中國古代詩文化(歷史角度對于詩歌的梳理)解讀

1、第一講 中國詩文化（古代）從春江花月夜說起 一、春江花月夜：孤篇壓倒全唐的唯美之作二、中國古詩中的意象群三、從詩經(jīng)到宋詞的詩歌流變四、詩人的人生境界（李白、蘇軾等）五、現(xiàn)代人的古典情結(jié)（流行歌曲、廣告等） 一、春江花月夜：孤篇壓倒全唐的唯美之作春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶

2、簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。 春江花月夜張若虛 (譯文)月亮出來了!從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光。江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪?？罩辛鳛⒅律缢瑸┥习咨诚г谒?。江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什么人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什么人，只見長江送走東流水。一片

3、白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來?？嗫嗵魍?，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。昨夜夢中，花落進(jìn)悠悠江水，春要歸去了，你卻還不回家?；ㄒ呀?jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著愁人的情思滿江的樹。 鑒賞價值：以孤篇壓倒全唐審美：澄澈空明、清麗自然主體：月（升起高懸西斜落下）展開：春、江、

4、花、月、夜展開：江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、 飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、 長飛的鴻雁、潛躍的魚龍、不眠的思婦、 漂泊的游子 二、中國古詩中的意象群 月亮之外，還有：1飛鳥：自由的靈魂2青山：身與心的家園 3“搗衣”和“砧聲”:離愁與鄉(xiāng)愁 4水:流水無情亦有情 5船:漂泊與自由 6落花:流水落花春去也 此外：鴻雁、登高、日暮、杜鵑鳥、燕子、烏鴉、菊花、梅花、梧桐 三、從詩經(jīng)到元曲的詩歌流變 詩經(jīng)楚辭漢樂府民歌古詩十九首建安詩歌東晉田園詩人南北朝樂府民歌唐詩宋詞元曲詩源于巫 占卜的結(jié)果需要記錄下來，這就是甲骨文獻(xiàn)的由來。占卜預(yù)測的儀式往往伴隨著歌舞，這會影響到卜辭的音樂性，也許這

5、才是中國詩歌的由來。例如：“今日雨，其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？”（郭沫若卜辭通纂三七五）就具有明顯的節(jié)奏和韻律感，無疑是后世詩歌的先聲。（一）詩經(jīng) 詩經(jīng)是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐笔墙y(tǒng)治者祭祀的樂歌。“雅” 用于宴會的典禮，內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時政治的諷刺?！帮L(fēng)”是詩經(jīng)中的精華，內(nèi)容包括15個地方的民歌。 詩經(jīng) 詩經(jīng)善用賦、比、興的表現(xiàn)手法，句式以四言為主，常用重章疊句，語言質(zhì)樸優(yōu)美，韻律自然和諧，寫景抒情都富有藝術(shù)感染力，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。 詩經(jīng)王風(fēng)黍離彼黍離離，彼稷

6、之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？【譯文】那黍子長得一排排，那高梁生出苗兒來。離家遠(yuǎn)行難邁步，心中煩悶方寸亂。了解我的知我有憂愁，不了解我的當(dāng)我有所求。悠悠蒼天啊，為什么要這樣對待我?那黍子長得一排排，那高梁抽出穗兒來。離家遠(yuǎn)行難邁步，心中昏亂如醉酒。了解我的知我有憂愁，不了解我的當(dāng)我有所求。悠悠蒼天啊，為什么要這樣對待我?那黍子長得一排排，那高梁結(jié)出

7、粒兒來。離家遠(yuǎn)行難邁步，心中郁悶如噎食。（二）楚辭 戰(zhàn)國后期，在南方的楚國產(chǎn)生了一種具有楚文化獨特風(fēng)采的新詩體楚辭(騷體)。楚辭句式長短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字，打破了詩經(jīng)的四言形式。 楚辭 楚辭的奠基人和主要作者屈原，運用這種形式創(chuàng)作了離騷、九歌、九章等不朽詩篇，成為我國文學(xué)史上第一位偉大詩人。其代表作離騷，是我國古代文學(xué)史上最為宏偉瑰麗的長篇抒情詩。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辭作家。 楚辭 詩經(jīng)和楚辭，是后世詩歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 離騷名句惟草木之零落兮，恐美人之遲暮/長太息以掩涕兮

8、，哀民生之多艱/路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （三）漢樂府民歌 詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌?！皹犯痹竾乙魳窓C構(gòu)，后代將樂府所收集與編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為“樂府”，漢樂府民歌是漢樂府的精華。 漢樂府民歌 漢樂府民歌繼承詩經(jīng)民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，多“感于哀樂，緣事而發(fā)”，通俗易懂，長于敘事，富有生活氣息，漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的十五從軍征，有表現(xiàn)女性不慕富貴的陌上桑、羽林郎，最為著名的還是長篇敘事

9、詩孔雀東南飛。 孔雀東南飛，五里一徘徊。 “十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚?！?阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 孔雀東南飛（節(jié)選） 古詩十九首 在漢

10、樂府的影響下，到東漢末年，文人五言詩逐漸發(fā)展成熟，其標(biāo)志是東漢末年出現(xiàn)的古詩十九首。這是組由寒門文人創(chuàng)作的抒情短詩，情調(diào)感傷，言短情長，委婉含蓄，質(zhì)樸精練，被譽為“一字千金”、“實五言之冠冕”。古詩十九首不是一時一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。 西北有高樓之五西北有高樓,上與浮云齊. 交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階. 上有弦歌聲,音響一何悲! 誰能為此曲,無乃杞梁妻. 清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊. 一彈再三嘆,慷慨有余哀. 不惜歌者苦,但傷知音稀. 愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛.（四）建安詩歌 漢末建安時期，文學(xué)進(jìn)入自覺時代?！叭堋?曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干

11、、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作大多反映時代動亂和人民疾苦，抒寫個人理想抱負(fù)，具有“慷慨以任氣”、“志深而筆長”的風(fēng)格，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格。 詠懷詩 阮籍 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。 徘徊將何見，憂思獨傷心。（五）東晉田園詩人陶淵明 隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。 飲酒 陶淵明

12、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。（六）南北朝樂府民歌 南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，清麗婉轉(zhuǎn)（代表作西洲曲）；那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”，粗獷剛健（代表作是木蘭詩）。 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二

13、卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 木蘭詩北朝樂府民歌（節(jié)選）（七）唐詩 詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個。 唐詩是唐人的是一種生存方式 唐詩是唐人的一種生存方式李白所謂生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州。唐人取士所以尚詩文，是因為詩文能夠發(fā)揮性靈

14、，暢達(dá)意氣，不能以稍有作偽，以此涵育薰陶，順其品質(zhì)。唐詩也是唐人的一種思維方式。以詩為言，信手拈來。杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。則活脫一組電影蒙太奇。唐詩普及之廣，底面積之大，現(xiàn)在所知的2000多位唐代詩人中，其社會身分上至帝王將相，公卿士大夫，下至和尚、工匠、舟子、樵夫、婢妾，更多的是出身寒素的下層文士。 1、初唐四杰 唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人。這四杰分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型?！八慕堋敝?，陳子昂明確提出反對齊梁宮體頹靡詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。感遇

15、詩38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。 登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 2、盛唐詩歌 盛唐時期首先出現(xiàn)兩大詩歌流派：一是以王維、孟浩然等為代表的山水田園詩派，多摩山范水，抒寫閑情逸致，風(fēng)格清新自然；二是以高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩派，多寫邊塞風(fēng)光和軍旅生活，或慷慨悲壯，或雄奇瑰麗。 從軍行琵琶起舞王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 盛唐詩歌 接著李白、杜甫橫空出世，被稱為我國詩歌史上雄視古今的“雙子星座”。“詩仙”李白繼承和發(fā)揚中國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，歌頌祖國大好河山，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾，感情

16、奔放熾烈，風(fēng)格豪放飄逸?！霸娛ァ倍鸥^承和發(fā)揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義精神，其詩廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代風(fēng)貌，被譽為“詩史”，感情內(nèi)在深沉，風(fēng)格沉郁頓挫。 望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。長干行李白妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三

17、巴，預(yù)將書報家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。3、中唐詩歌 安史之亂后，進(jìn)人中唐時期，經(jīng)過短期的過渡，唐詩呈現(xiàn)第二次繁榮，這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。以白居易、元稹為代表，倡導(dǎo)了一場新樂府運動。他們主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，創(chuàng)作了新樂府、秦中吟等針砭時弊的諷喻詩。白居易的長恨歌、琵琶行是古代長篇歌行名篇，扣人心弦，傳誦至今。中唐詩歌 除新樂府運動之外，這一時期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。 白居易長恨歌名句：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。/漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。/行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。/上窮

18、碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。4、晚唐詩歌 晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，詩風(fēng)趨于卑弱，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧的詩以七言絕句見長，詠史懷古、抒情寫景，無不清新俊逸，風(fēng)姿絕代。江南春、山行、泊秦淮、過華清宮等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱以愛情詩見長。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對偶工整；他的七言絕句也十分有功力，夜雨寄北、嫦娥等是其中的名作。尤其是“無題”詩，更是意蘊雋永，興寄深微，沉博絕麗。 錦瑟李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心

19、托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。（八）宋詞 詞是配合燕樂演唱的新詩體，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。晚唐溫庭筠是文學(xué)史上第一個大力作詞的人，他確立了詞體規(guī)范，開花間詞風(fēng)，被稱為“花間鼻祖”。五代時，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心，第一部文人詞集花間集問世。詞在宋代發(fā)展到了鼎盛時期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。 宋詞 婉約派：其特點主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋 。代表人物有李清照、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥等。 一

20、剪梅 李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。 鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！宋詞 豪放派：因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。豪放派詞作的特點是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，

21、所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率。 青玉案元夕 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 （九）元曲 由于北方少數(shù)民族樂曲傳人中原地區(qū)，元代出現(xiàn)了一種配合當(dāng)時流行曲調(diào)清唱的抒情詩飼散曲。與傳統(tǒng)詩詞相比，它的形式更自由，語言更活潑，具有濃厚的市民色彩，給詩壇注入了一股清新空氣。散曲包括小令和套數(shù)(套曲)兩種形式：小令是單支曲子，套數(shù)是由兩支以上屬同一宮調(diào)的曲子連綴而成。前期代表作家是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)，其作品通俗平易，詼諧潑辣；后期代表作家是張可久、喬吉，他們的作品趨于雅正典麗。馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙，秋思、睢景臣的套曲般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)，是元散