇化的側(cè)光，有利于表現(xiàn)立體感。暗部的線條被處理的含蓄朦朧，加強(qiáng)了亮面體積。弗洛伊德慣常擺放平光，這樣的狀況，物體的輪廓明晰可見，雖然在營(yíng)造對(duì)象的體積時(shí)不如側(cè)光易操作，為了營(yíng)造對(duì)象的體積和空間，就要求畫家在輪廓線上花費(fèi)大力氣，付出是有回報(bào)的，這樣做的效果是非常明顯的。弗洛伊德對(duì)人體解刨結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟，運(yùn)用解剖和結(jié)構(gòu)再現(xiàn)真實(shí)客觀對(duì)象，具有超凡的掌控能力和精準(zhǔn)的塑造力。雖說有時(shí)用