網(wǎng)絡(luò)寫作現(xiàn)象透析要點(diǎn)

1、網(wǎng)絡(luò)寫作現(xiàn)象透析第一章眾聲喧嘩的寫作主體網(wǎng)絡(luò)寫手跟帖上評(píng)論：我們生活在沒(méi)有英雄的年代，一切神佛都被我們打破了， 我們心目中的英雄其實(shí)跟我們一樣無(wú)奈、一樣的無(wú)知、一樣的無(wú)依無(wú)靠、一樣的不知所措。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手選擇了為表現(xiàn)自身生命價(jià)值而創(chuàng)作的寫作目標(biāo)，以自由宣泄的理念置換了文學(xué)必須承擔(dān)審美指導(dǎo)的義務(wù)重任。一、文化大背景.文化消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)型首先，上層建筑意識(shí)形態(tài)對(duì)多元化社會(huì)形態(tài)的接納。其次，“市場(chǎng)文化”的崛起使得我國(guó)的文化機(jī)制也必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制一一利潤(rùn) 原則運(yùn)行為大眾文學(xué)的興盛拓寬了途徑。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起，網(wǎng)絡(luò)寫作的主要?jiǎng)?chuàng)作者一一“準(zhǔn)精英”身份的逐漸淡化?！疤熘畫勺印睂W(xué)會(huì)在夾縫中求生存的本領(lǐng)。

2、在接受大眾化、庸俗化、“無(wú)厘頭”、“惡搞”文化的同時(shí)，他們表現(xiàn)出強(qiáng)大的俗文化建構(gòu)能力。第四，和網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀需求相關(guān)。.純文學(xué)走向邊緣化首先，國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)疲軟狀態(tài)。其次，文學(xué)寫作進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)和日常消費(fèi)運(yùn)作過(guò)程，文學(xué)藝術(shù)成了人們?nèi)粘Ｉ願(yuàn)蕵?lè)、 消費(fèi)的對(duì)象。.書寫工具的置換龜甲竹簡(jiǎn)書寫時(shí)代，書寫是極少數(shù)人極其神圣的事業(yè)。紙張?jiān)跁鴮懼?，需要“胸有成竹”方能染翰操紙，一揮而就。當(dāng)大凡有書寫能力的人都可以進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，紙質(zhì)傳媒嚴(yán)格的審查制度一方面制約了文學(xué)愛(ài)好者自由發(fā)表的權(quán)利，另一方面也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的愛(ài)好者提出了更加嚴(yán)格的創(chuàng)作要求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的電子網(wǎng)絡(luò)書寫具有書寫快捷、整齊清晰、修改方便、發(fā)表自由、傳

3、播迅速、閱讀便利、復(fù)制簡(jiǎn)單等特性。在這些特性下派生出網(wǎng)絡(luò)寫作的大眾性、游戲性、交互性、自 由性等特征。大眾擁有了前所未有的書寫權(quán)利和發(fā)表權(quán)利。.寫作主體年輕化網(wǎng)絡(luò)寫手具有普遍年輕化、城市化、小資化的特質(zhì)網(wǎng)絡(luò)寫手對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的欠缺網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)寫手信仰、意義的缺失創(chuàng)作影子的焦慮美國(guó)學(xué)者J - G考維爾蒂曾經(jīng)指出：其一，有關(guān)于緊張、懸念、松弛的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這方 面與程式的娛樂(lè)功能相聯(lián)系。其二，通過(guò)在幻想中對(duì)不可避免的挫折和緊張狀態(tài)的暫時(shí)解決 來(lái)達(dá)到自我增強(qiáng)。二、重構(gòu)寫作策略1。“貶值”寫作身份韓寒：蔑視“作家”這個(gè)稱呼?！拔膶W(xué)和電影，都是誰(shuí)都能做的，沒(méi)有任何門檻”，“每個(gè)寫博的人，都算

4、進(jìn)入了文壇。文壇算個(gè)屁，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)算個(gè)屁，純文學(xué)期刊算個(gè)屁”，“別搞得多高深似的，每個(gè)作者都是獨(dú)特的，每部小說(shuō)都是藝術(shù)的”。全球中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站榕樹下的眉題上，曾打出：“讓千千萬(wàn)萬(wàn)人拿起筆來(lái)”的口號(hào)?！皩懯帧?“寫字”。2降低寫作意義寫作只是一種游戲。慕容雪村 對(duì)記者說(shuō)：“我是純粹的興趣化寫作，沒(méi)什么目的性，也不太功利。我沒(méi)想讓 我的作品在中國(guó)文學(xué)史上占一個(gè)什么樣的席位，也不想表達(dá)多么深刻的人類情感、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我只是寫一點(diǎn)自己對(duì)生活的感受。我不會(huì)把這本書獻(xiàn)給任何一個(gè)人， 它只屬于我自己”。他坦言：“我不關(guān)注思想性。我寫小說(shuō)最初也是最終的追求就是：讓讀者讀完。趣味性是最 高綱領(lǐng)”。今何在說(shuō)道：“

5、感謝網(wǎng)絡(luò)，它使我有一個(gè)自由的心境來(lái)寫我心中想寫的東西，它完全是 出于自己的一種表達(dá)的欲望，如果我為了稿費(fèi)或發(fā)表來(lái)寫作，也許就不會(huì)有這樣的悟空 傳”。邢育森言，網(wǎng)絡(luò)寫作“是武俠英雄們的狂歡，是警察偵探和兇手們的狂歡，是妖魔鬼怪 們的狂歡，是痞子古惑仔們的狂歡， 是家庭主婦們的狂歡，是懷春少女們的狂歡，是才子佳人們的狂歡，是鴛鴦蝴蝶們的狂歡，是色情狂和衛(wèi)道士們的狂歡，是老百姓們的狂歡， 是小市民們的狂歡，是高中生的狂歡 。14網(wǎng)文在內(nèi)容指向上 不歌頌皇室，不討論國(guó)制朝剛，不抒寫文人學(xué)士的談窮訴苦的心緒， 它崇拜的是民間英雄，是民間少男少女的戀情，是民間大眾喜歡聽(tīng)的故事，是民間大多數(shù)人 心情寄托的事

6、情。網(wǎng)絡(luò)寫手將愛(ài)情、婚姻、柴米油鹽、武俠、笑話作為創(chuàng)作的首選題材。.以戲仿、重組、改寫為手段“戲仿”是指“模擬某篇作品嚴(yán)肅的素材與手法或是某個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格，來(lái)表現(xiàn)淺 俗的或風(fēng)馬牛不相及的主題”。今何在的悟空傳就是一部戲仿之作。林長(zhǎng)?a q版語(yǔ)文是對(duì)經(jīng)典范本的大膽改寫。對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行重新組合。一個(gè)經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上出入、帖文的寫手說(shuō)：“在這個(gè)文字泛濫、信息成災(zāi)的時(shí)代，我們一定要說(shuō)出話來(lái)能讓國(guó)人嚇一跳。無(wú)論是大話、傻話、癡話、假話，還是過(guò)頭話一一反正是要 讓人嚇一跳，不大不小的一跳，在心臟壁、血管壁可以承受壓力以內(nèi)一一這樣才能夠讓人在 我們的文字面前多停留一會(huì)兒一一如果能夠更幸運(yùn)的話，記住我們”。三、網(wǎng)絡(luò)

7、寫手類型.文人型寫手文人型寫手是指有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)功底，上網(wǎng)之前就已經(jīng)在紙媒體上發(fā)表過(guò)許多文章的網(wǎng)絡(luò) 寫手。.文學(xué)愛(ài)好型寫手文學(xué)愛(ài)好型寫手有一部分是年紀(jì)比較大的作者。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，這些人就對(duì)文學(xué)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上認(rèn)認(rèn)真真地寫每一篇文章。文學(xué)愛(ài)好型寫手相當(dāng)一部分是青年寫手。他們的寫作特色是：個(gè)人化寫作風(fēng)格濃郁，語(yǔ)言鮮活，思維敏捷，想象豐富，而且在文 字中，能夠清晰地看到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活存在的種種落后或腐敗現(xiàn)象的反抗和思考。.練習(xí)型寫手練習(xí)型寫手年齡偏低，多數(shù)為初高中生和部分大學(xué)生，特別是80年代后出生的寫手。他們喜歡玩文字。練習(xí)性寫手的文章沒(méi)有過(guò)多的條條框框的束縛，選材上多數(shù)為校園生活和卿

8、卿我我、情 竇初開的情感經(jīng)歷，或者是一些武俠題材，在技巧表現(xiàn)上，相當(dāng)多的人采取模仿甚至復(fù)制剪 接的手段進(jìn)行創(chuàng)作；語(yǔ)言表達(dá)上，更多地采用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或時(shí)尚流行語(yǔ)或口語(yǔ)表達(dá)思想，.試驗(yàn)型寫手試驗(yàn)型寫手是指非中文學(xué)科的寫手。文化程度一般來(lái)講比較高，而且對(duì)網(wǎng)絡(luò)軟件應(yīng)用了如指掌，可以隨心所欲地遨游在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，他們不愿意走傳統(tǒng)寫作的路子，他們企圖借助互聯(lián)網(wǎng)超文本特性進(jìn)行名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)寫作試驗(yàn)。.參與型寫手參與型寫手是指活躍在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站中的一些灌水或者拍磚寫手。這些寫手人數(shù)最多， 以年輕人為主。四、網(wǎng)絡(luò)寫作動(dòng)機(jī)一切文學(xué)創(chuàng)造過(guò)程都存在著不同樣式的動(dòng)機(jī)，綜觀網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品的內(nèi)容，可將其劃分為“思鄉(xiāng)之情”

9、、“情感宣泄”、“好奇心理”、“交際心理”、“游戲心理”、“求知 心理”、“自我實(shí)現(xiàn)心理”等七種不同的類型。.思鄉(xiāng)之情海外游子在網(wǎng)絡(luò)上寫文抒發(fā)思鄉(xiāng)之情一些常年奔波在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人利用工休時(shí)間，上網(wǎng)傾訴思鄉(xiāng)之苦。范例：“徽派小生”的孤獨(dú)、土語(yǔ).情感渲泄為情而寫，為紅顏知己而寫，為表現(xiàn)欲而寫，為發(fā)泄心中的郁悶而寫。 只為了表達(dá)情感的需要而不是傳統(tǒng)作家的職業(yè)需要。.好奇心理凡是第一次出現(xiàn)的、 罕見(jiàn)的、反常的或發(fā)生強(qiáng)烈變化的事物，人們大多會(huì)產(chǎn)生自然的關(guān)注和興趣。好奇心理促使世人悉心去觀察和探究新生事物。.交際心理交際心理是人類普遍的心理需求，人類在生活中都將與他人發(fā)生交往，任何一個(gè)人在 交往中都會(huì)因

10、需要而產(chǎn)生親和動(dòng)機(jī)和依賴動(dòng)機(jī)。范例：“綠水葉子”的“相約綠水亭”網(wǎng)站.游戲心理游戲心理把寫作看成一種游戲范例：網(wǎng)易網(wǎng)友針對(duì)趙麗華作品的，以戲仿的手法對(duì)趙麗華的詩(shī)進(jìn)行了一番惡搞。.求知心理求知是寫作主體獲取信息擴(kuò)大知識(shí)面的一種動(dòng)機(jī)，它是網(wǎng)絡(luò)寫手最常見(jiàn)的一種心理需 求。.自我實(shí)現(xiàn)心理“自我實(shí)現(xiàn)”是指人的自我發(fā)揮和自我完善的一種欲望，一種使自己的潛能得以實(shí)現(xiàn)的傾向。五、網(wǎng)絡(luò)寫手的欠缺.缺乏必要的反芻對(duì)文學(xué)藝術(shù)的感悟是需要時(shí)間慢慢反芻的。 網(wǎng)絡(luò)因輻射的咫尺天涯、無(wú)遠(yuǎn)弗屆而消弭了 時(shí)間距離感和歷史的深度感。文學(xué)無(wú)法拒絕和規(guī)避紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活， 但是文學(xué)有責(zé)任賦 予現(xiàn)實(shí)生活一種意義，一種即“入乎其內(nèi)又出

11、乎其外”的超越性意義。.缺乏痛苦體驗(yàn)六、網(wǎng)絡(luò)寫手發(fā)展道路首先，文化修養(yǎng)和素質(zhì)的提高是關(guān)鍵。其次，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)離不開優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)者的關(guān)注和參與，離不開主流作家的關(guān)懷和支持，更需要有經(jīng)驗(yàn)的人加以引導(dǎo)和扶持。第三，要盡快地打出具有自身特點(diǎn)的品牌作品一一超文本文學(xué)作品。第二章全方位立體的網(wǎng)絡(luò)思維方式一、時(shí)代不同思維方式也不同思維指的是人腦對(duì)客觀事物的概括和見(jiàn)解的認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！叭藗兊乃季S方式是同一定的歷史時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展水平和科學(xué)文化背景聯(lián)系在一起的， 是社會(huì)發(fā)展各種思想文化要素的綜合反映和綜合體。所謂思維方式是一定時(shí)代人們的理性認(rèn)識(shí)方式，是人的各種思維要素及其結(jié)合按一定的方法和程

12、序表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的定型化的 思維樣式，是主體觀念把握客體，即認(rèn)識(shí)的發(fā)動(dòng)、運(yùn)行和轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機(jī)制和過(guò)程。”（李秀林主編辯證唯物主義和歷史唯物主義原理）不同時(shí)代的思維方式塑造出不同時(shí)代的社會(huì)格局，也展示出不同時(shí)代人的精神風(fēng)貌。人類的思維方式從原始時(shí)代的混沌的自發(fā)性的、整體性思維開始，中間經(jīng)歷了不斷演化的歷史過(guò)程，從一元整體混沌到二元分離對(duì)立，到多元整合互聯(lián)，從集體性為主到分立的個(gè)體獨(dú)立性為主，直至建立在個(gè)體獨(dú)立性基礎(chǔ)上的多元聯(lián)合。從時(shí)間緯度上由面向過(guò)去到面向未來(lái)；空間緯度上由封閉走向區(qū)域開放，再走向全球化開放。二、農(nóng)業(yè)時(shí)代的思維方式和文學(xué)樣式.語(yǔ)錄體文本（略）.圓形敘述文本農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)生命短暫

13、、 人生而渺小，宇宙、大自然則強(qiáng)大不可戰(zhàn)勝的觀念逐步匯集 成“天人合一”、“循環(huán)輪回”的思維形態(tài)。這種思維形態(tài)體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化“周行而不殆”的宇宙觀和時(shí)間觀。反映在古典小說(shuō)創(chuàng)作中則形成“循環(huán)輪回”的“圓形結(jié)構(gòu)”敘事模式?！皥A形結(jié)構(gòu)”是指敘事模式以線性描繪、以因果為序的連續(xù)性敘述方式，小說(shuō)境界往復(fù)回環(huán)和結(jié)構(gòu)布局伏筆照應(yīng)、首尾關(guān)合模式。三、工業(yè)時(shí)代思維方式和文學(xué)模式工業(yè)時(shí)代，主客體二元分立的思維方式的誕生。 它的兩大支柱就是知識(shí)確定性和主體性 原則。時(shí)代精神、文化語(yǔ)境和知識(shí)分子的思維轉(zhuǎn)型， 反映在五四時(shí)期的作家們對(duì)小說(shuō)的敘述 和結(jié)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行了新的探索。.淡化情節(jié)魯迅的狂人日記王蒙的意識(shí)流小說(shuō)夜的

14、眼、蝴蝶謨?nèi)莸臏p去十歲. “你”的加盟一種相對(duì)開放的敘述一一第二人稱出現(xiàn).不確定的故事現(xiàn)代人生活中的不確定因素在增多成了20世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)的一大主題。莫言的紅高粱.拆散故事“寫什么”就不再是重要的問(wèn)題了，而“怎么寫”則上升到必須認(rèn)真對(duì)待的層面上來(lái) 了。馬原的小說(shuō)虛構(gòu)使人明顯地感到故事的可拆散性和應(yīng)拆散性。賈平凹的散文化章法結(jié)構(gòu)小說(shuō)不追求因果相連、環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，而是將生活中信手拈來(lái)的一些人事景觀組成一個(gè)個(gè)清新明麗的畫面，隨著意境畫面的推移，完成事件的敘述。王蒙來(lái)勁四、信息時(shí)代的思維特征和文學(xué)模式21世紀(jì)，人類逐漸學(xué)會(huì)從整體出發(fā)，全方位、多視角、多層次地看待客觀對(duì)象的網(wǎng)絡(luò) 思維方式。從整體出發(fā)

15、，全方位、多視覺(jué)、多層次的看待客觀對(duì)象的思維方式的特點(diǎn)是：一是系統(tǒng)性；二是交錯(cuò)性；三是互動(dòng)性。這種思維方式給文學(xué)帶來(lái)的福音是：寫作者的思維從此可以無(wú)拘無(wú)束、浮想聯(lián)翩、時(shí)空千變?nèi)f化、思緒頻繁切換、想象力無(wú)限擴(kuò)張。1。互文創(chuàng)作互文創(chuàng)作是一種“一對(duì)眾”或者叫“點(diǎn)對(duì)面”的創(chuàng)作形式。.接龍游戲接龍游戲是一種全開放型的網(wǎng)絡(luò)寫作方式。接龍游戲的寫作發(fā)起者只提供某個(gè)故事的開頭或一個(gè)節(jié)點(diǎn)，余下的故事任由網(wǎng)民或讀者共同續(xù)寫。.超文本鏈接文學(xué)創(chuàng)作借助互聯(lián)網(wǎng)提供的文字、圖像、音響、詮釋、鏈接等多種多樣的表現(xiàn)手段，創(chuàng) 作出具有“敞開”特質(zhì)新型的超文本小說(shuō)。通過(guò)別出心裁的鏈接設(shè)置，作者巧妙地把讀者從傳統(tǒng)的閱讀桎梏中解放出

16、來(lái)，給讀者的再創(chuàng)造留下了廣闊的空間。五、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作思維和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作思維的區(qū)別區(qū)別之一：傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作思維既看重表現(xiàn)形式的思考，也看重文本思想內(nèi)涵的探索思考。相對(duì)于主體思想，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作思維側(cè)重于文本形式的探索思考。區(qū)別之二：傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的思維偏向于點(diǎn)上的縱深思維而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作偏向于面上的橫 向思維。區(qū)別之三：傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作因作者單一而思維嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，網(wǎng)絡(luò)互文創(chuàng)作因作者眾多而思維渙散、內(nèi)容粗糙。第三章盡歡盡諧的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)一、網(wǎng)絡(luò)寫作充滿了諧謔笑聲諧是說(shuō)笑話，也是一種游戲。它使人從實(shí)用的價(jià)值中解脫出來(lái)，獲得精神上的滿足?！爸C”具有難以言傳的幽默的情感價(jià)值。朱光潛先生說(shuō)：“從心理學(xué)觀點(diǎn)看，諧趣是一種原始

17、的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶 有諧趣，凡是諧趣也都帶有游戲。 諧趣是以游戲態(tài)度， 把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)作 一種有趣的意象去欣賞”。二、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的諧謔類型網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)諧謔話語(yǔ)的類型有：自諧型、改寫名句型、專業(yè)術(shù)語(yǔ)型、無(wú)厘頭夾纏胡鬧型、故作姿態(tài)的諧仿和前提不成立的假設(shè)等幾種類型。.自諧型“自諧”是拿自己開涮的一類諧謔方式。最常見(jiàn)有“故做愚蠢法”和“拿自己的長(zhǎng)相開 涮”的方法。.改寫名句型網(wǎng)文諧謔笑聲有一部分來(lái)自對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言的歪曲。.專業(yè)術(shù)語(yǔ)活用型新鮮的術(shù)語(yǔ)被寫手賦予新鮮有趣的寓意，化做一些通俗幽默口頭禪，如同流星雨（語(yǔ)） 一樣，遍撒網(wǎng)絡(luò)各個(gè)角落。.無(wú)厘頭夾纏胡鬧型敲碎既有詞語(yǔ)的桎梏，

18、攪亂固有語(yǔ)詞排列順序，重新安排語(yǔ)意，打造全新的語(yǔ)感。無(wú)厘頭那種漫無(wú)邊際、答非所問(wèn)、瘋言瘋語(yǔ)、胡言亂語(yǔ)、自言自語(yǔ)、言不由衷、言不及義、牛頭不對(duì)馬嘴、風(fēng)馬牛不相及的表達(dá)方式，乍看起來(lái)似是而非、前言不搭后語(yǔ)，實(shí)際上 卻包含著時(shí)代特征，充滿了對(duì)生活的智性思考，“無(wú)厘頭”話語(yǔ)為缺乏幽默感的生活平添了一分精彩。.戲仿、反語(yǔ)型戲仿既有意模仿前人的經(jīng)典話語(yǔ)， 把戲仿生搬硬套在現(xiàn)代文本之中，目的是為造成夸張諧謔，引發(fā)笑聲。反語(yǔ)作為一種修辭手法，常常表達(dá)一種言外之意， 或具有委婉的嘲諷意味，或表達(dá)善意的嗔怪之情。.前提不成立假設(shè)型前提不成立的假設(shè)是一種抖包袱的技巧，一種有趣的調(diào)侃。.色語(yǔ)型以性比喻的語(yǔ)言進(jìn)行敘述也

19、是網(wǎng)絡(luò)寫作表達(dá)的一種方式。.笑話型網(wǎng)絡(luò)笑話具有相當(dāng)?shù)挠哪椭S刺力量。網(wǎng)絡(luò)笑話具有民眾參與的特征娛樂(lè)性強(qiáng)。.夸張型夸張作為一種修辭手法， 是“在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上， 對(duì)事物的特征加以合情合理地渲染， 因此，它使人感到真實(shí)可信”。網(wǎng)絡(luò)寫手以漫不經(jīng)心態(tài)度隨意地不加節(jié)制地濫用，造成“夸 大其辭”的效果。三、網(wǎng)絡(luò)諧謔語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義.諧謔具有很強(qiáng)的社會(huì)性平民大眾的“諧”是全民性的，發(fā)出的笑是“普天同慶”的笑。 “笑”本身就是社會(huì)最 好的團(tuán)結(jié)力量。諧謔語(yǔ)言事實(shí)上還對(duì)文本起著強(qiáng)化意義的增值作用，產(chǎn)生一種對(duì)普通人生活的艱辛和溫情的同情與理解。.狂歡的諧謔是自由的表征因?yàn)榉枪俜叫?，所以諧謔能擺脫惱人的嚴(yán)肅性和沉重感。

20、“我要這天，再遮不住我眼，/我要這地，再埋不了我心/要這眾生，都明白我意/要那諸 佛，都煙消云散?！保ń窈卧冢?諧謔重組語(yǔ)詞網(wǎng)絡(luò)寫手在諧謔譏笑和嘲諷舊事物的同時(shí)，催促著新語(yǔ)言、新眼光、新思維的誕生，那 些鮮活的話語(yǔ)就如同老樹上重新綻放的新葉。.加冕和脫冕策略諧謔是脫圣入俗的過(guò)程四、網(wǎng)絡(luò)諧語(yǔ)狂歡后的反思不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在著庸俗的淺薄的諧謔用語(yǔ)。深刻的諧謔應(yīng)該是根植于事物的內(nèi)在矛盾，否則的話，諧謔就是膚淺的，就是沒(méi)有根據(jù)的。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的諧謔笑聲理應(yīng)是承擔(dān)起對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的整體性的思考和描述的義務(wù)與責(zé) 任，需要既解構(gòu)又建構(gòu)。解構(gòu)是手段，建構(gòu)是目的。第四章在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)一、文學(xué)批評(píng)發(fā)展歷程廣義的

21、文學(xué)批評(píng) 對(duì)象包括作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作思潮、文學(xué)理論、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)史以 及讀者鑒賞接受等一切文學(xué)活動(dòng)，批評(píng)者對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析、 探討、鑒賞研究的各種文章，都可以稱之為文學(xué)批評(píng)。狹義的文學(xué)批評(píng)指對(duì)具體作家或作品等文學(xué)樣式進(jìn)行研究性探討批評(píng)的文章。先秦時(shí)代兩漢時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏晉南北朝時(shí)期唐宋時(shí)期清代的文學(xué)批評(píng)近現(xiàn)代從先秦到今朝，文學(xué)批評(píng)以零散的語(yǔ)錄體和隨筆、書信交流的形式，逐漸發(fā)展為一種理論性與邏輯性強(qiáng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)評(píng)論。文學(xué)批評(píng)被界定為：對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析、研究、探討、評(píng)價(jià)的一種理論性文章體裁。要求以先鋒或居高臨下的眼光分析指點(diǎn)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域 中的學(xué)術(shù)現(xiàn)象和問(wèn)題，有針對(duì)性地展開探討研究。文學(xué)

22、批評(píng)雙腳踏上互聯(lián)網(wǎng)這條高速行駛的科技大船的那一刻起，文學(xué)批評(píng)就不再是一種令人艷羨的高雅行為。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展看文學(xué)批評(píng)的重要性現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)感從形式到內(nèi)容部在日新月間也發(fā)生變化 特別是隨著計(jì)此機(jī)的出現(xiàn)和普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為了一種重要的文學(xué)陣地，也成為文學(xué)的一種重要的文學(xué)載體，一個(gè)地區(qū)的作協(xié)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為了文學(xué)的急先鋒?！苯裉?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的飛速發(fā)展。給廣大文學(xué)青年提供了施展個(gè)人的文學(xué)才能的天地?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)按照具體分類，可細(xì)分為三種：一是網(wǎng)站文學(xué)，也就是我們說(shuō)的文學(xué)網(wǎng)站辦的文學(xué)，如紅袖添香 榕樹下其創(chuàng)作和發(fā)表都比較嚴(yán)謹(jǐn)；二是論壇文學(xué)，如西路 和各網(wǎng)站辦的文學(xué)論壇， 也就是以論壇形

23、式為載體的文學(xué)陣地，主要以話題為主， 也包含文學(xué)作品，其內(nèi)容和形式比較自由； 三是博客文學(xué)，有專門的博客網(wǎng)，也有個(gè)大網(wǎng)站辦的博客， 以個(gè)人筆記和日記為主， 也就是個(gè)人的電子書籍， 屬于個(gè)人的空間，其內(nèi)容比較豐富，形式比較自由，可以大家分享。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，滿足了許多文學(xué)愛(ài)好者的意愿，使他們的剩余精力得以發(fā)泄，也使他們的文學(xué)夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。一同的特點(diǎn)是:形式活潑，內(nèi)容翔實(shí)涉及Hr，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)不用一或缺的主耍陣地, 其不足，就是文學(xué)批評(píng)極其薄弱，有許多好的作品既沒(méi)人推介，如果輔以真誠(chéng)的、中肯的、 高水平的文學(xué)批評(píng)，寫作水平將會(huì)得到更大的提高，文學(xué)成就將會(huì)更大， 會(huì)有更多的優(yōu)秀作品問(wèn)世， 文學(xué)批

24、評(píng)能影響作家認(rèn)識(shí)和理解文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律，從而影響創(chuàng)作的發(fā)展；它還通過(guò)對(duì)作品的分析、評(píng)論，影響讀者對(duì)文學(xué)的鑒賞和理解，從而直接關(guān)系到文學(xué)的社會(huì)作用的發(fā)揮。達(dá)到時(shí)代先進(jìn)水平的文學(xué)批評(píng)，不僅對(duì)同時(shí)代個(gè)別作家作品起到支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)作用，而且對(duì)同時(shí)代作家的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作傾向產(chǎn)生很大影響，甚至能改變一代的文學(xué)風(fēng)尚和創(chuàng)作風(fēng)格；不僅能提高讀者的接受能力和藝術(shù)趣味，而且能幫助、促進(jìn)一定時(shí)代審美理想的建立和形成。文學(xué)批評(píng)又是進(jìn)行文學(xué)論爭(zhēng)較為常見(jiàn)的方式。、非在線與在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng).非在線學(xué)者之批評(píng)時(shí)間上落后于在線寫手之批評(píng)態(tài)度是冷淡、保守、懷疑的參與批評(píng)者的數(shù)量寥寥無(wú)幾南帆游蕩網(wǎng)絡(luò)的文學(xué) 指出：“文學(xué)進(jìn)駐網(wǎng)

25、絡(luò)空間并且成為一個(gè)活躍的臣民，這已經(jīng) 是不爭(zhēng)的事實(shí)”。“網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)制造了哪些強(qiáng)有力的沖擊？換言之，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)， 傳統(tǒng)文學(xué)正在或者即將發(fā)生哪些深刻的變化？”葛紅兵教授網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：新世紀(jì)文學(xué)新生的可能性指出：“任何一種事物，在其初生時(shí)都有這樣或那樣的欠缺，正是這些欠缺才表明這個(gè)事物是新生的，它有著光明的前途； 相反，那些無(wú)所欠缺的事物大多是已經(jīng)過(guò)了青春期的，它們正在走向過(guò)熟期的路上，真正值得重視的不是后者，而是前者”。葛紅兵教授充滿激情地呼吁：“一個(gè)有眼光的批評(píng)家應(yīng)當(dāng)有發(fā)展的視野，應(yīng)當(dāng)能透過(guò)事物發(fā)展的點(diǎn)滴跡象窺見(jiàn)它未來(lái)的可能性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前正是需要這樣的批評(píng)家”。歐陽(yáng)友權(quán)教授的互聯(lián)網(wǎng)上的文學(xué)

26、風(fēng)景一一我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與走勢(shì)分析評(píng)論指出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起已經(jīng)直接影響到我國(guó)21世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的總體面貌和格局”。批評(píng)專著如黃鳴奮教授的超文本詩(shī)學(xué)鐵馬、曦桐的賽伯的文學(xué)空間嚴(yán)鋒的生活在網(wǎng)絡(luò)中陸俊的重建巴比塔：文化視野中的網(wǎng)絡(luò)歐陽(yáng)友權(quán)教授主編的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱和一套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教授論叢教授蔣原倫編寫的一套新媒體叢書。2004年6月14日至17日“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與數(shù)字文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)在長(zhǎng)沙召開 非在線學(xué)者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容非在線專家學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫作和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)批評(píng)探討的廣度是多元多向性的，探討的深度也是在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)不可媲美的。不足的是因?yàn)榉窃诰€網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)未能在網(wǎng)絡(luò)上傳 播，而且無(wú)法面對(duì)與網(wǎng)絡(luò)寫手

27、面對(duì)面的交流、碰撞，所以，普及面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)來(lái)得廣泛，其影響也遠(yuǎn)沒(méi)有在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)深入網(wǎng)人之心。 非在線學(xué)者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之目的是為了探討真相、分析原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、揭示規(guī)律，為了提高網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量， 也為了凈化網(wǎng)絡(luò)寫作環(huán)境，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)寫作往積極、健康的道路上發(fā)展，同時(shí)也為了提高網(wǎng)絡(luò) 讀者的審美欣賞及鑒賞水平，指引大眾辨別是非真假。.非在線作家批評(píng)紙媒體作家一種是比較客觀且又持欣賞態(tài)度的批評(píng)。作家陳村認(rèn)為“文學(xué)的全部意義并不僅僅在于它有高峰。許許多多的人在文學(xué)中積極參與并有所獲得，難道不是又一層十分偉大的意義嗎？”“我看好它的前景。 大概不要很長(zhǎng)的時(shí)間， 非網(wǎng)絡(luò)的寫作基本滅絕了

28、。所有的文學(xué)都上網(wǎng)了”。徐坤說(shuō)：“雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在現(xiàn)階段還根本不能夠獨(dú)立存在，比起傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)沒(méi)有任何優(yōu) 越性可言，但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)書寫，是別無(wú)選擇” ?！熬W(wǎng)絡(luò)（原創(chuàng)）文學(xué)必須產(chǎn)生新的衡量標(biāo)準(zhǔn)”。王朔坦言：“文學(xué)新人的起點(diǎn)比我們高，包括那些網(wǎng)絡(luò)作家，真是后生可畏！網(wǎng)絡(luò) 作家可能與傳統(tǒng)作家形成競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谖膶W(xué)的操練上一點(diǎn)也不比現(xiàn)在的紙版作家差”。另一種是持保守和質(zhì)疑態(tài)度的。劉心武：“網(wǎng)上創(chuàng)作接近于涂鴉，無(wú)拘無(wú)束，像美國(guó)地鐵站噴繪的圖形，構(gòu)成了涂鴉藝 術(shù)，甚至搬出一塊到博物館，當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很多可能進(jìn)入不了藝術(shù)范疇，只有一部分有這個(gè)特點(diǎn)，不是很多”。“它與傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值相差太遠(yuǎn)”，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近

29、乎習(xí)作”。作家余華：“對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是網(wǎng)上傳播還是平面出版?zhèn)鞑?，只是傳播方式?不同，而不會(huì)是文學(xué)本質(zhì)的不同”。莫言：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒(méi)有超出我想象的地方，也許真正的好作品沒(méi)有選出來(lái)，這些網(wǎng) 絡(luò)文學(xué)也都是書上能看到的，沒(méi)有創(chuàng)造出新的文學(xué)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)新生事物，在 剛開始的時(shí)候，最好不要下結(jié)論。我對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)的，今后我是 不會(huì)再評(píng)什么獎(jiǎng)，不談這些莫名其妙的網(wǎng)上文學(xué)” 。.在線批評(píng)者之批評(píng)在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)是伴隨著網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。在線文學(xué)批評(píng)多數(shù)是兩棲人物。易維 Banly （苯貍）、散宜生、元辰、吳過(guò)、李尋歡、王小山、少君等人。.在線“灌水”者之批評(píng)“灌水”批評(píng)人多

30、如牛毛、數(shù)不勝數(shù)?！肮嗨碧咏Y(jié)構(gòu)松散，無(wú)章法、無(wú)條理、無(wú)規(guī)則，內(nèi)容拉雜。三、非在線與在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之比較（一）、韓白博客大戰(zhàn)后的冷思考.為什么韓寒在韓白博客大戰(zhàn)中會(huì)贏得那么多“粉絲”的叫好？.白炸一一一個(gè)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論界權(quán)威人士何以在這場(chǎng)論爭(zhēng)中成了第一個(gè)關(guān)閉名人博客 的“先驅(qū)”？.為什么韓寒和韓寒的追隨者要使用犀利堅(jiān)硬的穢語(yǔ)攻擊他人？（二）、非在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之比較產(chǎn)生不同見(jiàn)解的因素是什么？非在線與在線批評(píng)者之間的區(qū)別在哪里？第一，從身份上看第二，從寫作目的上看第三，從篇幅上看第四，從效果上看（三）、在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)特征.直覺(jué)性.特指性.明晰性.生活化.短小犀利.批評(píng)對(duì)象邊

31、緣化（四）、在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)效應(yīng).適時(shí)交互回歸文學(xué)批評(píng)之本色.對(duì)文本創(chuàng)作產(chǎn)生直接影響.加深了作者與讀者之間的情感交流四、在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)類型（一）“灌水”批評(píng)例子：對(duì) 趙麗華新詩(shī)作品的批評(píng)（二）“板磚”批評(píng)1,欣賞批評(píng)2,鑒賞批評(píng).神韻批評(píng).心理批評(píng)五、健全完善在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)機(jī)制如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行有效的批評(píng)呢？一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)也應(yīng)該站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義觀 點(diǎn)為指導(dǎo)，遵循藝術(shù)自身的規(guī)律，對(duì)作家作品及其他各種文學(xué)現(xiàn)象所進(jìn)行的探索、分析和 評(píng)價(jià)。二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)也應(yīng)當(dāng)借助于文學(xué)鑒賞，是因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)是在文學(xué)鑒賞基礎(chǔ)上的 一種升華和提高。在優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)中，本身就包含批

32、評(píng)者可貴的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)于廣泛 的文學(xué)鑒賞必然具有啟示意義。文學(xué)批評(píng)家以自己對(duì)文學(xué)作品的深刻分析、科學(xué)評(píng)價(jià)，能 使讀者正確地鑒賞作品，獲得真正的美的享受。二 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)也必須建立在一定的文學(xué)理論之匕沒(méi)石一定的文學(xué)理論做指導(dǎo)， 文學(xué)批評(píng)就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，猶如空中樓閣，批評(píng)也就沒(méi)有什么力量，自然也就不能 達(dá)到提高作者文學(xué)水平的作用，也就不會(huì)讓讀者有所俾益。四，評(píng)論者結(jié)合網(wǎng)絡(luò)實(shí)際，適當(dāng)改變批評(píng)策略.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)也應(yīng)當(dāng)本著公正的原則，當(dāng)然文學(xué)批評(píng)中的每個(gè)人既作者和批評(píng)者都應(yīng)當(dāng)處于平等的地位，都應(yīng)當(dāng)抱有正確的 態(tài)度；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也必須是真心的和善意的，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在的褒揚(yáng)和批評(píng)都能夠 正確

33、對(duì)待，光喜歡聽(tīng)恭維和褒揚(yáng)的話，不愿意聽(tīng)批評(píng)的話，都是態(tài)度不正確的表現(xiàn)。要知 道必要的批評(píng)不是對(duì)某個(gè)人過(guò)意不去，而是為了幫助其提高，聽(tīng)不得反面意見(jiàn)，也不想聽(tīng) 到反面意見(jiàn)，甚至反感反面意見(jiàn)都屬于不正常的現(xiàn)象。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)不能懷有惡意， 不能惡意攻擊，那種借批評(píng)之名、行攻擊之實(shí)的行為，是非常錯(cuò)誤的，是應(yīng)該拒絕和禁止 的。打破單一的數(shù)字化點(diǎn)擊率標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)判機(jī)制中適當(dāng)調(diào)整板塊分布.多層面、多角度地與非在線文學(xué)批評(píng)交流互動(dòng)第五章網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受主體一、受體參與文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展模式1.留白、續(xù)寫、改寫、第二人稱敘述、結(jié)局的開放.整體象征、隱喻法.元虛構(gòu)小說(shuō).無(wú)裝訂、可鏈接.接龍與互文創(chuàng)作二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者特性

34、讀者不甘心老老實(shí)實(shí)地只做一個(gè)完全的接受者，他們?cè)陂喿x的過(guò)程中， 融入了自己的思維，自己的想法，還有自己的喜、怒、哀、樂(lè)，更重要的是他們要發(fā)出自己的聲音，要向世10人證明在這個(gè)世界上其實(shí)不僅僅像作者所欽定的那樣，故事中的人物、事件、情節(jié)只有一個(gè)結(jié)局。 網(wǎng)絡(luò)讀者閱讀注意力分散 三、網(wǎng)絡(luò)接受主體類型 1.研究接受型 研究接受型也稱之為職業(yè)讀書型。.消遣娛樂(lè)型和研究型讀書不同的是消遣娛樂(lè)型讀者。學(xué)習(xí)思考型學(xué)習(xí)思考型的讀者，一般是為了打好基礎(chǔ)知識(shí)，或豐富知識(shí)積累，提高文化素質(zhì)、或者是提高學(xué)習(xí)、工作能力而閱讀的。分享欣賞型分享欣賞型讀者是以一種非功利的態(tài)度對(duì)待各類網(wǎng)絡(luò)作品的人。鑒賞評(píng)論型鑒賞評(píng)論型在情感投

35、入的同時(shí)通常能達(dá)到一種心領(lǐng)神會(huì)的境界又能始終和作品保持一 段必要的距離，能妥善地節(jié)制情感而不至于完全混淆藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的差別。冷眼旁觀型這種類型的讀者對(duì)新生的事物不急于認(rèn)同或參與，當(dāng)然也不說(shuō)三道四。第六章 博客寫作現(xiàn)象一、博客與博客特性.博客博客是一個(gè)由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播的新型個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)傳播、出版工具，是網(wǎng)站應(yīng)用的一種新方式。博客也是網(wǎng)絡(luò)上的一種流水記錄形式或者簡(jiǎn)稱“網(wǎng)絡(luò)日志”。.博客特性超級(jí)簡(jiǎn)單頻繁更新開放共享內(nèi)容的開放形式的開放主體的開放學(xué)習(xí)工具交互性二、博客與其他網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的區(qū)別.博客與網(wǎng)絡(luò)日志的區(qū)別從國(guó)內(nèi)外博客的區(qū)別看從設(shè)計(jì)和創(chuàng)建初衷來(lái)看 從國(guó)內(nèi)博客的使用情況看.博客與 BBS的

36、區(qū)別11廣場(chǎng)與客廳之別表面的“自由”與真實(shí)的“自由”十指參與大腦參與之別（4）雜亂無(wú)序與條分縷析.博客與個(gè)人主頁(yè)之間的區(qū)別.博客與 E-mail、ICQ （IM）之間的區(qū)別三、國(guó)內(nèi)博客發(fā)展與研究狀況.國(guó)內(nèi)博客的發(fā)展?fàn)顩r.國(guó)內(nèi)博客研究現(xiàn)狀四、博客類型（一）從范圍大小來(lái)看小組博客博客社區(qū)在技術(shù)層面上有：一種是托管式博客二是自己建立一個(gè)獨(dú)立的網(wǎng)站博客，有自己的域名、空間和頁(yè)面風(fēng)格。三是附屬博客。（博客網(wǎng) HYPERLINK / /有博客中國(guó)、博客群組、博客公社）（二）從表現(xiàn)內(nèi)容看.日記型博客日記型博客（Diary-blog）,主要將博客作為表達(dá)個(gè)人心情的平臺(tái)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的生活為 主，是小眾型的博客。

37、在內(nèi)容上，多數(shù)是以博客寫手個(gè)人的心靈感悟、個(gè)人生活為主。老徐博客 HYPERLINK /xujinglei /xujinglei.新聞雜志型博客新聞雜志型博客（Journal-blog）在內(nèi)容上以時(shí)事新聞事件為主，它可以根據(jù)新聞的主題進(jìn)一步細(xì)分為體育、科技、娛樂(lè)、教育、藝術(shù)、軍事、政治等等類型博客。人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)博客 HYPERLINK /blog/main.jspe /blog/main.jspe.專業(yè)知識(shí)型博客專業(yè)知識(shí)型博客內(nèi)容上主要是以知識(shí)信息傳遞交流為主、追求內(nèi)容價(jià)值和影響力，博客用戶把網(wǎng)絡(luò)看成知識(shí)的寶庫(kù)，把博客當(dāng)作知識(shí)的過(guò)濾器、倉(cāng)庫(kù)和傳播的途徑。著名軍事專家藤健群開博 HYPERLINK

38、 /blog/u4unshiguancah /blog/u4unshiguancah。心理咨詢師舒唱強(qiáng)國(guó)開博（三）從主題上劃分.主題博客主題博客是指博客就某個(gè)主題或者某學(xué)科方面的專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的探討。http:/hongshui鴻水博客.事件博客事件博客是針對(duì)某一事件而展開的博客，一般始于事件的開始，終于事件的結(jié)束。（四）從博客主體身份看.名人博客明星博客12專家學(xué)者和作家博客專家博客 作家博客 2.草根博客五、博客用戶的特性及創(chuàng)作動(dòng)機(jī).博客用戶特性.博客用戶創(chuàng)作動(dòng)機(jī)自我表達(dá)動(dòng)機(jī)寫博是為發(fā)泄情感。 為了 “讓我不用將心事憋在心里它是自我發(fā)泄、表達(dá)自己情感的一種方式”。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有一部分人寫

39、博客是沖著增長(zhǎng)知識(shí)和擴(kuò)大眼界而去的。新奇愛(ài)好或娛樂(lè)動(dòng)機(jī)以新奇愛(ài)好或娛樂(lè)博客動(dòng)機(jī)寫博的人，他們的行為往往是盲目的跟風(fēng)， 其特點(diǎn)是難以長(zhǎng)久堅(jiān)持，新奇勁過(guò)去了，博客也隨之荒蕪了。交際動(dòng)機(jī)計(jì)算機(jī)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的特性，讓博客用戶可以借助博客寫作輕易結(jié)識(shí)那些遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)他國(guó)有共 同興趣、愛(ài)好的人群，他們匯聚在某個(gè)私人博客或某個(gè)社區(qū)博客，談天說(shuō)地，交流信息，交 流生活經(jīng)驗(yàn)等等。 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之動(dòng)機(jī)八、博客文化現(xiàn)象的哲學(xué)內(nèi)涵博客寫作給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注入了活力.O博客寫作的出現(xiàn)，一部分傳統(tǒng)作家有機(jī)會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的領(lǐng)域。這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)寫作進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。博客寫作由一定圈子的一群人共同完成的大眾開放式寫作。博客是以“個(gè)人專欄”的形式對(duì)文章按照發(fā)布的日期進(jìn)行排列，而 BBS是以帖子的形式，是以單篇文章為單位的。以往的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是以單篇 作品為流傳單位，以致于很多BBS原創(chuàng)文章竟然不知道作者是誰(shuí)。而在博客世界里，作品只是個(gè)人的一種表現(xiàn)形式。博客賦予個(gè)人以能量，博客世界是個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)里全面最大化的世 界，文學(xué)只是它的一部分。博客里的文學(xué)是一種“個(gè)人化”寫作，它以展示、釋放、推介自 己為目的，文學(xué)本身反而隱身其后。 在博客中把自己的經(jīng)歷，把自己知道的一些有趣的、有意義的故事寫下來(lái)，滿足自己表達(dá)的需要。可以說(shuō)博客既成就了社會(huì)精英，也成就了無(wú)數(shù)草根。.博客“四零”特性緩解了數(shù)字鴻溝.博客的共享精神與協(xié)作