察今7教學(xué)課件

1、第二十五課察今第1頁(yè)，共56頁(yè)。課文簡(jiǎn)介課文選自呂氏春秋中的察今。呂氏春秋又稱呂覽，是戰(zhàn)國(guó)末期的一部政治理論散文的匯編，共26卷，160篇，為秦相呂不韋及其門(mén)人集體編纂而成。第2頁(yè)，共56頁(yè)。它基本上是一部學(xué)術(shù)匯編，主要價(jià)值在于保存了很多秦以前各家的思想資料。因呂氏春秋的內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家等，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，兼收并蓄，所以漢書(shū)藝文志把它列為雜家類。察今篇就反映了法家進(jìn)步的歷史觀。呂氏春秋的文章都比較短，但組織嚴(yán)密，運(yùn)用了許多比喻、神話傳說(shuō)和寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，很講究邏輯修辭。第3頁(yè)，共56頁(yè)?！安旖瘛笔鞘裁匆馑?“察今”是明察當(dāng)今實(shí)際情況的意思。呂氏春秋作為政

2、論文，每篇各有主旨，有針對(duì)性地說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。作者善于運(yùn)用歷史事例、精巧的寓言故事或貼切的比喻，把抽象深?yuàn)W的道理說(shuō)得明白精達(dá)，十分透辟。行文邏輯聯(lián)系縝密，結(jié)構(gòu)組織嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢自然、生動(dòng)有力，尤其是其中的許多寓言故事，至今仍不失其勸戒教育作用，有一定的借鑒意義。例如著名的刻舟求劍、引嬰投江、循表夜涉等。第4頁(yè)，共56頁(yè)。察今是一篇以立論為主的政論散文。作者緊緊圍繞“察今”這個(gè)中心論點(diǎn)有議論有例證地組織文章，告訴人們要明察現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際情況，因時(shí)而治法。第5頁(yè)，共56頁(yè)。全文的中心論點(diǎn)是什么? 中心論點(diǎn)是“世易時(shí)移，變法宜矣” 文章的前三段主要論述什么主要論述“察今”的重要性。后三段文章主要論述什

3、么?主要論述“變法”的必要性。第6頁(yè)，共56頁(yè)?！安旖瘛钡哪康氖鞘裁?是“變法”。“察今”是為了“變法”，而“變法”又必須“察今”，二者是密不可分的。但文章的要旨不是為“察今”而“察今”，“察今”的目的完全是為了“變法”，因此，文章的中心論點(diǎn)是“世易時(shí)移，變法宜矣”。文章把這兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合在一起展開(kāi)論述，因此就形成了文章的前后兩大部分。它的每一個(gè)部分都是先闡明觀點(diǎn)，作理論闡述，而后列舉事例，運(yùn)用寓言故事進(jìn)行論證的。因此，在邏輯上，“察今”是前提，故先論述；“變法”是目的，故后強(qiáng)調(diào)，二者有機(jī)地聯(lián)系在一起，總的論述中心就是“因時(shí)變法”這四個(gè)字。 第7頁(yè)，共56頁(yè)。察今這篇課文在寫(xiě)作上有一個(gè)明顯的特點(diǎn)

4、：運(yùn)用寓言故事來(lái)幫助說(shuō)理。察今運(yùn)用了三個(gè)寓言故事：分別為循表夜涉，刻舟求劍，引嬰投江。第8頁(yè)，共56頁(yè)。故事故事結(jié)局導(dǎo)致如此結(jié)局之原因教訓(xùn)循表夜涉循表夜涉“此其所以敗也?！皾┮妗比浴把硪股妗?。（不明時(shí)變） “以此為治，豈不悲哉!” 刻舟求劍刻舟求劍 “求劍若此，不亦惑乎?” “舟已行矣，而劍不行?！保ú恢刈儯?“以此為治，豈不難哉!” 引嬰投江“其子豈遽善游哉?” “其父善游”而“子豈遽善游”。（人已不同） “以此為物，亦必悖矣！” 第9頁(yè)，共56頁(yè)。這三則寓言說(shuō)明了一個(gè)共同的道理，它是什么?答：這三個(gè)故事都表明：隨著時(shí)間、地點(diǎn)、人物的改變，情況發(fā)生了變化，人們必須了解這些變化，按照變化

5、了的情況去采取措施，處理事情，不能死守舊法，不知變化。這也就是說(shuō)，三個(gè)故事都生動(dòng)地說(shuō)明了“察今”和“變法”的重要性與必要性，表明“世易時(shí)移，變法宜矣”的“因時(shí)變法”的主張，也批判了“泥古”與“守舊”的錯(cuò)誤。這就是察今這篇課文的中心思想。第10頁(yè)，共56頁(yè)。這個(gè)中心思想對(duì)我們有什么教育意義?答：它昭示人們：時(shí)代在前進(jìn)，歷史在發(fā)展，客觀事物是在不斷發(fā)展變化的。人們的主觀認(rèn)識(shí)必須隨著客觀事物的變化而變化。第11頁(yè)，共56頁(yè)。 文章結(jié)構(gòu)第12頁(yè)，共56頁(yè)。全文共六個(gè)自然段，可分為兩部分，前兩個(gè)自然段為第一部分，后三個(gè)自然段為第二部分。第一部分（1、2段）旨在說(shuō)明制定法令制度應(yīng)該明察當(dāng)今的社會(huì)實(shí)際情況，

6、不能拘泥于古人成法。第二部分（3、4、5、6段），反復(fù)說(shuō)明“守法而不變則?！保蛔兎ㄒ驎r(shí)而化的道理，進(jìn)一步論證說(shuō)明中心論點(diǎn)（察今）。第13頁(yè)，共56頁(yè)。文章解析第一段第14頁(yè)，共56頁(yè)。上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。 上：國(guó)君胡：何，為何？前一個(gè)“法”字是，取法；后一個(gè)“法”字是名詞，法令制度。賢：善為：因?yàn)椴豢傻茫簺](méi)有可能國(guó)君為什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因?yàn)楹笕藷o(wú)從取法它。第15頁(yè)，共56頁(yè)。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？經(jīng)：經(jīng)過(guò)益：增補(bǔ)乎：語(yǔ)助詞損：刪減上世：古代先王的法今制度，是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補(bǔ)它，有

7、的刪減它，怎么能夠取法它呢？第16頁(yè)，共56頁(yè)。說(shuō)明先王之法經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的古代，被人增刪過(guò)，所以不能照搬。文章以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，便于用回答問(wèn)題的方式闡明觀點(diǎn)。先王之法不是不好，但是不能照搬，因?yàn)樗敖?jīng)乎上世”，在漫長(zhǎng)的歲月中，“人或益之，人或損之”，已非本來(lái)的面目，“不可得而法”。第17頁(yè)，共56頁(yè)。第二段雖人弗捐益，猶若不可得而法.凡先王之法，有要于時(shí)也。雖：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。這里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。弗：不要：“要”，求也，引申為需要，適應(yīng)。“有要于時(shí)”就是時(shí)代的需要。第18頁(yè)，共56頁(yè)。即使人們沒(méi)有增減它，也還是無(wú)從職法它的。凡

8、是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。第19頁(yè)，共56頁(yè)。時(shí)不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。俱：一起、一同釋：舍棄，拋棄所以：的法（過(guò)去的）時(shí)代不能與法令制度（的條文）一同存在下來(lái)。（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來(lái)，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。第20頁(yè)，共56頁(yè)。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也。為：做，造作。者：語(yǔ)助詞。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是從人出發(fā)。第21頁(yè)，共56頁(yè)。而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。己：自己，這里指當(dāng)前制定法制的人。察：觀

9、察，考察。古今一也：一致，一樣。自己本來(lái)也是人，所以明察自己就可以推知?jiǎng)e人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。第22頁(yè)，共56頁(yè)。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。有道之士：明白事理的人以：根據(jù)“貴”：這里是“以為貴”的意思?？勺g為“貴在”。 以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。 明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見(jiàn)到的。第23頁(yè)，共56頁(yè)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；審：察看堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。日月之行：運(yùn)行。陰陽(yáng)之變：早晚和季節(jié)的變化。藏：潛伏。所以觀察房屋

10、下面的光影，就知道太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，早晚和寒暑季節(jié)的變化第24頁(yè)，共56頁(yè)。見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脬肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)?！叭赵轮小薄疤煜轮薄棒~(yú)鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調(diào)整音節(jié)的作用。 脬（LUAN2)：“脟”通“臠”，切成塊狀的肉鑊：古代烹煮用的器物，象鍋。調(diào)：調(diào)和?？吹狡孔永锼Y(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚(yú)鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調(diào)味的好壞。第25頁(yè)，共56頁(yè)。第2段，先提出“先王之成法”即使沒(méi)有人增刪，也還是不可法的道理。然后論述“法先王之所以為法”的道理。這一段有三層意思：第1層，指出先王之法是“有要于時(shí)”的，可是“時(shí)不

11、與法俱在”，時(shí)代不能與法令制度同樣地存下來(lái)，所以先王之法“猶若不可法”不能照搬。以上觀點(diǎn)與泥守古法的思想爭(zhēng)鋒相對(duì)。論述了察今的必要。第26頁(yè)，共56頁(yè)。第二層，說(shuō)明“法先王之所以為法”的道理。先王制定法令制度依據(jù)的是什么呢？是人，即先王是從當(dāng)時(shí)的人，為當(dāng)時(shí)的人的需要而制定的古代的法令。而我們也是人，所以可以察己知人，察今知古。了解先王制定法令制度的精神和依據(jù)。“古今一也，人與我同耳”，在制定法律制度的基本道理上，古今是一樣的。別人和自己也都有共同的需要。第27頁(yè)，共56頁(yè)。根據(jù)這個(gè)道理，今王也應(yīng)該依據(jù)當(dāng)今的人，適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代需要來(lái)制定當(dāng)今的法令制度。這一層緊扣文章的中心論點(diǎn)進(jìn)行論述。第三層，申

12、述察今的方法。文章提出了“有道之士”的經(jīng)驗(yàn)，意在說(shuō)明運(yùn)用“以近知遠(yuǎn)，以近知古”，“以所見(jiàn)之所不見(jiàn)”的方法，就可明察當(dāng)今的實(shí)際情況，并且用三個(gè)實(shí)例來(lái)證明這些方法是可行的?！皩徧孟轮帯钡睦幼C明由近可以知遠(yuǎn)；“見(jiàn)瓶水之冰”和“嘗一臠肉”的例子說(shuō)明可以“以所見(jiàn)之所不見(jiàn)”。這些方法包含著由現(xiàn)象探求本質(zhì)，用典型說(shuō)明一般的思想。第28頁(yè)，共56頁(yè)。上邊兩個(gè)自然段從理論上說(shuō)明了時(shí)代在變化，所以必須審察當(dāng)今社會(huì)實(shí)際情況，而不能拘泥于古法。第29頁(yè)，共56頁(yè)?？傆^第一部分：從反面立論，提出先王之法不可得而法雖可得，猶若不可法釋先王之成法，而法其所以為法提出“察今”的主張用故事證明察今的重要。第30頁(yè)，共56頁(yè)

13、。第三段荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。荊人：楚國(guó)人；荊：楚國(guó)的別稱，今湖北省，湖南省一帶先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。暴：突然益：水滿出來(lái)。這個(gè)意義后來(lái)做“溢”。有：同“又”。軍驚而壞都舍：士卒驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课荼浪粯?。這里的“而”作“如”講。都：大。第31頁(yè)，共56頁(yè)。楚國(guó)人要去偷襲宋國(guó)，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲上，楚國(guó)人不知道，還是順著（原來(lái)的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。?2頁(yè)，共56頁(yè)。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所

14、以敗也。向：以前導(dǎo)：導(dǎo)引所以也：原因。所以敗，失敗的原因。以前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國(guó)人還是照著原來(lái)的標(biāo)記渡水，這是他們?yōu)槭裁磻K敗的原因。第33頁(yè)，共56頁(yè)。今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！有似于此：像這種情況，或和這種情況相類似。虧：缺損，差異，不適應(yīng)?，F(xiàn)在的國(guó)君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來(lái)治理國(guó)家，難道不可悲嗎！第34頁(yè)，共56頁(yè)。第三段，用荊人循表夜涉的寓言故事

15、，說(shuō)明時(shí)間推移了情況就會(huì)發(fā)生變化的道理，嘲諷了那些不懂得因地制宜而食古不化的人的可悲。第35頁(yè)，共56頁(yè)。在第三自然段中作者又用了一個(gè)寓言故事說(shuō)明了不察今的害處，從反面論證察今的重要性。這則寓言包含著這樣一個(gè)道理：當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)已經(jīng)改變的時(shí)候，而人們卻沒(méi)有明察情況，結(jié)果就會(huì)招致失敗。文章以講故事的方式從反面向讀者說(shuō)明了察今的重要性。第36頁(yè)，共56頁(yè)。第四段故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖（bei1)亂不可以持國(guó)。守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。 悖：背謬，行不通。持國(guó)：守國(guó)。所以說(shuō)治理國(guó)家沒(méi)有法令制度就會(huì)混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì)行不通，混亂和不合時(shí)宜都不能治理好國(guó)

16、家。第37頁(yè)，共56頁(yè)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。世易時(shí)移：社會(huì)變了，時(shí)代變了。宜矣：是適宜的了，是應(yīng)該的了。社會(huì)不同了，時(shí)代改變了，改變法令制度是應(yīng)該的。比如好的醫(yī)生，病癥千變?nèi)f化，下藥也要千變?nèi)f化。第38頁(yè)，共56頁(yè)。病變而藥不變，向之壽民，今為殤（shang1)子矣。向：先前；本來(lái)壽民：長(zhǎng)壽者。殤子：未成年而死的人。病癥變了而藥不變，本來(lái)可以長(zhǎng)壽的人，現(xiàn)在也變成短命鬼了。第39頁(yè)，共56頁(yè)。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。舉事：做事 是故：因此。因時(shí)而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。所以做事情一定要根據(jù)法令制度來(lái)進(jìn)行，修訂法令制度要隨時(shí)代（的變化

17、）而變化。第40頁(yè)，共56頁(yè)。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。有天下七十一圣：古代統(tǒng)治天下的七十一家君主。相反：互不相同。時(shí)勢(shì)異也：時(shí)代，形勢(shì)。異：不同。因此，統(tǒng)治過(guò)天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時(shí)代形勢(shì)不一樣了。第41頁(yè)，共56頁(yè)。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌(mo4)铘(ye2)；良馬期乎千里，不期乎驥(ji2)驁(ao4)。夫(fu2)成功名者，此先王之千里也。期：期望。斷：斬?cái)啵財(cái)?。夫：語(yǔ)氣詞。所以說(shuō)：好劍只要求它能斬?cái)鄸|西，不要求它一定是鏌铘；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標(biāo)

18、啊。第42頁(yè)，共56頁(yè)。第四段，以良醫(yī)對(duì)癥下藥為喻，說(shuō)明治國(guó)必須從實(shí)際出發(fā)制定相應(yīng)的制度；又舉出七十二個(gè)圣法皆不同而能功成名就的事例，說(shuō)明想法必須“因時(shí)而變”的道理。第43頁(yè)，共56頁(yè)。 第五段第44頁(yè)，共56頁(yè)。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(ju4)契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？遽：急速契：“契”通“鍥”，刻。是：這個(gè)地方，這里。求：尋找?；螅好詠y、糊涂、疑惑。乎：語(yǔ)氣詞。第45頁(yè)，共56頁(yè)。 楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這里是寶劍掉下去的地方。”船停了，他就從他刻著記號(hào)的

19、地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒(méi)有動(dòng)，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？第46頁(yè)，共56頁(yè)。以故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！故：舊的，先前的。為其國(guó)：治理。徙：遷徙，改變。用舊的法令制度治理他的國(guó)家，正和這個(gè)（故事）相同。時(shí)代已經(jīng)變了，而法令制度不變，用這種方法治理國(guó)家，豈不太難了嗎！第47頁(yè)，共56頁(yè)。第五段，用楚人刻舟求劍的寓言故事，說(shuō)明地點(diǎn)不同，情況也就不一樣會(huì)發(fā)生變化的道理，嘲諷了那些只懂得墨守成規(guī)，不懂因地制宜的人的糊涂。第48頁(yè)，共56頁(yè)。第六段第49頁(yè)，共56頁(yè)。有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游?！?引：牽，

20、啦。 嬰：幼兒，并非指嬰兒。故：原因，緣故。有個(gè)從江邊上走過(guò)的人，看見(jiàn)一個(gè)人正在拉著個(gè)嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來(lái)。旁人問(wèn)他為什么這么做。（他）說(shuō)：“這孩子的父親很會(huì)游泳?！钡?0頁(yè)，共56頁(yè)。其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國(guó)之為政，有似于此。豈遽：難道就。遽：就。任物：處理事務(wù)。悖：背謬。有似于此：類似，像。與這種情況相類似。 孩子的父親盡管很會(huì)游泳，那孩子難道就一定也很會(huì)游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國(guó)人治理國(guó)家，就有點(diǎn)象這種情況。第51頁(yè)，共56頁(yè)。第六段，用引嬰投江的寓言故事，說(shuō)明對(duì)象不同了，條件也就不一樣，嘲諷了那些缺乏武斷，不懂得因地制宜的

21、人的荒謬。第52頁(yè)，共56頁(yè)?？傆^第二部分：說(shuō)明變法的重要用喻證法從正面證明變法的重要用例證法說(shuō)明變法是古已有之的事，證明變法重要用三個(gè)故事從反面證明變法的重要。第一個(gè)故事是循表夜涉。故事諷刺那些不懂得因地制宜，忽略時(shí)間條件的變化而食古不化的人。第二個(gè)故事是有名的刻舟求劍。故事諷刺了那些不能因時(shí)制宜的迂腐的人。第三個(gè)故事是有名的引嬰投江。故事嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。第53頁(yè)，共56頁(yè)。總結(jié)第54頁(yè)，共56頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想界，在韓非以前，人們往往是崇尚法先王的。韓非系統(tǒng)地論述了社會(huì)發(fā)展變化的觀點(diǎn)，提出“不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹钡闹鲝?，使人們的思想認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一步。而與韓非

22、幾乎同一時(shí)代的察今的作者，也能提出“釋先王之成法，而法其所以為法”，“世易時(shí)移，變法宜矣”，反對(duì)泥古不化和墨守成法，強(qiáng)調(diào)變化和調(diào)查。第55頁(yè)，共56頁(yè)。2. 一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3. 讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力5. 不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。6. 奮斗是萬(wàn)物之父。陶行知7. 上帝制造人類的時(shí)候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過(guò)程就是使自己變得更加完美的過(guò)程，我們的一切美德都來(lái)自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8. 不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)像你一樣清楚和在乎自己

23、的夢(mèng)想。9. 時(shí)間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10. 水只有碰到石頭才能碰出浪花。11. 嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12. 在我們成長(zhǎng)的路上也會(huì)遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)槲抑来煺圻^(guò)后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13. 銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14. 不要匆忙的走過(guò)一天又一天，以至于忘記自己從哪里來(lái)，要到哪里去。生命不是一場(chǎng)速度賽

24、跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來(lái)計(jì)算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒(méi)有真正結(jié)束。15. 也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17. 我顛覆了整個(gè)世界。只為了擺正你的倒影18. 好的想法是十分錢(qián)一打，真正無(wú)價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19. 傷痕是士兵一生的榮耀。20. 只有一條路不能選擇那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕那就是成長(zhǎng)的路。21. 多對(duì)自己說(shuō)“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會(huì)被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22. 人生本來(lái)就充滿未知，一切被安排好反而無(wú)味堅(jiān)信朝著目標(biāo)，一步

25、一步地奮斗，就會(huì)邁向美好的未來(lái)。23. 回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。24. 空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25. 無(wú)論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝。羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫26. 上帝助自助者。27. 你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28. 有很多人都說(shuō)：平平淡淡就福，沒(méi)有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來(lái)幸福?29. 當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會(huì)過(guò)去的。30. 外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。31. 我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對(duì)人生，沒(méi)有了怨言

26、，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對(duì)生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂(lè)觀的精神面對(duì)人生。32. 勇敢的人。托爾斯泰襲擊33. 昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽(yáng)就出來(lái)了。34. 是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過(guò)程，只要你努力過(guò)，拼搏過(guò)，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過(guò)了精彩的過(guò)程，至少，你不會(huì)為此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未來(lái)。每一天的堅(jiān)持，換來(lái)的是明天的輝煌。36. 青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。惲代英37. 高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意義。38. 志不可立無(wú)可成之事。如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？-王守仁39. 拿望遠(yuǎn)鏡看別

27、人，拿放大鏡看自己。40. 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)42. 在我們能掌控和拼搏的時(shí)間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43. 我們不是等待未來(lái)，我們是創(chuàng)造未來(lái)，加油，努力奮斗。44. 人生如畫(huà)，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無(wú)奇。45. 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。蕭伯納46. 一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47. 不是境況造就人，而是人造就境況。48. 你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫49. 成功的時(shí)候，都說(shuō)是朋友。但只有母

28、親她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振嶧 50.在我們的一生中，沒(méi)有人會(huì)為你等待，沒(méi)有機(jī)遇會(huì)為你停留，成功也需要速度 51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇后的堅(jiān)持，不后悔，走下去，走著走著，花就開(kāi)了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會(huì)享受的比別人更多。53.我們每個(gè)人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會(huì)選擇站起，失敗了依然會(huì)選擇重來(lái)，受傷了依然會(huì)選擇堅(jiān)強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸，在災(zāi)難包圍中依然會(huì)微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣(mài)力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努

29、力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過(guò)去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，你依然也要堅(jiān)定前行，因?yàn)?，你就是自己最大的底氣?6.人生路上常有風(fēng)雨，需要一個(gè)好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會(huì)走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過(guò)去了，笑容，最終會(huì)出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長(zhǎng)。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對(duì)過(guò)去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒(méi)

30、有什么能讓自己退縮；只要夠堅(jiān)強(qiáng)，就沒(méi)有什么能把自己打垮。59.學(xué)會(huì)駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過(guò)，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂(lè)和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅(jiān)持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過(guò)且過(guò)，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見(jiàn)天日。只有讓自己更加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志。62.人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會(huì)留下太多的遺憾和悔恨。淡

31、看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒(méi)有成長(zhǎng)，而是在扎 64.無(wú)論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個(gè)是專業(yè)、一個(gè)是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅(jiān)持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來(lái)得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來(lái)就

32、不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長(zhǎng)久沉淀，依然會(huì)分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫(xiě)命運(yùn)！69.人最大的對(duì)手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅(jiān)持；堅(jiān)持一下也不難，難的是堅(jiān)持到底；你全力以赴了，才有資格說(shuō)自己運(yùn)氣不好；感覺(jué)累，也許是因?yàn)槟阏幱谌松纳掀侣?；只有盡全力，才能迎來(lái)美好的明天！70.有理想，有目標(biāo)，攢足力量向前沖;有勇氣，有信心，艱苦奮斗不放松;有恒心，有毅力，百折不撓不認(rèn)輸;加把勁，提提神，前途光明見(jiàn)曙光。71.想要體面生活，又覺(jué)得打拼辛苦；想要健康身體，又無(wú)法堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。人最失敗的，莫過(guò)于對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，連答應(yīng)自己的事都辦不到，又何必抱怨這個(gè)世界都和你作對(duì)？72.人生從來(lái)沒(méi)有固定的路線，決定你能夠走多遠(yuǎn)的，并不是年齡，而是你的努力程度。無(wú)論到了什么時(shí)候，只要你還有心情對(duì)著糟糕的生活揮拳宣戰(zhàn)，都不算太晚。遲做，總比不做好！73.任何打擊都不應(yīng)該成為你墮落的借口，你改變不了這個(gè)世界，但你可以改變自己，選擇一條正確的路，堅(jiān)定的走下去。74.也許你一生中走錯(cuò)了不少路，看錯(cuò)不少人 ，承受了許多的