高二語文第二學(xué)期期末復(fù)習(xí)測試卷（含答案）

1、高二語文第二學(xué)期期末復(fù)習(xí)測試卷（含答案）總分值150分，考試時間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（-）論述類文本閱讀（此題共3小題，9分）閱讀下面文章，完成1-3題。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅作為一個閃亮的坐標和一面醒目的旗幟，其文學(xué)成就與他的 愛國主義、人民立場、斗爭精神密不可分，也與其博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神有著深刻關(guān)聯(lián)。 五四文學(xué)革命宣告了與舊文學(xué)的決裂，但新文學(xué)在文體、語言、結(jié)構(gòu)等各個層面面臨著體系 性重建的任務(wù)。魯迅的出現(xiàn)使中國新文學(xué)在開啟之初就有了一個成熟的領(lǐng)路者。小說領(lǐng)域， 吶喊和彷徨打破了 “歐化”語言與口語白話間的對立，狂人日記作為第一篇現(xiàn) 代白話文小說，以令人驚嘆的成熟度，

2、成為標志性的范本。在散文、雜文等領(lǐng)域，魯迅的作 品或情真意切，或氣勢凜然，或潑辣犀利，創(chuàng)造了嶄新的民族形式，貢獻出了具有示范性價 值的經(jīng)典。可以說，魯迅正是那個走在20世紀文學(xué)與時代最前列、引領(lǐng)新文學(xué)方向的旗手和 主將。魯迅的創(chuàng)新精神并非憑空而來，而是博采眾長、厚積薄發(fā)的結(jié)果，是繼承轉(zhuǎn)化、融合創(chuàng) 造的結(jié)晶。魯迅曾說：“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加飽滿是一條路；擇 取中國的遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路?！痹谛挛膶W(xué)革故鼎新的歷史 大潮中，魯迅以理性清醒的頭腦、海納百川的胸懷，既從古典文學(xué)中汲取養(yǎng)分，又從外國文 學(xué)中獲得啟迪，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開展，形成了屬于自己

3、的風(fēng)格，并深刻影響了中國 文學(xué)的開展道路。魯迅精通古典文學(xué)，有中國小說史略漢文學(xué)史綱要等學(xué)術(shù)著作， 古典文學(xué)的滋養(yǎng)同樣表達在他的創(chuàng)作中，故事新編中的作品大局部源自于古典文學(xué)中的 民間傳說和神話故事。魯迅十分注重從外國文學(xué)中獲取經(jīng)驗，其翻譯著作體量與創(chuàng)作體量不 相上下。他倡導(dǎo)“外之既不，后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”的文學(xué)觀，博采古 今中外之所長，加以融會貫通，為我所用，別立新宗。魯迅還特別關(guān)注木刻、版畫、戲劇、樊英字季齊，南陽魯陽人也。少受業(yè)三輔，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽，受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士，至建光元年， 復(fù)詔公車賜策書，征

4、英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，順帝策書備禮，玄征之，復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣駕載上道英不得已 到京稱病不肯起乃強輿入殿猶不以禮屈帝怒，謂英日：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤 君；能富君，能貧君。君何以慢朕命?”英回：“臣受命于天，生盡其命，天也；死不得其命, 亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇黃3 立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在 布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣! 臣非禮之祿，雖萬鐘不受；假設(shè)申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席， 待以師

5、傅之禮，延問得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫， 賜告歸。英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對，又無奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。初，河南張楷與英俱征，既而謂英日：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔 是君也，濟斯人也。而子始以不譬之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)， 進退無所據(jù)矣?！狈f川陳蹇少從英學(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。蹇怪而問之。英日：“妻，齊 也，共奉祭祀，禮無不答?！逼涔е敿僭O(shè)是。年七十余，卒于家。（節(jié)選自后漢書樊英傳）【注】玄穗：指帝王用作延聘賢士的禮品。不詈：不可比量，指非常貴重。10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一

6、項（）（3分）A.乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強輿入殿/猶不以禮屈/ B.乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強輿入殿/猶不以禮屈/ C.乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強輿入殿/猶不以禮屈/ D.乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強輿入殿/猶不以禮屈/ 11 .以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.三輔，漢代時指治理京畿地區(qū)的三個職官，后亦指京師附近之地，文中意是后者。B.博士，職官名，秦、漢時設(shè)置。因其掌通古今，以備咨詣，具有學(xué)術(shù)顧問的性質(zhì)。C.萬鐘，指朝廷發(fā)放或賞賜給官

7、員的優(yōu)厚的俸祿?！扮姟痹谶@里是指古代的一種量器。D.告歸，指告老回鄉(xiāng)或請假回家。古代表示告老退休的說法有“致仕”、“乞骸骨”、“釋 褐”等。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.樊英雖隱居治學(xué)，學(xué)者仍慕名前往拜師。州郡和公卿推薦他做官，他都不應(yīng)。B.樊英面對皇帝的威懾，針鋒相對。皇帝雖折服不了他，但依然很敬他。C.河南張楷說樊英為了不做官不惜激怒君王，后來卻又接受任職，不能堅守氣節(jié)。D.樊英身體不適，妻子派侍女探望問候，樊英起身回拜，陳富感到奇怪。.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊。（5分）（2）駝業(yè)

8、種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（5分）（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。嶺南江行柳宗兀瘴江南去入云煙，望盡黃布是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年?！咀ⅰ看嗽娮饔谔茟椬谠褪炅谠蜃嬔栽赓H赴任柳州刺史途中。射工：傳說中一 種叫蛾的毒蟲，能含沙射人，人或人影被射中后，都會害病。颶母：颶風(fēng)發(fā)生前的征兆。.以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.本詩所寫風(fēng)物緊扣嶺南特色，再加上具有傳說色彩的獨特意象，凸顯出行程之奇特險峻。B.頷聯(lián)寫雨過天晴山腰大象出沒，陽光照

9、射潭水，蛟涎浮現(xiàn)，表現(xiàn)出一派生機盎然的景象。C.頸聯(lián)寫江邊的射工狡詐地窺探并等待時機向游人釋放兇險，陰沉的云氣預(yù)示著颶風(fēng)的來 臨，具有象征意味。D. “從此憂來非一事”承上啟下，上承前文途中所見之景，下啟后文心中所想，蘊含了詩 人被貶嶺南的復(fù)雜心情。.詩人是如何表達情感的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）理解性默寫填空（每空1分，共6分）.補寫出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）荀子的勸學(xué)中通過木材、金屬的變化，告訴人們后天學(xué)習(xí)可改變?nèi)说闹R才能和 道德修養(yǎng)的兩句是,，李煜的虞美人中用設(shè)問和比喻的手法表達作為亡國之君的諸多愁緒的詩句是a, ，（3）杜牧的阿房宮賦中批判秦的紛奢是建立在對人民

10、無恥剝削和掠奪并且揮霍無度 的詩句是三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（此題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17-19題。是的，嚴寒為世界帶來了災(zāi)難，卻也造就了美。假如你看到被雪花覆蓋的潔凈遼闊的田 野，看到北方人用巨大的冰塊鏤刻出 的冰雕冰燈，你一定會驚喜得說不出話來。而冰霜花，似乎是把嚴寒所創(chuàng)造的美全部 在它們那沉靜而又精致的形象之中了。面對著它們，你也許再也不會詛咒寒冷?？粗吧系谋?，我也曾經(jīng)想起南國的那些花，那些在炎陽和熱風(fēng)中優(yōu)雅而又坦然地 綻開的奇葩：鳳凰花、茉莉花、白蘭花、美人蕉、米蘭以及許多我從未曾有機會見識的 南國花卉。在難耐的酷暑中，它們微笑著，輕輕地吐出

11、清幽的芳馨。我想，它們，和這里的 冰霜花似乎有著共同的性格，一個在嚴寒中形成，一個在高溫下,都曾經(jīng)歷了艱難、 痛苦和搏斗，卻一樣的美麗，一樣的 O無論在北方，還是在南方，我們的周圍，總是有一些美好的東西在默默地生長著，不管 世界對它們多么嚴酷。也許，正是因為形成在嚴酷之中，這些美，才不平庸，不俗氣才會有非同一般的魅力。.依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項為哪一項（）（3分）.請對文中畫橫線的句子的擬人手法進行簡要賞析。（4分）A.千奇百怪匯集吐苞賞心悅目B.千姿百態(tài)凝集吐苞賞心悅目C.千奇百怪匯集綻放心曠神怡D.千姿百態(tài)凝集綻放心曠神怡.文中畫波浪線的句子可以改寫成這些美也許正是因為形成

12、在嚴酷之中才不平庸不俗氣, 并且會有非同一般的魅力?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么原文表達效果更好？（4分）（二）語言文字運用（此題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2021題。達爾文提出的自然選擇學(xué)說被公認為解釋生命創(chuàng)造過程最完美的理論，但因為太超前，物種起源面世很長時間， 。有人將其歸納為“適者生存”，認為它證明了剝削制度 的合理性：有人將它應(yīng)用到商界，視其為資本主義市場競爭理論的基石；甚至，還有人從它 推導(dǎo)出優(yōu)生學(xué)，認為那些“劣等民族”就應(yīng)該被淘汰。然而，這本書的結(jié)尾這樣寫道：“凝視樹木交錯的河岸，許多種類的無數(shù)植物覆蓋其上, 群鳥鳴于灌木叢中，各種昆蟲飛來飛去，蚯蚓在濕土里爬過，默

13、想一下，這些構(gòu)造精巧的類 型，彼此這樣相異，并以這樣復(fù)雜的方式相互依存，而它們都是由于在我們周圍發(fā)生作用的 那個法那么產(chǎn)生的，這豈非有趣之事？這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的，那就是造 物主先是將假設(shè)干能力注入到少數(shù)幾種或者單獨一個物種的身體里，然后，地球就在不停地按 照固定的法那么轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸進化出美麗而又奇異的無 數(shù)個新物種，這個過程而且仍在繼續(xù)?！睆倪@個詩意的結(jié)尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達爾文認為當今地球生命就 是一個巨大的共生體， ；第二，自然選擇的目的并不是只讓最強者生存， ，其結(jié) 果就是多姿多彩的生物圈；第三，達爾文不知道最初的那個物

14、種是如何形成的，所以他只能 借助造物主之手，讓他來給生命之輪提供一個最初的推動力。.文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.地球就在按照固定的法那么不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸 進化出美麗而又奇異的無數(shù)個新物種，這個過程而且仍在繼續(xù)。B.就在地球按照固定的法那么不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，生命從最初的那個簡單的開始，逐漸 進化出無數(shù)個美麗而又奇異的新物種，而且這個過程仍在繼續(xù)。C.地球就在按照固定的法那么不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸 進化出無數(shù)個美麗而又奇異的新物種，這個過程而且仍在繼續(xù)。.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段

15、文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密, 每處不超過15字。（6分）四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）今年是中國共青團成立100周年、中國人民解放軍建軍95周年、南京大屠殺85周年、 香港回歸25周年，回望歷史，熱血澎湃。當下，新冠疫情肆虐，俄烏沖突激烈、臺海風(fēng)云變 幻人類正處在一個大開展大變革大調(diào)整時期。身處這樣一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代，只有能者，方堪大任。作為新時代 青年，你對“能者”有怎樣的認識，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，表達你作為新時代青年的 感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個 人信息；不少于80

16、0字。答案【答案】1. A 2. D 3. C【解析】A項“其文學(xué)成就源于其博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神”錯誤，原文是“其文學(xué)成就與他的愛國主義、 人民立場、斗爭精神密不可分，也與其博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神有著深刻關(guān)聯(lián)”，不僅僅源于“博采眾 長、勇于創(chuàng)新的精神”，選項以偏概全。故答案為：AoD項“旨在突出其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位”錯誤，本文旨在論證在當代文學(xué)創(chuàng)作中耍發(fā)揚博采 眾長、勇于創(chuàng)新的精神。故答案為：DoA項“吶喊彷徨創(chuàng)造了嶄新的民族形式”錯誤，魯迅是在散文、雜文領(lǐng)域“創(chuàng)造了嶄 新的民族形式”。B項“主要是因為他在新文學(xué)大潮中充分汲取古典文學(xué)養(yǎng)分”錯誤，原因概括不全，從 文中來看，其原因有

17、兩點，“既從古典文學(xué)中汲取養(yǎng)分，又從外國文學(xué)中獲得啟迪”，且二者無主次之分。 D項”因此”強加因果，材料最后一段說的是“這種偉大實踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強大動 力和廣闊空間。新的征程上，廣大文學(xué)工作者要以更多具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文學(xué) 篇章，講好中國故事，回應(yīng)時代的呼喚、人民的期盼“，兩者之間并無因果關(guān)系。故答案為：Co【答案】4. A 5. C6.第一問：材料一從貧困產(chǎn)生的文化視角展開，而材料二那么從新時期的貧困特點切入，區(qū)分了相對 貧困和絕對貧困。第二問：克服貧困文化的消極影響，注意把扶智和扶志結(jié)合起來，激發(fā)相對貧困家庭 的主觀能動性。關(guān)注不同群體，不同地區(qū)間相對貧困差異，根

18、據(jù)實際制定相應(yīng)的扶貧措施。動態(tài)測評 相對貧困的狀態(tài)，及時調(diào)整，精準施策，防止返貧復(fù)貧。【解析】A. “使之成為中華文化主流”錯誤，貧困并不是中華文化的主流，材料是“通過官方正統(tǒng)的教 化渠道使善文化成為主流”。故答案為：AoA. “消解”說法有誤，材料是說“儒道釋三家合流后塑造的安貧樂道的貧困觀念和貧 困文化，對于調(diào)適中華民族群體的民族性格和民族文化產(chǎn)生了很強的正向激勵作用，使人們在面對貧窮 落后的逆境和壓力時，仍然保持一種堅忍不拔、刻苦耐勞的品性，并能夠窮那么思變，形成一種有效應(yīng)對、 適應(yīng)與成長的心理機制”。B.文中沒有比擬“后小康時代相對貧困”和“扶貧初期絕對貧困”兩者的難 度。D.原文說：

19、“相對貧困包括客體評判和主體感受兩個層面”，因此僅從社會客體評價不能準確識別 相對貧困。故答案為：Co材料一 “貧困文化和貧困觀念的負面作用更加凸顯，很快得到中國民間和官方的認同， 其安于貧窮、與世無爭的消極心理更加深入人心”和“社會心理學(xué)認為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳 的。貧困文化基因中的這種韌性，無疑為消除了絕對貧困的后小康社會相對貧困的治理帶來了極大的難度, 增加了后小康時代相對貧困治理本錢”，可知在中華民族幾千年的歷史長河中，貧困文化就是一把雙刃僉I， 其積極作用和消極影響同時存在，形成了獨特的民族心理。我們要“克服貧困文化的消極影響，注意把扶 智和扶志結(jié)合起來，激發(fā)相對貧困家庭的

20、主觀能動性”。材料二“相對貧困是同一時期不同地區(qū)或階層間 基于主觀認定的生存水準差異而形成的貧困。相對貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征 突出”和“但相對于社會平均生活水準或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對貧困。 相對貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟維度（收入與消費）、社會開展維度（就業(yè)、教育、社會保障）、自然生態(tài)維度等多 維度的匱乏”，可知“要關(guān)注不同群體，不同地區(qū)間相對貧困差異，根據(jù)實際制定相應(yīng)的扶貧措施”。 材料二“雖然平均生活水準是通過特定貧困測量所得，但它仍是動態(tài)演變的，會因時空和人的感知差異而 不同。因此，相對貧困包括客體評判和主體感受兩個層面，前者是社會針對個體所

21、作的客觀式評價，后者 是貧困主體自身對生活境況的主觀式評價”，可知相對貧困表現(xiàn)為低起點的基本生活要求，是社會多維度 比擬的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動態(tài)特點，具有地域性差異，我們要“動態(tài)測評相對貧困的狀態(tài)，及時調(diào)整， 精準施策，防止返貧復(fù)貧”?！敬鸢浮?. B（1）離開冷湖后，張霞找各種理由不愿回去，內(nèi)心糾結(jié)而矛盾；（2）意識到所看見的是公墓后, 張霞覺得惶恐、緊張和悲傷；（3）在緬懷先輩過程中，張霞找到了寧靜的力量和踏實的感覺。（1）以開拓者后人的視角來敘事，使故事在客觀真實中融入了情感；（2）以參加火星夏令營為 切入點引入故事，喚起讀者的閱讀興趣；（3）以開拓者后人的對話展開故事，使敘事更加集中緊

22、湊；（4） 情景描寫與故事講述相結(jié)合，賦予故事肅穆悲壯的詩意美。（答對3點即可給總分值）【解析】B. “小說人物對過去的回憶冷靜而克制”錯誤，張霞至今都清楚地記得那些號碼；馬安北至今記 得當年的情形，且“越說越激動”。這些都說明小說人物對過去的回憶是激動的，并非“冷靜而克制”。 此外，那些號碼、數(shù)字說明了回憶在張霞和馬安北心中的難以磨滅，“冰冷的號碼”說法不當。應(yīng)選B。依據(jù)“佳智吵嚷著要走青?？床襁_木好些年了，只是張霞一直在找各種理由推托她象征性地 表示了一下不高興，最后還是在敦煌機場租了車子，親自送兩個孩子到冷湖火星營地”可概括為：離開冷 湖后，張霞找各種理由不愿回去，內(nèi)心糾結(jié)而矛盾。依據(jù)“

23、雨霧中隱隱約約有一道矮小的圍墻，還有個高 高的白色物體聳立在那里。張霞覺得似曾相識，有些惶恐” “她急忙關(guān)緊車門，直覺得心臟撲通通 跳”“我說不好。應(yīng)該是公墓。張霞吸口冷氣，沒錯，青海油田冷湖四號公墓?！斑€有 太爺爺。張霞補充”可知，張霞意識到所見的是公墓后覺得惶恐、緊張，同時因想到故去的親人而 悲傷。依據(jù)“張霞仰望著馬安北，慢慢地說：我想回來。腳踩在這里，心里才有踏實的感覺?！笨筛爬?為：在緬懷先輩過程中，張霞找到了踏實的感覺?！罢煞虬鸦鹦窍牧顮I的申請表拿給她看時，她象征性地表示了一下不高興，最后還是在敦煌 機場租了車子，親自送兩個孩子到冷湖火星營地。路上正遇到以前的熟人馬安北”，小說以參加

24、火星夏令 營為切入點引入故事，巧妙地設(shè)計了人物的出場，同時喚起了讀者的閱讀興趣。文章的情節(jié)主要以張霞、 佳智、佳慧、馬安北之間的對話展開，使得敘事更加集中緊湊。張霞、佳智、佳慧、馬安北等均為油田開拓者的后輩，張霞、馬安北更是油田開拓的見證者，由他們 來回憶敘事，使得故事情節(jié)更真實可信，且在客觀真實中融入了情感?！澳鞘且蛔蛔毩⒌耐燎?，形狀各異，卻有著同樣灰白的土色，朝著同一個方向突兀。周身是一圈 圈的紋路，暗示著風(fēng)和水共謀，才有了現(xiàn)在的奇特模樣”“雨霧中隱隱約約有一道矮小的圍墻，還有個高 高的白色物體聳立在那里”“雨后的天地，干凈肅穆。張霞環(huán)顧四周，一個個墳包圍繞著白色的紀念碑”， 小說中不

25、乏情景描寫，渲染了氣氛，與故事講述相結(jié)合，賦予故事肅穆悲壯的詩意美。12. C【答案】10.A IL D （“釋褐”喻始任官職）13. (1)我雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，即使是萬乘之君的尊位也不愿交換。(布衣， 平民。環(huán)堵，陋室。晏然：怡然自得的樣子。易：交換。各1分，句意1分。)(2)郭橐駝以種樹為業(yè)，但凡長安城里經(jīng)營觀賞游覽和賣水果的豪富人，都爭著迎接和雇用他。(業(yè), 以為業(yè)，取養(yǎng)：迎接和雇傭，定語后置1分，翻譯成“但凡長安城里經(jīng)營觀賞游覽的豪富人和賣水果 的人”也可。句意1分。)參考譯文：樊英字季齊，南陽魯陽人。從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時通曉“五經(jīng)”。隱居在壺山的南邊，來向他學(xué)

26、習(xí)的人從四方而來。州郡先后以禮相請，他都不容許；公卿推薦他為賢良方正、有道，他都不去。安帝初 年，征召他為博士。到建光元年，又下詔書給公車，賜給策書，征召樊英和同郡六個人，樊英等四人都沒 去。永建二年，順帝賜給策書，預(yù)備禮物，用黑色幣帛征請樊英，樊英又堅決推辭說病得嚴重。于是詔書 嚴厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說有病不能起來。于是強行將他抬入 殿中，他仍然不肯以禮相從?；实郯l(fā)怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可 使你低賤；能使你富足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？ ”樊英說：“臣接受的是天命?；钪?完一生，是天命；死了沒有度完一生，

27、也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠殺掉臣！臣看見殘暴 的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎么能夠使臣顯貴呢？我雖然身為平民，住在陋室，卻 怡然自得，即使是萬乘之君的尊位也不愿交換，您又怎么能夠讓我低賤呢？陛下怎么能夠使臣顯貴，使臣 低賤！不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。 陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！皇帝沒法使他屈服，然而尊重他的名聲，讓他去太醫(yī)那里養(yǎng)病，每月送給他羊和酒。到四年三月，皇 帝于是為樊英造壇設(shè)席，以老師的禮節(jié)對待樊英，向他詢問朝廷得失。樊英不敢推辭，被任命為五官中郎 將。數(shù)個月后，樊英聲稱病重，詔書要他

28、以光祿大夫的身份休假。樊英起初接到詔令，大家都以為樊英一 定不會改變志向，到后來應(yīng)對皇上，又沒有新奇的計謀和深遠的對策，談到他的人感到失望。最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。我以前 認為您出仕能夠輔助當今天子，有助于當代人。然而您開始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬乘天子，及至享受 官爵俸祿，又沒聽說什么匡時救世的主張，你就進退兩難了?！狈f川人陳蹇自小跟隨樊英學(xué)習(xí)，樊英曾經(jīng)生病，妻子派侍女拜問，樊英從床上下來答拜。陳蹇覺得奇 怪，就問樊英，樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據(jù)禮沒有不答拜的?！狈⒌墓Ь?謹慎都像這樣，享年七十多歲，在家中去

29、世。【答案】14. B15借景抒情，詩歌前六句寫嶺南的獨特風(fēng)物，描繪了當?shù)鼗臎龅淖匀画h(huán)境，流露出作者對前途的擔(dān) 憂；象征手法，前六句所寫瘴江、射工、颶母等象征政治環(huán)境的險惡，進而表達自己的擔(dān)憂，也隱含著 對讒人的暗諷風(fēng)批評之意；直抒胸臆，結(jié)尾兩句表達不懼艱險，趁著暮年在柳州有所建樹的昂揚之志?！窘馕觥?4. B. 表現(xiàn)出一派生機盎然的景象”錯。詩人借此表現(xiàn)政治環(huán)境的險惡，而非表現(xiàn)生機盎然。 故答案為：Bo15.結(jié)合注釋分析，首聯(lián)借景抒情，通過“瘴江、黃的”來暗示所處環(huán)境的荒涼艱難、惡劣，流露出 作者對前途 的擔(dān)憂。頷聯(lián)通過“象跡、蛟涎”來暗示自己被貶后政治環(huán)境的險惡；頸聯(lián)通過“射工、颶 母”以

30、此象征來暗示自己遷謫心情的擔(dān)憂恐懼。所以，中間兩聯(lián)用象跡、蛟涎、射工、颶母四種事物， 既曲折反映出當?shù)氐幕臎雎浜蠛妥约禾幘车碾U惡，含蓄表達了詩人貶謫南來充滿憂懼的復(fù)雜心情。又運用 象征手法含蓄地抒發(fā)了自己被貶后險惡的政治環(huán)境，蘊含著對未來的憂慮之情。尾聯(lián)，“從此憂來非一事, 豈容華發(fā)待流年”意思是：今后我憂慮的事啊，豈止是一樁一件？盡管頭發(fā)花白，年老力衰也不能坐待時 日，虛度華年。詩人直抒胸臆，寫雖因讒言被貶，但自己不懼艱險，表達詩人不想虛度光陰，仍有欲趁暮 年有所發(fā)奮之意的豁達。16.【答案】（1）（故）木受繩那么直；金就礪那么利。（2）問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（3）奈何取之盡錨

31、銖，用之如泥沙。【解析】注意易錯字的書寫：礪、利、錨銖。【答案】 17. B（1）此句采用了擬人的修辭手法，寫南國的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳馨”，使花具 有人的思想情感，表達了花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅韌品格。（4分）（1）改句的重點在“這些美”上；原句的重點在“正是因為形成在嚴酷之中”上，強調(diào)這些美有 非同一般魅力的原因，更契合原文的內(nèi)容重點，合乎邏輯。（2）改句是一般陳述句，語氣平淡；原句是 倒裝句，狀語提前，單獨成句，起到強調(diào)作用。（3）改句是長句：原句多用短句，更有節(jié)奏感，同時增 強語句氣勢。（4分，每點2分，答對兩點給總分值）【解析】18解題時注意“擬人”手法

32、的特點。要結(jié)合語境，在理解語義基礎(chǔ)上分析作用?！窘馕觥?9解題時先分析原句句式的特點（短句、倒裝句），再比擬改句與原句的不同，結(jié)合語境分析即可。B（1）還被廣泛誤讀（2）我們都是一家人（3）而是讓每種生物都找到自己的世界（6分，每句2分，意思對即可。）【解析】22根據(jù)后文可以推斷第一處”物種起源面世很長時間還被廣泛誤讀”。第二處根據(jù)“當 今地球生命就是一個巨大的共生體”來補寫，突出“共生體”的語意但不要詞語重復(fù)。第三處根據(jù)“并不是只讓最強者生存”來補寫，理清并列關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。電影，對世界范圍內(nèi)各種藝術(shù)形式兼收并蓄。這種開闊的視野和辯證的吸收從根本上為其文 學(xué)創(chuàng)作提供了堅實的基礎(chǔ)，并形塑

33、了別具一格的文學(xué)風(fēng)貌，使他的創(chuàng)作在新文學(xué)大幕開啟之 初即具有高度的成熟性，從而成為中國現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)路人和先行者。創(chuàng)新和超越是文藝進步的不竭動力。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出， “創(chuàng)新是文藝的生命”，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強文藝原創(chuàng)能力”。一部文藝史，就是文藝不斷開展創(chuàng)新的歷史。在中外文藝源遠流長的開展歷程中，每一座高 峰都是大膽變革、創(chuàng)新創(chuàng)造的結(jié)果。魯迅畢生不斷尋求突破，在諸多領(lǐng)域做出前無古人的創(chuàng) 新之舉，出于他本人的文學(xué)追求，也是時代的要求?！皶r運交移，質(zhì)文代變”，隨著時代的 開展和文藝的進步，文藝體制機制不斷變化，文藝形態(tài)日益多樣，文藝隊伍組成結(jié)構(gòu)、組織 形

34、態(tài)發(fā)生深刻變化，高科技和互聯(lián)網(wǎng)、新媒體迅猛開展，火熱的社會實踐為文學(xué)創(chuàng)新提供了 豐富的資源、強大的動力和廣闊的空間。唯有創(chuàng)新，新流派、新思潮才會不斷涌現(xiàn)，文學(xué)的 原創(chuàng)力才會永不枯竭，中國文學(xué)才能永葆生機活力，挺立于世界文藝開展前沿。“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上 最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種偉大實踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強大動力和廣闊空間?！?新的征程上，廣大文學(xué)工作者要敏于接受新事物、新知識、新觀念，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體， 汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，借鑒外來優(yōu)秀文明成果，把創(chuàng)新、超越和不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量作為生 命線，堅持文學(xué)創(chuàng)作的精神高度、思想內(nèi)涵和審

35、美價值，以更多具有中國特色、中國風(fēng)格和 中國氣派的文學(xué)篇章，講好中國故事，回應(yīng)時代的呼喚、人民的期盼。（摘編自辛文巖發(fā)揚博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神）1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的旗幟，其文學(xué)成就源于其博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神。B.作為引領(lǐng)中國新文學(xué)方向的旗手，魯迅在新文學(xué)體系性重建方面作出了積極的探索。C.魯迅認為，采用外國良規(guī)加以發(fā)揮，擇取中國遺產(chǎn)融合新機，可使文學(xué)得到創(chuàng)新性開展。 D.魯迅海納百川，兼收并蓄，這種開闊視野和辯證吸收為其文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.文章

36、采用遞進式結(jié)構(gòu)，先談魯迅創(chuàng)新精神的表現(xiàn)和來源，再論創(chuàng)新對于文學(xué)的意義，最 后明確具體做法。B.文章第二段運用舉例論證，突出魯迅作品的示范性，說明他是中國新文學(xué)開啟之初的一 個成熟領(lǐng)路者。C.文章引用習(xí)近平總書記的講話，意在強調(diào)文藝創(chuàng)作過程中需要貫徹創(chuàng)新精神，增強文藝 原創(chuàng)能力。D.文章主要論述了魯迅文學(xué)創(chuàng)作中博采眾長、勇于創(chuàng)新的精神，旨在突出其在中國現(xiàn)代文 學(xué)史上的地位。.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項為哪一項（）（3分）A.由于吶喊彷徨等作品具有示范性價值，創(chuàng)造了嶄新的民族形式，魯迅成為引領(lǐng) 新文學(xué)方向的旗手和主將。B.魯迅創(chuàng)造性地形成自己風(fēng)格，深刻影響了中國文學(xué)開展道路，主要是因為他在新

37、文學(xué)大 潮中充分汲取古典文學(xué)養(yǎng)分。C.隨著時代開展和文藝進步，只有創(chuàng)新，文學(xué)的原創(chuàng)力才不會枯竭，中國文學(xué)才能永葆活 力，挺立于世界文藝開展前沿。D.當代中國的偉大實踐將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強大動力和廣闊空間，因此作者呼吁文學(xué)工 作者要多創(chuàng)作，講好中國故事。（二）實用類文本閱讀（此題共3小題，12分）閱讀下面文章，完成4-6題。材料一：貧困作為一種古老的經(jīng)濟現(xiàn)象，同時也是一種古老的文化，是一個典型的現(xiàn)代性問題。傳統(tǒng)社會相對現(xiàn)代社會來說物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)效率低下，但物質(zhì)的匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困 文化是兩個完全不同的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化，當這種文化沁入到 了這個民族成員的血液和靈魂

38、之中，就具有很強的韌性。當前，中國消除了延續(xù)幾千年的絕對貧困，全面建成“小康社會，并進入了后小康時 代。雖說物質(zhì)條件發(fā)生了翻天覆地的變化，而一種嵌入到民族心理中的適應(yīng)文化卻沒有發(fā)生 相應(yīng)的變化，并且形成了一種無形的巨大阻力，制約著整個后小康時代社會經(jīng)濟的開展，增 大了相對貧困治理的難度。西方傳統(tǒng)文化中基督教文化是一種主流，基督教將貧困作為一種惡的文化，希 望用“慈善”的方式來消除這種惡。中國古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化，而儒家倫 理奉行的是一種善文化，并且通過官方正統(tǒng)的教化渠道使善文化成為主流。儒家思 想家將貧困作為一種善，主張用節(jié)欲”的方式來對付“貧困，甚至將貧窮 作為一種“美德來進行歌頌

39、。被統(tǒng)治者用來作為治國指導(dǎo)思想的儒家文化，將貧窮”作 為正統(tǒng)的意識形態(tài)，并將其頌揚為一種美好境界。幾千年來中華民族就浸淫在對貧困的這種 認識和熏陶中。貧困即美德，成為一種精神鴉片，安貧樂道的貧困文化”和貧困觀念根深蒂固地植入了中華民族的靈魂和血液中。中國本土宗教道教在對待貧困”的觀念上，甚至比儒家的“貧困倫理”文化有過 之而無不及。早期道教承襲并且衍化了道家的寡欲觀，認為禍莫大于不知足，咎莫大于欲 得，其最終目的就是要求人們守貧、苦行和守拙。佛教傳入中國后，儒道釋三者合流，進 一步強化了這種安貧樂道的民族心理，貧困文化和貧困觀念”的負面作用更加凸 顯，很快得到中國民間和官方的認同，其安于貧窮、

40、與世無爭的消極心理更加深入人心。在生產(chǎn)力水平低下的時代，儒道釋三家合流后塑造的安貧樂道的貧困觀念和貧 困文化，對于調(diào)適中華民族群體的民族性格和民族文化產(chǎn)生了很強的正向激勵作用，使人 們在面對貧窮落后的逆境和壓力時，仍然保持一種堅忍不拔、刻苦耐勞的品性，并能夠窮那么 思變，形成一種有效應(yīng)對、適應(yīng)與成長的心理機制。但是，這種“貧困文化和貧困觀念 僅契合農(nóng)耕文明，適應(yīng)生產(chǎn)力水平低下、工具簡陋和生產(chǎn)資料有限的時代文化。在這種貧困 文化的熏染下，中華傳統(tǒng)文化中形成了與現(xiàn)代工業(yè)社會、信息社會、市場經(jīng)濟時代相抵悟的 民族心理。社會心理學(xué)認為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳的。貧困文化基因中的這種韌性，無 疑為

41、消除了絕對貧困的后小康社會相對貧困的治理帶來了極大的難度，增加了后小康時代相 對貧困治理本錢。因此必須未雨綢繆，按照工業(yè)革命4.0時代、5G時代、人工智能時代的 標準，根據(jù)相對貧困的特征，設(shè)計出一套行之有效的制度安排。（摘編自唐任伍貧困文化韌性下的后小康時代相對貧困特征及其治理）材料二:新中國成立70多年來，中國政府一直致力于消除貧困，帶著人民從“短缺邁向 “豐裕、從貧困跨入小康，然而，這并不意味著扶貧使命的終結(jié)。黨的十九屆四 中全會提出建立解決相對貧困的長效機制，中國扶貧戰(zhàn)略即將由消除絕對貧困向緩解不 平衡、不充分的相對貧困轉(zhuǎn)變。就絕對貧困而言，貧困主要表現(xiàn)為“短缺經(jīng)濟物質(zhì)匱乏僅維持生存平安

42、基本需 要食物消耗貨幣化”等。身處絕對貧困中的人無暇顧及生存以上的開展性問題，生存問 題的迫切性使得貧困的相對屬性被短缺經(jīng)濟所遮蔽。相對貧困那么是在一定的比照中顯現(xiàn)的。相對貧困是由多種因素相互疊加呈現(xiàn)出來的主客 觀狀態(tài)，它不僅是滿足低起點的基本生存需要，更是社會比擬的動態(tài)綜合性結(jié)果。在特定國 家或地區(qū)的生產(chǎn)生活條件下，依賴個人或家庭的現(xiàn)有資源即便可以滿足基本生存需求，但相 對于社會平均生活水準或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對貧困。 相對貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟維度（收入與消費）、社會開展維度（就業(yè)、教育、社會保障）、自然 生態(tài)維度等多維度的匱乏。雖然平均生活水準是通過特定貧困測量所

43、得，但它仍是動態(tài)演變 的，會因時空和人的感知差異而不同。因此，相對貧困包括客體評判和主體感受兩個層面， 前者是社會針對個體所作的客觀式評價，后者是貧困主體自身對生活境況的主觀式評價。與 絕對貧困不同，相對貧困是同一時期不同地區(qū)或階層間基于主觀認定的生存水準差異而形成 的貧困。相對貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征突出。（摘編自王國敏后小康時代中國相對貧困的特征）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.儒家將“貧困”作為一種“善”，甚至作為一種美德進行歌頌，并通過統(tǒng)治者正統(tǒng)的教 化渠道，使之成為中華文化主流。B.在中華民族幾千年的歷史長河中，貧困文化就

44、是一把雙刃劍，其積極作用和消極影響同 時存在，形成了獨特的民族心理。C.由于特定的文化背景，貧困文化長期影響著中華民族，并成為文化基因根植于民族的精 神世界中，讓貧困治理工作難度加大。D.相對貧困表現(xiàn)為低起點的基本生活要求，是社會多維度比擬的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動態(tài) 特點，具有地域性差異。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項為哪一項（）（3分）A. “儒道釋”主張“安貧樂道”，使安于貧窮、與世無爭的消極心理深入人心，從而消解 了這些主流思想的積極影響。B.由于貧困文化等多種因素的制約，后小康時代相對貧困的治理難度明顯大于扶貧初期絕 對貧困的治理難度。C.西方傳統(tǒng)文化中基督教文化與中國古代占主導(dǎo)地位

45、的儒家倫理文化對貧困的認識不同， 應(yīng)對的方式也不同。D.將時間因素、地方因素、區(qū)域因素結(jié)合起來，從社會客體進行客觀評價，就能準確識別 相對貧困。.簡要概括兩那么材料在闡述貧困時角度上的不同點，并結(jié)合兩那么材料給中國今后的扶貧工作 提三條合理化建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。冷湖凌晨平坦的原野中忽然升起無數(shù)城堡，擋住了前進的視線。那是一座一座獨立的土丘，形狀 各異，卻有著同樣灰白的土色，朝著同一個方向突兀。周身是一圈圈的紋路，暗示著風(fēng)和水 共謀，才有了現(xiàn)在的奇特模樣?！斑@就是俄博梁啊。”佳智興奮地說，“全世界最大的雅丹地貌之一，果然像外星世界

46、。”佳智吵嚷著要走青?？床襁_木好些年了，只是張霞一直在找各種理由推托。所以丈夫把“火星夏令營”的申請表拿給她看時，她象征性地表示了一下不高興，最后還是在敦煌機場 租了車子，親自送兩個孩子到冷湖火星營地。路上正遇到以前的熟人馬安北。皮卡繼續(xù)奔馳。忽然前方飛沙走石，天空中瞬間烏云翻滾，云層厚得仿佛就要墜落。雨 點僻里啪啦打在地上，驚起一片沙土，天地之間頓時渾濁了。“雨太大了，我們等一下再走。”馬安北說。雨霧中隱隱約約有一道矮小的圍墻，還有個 高高的白色物體聳立在那里。張霞覺得似曾相識，有些惶恐，問道：“這是哪里？ ”馬安北閉目靠著椅背，并不回答。張霞翻開車門，才開了一條縫，外面的雨水就嘩啦啦往里鉆

47、。她急忙關(guān)緊車門，直覺得 心臟撲通通跳?！皨寢?，這是在哪兒啊？ 佳智問?！拔艺f不好。應(yīng)該是公墓。”張霞吸口冷氣，“沒錯，青海油田冷湖四號公墓?！奔鸦垲D時傷感：“哦，爺爺奶奶在這里?！薄斑€有太爺爺?！睆埾佳a充，“爸爸講過的，太奶奶是尋找油田的地質(zhì)勘探隊員，一九五 七年在俄博梁那邊雅丹地區(qū)失蹤。太爺爺帶著只有十歲的爺爺過來找她，尋不到，就留了下 來。五年后，爺爺成了冷湖年齡最小的石油工人?！奔阎钦f：“爺爺奶奶我知道。他們退休后到大連來和我們住，可是住不慣又回冷湖去了。 后來爸爸說，他們病逝了，葬在冷湖?！蹦菚r佳智、佳慧還小，張霞留在大連照顧他們，丈夫單獨回冷湖料理老人的后事，回來 帶了張照片給她看。她對那張照片印象深刻：孩子爺爺奶奶的墓碑上刻了 529、530兩個號碼, 他們是在冷湖安