2022年人教版高中語(yǔ)文必修三.《李商隱詩(shī)兩首》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案李商隱詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1 、知識(shí)目標(biāo)：了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色；引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。 2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練誦詩(shī)能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃特點(diǎn)。3、德育目標(biāo)：體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。重點(diǎn)、難點(diǎn)：目標(biāo) 1 之和目標(biāo) 2。學(xué)習(xí)方法：朗讀詩(shī)作，閱讀注釋，思考討論。課時(shí)安排： 2課時(shí)第 一 課 時(shí)教學(xué)步驟與內(nèi)容：一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。李商隱的詩(shī)，以其纏綿婉麗、意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，高立于晚唐詩(shī)壇，頗 受后人喜愛(ài)。早年的詩(shī)人， 也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫(xiě)詩(shī)以關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐

2、王朝的沒(méi)落衰微無(wú)限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭(zhēng)的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無(wú)力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。李商隱（約 813約858），晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上， 特別

3、是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有李義山詩(shī)集。二、試讀，集體讀，校正讀。三、有關(guān)錦瑟的評(píng)論介紹：（錦瑟）此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端 ”也，取斷弦之意也。“一弦一柱 ”而接 “思華年 ” ，二十五而歿也。 “蝴蝶 ” “杜鵑 ”，言已化去也；“ 珠有淚 ”，哭之也； “ 玉生煙 ” ，葬之也，猶言埋香瘞（y）玉也。 此情豈待今日追憶乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。 （清 ?朱彝尊李義山詩(shī)集評(píng)語(yǔ)）詩(shī)以錦瑟起興，“無(wú)端 ” 二字便

4、有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱 矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢(mèng)醒，化蝶無(wú)蹤，望帝不歸，啼鵑長(zhǎng)托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無(wú)從，而在當(dāng)日已成虛負(fù)，故曰 語(yǔ)）四、再齊讀錦瑟 ，抓住注釋來(lái)理解。“ 惘然 ”。（清 ?杜詔、杜庭珠唐詩(shī)叩彈集評(píng)二十三歲時(shí)， 李商隱在河南玉陽(yáng)山之東峰學(xué)道。唐朝崇道之風(fēng)始于高祖李淵。有鮮卑族血統(tǒng)的唐帝，為了神話李姓，附會(huì)是太上老君李耳的后裔，形成了唐代“揚(yáng)道抑佛 ”的宗教風(fēng)氣，即使貴為皇族宗室子弟，也不免會(huì)被遣送到道觀清修。這股風(fēng)氣在唐玄宗時(shí)代掀起高潮至名師精編 優(yōu)秀教案武

5、宗時(shí)， “崇道 ”之風(fēng)又掀高潮，士人學(xué)仙修道，遂成一時(shí)風(fēng)尚。于是趕時(shí)髦的李商隱也跑去學(xué)道。剛上玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí)，李商隱還是很認(rèn)真的，他對(duì)道家經(jīng)典道藏下過(guò)苦功，以致于后來(lái)他情詩(shī)里的許多用句和隱喻都是源出于道藏。不過(guò)， 世事正如老子所說(shuō)的“福兮禍所倚， 福兮禍所伏 ”，天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時(shí)，對(duì)于房中術(shù)的理解也大大加深。他春心萌動(dòng)，對(duì)男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春風(fēng)也就罷了，一旦遇上了，想不興盛發(fā)芽都難。有一天，像一個(gè)走在山林里未帶雨具的人兜頭淋了一場(chǎng)急雨一樣，年輕的他邂逅了初戀女友宋華陽(yáng)。宋華陽(yáng)是侍奉公主的宮女，隨公主入山修道，住在玉陽(yáng)山之西峰的靈都觀里。不料道心未成， 愛(ài)情卻不期而

6、至。 因?yàn)楹屠钌屉[常在兩峰之間來(lái)往，年輕貌美的她很快就和李商隱雙雙墜入了情網(wǎng)。李商隱和宋華陽(yáng)心知彼此的感情是不容于清規(guī)禮教的。雖然當(dāng)時(shí)公主王孫頂著學(xué)道的名義偷歡屢見(jiàn)不鮮， 傳說(shuō)中高陽(yáng)公主還和辯機(jī)和尚生了一個(gè)兒子，但清規(guī)戒律只可為特權(quán)階級(jí)大開(kāi)方便之門(mén)，俗話說(shuō)，“ 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，人世不平正是如此。于是他們只得背地偷歡。 身體的契合和偷情帶來(lái)的野性、生疏的刺激讓他們?nèi)缒z似漆，難分難舍。有時(shí)候不走尋常路反而可領(lǐng)略到愛(ài)情的難言美妙?！薄５嵌虝旱臍g娛之后，深深的落寞便將兩個(gè)人纏繞。正如他自己寫(xiě)的：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難被迫壓的愛(ài)火往往分外炙烈。在每個(gè)相會(huì)的夜晚，他們都如飛蛾撲火一樣盡力地釋放自

7、己。然而在分離時(shí)分，黯然擁抱著對(duì)方，天將破曉，又將別離，當(dāng)窗隔座，相對(duì)黯然，見(jiàn)星沉海底，良時(shí)已逝，不免悵然。李商隱看著窗外的冰輪皓月，撫著宋華陽(yáng)的臉，感傷地說(shuō)著愛(ài)的誓言： “若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)樹(shù)水精盤(pán)?！边@時(shí)候的宋華陽(yáng)只能依偎在他的懷里，默默垂淚。 天將曉，情未央，獨(dú)看長(zhǎng)河漸落曉星沉。愛(ài)得深切時(shí)，他視她為至高至潔的月，又像是月里嫦娥，所以情愿明天的太陽(yáng)永遠(yuǎn)不再升起，他與她就此沉淪在黑暗里，留住，手指間愛(ài)的良辰美景。激情的后果是宋華陽(yáng)懷孕了。上頭降下旨來(lái)：男的被逐下山，女的被遣返回宮。等待他們的是永遠(yuǎn)的別離 時(shí)間可磨損情感，卻不可磨損愛(ài)。對(duì)于曾經(jīng)滄海的深愛(ài)，很少有人能輕易忘卻，我相信李商隱也

8、是一樣。 義山畢竟是情深戀舊之人，聰明的他便利用道教中“ 秘訣隱文 ” 的表達(dá)方式來(lái)遣抒心懷。這樣一來(lái)，他的很多詩(shī)意更加清靈深遠(yuǎn)，讓我們多了許多揣度和猜測(cè)。很久以后他嘆道：“ 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海 青天夜夜心。 ” 他應(yīng)該明白宋華陽(yáng)是不悔的，因?yàn)樗约阂膊辉谶^(guò)。他為她寫(xiě)了很多詩(shī)，錦瑟是最著名的。他對(duì)月長(zhǎng)嘆，只是因?yàn)椤按饲榭纱勺窇?，只是?dāng)時(shí)已惘然”。碧海青天夜夜心，他懷念那個(gè)不知結(jié)局如何的女子。她和嫦娥一樣深鎖廣寒宮，如果，能寂寂終老已是幸運(yùn)了?！?回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。” 這是他離別京城時(shí)寫(xiě)下的一首板橋曉別。今宵美景良辰后，余下了一地清輝；芙蓉紅淚

9、如血，觸手凄艷冰涼，我以為這是你留給我最后的印記，愛(ài)的印記。可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一無(wú)所有，也請(qǐng)你不要絕望，為我珍重。即使，告別愛(ài)情的時(shí)候，也希望你一切都好；我不再愛(ài)你的時(shí)候，也許不是我不愛(ài)你，只是，我已不能再愛(ài)你。錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年不知什么緣故，錦瑟會(huì)有五十根弦，我現(xiàn)已年近半百，回首往事，歷歷在目，心情難以平靜。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑像莊周那樣，我在清晨做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成飛舞的蝴蝶；像古蜀國(guó)的望帝，把那幽怨的心事，寄托在杜鵑鳥(niǎo)的悲鳴中。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙大海茫無(wú)際涯，明月照在蒼碧的水面，鮫人的眼淚化成萬(wàn)千明珠；藍(lán)田山的美玉，

10、沉埋在泥土里，天晴日 暖，生出裊裊輕煙。名師精編 優(yōu)秀教案此情可待成追憶， 只是當(dāng)時(shí)已惘然 經(jīng)惘然失意，事后更何從追尋呢？五、進(jìn)一步思考討論中完成： 1錦瑟寫(xiě)的是什么內(nèi)容？這種種感慨豈待現(xiàn)在回顧追憶？它發(fā)生的當(dāng)時(shí)我已【明確】第一聯(lián)， 毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦， 象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了 46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。凝重； “思華年 ” 為全篇主腦， 以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)?！耙幌乙恢?”則興寄遙深，感情 第二、三兩聯(lián)， 是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)。 “ 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，

11、說(shuō)的是迷惘之情他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶 ”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“ 望帝春心托杜鵑”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒 ” ，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在有感一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián)，以 感嘆作結(jié)。 “此情可待成追憶”，表

12、明作者到老還是很珍重這份 “感情 ”的，無(wú)需 “追憶 ”，分明已然在追憶?！?此情 ” 為單稱表述，則大體可以推定前面所指為一件事。 “只是當(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句， 言當(dāng)時(shí)身處其境， 已是凄迷難辨， 而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不 裊，言盡而意不止。到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊 2怎樣理解錦瑟一詩(shī)的主旨和情感？【明確】錦瑟一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。 李商隱一生， 固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光

13、，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)， 不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“ 香草美人的傳統(tǒng)”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通” 之類的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。須從大處讀之。錦瑟還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華 其意境高遠(yuǎn)， 感情真摯， 可意會(huì)不可言傳， 可感悟不可支離， 3怎樣理解錦瑟一詩(shī)的表現(xiàn)手法？【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以

14、找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像錦瑟一詩(shī)，無(wú)論是起興的“ 錦瑟 ” ，還是主打的 “蝴蝶 ” “杜 鵑” “珠 ” “玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧 了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的錦瑟 碧城圣女詞等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆 開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美， 讀起來(lái)令我精神上得一種 新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?六、背誦第 二 課 時(shí)名師精編 優(yōu)秀教案教

15、學(xué)步驟與內(nèi)容：一、試讀，集體讀。二、關(guān)于馬嵬（其二） ：（參閱第二課堂補(bǔ)充資料）馬嵬（其二） ，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思詠史、陶淵明詠荊軻之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)， 主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。三、邊讀邊討論完成（抓住注釋解讀）1、馬嵬（其二） 寫(xiě)了什么內(nèi)容？詩(shī)中蘊(yùn)含怎樣的意境和情感？【明確】馬嵬（其一） 是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?！睌ⅠR嵬之

16、變，兼寓諷意。詩(shī)中回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從 “海外 ”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋 找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞 ” 二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休” 。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊愛(ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐 玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝， 聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍

17、隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā) ”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂 “樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝” ！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人， 反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。 2、馬嵬（其二） 的結(jié)構(gòu)思路如何？【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“ 召魂之舉 ” 的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間， 可謂一波三折， 曲折幽深。 另外，五、六兩句，也是“倒行逆施 ”：“ 當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)

18、；“此日六軍同駐馬” 事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“ 沉郁 ” ，但卻頗得杜詩(shī)的“ 頓挫 ” ：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。 3、馬嵬（其二） 中巧對(duì)是怎樣表現(xiàn)的 ? 從對(duì)偶上看，中間兩聯(lián)，僅僅四句 妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；“六軍 ”對(duì)“七夕 ”；以 “駐馬 ”對(duì)“ 牽牛 ” ，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“ 駐馬 ”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛 ” 卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如 “野日荒荒白，春流泯泯清”（漫成），以 “清”（青）對(duì) “白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣?、李商隱詩(shī)的用典極妙，請(qǐng)談?wù)?。這兩首詩(shī)，尤其是錦瑟用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、 厚重的意韻； 還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂 ”，為我所用， 創(chuàng)出古典新義來(lái)。以錦瑟 而論， 如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何