歷史 誘思探究 饒超英 澄海中學(xué)

1、“誘思探究”歷史探究題的應(yīng)變技巧主講：饒超英 澄海中學(xué) 中學(xué)歷史高級(jí)教師“誘思探究”歷史探究題的應(yīng)變技巧 饒超英 中學(xué)歷史高級(jí)教師 澄海中學(xué)歷史教研組組長(zhǎng) 汕頭市中學(xué)歷史教學(xué)研究會(huì)理事 考試報(bào)（廣東高考版）特約編委一、“史料類”探究性試題1、鑒別史料的真實(shí)性和可靠性2、史論結(jié)合 二、區(qū)別史料、史料解釋、史料評(píng)價(jià) 三、史學(xué)研究方法 案例一：（07廣東）有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時(shí)，引用過下列材料：材料一：凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。 明會(huì)典材料二：正史中各代烈女?dāng)?shù)字：唐書54人宋史55人元史l87人明史“

2、不下萬(wàn)余人”。 祝瑞開：中國(guó)婚姻家庭材料三：女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 明中后期小說醒世恒言材料四：孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么?” 明中后期小說金瓶梅 (3)上述材料來(lái)自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?官方文獻(xiàn)學(xué)者著作小說小說鑒別史料的真實(shí)性和可靠性 第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映所研究對(duì)象的情況。如日記、當(dāng)事人口述的史料、實(shí)物類、家譜等。 第二手史料指距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的

3、研究成果，是間接得來(lái)的史料，指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所做的研究及解釋，如小說、傳說等。（07廣東）有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時(shí)，引用過下列材料：材料一：凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。 明會(huì)典材料二：正史中各代烈女?dāng)?shù)字：唐書54人宋史55人元史l87人明史“不下萬(wàn)余人”。 祝瑞開：中國(guó)婚姻家庭材料三：女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 明中后期小說醒世恒言材料四：孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么?” 明中后期

4、小說金瓶梅 (3)上述材料來(lái)自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?官方文獻(xiàn)學(xué)者著作小說小說第一手史料第二手史料第二手史料第二手史料鑒別史料的真實(shí)性和可靠性案例二：（09廣東 14）1959年某部門根據(jù)歷年全國(guó)工業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)制訂下表。從下表推出的符合史實(shí)的結(jié)論是A工業(yè)生產(chǎn)取得巨大成就B工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)比較雄厚C中國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó) D工業(yè)生產(chǎn)的最高增長(zhǎng)率是最低增長(zhǎng)率的近 12倍鑒別史料的真實(shí)性和可靠性的主要方法有： （1）根據(jù)材料來(lái)源類型甄別。 區(qū)別第一手史料和第二手史料。 研究歷史應(yīng)盡可能用第一手材料。 如無(wú)第一手材料，非用第二三手材料 時(shí)，應(yīng)用年代

5、較早的。因年代越晚， 錯(cuò)誤越多。 （2）根據(jù)材料產(chǎn)生的背景甄別。 案例三：（08 廣東 4）齊國(guó)管仲說：“凡為國(guó)之急者，必先禁宋作文巧。未作文巧禁，則民無(wú)所游食，無(wú)民所游食則必事農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！蹦逞芯空邠?jù)此得出“中國(guó)精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國(guó)家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該推斷A.材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 B.材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理C.材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確、結(jié)論不合理史論結(jié)合D案例四：（09廣東 26）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別 材 料 結(jié) 論

6、東漢組史料記載，東漢桓帝是中國(guó)第一位實(shí)行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)。 據(jù)古正美從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)佛、道思想是中國(guó)文化傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。 據(jù)朱熹近思錄中國(guó)古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。據(jù)孫家鼐等議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。材料解讀不正確得出錯(cuò)誤結(jié)論材料不充分無(wú)法推導(dǎo)結(jié)論材料可以推導(dǎo)結(jié)論 東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大” 增加其

7、它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國(guó)古代典籍中的尊師思想等。 二、區(qū)別史料、史料解釋、歷史評(píng)價(jià) 案例五：（07上海 33） 孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”。認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。問題：（1）文中哪些屬于史料？ （2）文中哪些屬于史料解釋？ （3）文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)

8、？民為貴，社稷次之，君為輕君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正史料民貴君輕社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主史料解釋這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。歷史評(píng)價(jià)階級(jí)分析法、心理學(xué)方法、計(jì)量分析法、基因分析法、實(shí)地考查法、民俗學(xué)法、文獻(xiàn)查閱法等。三、史學(xué)研究方法案例六：（09 廣東 32）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題?！静牧弦弧靠鬃酉牖氐轿髦?，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！静牧隙靠鬃釉跉v史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制度，表現(xiàn)出他怯懦的方面。 據(jù)略訟孔子思想的階級(jí)性（2）材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）一分為二。（2分）方法：階級(jí)分析、結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。三、史學(xué)研究方法 案例七：2000年北京老山漢墓被確認(rèn)是漢武帝兒子燕王夫人之墓?？茖W(xué)家對(duì)女主人的頭像進(jìn)行了復(fù)原后，意外地發(fā)現(xiàn)她極像西域女子，這引