現(xiàn)代法治理念

1、刑法謙抑理念陳興良“刑法的謙抑性，是指立法者應(yīng)當力求以最小的支出少用甚至不用刑罰（而用其他刑罰替代措施），獲取最大的社會效益有效地預防和控制犯罪。”張明楷“凡是適用其他法律足以抑制某種違法行為、足以保護合法權(quán)益時，就不要將其規(guī)定為犯罪；凡是適用較輕的制裁方法足以抑制某種犯罪行為、足以保護合法權(quán)益時，就不要規(guī)定較重的制裁方法”德國著名法學家里斯特“刑罰是一把雙刃劍，使用不當，則國家、社會兩受其害。使用得當，則國家、社會兩受其益?！鄙鐣佬l(wèi)理念“犯罪是對社會的侵害，為了保衛(wèi)社會的利益，國家必須對犯罪人科以刑罰”社會防衛(wèi)思想的主要原則：以人道主義思想為基石，堅信人類的命運，保護個人權(quán)利和自由；刑法制

2、度要合乎人道；反對盲目鎮(zhèn)壓單純打擊；要對誤入犯罪歧途的人進行教育、改造、幫助，使他們重新回到自由社會。刑法理性理念樹立形式合理性優(yōu)先的刑法理性觀，是保障人權(quán)、反對專權(quán)的法治要求。好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達到實體正義?！泵乐Z內(nèi)特塞爾茲尼克真正的法治首先并不考慮官吏的品德優(yōu)劣問題，而是考慮規(guī)則的一般性和嚴格性；真正的法治也并不只重視明確的一般實體規(guī)則，還重視正當?shù)某绦颍嬲姆ㄖ问窃趦?yōu)先考慮形式正義的前提下才去考慮實質(zhì)正義問題的?！比藱?quán)保障理念陳興良“一個社會的法制文明程度的水平，不在于法律對善良守法公民的保護程度如何，而恰恰是法律對犯

3、罪嫌疑人、被告人、犯罪人的合法權(quán)益的保護。因為如果法律對犯罪嫌疑人能進行保護，那么，法律對善良守法公民的保護就不言而喻了。權(quán)利本位刑法理念“在現(xiàn)代法治國家中，執(zhí)法的最終目標是維護公民的權(quán)利”“以平等的姿態(tài)和尊重的態(tài)度對待人民群眾，營造一種以尊重權(quán)利和保障合法權(quán)益為內(nèi)涵的執(zhí)法氛圍”“立檢為公，執(zhí)法為民。在執(zhí)法活動中，努力做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”“和”的刑法觀依法治國，就是用和的方法解決社會矛盾。對于犯罪分子，國家將其送上法庭，通過公開地講事實、講法律，予以適當?shù)男塘P，使社會關(guān)系經(jīng)歷“和”和（諧的社會關(guān)系）“違和”犯（罪對和諧社會關(guān)系的破壞）“和”（通過懲罰犯罪，使社會關(guān)系再度和諧

4、）的過程。7罪刑法定原則沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有懲罰法是用以規(guī)范和衡量人們的行為的客觀的、公正的準則,并因此把法比擬為度量衡?！俺叽缫?繩墨也,規(guī)矩也,衡石也,斗斛也,角量也,謂之法”;法“律政令者,吏民規(guī)矩繩墨也”。管子法是以國家的強制力為其后其后盾的,違法的后果,便是國家施予刑罰?！胺ㄕ?憲令著于官府,賞罰必于民心。賞存乎慎法,而罰加乎奸令者也?！表n非子提倡法的權(quán)威性和拘束力,強調(diào)人民、官員、甚至國君都應(yīng)該守法和依法辦事?！坝猩?、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下貴賤皆從法,此之謂大治?！惫茏蝇F(xiàn)代司法理念一、公平與正義的司法理念“正義只有通過良好

5、的法律才能實現(xiàn)”“法律是善良和正義的藝術(shù)”“為了充分發(fā)揮法律的治世作用，歷代開明之君都倡導司法公平，鼓勵清官秉公辦案，明鏡高懸?！迸喔骸耙淮尾还模ㄋ痉ǎ┡袛啾榷啻尾黄降呐e動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。”公平與正義的理念，不單是司法者獨有的，也是全體公民必須堅守的不可逾越的界限。司法者的任務(wù)就是盡快使這一理念走入群眾中去，深入人心。二、獨立與統(tǒng)一的司法理念司法獨立源于法國思想家孟德斯鳩“三權(quán)分立學說”，“每一個國家有三種權(quán)力：立法權(quán)力（立法權(quán)）；有關(guān)國際法事項的行政權(quán)力（行政權(quán)）；有關(guān)民政法規(guī)事項的行政權(quán)力（司法權(quán)）”。“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政

6、權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！比?、被動與中立的司法理念“要使法官進行裁判，就得有提交審理的訴訟案件，因此，只要沒有依法提出訴訟的案件，司法權(quán)便沒有用武之地?！彼痉?quán)也“不能主動去追捕罪犯，調(diào)查非法行為和糾察事實。如果它主動出面以法律的檢察者自居，那它就有越權(quán)之嫌。”四、司法的權(quán)威性理念五、法律平等與保障人權(quán)的司法理念強調(diào)保障人權(quán)的司法理念，必須倡導司法之主體性理念?！肮袷撬痉ǖ闹黧w”，是為一種現(xiàn)代司法理念和價值觀。它要求，公民決定司法制度的構(gòu)建，主導司法改

7、革的方向和進展；司法制度之設(shè)計和改革應(yīng)當便利公民，不辜負民眾的期待；在司法程序中，以公民和當事人為中心主體；司法機關(guān)開展活動應(yīng)當以“為當事人服務(wù)”的宗旨。六、司法的效率與效益理念西方法諺“遲來的正義等于無正義”。司法機關(guān)自身應(yīng)力求效益與效率的統(tǒng)一，一方面要提高辦案質(zhì)量，保證程序和實體的公正；一方面，要提高辦案效率，盡量減少案件的延誤，避免當事人以及司法機關(guān)在訴訟過程中所做出的不必要的損失和浪費，在保證公正的前提下，盡量降低程序的成本。法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了。司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對正義的源頭活水的玷污。司法獨立是司法公正的

8、大前提。每一個人都不可以成為自己事務(wù)的法官。在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別。美道格拉斯自然公平的第一個原則是：必須給予訴訟當事人各方充分的機會來陳述本方的理由。這意味著必須將訴論程序告知他們，并及時通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利。一一英彼得斯坦法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英）波洛克法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。一一愛德華考文犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。英達雷爾L安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護的國民的自由愈多，刑罰也就愈公正。貝卡利亞：論犯罪和刑罰法律決非一成不變的，相反

9、地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。黑格爾：法哲學原理，第7頁。法不阿貴，繩不繞曲。韓非子誰握有國家的立法權(quán)或最高權(quán)力，誰就應(yīng)該以既定的、向全國人民公布周知的、經(jīng)常有效的法律，而不是以臨時的命令來實行統(tǒng)治；應(yīng)該由公正無私的法官根據(jù)這些法律來裁判糾紛。洛克：政府論（下篇），第80頁。刑罰可以防止一般邪惡的許多后果，但是刑罰不能鏟除邪惡本身。孟德斯鳩：論法的精神（上冊），第314頁。吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。王安石：度支副使廳壁題名記只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。盧梭：社會契約論，第168頁。刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于

10、其不可避免性。貝卡利亞為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說，刑罰應(yīng)該使公開的，及時的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對稱的并由法律規(guī)定的。貝卡里亞法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司?？?。馬克思法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。法孟德斯鳩人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。一一奧路德維希馮米瑟斯正義不僅要實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式實現(xiàn)。在法庭上，只有證據(jù)，沒有事實。沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。一次不公正的判決，其惡果相當于10次犯罪。一一弗蘭西斯培根法律不能使人

11、人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克伏爾泰你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。一一卡爾馬克思理解法律，特別是要理解法律的缺陷。邊沁刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。一一四庫全書政法類法令之屬按語正義從來不會缺席，只會遲到。休尼特法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。孟德斯鳩刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。貝卡利亞法律研究的目的是一種預測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測?；裟匪蛊胀ǚìF(xiàn)代司法理念司法效率遲到的正義不是真正意義上的正義西方國家的著名法諺以快速高效的理念指導

12、司法活動，強調(diào)訴訟經(jīng)濟、司法經(jīng)濟，在保證司法公正的前提下盡可能的減少司法成本，減輕國家、社會、個人的訟累。司法中立司法機關(guān)在司法活動中，以中立的身份和地位，不受“黨委過問，行政干預”的干擾，依公正、嚴格、科學的司法程序，平等對待雙方，不偏袒任何一方，居中裁判定紛止爭。3司法獨立一個法治社會，必須追求社會公正；而在一個法治社會里,社會公正則全然維系于司法公正。司法公正的獲得，必先以司法獨立”為前提。4司法公正司法公正是社會公正最后保障線程序公正是看得見的正義”，沒有公正的程序，或者程序得不到嚴格遵循，即使做到了實體公正，也容易引起人們的懷疑和猜測。戰(zhàn)國策“法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私近親”法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。一一古羅馬格言一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。一一【英】培根論司法好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強有力又公平；應(yīng)該