人教版高中語文課內(nèi)課外文化常識匯總

1、 人教版高中語文課文中的文學(xué)文化常識必修1燭之武退秦師左傳是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱春秋左氏傳,別稱左氏春秋,和公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”2春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3子：古代對男子的尊稱。4寡人：諸侯謙稱，寡德之人。5執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。6大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。荊軻刺秦王戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一咅國別體史書，又

2、稱國策。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。國語是第一部國別體史書。2卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。3豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。4祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。5古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。6中庶子：管理國君的車馬之類的官。7郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。&箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。鴻門宴史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、

3、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱,無韻之離騷”2關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。4季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5河：特指黃河。江，特指長江。6亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。7參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。&竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。9豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與荊軻刺秦王的“豎子”結(jié)合起來理解）優(yōu)美的漢字（了解一下即可）漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代一秦代，甲骨文一

4、小篆）和隸書楷書階段（漢代一現(xiàn)代，隸書一楷書）。隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認(rèn)。行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)?？瑫步小罢鏁?漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會意字”“形聲字”。關(guān)于漢字的形成，前

5、人有所謂“六書”象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。奇妙的對聯(lián)對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定，要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。必修2詩經(jīng)兩首詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”共收詩305篇。內(nèi)容分為風(fēng)“雅”

6、“頌”,主要手法是賦”“比“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。詩經(jīng)“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在詩集傳中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。離騷離騷是楚辭的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以離騷為典型代表，故又稱“騷體”。離騷開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。詩經(jīng)和楚辭分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中

7、國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指國風(fēng)，代表詩經(jīng);“騷”，指離騷，代表楚辭。詩經(jīng)與楚辭分別是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭?？兹笘|南飛1.孔雀東南飛是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的木蘭詩（別稱木蘭辭）并稱“樂府雙璧”。樂府三絕：孔雀東南飛、木蘭詩與唐代韋莊的秦婦吟。2結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。床：古代的坐具。新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。初陽歲：冬至以后，立春以前。下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。

8、二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁;支，地支，指子、丑、寅、卯;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。妾：舊時婦女謙卑的自稱。公姥：公公和婆婆。適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時）。人定：是亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候。十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名

9、為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。18.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。五更與現(xiàn)今時間比較表夜間時辰五夜五更現(xiàn)今時間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-519建安：漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗

10、。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號,因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。（2）謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以

11、后，稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。(3)尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，一李斯等人就曾為當(dāng)時的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運

12、、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。(4)年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個

13、年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。短歌行1杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿:是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識的人。阡陌：阡，南北向的小路；陌,東西向田間小路。建安風(fēng)骨是以曹氐父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹、“七子和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉楨。5

14、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。古詩十九首是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)文選，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”,鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。蘭亭集序1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。2暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。3禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消

15、災(zāi)。4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。赤壁賦望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。洞簫：管樂器的一種。匏樽：用葫蘆做成的酒器。蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢

16、偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。游褒禪山記1浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2.陰陽：山南水北為陽,山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”“淮陰”“漢陽”“漢陰、“華陰河陽等。愚公移山：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。登泰山記:“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！庇伟U山記:“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”姓氏流源與文化尋根上古時期，姓氏有

17、別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。必修3杜甫詩三首1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。2青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。蜀道難子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。琵琶行1琵琶行：

18、行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。2元和十年：元和，唐憲宗的年號。3左遷：貶官，隆職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。4司馬：州刺史的副職，當(dāng)時實際上是有職無權(quán)了。5京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。賈人：商人。出官：（京官）外調(diào)。&管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。李商隱詩兩首1.望帝：周朝末年蜀國君

19、主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。2雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。3“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同：（1）指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。周禮夏官序官：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y(tǒng)稱。如三國志魏志辛毗傳“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱笾輼蛟姡骸爸輼蚰媳笔翘旖?，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢

20、使者：幾時真有六軍來？”（2）晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。南齊書百官志：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍?！保?）指唐之禁軍六軍。新唐書百官志四上：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”而舊唐書職官志三說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。當(dāng)時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

21、寡人之于國也1.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。2河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇,谷物收成不好，荒年。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。勸學(xué)君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。金：指金屬制的刀劍等。跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。過秦論崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”

22、。合從（從，通“縱”）：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天卜。履至尊,登帝位。六合，天地四方。執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”長的叫“撲”。8俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸,頸上系繩，表示投降。9遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出

23、兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。師說巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。百工：各種工匠。3六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書。樂久已失

24、傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。5傳：古代解釋經(jīng)書的著作。人物傳記。句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。祝福1監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱,指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。2理學(xué)，又稱“道學(xué)”是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。林黛玉進(jìn)賈府敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對

25、晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。竇娥冤1縹緗：代指書籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。2春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。3.宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。4祗（zhl）候：比較高級的衙役。刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。下官：做官的人對自己的謙稱。本草指我國古代最早的一部藥書。跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。

26、盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤

27、（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。辛棄疾詞兩首把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神符號。一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有社日一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最

28、高榮譽之一。拿來主義冠冕：（1）指仕宦的代稱。北史寇洛等傳論：“冠冕之盛，當(dāng)時莫與比焉?！保?）指第一；首位。三國志蜀志龐統(tǒng)傳：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V詩品序：“此皆五言之冠冕。”（3）指體面。官場現(xiàn)行記第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！绷H藺相如列傳齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。3有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。壽（為壽）：向人敬

29、酒或獻(xiàn)禮。7位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。&負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。蘇武傳漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2丈人：對老人或長輩的尊稱。3節(jié)：又稱“旄節(jié)”以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。假吏：臨時充任的官吏。5斥候：偵察兵。閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。7蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。&奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。9后土：地神，相對皇天而言?；买T：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。上林、上林苑：皇帝游獵的場所

30、，在長安西，周圍三百里。相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。張衡傳后漢書，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。2三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。4.五經(jīng)：詩書禮易春秋五部經(jīng)書。5六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射御。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng),即易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、禮記、樂經(jīng)、春秋。6孝廉：漢

31、朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。7公府：太尉、司徒、司空三公的公署。&兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”9傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。閹豎：對宦官的蔑稱。豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。下車：官吏初到任。視事：官員到職工作。乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。16致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（后漢書

32、）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。必修5歸去來兮辭1三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有:墻東、五柳、滄浪等。2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。滕王閣序1三江：泛指長江中下游。五湖:泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。2下榻：在某地住宿。榻,狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。3鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。東隅：日出的地方，表示早。桑

33、榆：日落的地方，表示晚。6請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。&投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。逍遙游晦：陰歷每月最后一日；朔:陰歷每月的第一日。六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。陳情表表：古代臣下給帝王的一種文書。期：穿一周年孝服的人；功:穿大功服（九個月）小功服（五個月）的親族。3孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代

34、科舉的“秀才”含義不同。4郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。牧：古代稱州的長官。&犬馬：臣子自謙?；侍旌笸粒夯侍欤汗糯柑?，天帝。后土:古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后

35、土皇天”。古代文化常識（一）天文地理二十八宿：古人劃分的恒星集群。是古代漢族天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。具體如下：東方蒼龍七宿：角、亢、氐（d!）房、心、尾、箕（応）北方玄武七宿：斗（d&u）、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿：奎、婁（ldu）、胃、昴（mdo）、畢、觜（zl）、參（shOn）南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhen）分野：古人將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來。銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五湖：太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖

36、。三秦：現(xiàn)在的陜西省一帶。三吳：吳興郡、吳郡、會稽郡。三楚：西楚、東楚、南楚。（二）紀(jì)年紀(jì)時古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號來紀(jì)年（明清兩代）的方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識日期。古人紀(jì)時：時段紀(jì)時（八時段、十時段、十二時段、十五時段、十六時段等不同尺度）。特定稱謂紀(jì)時：夜半、雞鳴、昧旦、平旦、平明、日出、食時（朝食、蚤食）

37、隅中、日中、日昳、晡時（日昃、夕食、日入）黃昏、人定。干支紀(jì)時（南北朝之后）：用十二地支表示十二個時辰。子時：夜晚11點一1點，依次相推，每兩小時一個時辰。五更報夜：黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-2377=fAlA三更23-1雞鳴丁夜四更1-3夜半丙夜平日戊夜五更3-514.古代重要的節(jié)日：除夕（元日）、元宵（上元）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）中秋節(jié)、重陽節(jié)。（三）姓名字號名：古代嬰兒出生幾個月后，一般由父親命名。字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。號：是一種固定的

38、別名，又叫別稱、別字、別號。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；后來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來定的，帶有或褒或貶或同情的稱號。常見的如：經(jīng)天緯地曰文、克定禍亂曰武、照臨四方曰明、殺戮無辜曰厲、早孤短折曰哀、年中早夭曰悼。外號：也叫綽號，多是表現(xiàn)人物特征的名號。古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。（四）禮儀制度周易把禮儀分為五類：吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。軍禮：有關(guān)軍事活動的，包括所有的軍事行動規(guī)范。賓禮：有關(guān)外交活動的，包括朝、聘、會

39、、盟等國事活動。嘉禮：有關(guān)個人成長和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。趨：從長者尊者前面走過，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。選修：中國古代詩歌散文欣賞長恨歌列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。梨園：中國唐代訓(xùn)練樂工的機構(gòu)。我國人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園，”稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。龍馭

40、：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。行路難行路難：樂府雜曲歌辭調(diào)名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。阿房宮賦1妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪55）”“嬙9詢*0）”都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；媵（ylng）”古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。六國論1.先：對去世的尊長的敬稱。2故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的

41、制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。伶官傳序1.從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（shi，豬）三牲全備為“太牢”古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故牢本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢,用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫太牢”羊叫少牢”告廟：天

42、子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。俳優(yōu)：以樂舞諧戲為業(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。祭十二郎文十二郎：唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成“。郎”，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。季父：叔父。古代兄弟排彳丁以伯、仲、叔、季為序。古代常用伯（孟）仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，說文：“孟，長也?！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L的。仲，說文：“仲，中也?！敝?，在排行中指居中的?！奔?，說文：“季者，

43、少稱也?！比缂臼?，后引申為最后、末尾，如季軍。孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父的孩子。獨:年老無子女的人。4所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。語出詩經(jīng):“無父何怙？無母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。?。禾酵?。古代一般是看望父母、尊親的意思薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴(yán)格的等級制度，禮記曲禮：“天了死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士曰不祿，庶人曰死?！?少年：古代指青年男子，與“老年”相對。孩提：

44、幼兒，兒童，一般指2-3歲。尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結(jié)束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。獄中雜記1刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、開U、工）之一，掌1全國刑法、獄訟之事,是清代最高司法機關(guān)。吏部為管理文職官員的機關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現(xiàn)在的組織部、紀(jì)委等部門。吏部尚書還被稱為天官。戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現(xiàn)在的民政部、財政部、國土局等部門。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現(xiàn)在的教育部

45、、文化部、外交部等部門。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部,兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當(dāng)于今日的國防部。刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。類似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門。工部：管理全國工程事務(wù)的機關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等，礦冶、紡織等官辦工業(yè)無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。京兆：漢朝京畿都城地域的名稱

46、，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內(nèi)的順天府。五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時京城設(shè)巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區(qū)，所以叫五城御史。九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。十四司正副郎：清初刑部設(shè)十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。6大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋

47、后泛指一切死刑。中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）月9（音月）宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qing）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者

48、斬雙腳。有的說稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多,如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟苴（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜”“可疑”四類，情實者奏請勾決。

49、梏：古代木制的手銬。木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱Ｒ脐P(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。清時“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書。陶庵夢憶序1鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌詩經(jīng)小雅鹿鳴之章，故名。明清時，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為“六根。”舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。劫火：佛家以為壞劫中有水

50、、風(fēng)、火三劫災(zāi)。劫，梵語“劫簸”的略稱。劫簸是一大段時間的意思。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。2017高考古代文化常識匯總一、姓名稱謂二、古代官職三、科舉制度四、風(fēng)俗禮儀五、文史典籍六

51、、飲食器用七、音樂文娛八、天文歷法九、古代地理一、姓名稱謂基本稱謂【直稱姓名】大致有三種情況：自稱姓名或名。如“修之來此，樂其地僻而事簡”，“廬陵文天祥自序其詩”。用于介紹或作傳。如“左將軍王凝之妻也”，“陳太丘與友期行”。稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等?！痉Q號】

52、號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋,羅貫中號湖海散人，蒲松齡別號柳泉居士，世稱聊齋先生。吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。【稱綽號】又叫外號或諢名，綽號一般根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而另起的“名字”。綽號有褒有貶

53、，如李白外號“詩仙”，項羽綽號“西楚霸王”等?！痉Q謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”?！痉Q小名】稱呼對方小時候的名號，以示親密或侮辱。如稱呼曹操為“阿瞞”?！痉Q廟號】始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨（順治）稱世祖，玄

54、燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號?！痉Q尊號】尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時的秦王政上尊號曰“秦皇”。【稱年號】年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一

55、個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆?！痉Q齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）?！痉Q籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）?！痉Q郡望】韓愈雖

56、系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族?！痉Q官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。與妻書：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為

57、劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士?！痉Q爵名】訓(xùn)儉示康“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準(zhǔn)的爵號是萊國公，萊公是省稱。梅花嶺記“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯,所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公。【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如赤壁之戰(zhàn)：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太

58、傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫長江集。兼稱幾項如游褒禪山記“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；五人墓碑記“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；梅花嶺記“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號，“馬副使鳴騄、任太守民育

59、及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；促織“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。古代謙辭(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己?！颈伞恐t稱自己學(xué)識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解?！颈帧恐t稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學(xué)校?！颈啊恐t稱自己身份低微?！靖`】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。【仆】謙稱自己是對方的

60、仆人，使用它含有為對方效勞之意。【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用于問對方問題；敢請，用于請求對方做某事；敢煩，用于麻煩對方做某事?！咀尽坑糜趯e人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人：稱自己的妻子。【小】謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見于早期白話）：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)