四、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

1、四、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想 所謂歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，就是通過分析，用簡潔而準(zhǔn)確的語言，將文章個(gè)粗粉最主要、最本質(zhì)的內(nèi)容加以概括和歸納總結(jié)。而概括文章中心思想，則需弄清作者的寫作目的，即為什么寫，寫了什么。怎樣寫一系列問題，并在整體把握、理解文章的基礎(chǔ)上，弄清文章的內(nèi)容要點(diǎn)（即段意）及相互關(guān)系，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的本質(zhì)、精煉、準(zhǔn)確地概括出文章的中心思想。 從近年成人高考試題來看，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的試題，主要是通過對文中重要段落中的重點(diǎn)語句的理解來體現(xiàn)的，并多為有提示性的限字填空題；對中心思想的概括，則是通過對文意理解正確與否的試題來考測的。題型有選擇題也有填空題。這樣命題對基礎(chǔ)好的考生來說是降

2、低了難度；對基礎(chǔ)相對差的考生來說，在理解題意上更費(fèi)周折，因?yàn)轭}目并沒有明確要求歸納要點(diǎn)或概括中心，但分析的過程必然涉及這兩個(gè)問題，否則就不能準(zhǔn)確地回答這些問題。1 對段落大意的概括，要注意以下幾個(gè)問題：第一、概括的角度要一致。這里有兩層意思，一是概括段意的角度要與劃分段落的角度一致；二是一篇文章各段之間，概括段意的角度也要一致。第二、內(nèi)容的概括要全面，關(guān)鍵信息沒有遺漏。第三、概括的用語要貼切，就是說歸納要準(zhǔn)確，意思不增不減，要防止不著邊際，大而無當(dāng)。常見的概括方法有如下三種：1、提取要點(diǎn) 這種方法是直接摘取原文語句，從而對文章內(nèi)容進(jìn)行概括。通常的做法是找出全文的中心句，通過提取中心句來完成概括

3、。有時(shí)，中心句不止一句，這就需要摘取幾個(gè)中心句，這在具體操作中可根據(jù)內(nèi)容涉及的要點(diǎn)來確定。如下面這段文字： 自然界事物紛紜錯(cuò)雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發(fā)現(xiàn)，一是條理，一是分寸。條理是聯(lián)系線索，分寸是本末輕重，有了條理，事物才能分別類居，不想雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。條理是橫面上的秩序，分寸是縱面上的等差。條理在大體上是純里活動(dòng)的產(chǎn)品，是偏于客觀的；分寸2的鑒別則有賴于實(shí)用智慧，常為情感意志所在左右，帶有主觀的成分。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。這兩種活動(dòng)有時(shí)相依為用，但是別條理易，審分寸難。一個(gè)稍有邏輯修養(yǎng)的人大半能別條理，審分寸則有待于一般修養(yǎng)。它不僅是分析

4、，而且是衡量；不僅是知解，而且是抉擇。“既焚”，子退朝，曰傷人乎？不問馬”，這件事本很瑣細(xì)，但足見孔子心中所存的分寸，這種分寸是他整個(gè)人格的表現(xiàn)。 這段文字論述“條理”和“分寸”，證明了兩個(gè)觀點(diǎn)，試找出表述這兩個(gè)觀點(diǎn)的句子。這就是一個(gè)篩選中心句的問題。這段文字包括10個(gè)句子，前6句闡釋什么是“條理”，什么是“分寸”，證明的觀點(diǎn)即：“別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能?！焙?句論述“別條理”和“審分寸”的關(guān)系，證明的觀點(diǎn)是“別條理易，審分寸難”。32、抽象說明 有些段的主旨沒有現(xiàn)成的語句可以摘錄，那就需要吧 貫穿段落的意思提煉出來，把零散的內(nèi)容濃縮起來。例：根據(jù)材料，用概括的語言給泥石流

5、下一個(gè)正確的定義。 在一些山區(qū)的溝谷中，由于地表經(jīng)流對山坡和溝床不斷地沖蝕掏挖，山體常常崩塌滑坡，滑落下來大量泥、沙、石塊等固體物質(zhì)被強(qiáng)大的水流挾帶攪拌，變成粘稠的漿體，沿著斜坡或溝谷急速奔瀉。這就是人們常說的泥石流。 通過閱讀材料，確定下定義的角度只能是“成因”。圍繞“成因”提煉、篩選必要信息，如“斜坡溝谷”、“地表徑流”、“大量泥、沙、石塊”、“奔瀉”、“沖蝕”、“挾帶”。濃縮語句，把必要信息連綴起來：地表徑流沖蝕挾帶大量泥、沙、石塊沿斜坡溝谷奔瀉，即泥石流。42、綜合歸納 這是一種把提取要點(diǎn)和抽象說明結(jié)合起來的概括方法。對于比較復(fù)雜的內(nèi)容，常常用這種概括方法。 例如內(nèi)蒙訪古，內(nèi)容有古有今

6、，涉及面寬，對于中心思想的概括，就需要采用綜合歸納的方法。這樣，我們就可以概括如下：“文章以訪古游記的形式，用訪古作線索，通過對地理環(huán)境、歷史人物、事件和殘存古跡的描寫、記敘和評論，表達(dá)了作者促進(jìn)各民族文化交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望?！?在歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心時(shí)要注意以下問題：（1）防止以“復(fù)述”代替“概括”；（2）防止以“空話”代替“概括”；（3）防止“以偏概全”；（4）防止用“羅列”代替“概括”。5習(xí)題一、下面一段文字批評了三種人對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，他們分別有怎樣的表現(xiàn)，請用簡潔的語言加以概括。 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且

7、不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然地蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。第一種人：_第二種人：_第三種人：_ “徘徊不敢走進(jìn)門”，懦弱無能害怕繼承，拒絕借鑒，采取逃避主義態(tài)度。 “勃然大怒，放一把火燒光”，割斷歷史、盲目排斥，采取虛無主義態(tài)度。 “接受一切”“欣欣然”“大吸剩下的鴉片”，崇洋媚外，主張“

8、全盤西化”的投降主義態(tài)度。6二、根據(jù)下列內(nèi)容，為“物理學(xué)是地球觀”下定義。 現(xiàn)在是第三時(shí)代。地學(xué)上最大的發(fā)展是所謂板塊理論，發(fā)現(xiàn)地球的外殼（包括大陸和海洋）是一塊塊拼起來的，像七巧板似的。塊與塊之間有相互作用。這主要是根據(jù)海底巖石的地磁走向推論出來的。有了這種理論就可以解釋火山帶、地震帶的形成了。這一些理論，加上研究地球深處的情況，都要靠物理學(xué)，所以稱為物理學(xué)地球觀。答：_ 物理學(xué)地球觀，就是根據(jù)海底巖石的地磁走向推論出板塊理論，借此解釋火山帶、地震帶的形成，即靠物理學(xué)來研究地球外殼和地球深處情況的觀點(diǎn)。7三、下面一段話的中心意思，概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） 山上的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。身在小屋享

9、受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢。出入的交通要道，是一條類似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡，山路和山坡不便于行車，然而便于行走。我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退；歸來時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山破。我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！A、作者借對筑在山上的一所家居小屋的抒寫，寄托了對熱情、奔放生活的向往，表達(dá)了對社會制度的贊頌。B、作者借對筑在山上的一所家居小屋的抒寫，寄托了對無憂無慮的舒適生活的向往，表達(dá)了

10、對社會制度的贊頌。C、作者借對筑在山上的一所家居小屋的抒寫，寄托了對獨(dú)立的、寧靜的生活的向往，表達(dá)了對大自然的熱愛。D、作者借對筑在山上的一所家居小屋的抒寫，寄托了對富足的、便利的生活的向往，表達(dá)了對大自然的熱愛。C8四、符合下文意的一句是：（ ） 我們沒有看到日出的奇景，那要在秋高氣爽的時(shí)候。不過我們也有自己的獨(dú)得之樂：我們在雨中看到的瀑布，兩天以后下山，已經(jīng)不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。我們沿著西溪，翻山越嶺。穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍?zhí)陡浇死习胩臁２皇窍挛缫s火車的話，我們還會待下去的。A、雨中登泰山雖獨(dú)有情趣，但終因未能看到日出奇景而感到遺憾。B、雖未看到日出奇景，但作者雨中登泰山卻得到了另一種樂趣。C、下山時(shí)，作者游興未減，表明了他對黑龍?zhí)兜牧暨B忘返之情。D、隨著自然景色的變化，下山時(shí)作者的情趣已經(jīng)不像上山時(shí)那樣濃了。B9五、下面這段話的中