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文檔簡(jiǎn)介

1、愛(ài)蓮說(shuō) 本文選自周元公集。作者周敦頤,字茂叔,北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。常規(guī)詞語(yǔ)【蕃(fn)】【獨(dú)】【盛】【予】【染】【濯】 【清漣】【妖】【植】 【褻(xi)玩】【謂】【隱逸】【君子】【鮮】 【宜】【眾】詞類活用【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。閱讀探究1在第一段中,作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象,賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面,表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞?指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是:眾(蕃)。3從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看,這種君

2、子應(yīng)具備怎樣的品格?鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。6“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度? 遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度。7“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)? 莊重、高雅(清高)。8作者把蓮和牡丹對(duì)舉,其用意是什么? 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng),表明自己潔身自好的品格。 9作者不愿隱逸,也不貪圖富貴,他追求什么? 在污濁的世間,堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。10作者以蓮自況,表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度,委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。11文中的蓮花的象征意義是什么? 不追求名利,在污濁的環(huán)境中,潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。12作

3、者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度,寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度,寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。13“蓮之愛(ài),同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 慨嘆品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆? 表明自己的人生態(tài)度:既不想陶淵明那樣消極避世,又不向世人那樣追逐功名富貴,他要在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。15用原文語(yǔ)句回答。1)蓮象征什么?君子的美好品德。2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉,又莊重、質(zhì)樸,不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔,概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是:出淤

4、泥而不染,濯清漣而不妖。3)高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是:蓮,花之君子者也。4)比喻君子通達(dá)事理,行為方正,(或特立獨(dú)行,正直不茍,豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。5)比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬重而不敢輕侮的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6)“世人甚愛(ài)牡丹”,這是因?yàn)槟档な牵耗档?,花之富貴者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是:蓮,花之君子者也。16請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?出淤泥而不染,濯清漣而不妖。17襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮,其中菊花屬于正襯,牡丹屬于反襯。 遷移拓展魯迅有詩(shī):“掃除膩粉呈風(fēng)骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植,英隨殘葉墜寒塘?!边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花?蓮花。喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花?說(shuō)明喜愛(ài)的原因(包含駢句)。 梅花。它頂風(fēng)冒雪,“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。(傲雪盛開(kāi)人皆頌,迎寒綻放世堪揚(yáng)。) 蒲公英花?;ǘ潆m小,卻遍布各地,有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情,葉瘦能醫(yī)疾。) 菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放,決不隨波逐流,且不畏嚴(yán)寒,堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面,孑身盛開(kāi)也吐香。)孟子認(rèn)為:“近朱者赤,近墨者黑”,這與周敦頤的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的看法相反,你同意哪種觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā?答法一:同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影

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