20142015年參考社會(huì)學(xué)概論作業(yè)14次

1、第一次作業(yè)社會(huì)學(xué)研究的意義是什么？答：社會(huì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)學(xué)科。它以人類的社會(huì)生活及其發(fā)展為研究對(duì)象，它用科學(xué)的態(tài)度、實(shí)際社會(huì)調(diào)查的各種方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系和各種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個(gè)歷史階段的各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，為人們積累認(rèn)識(shí)社會(huì)和安排社會(huì)生活的科學(xué)知識(shí)，為有關(guān)社會(huì)部門(mén)正確處理社會(huì)問(wèn)題提供參考資料和科學(xué)依據(jù)。概括地講，社會(huì)學(xué)是研究關(guān)于社會(huì)運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)化的最終結(jié)果，就是要培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的社會(huì)成員，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。社會(huì)學(xué)的社會(huì)化研究就是要考察和解決有助于把人推

2、到一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中充任角色的條件和機(jī)制。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)角色沖突的理解。答：角色間沖突是指一個(gè)人所擔(dān)任的不同角色之間發(fā)生的沖突。主要表現(xiàn)為兩個(gè)情形：一是空間時(shí)間上的沖突。一個(gè)學(xué)生，他肩負(fù)著學(xué)習(xí)的任務(wù)；作為父母的兒子，他承擔(dān)著孝敬長(zhǎng)輩的義務(wù)；作為哥哥，他承擔(dān)著愛(ài)護(hù)妹妹或弟弟的任務(wù)。這樣不可避免的就在時(shí)間和空間上產(chǎn)生了矛盾。二是行為模式內(nèi)容上的沖突。比如，一個(gè)人改變了舊角色，擔(dān)任了新角色，并且，新的角色與舊角色有性質(zhì)區(qū)別時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生新舊角色的沖突。例如，一些新生對(duì)于升入高一級(jí)學(xué)府，面對(duì)新生活的不適應(yīng)就是一個(gè)例證。角色內(nèi)沖突，是指同一個(gè)角色，由于社會(huì)上人們對(duì)于他的期望與要求的不一致，或者角色承擔(dān)者對(duì)

3、這個(gè)角色的理解的不一致，而在角色承擔(dān)者內(nèi)心產(chǎn)生的一種矛盾與沖突。角色內(nèi)沖突往往是由角色自身所包含的矛盾造成的。它的突出表現(xiàn)是，當(dāng)一個(gè)人處在犯罪的邊緣，思想上的激烈斗爭(zhēng)，這時(shí)，兩種對(duì)立性質(zhì)的規(guī)范、要求要通過(guò)行為者內(nèi)心的沖突較量，作出從哪一種行為模式，扮演哪一種角色來(lái)決定。此外，角色間沖突也往往轉(zhuǎn)化為角色內(nèi)沖突，通過(guò)內(nèi)沖突的形式表現(xiàn)和完成。你是如何看待社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的？答：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是行動(dòng)者在互動(dòng)中形成的社會(huì)關(guān)系。因此，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)互動(dòng)有著密切的關(guān)系。最初社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指一群特定的個(gè)人之前的某種特定的關(guān)系，處在網(wǎng)絡(luò)中的成員彼此認(rèn)同，他們之間因?yàn)槟承┕餐哪繕?biāo)利益或者期望而保持較多互動(dòng)。但現(xiàn)在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)超

4、載了個(gè)人之間的關(guān)系范疇：從主體來(lái)說(shuō)，可以包括各種群體民族或國(guó)家；從關(guān)系紐帶來(lái)說(shuō)，可以包括各種超越面對(duì)面情境的形式，如各種以書(shū)面形式或網(wǎng)絡(luò)形式存在的紐帶。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有彌散性多重性及隱蔽性的特征。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)雖然是看不見(jiàn)摸不著的。但是人們能感覺(jué)到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)力量的存在。人們的許多生活機(jī)遇都與其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有密切關(guān)系，盡管機(jī)會(huì)平等常常被掛在口頭上，但日常生活中許多事情和現(xiàn)象都受社會(huì)關(guān)系影響，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中發(fā)揮著非同小可的作用。影響著人們的選擇與決定。第二次作業(yè)如何解決當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。答：結(jié)構(gòu)性矛盾的存在以及緩解這些矛盾所遇到的兩難處境與諸多制約，根源于與科學(xué)發(fā)展不盡適應(yīng)的體

5、制機(jī)制。要緩解、消除這些矛盾，根本出路在于深化改革，健全實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。（一）改革戶籍制度，為深化財(cái)稅體制改革和城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造條件。穩(wěn)步推進(jìn)戶籍制度改革，除了可以改善人權(quán)、促進(jìn)社會(huì)公平正義外，還可以使居民通過(guò)自由遷徙來(lái)行使對(duì)不同地區(qū)公共服務(wù)的選擇權(quán)，約束地方政府的財(cái)政支出行為，使地方政府將增加的財(cái)力高效地用于公共服務(wù)領(lǐng)域。（二）健全中央對(duì)地方最低工資標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)機(jī)制，平衡收入增長(zhǎng)與就業(yè)壓力。在長(zhǎng)期面臨較大就業(yè)壓力的情況下，工資增長(zhǎng)節(jié)奏過(guò)快，等同于剝奪部分文化水平、技術(shù)水平最低的那部分最弱勢(shì)人群的就業(yè)機(jī)會(huì)。（三）增加中央財(cái)力，加大轉(zhuǎn)移支付力度，完善政府間財(cái)權(quán)事權(quán)職責(zé)格局。在加強(qiáng)民主法治

6、建設(shè)、逐步完善戶籍管理制度、轉(zhuǎn)變政府職能的過(guò)程中，可逐步提高中央財(cái)政收入比重，加大中央對(duì)財(cái)力較弱地區(qū)政府的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度。（四）深化國(guó)企改革，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，增加企業(yè)技術(shù)進(jìn)步動(dòng)力與壓力。競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域存在行政性壟斷，除了破壞公平競(jìng)爭(zhēng)這一最基本的市場(chǎng)法則外，更重要的是，缺乏競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力與壓力的壟斷性國(guó)企在技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制方面存在嚴(yán)重缺陷。（五）加強(qiáng)金融制度建設(shè)，健全服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的金融體系。建立完善以“一行三會(huì)”為監(jiān)管主體、機(jī)構(gòu)內(nèi)控為基礎(chǔ)、行業(yè)自律為紐帶、社會(huì)監(jiān)督為補(bǔ)充的綜合監(jiān)管體制。（六）完善價(jià)格形成機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源在各行業(yè)、各領(lǐng)域的優(yōu)化配置。理順資本、勞動(dòng)力、土地、外匯等基礎(chǔ)性生產(chǎn)要素價(jià)格，盡可能通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

7、形成均衡價(jià)格，促進(jìn)資源向高效率領(lǐng)域流動(dòng)。（七）創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)指導(dǎo)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。按照推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化要求，支持基層政府提高教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)保障等領(lǐng)域的服務(wù)供給能力，努力改善民生，逐步縮小區(qū)域間社會(huì)事業(yè)發(fā)展水平的差距。請(qǐng)結(jié)合你的工作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)于家長(zhǎng)制與科層制管理方式及其差異的認(rèn)識(shí)。答：以管理權(quán)力是否高度集中于一人手中為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為家長(zhǎng)制管理方式和科層制管理方式。家長(zhǎng)制管理方式的特征：A組織的權(quán)力集中在最高領(lǐng)導(dǎo)者一人手中，權(quán)力集中，個(gè)人專斷，隨意性大；B分工不明，責(zé)任不清；C任人唯親，因人設(shè)置；D沒(méi)有嚴(yán)格的管理程序，辦事無(wú)章可循，憑經(jīng)驗(yàn)決策，無(wú)法可依；E終身制。家長(zhǎng)制的管理方

8、式適合于組織規(guī)模不大、分工不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)。管理的好壞受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)的影響?？茖又乒芾矸绞降奶卣鳎海?）分工具體；（2）等級(jí)明確；（3）紀(jì)律嚴(yán)明；（4）任人唯才（5）職權(quán)依附；（6）公私分明。現(xiàn)代社會(huì)組織多采用科層制的管理方式?？茖又乒芾淼膬?yōu)點(diǎn)：照章辦事、能人結(jié)構(gòu)、事本原則，可以提高工作效率，保證組織活動(dòng)的順利開(kāi)展。科層制管理的缺陷:忽視人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，只強(qiáng)調(diào)照章辦事，缺乏靈活性和應(yīng)變性，容易導(dǎo)致官僚主義。凡是由于管理不善而造成的組織活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱之為官僚主義。從管理的主體角度看,無(wú)論家長(zhǎng)制還是科層制都可能產(chǎn)生官僚主義問(wèn)題。由家長(zhǎng)制管理產(chǎn)生的官僚主義主要表現(xiàn)為：遇事推委、相互

9、扯皮、敷衍塞責(zé)、熱衷于謀取私利；不關(guān)心群眾痛癢、一言堂、命令主義等。由科層制管理產(chǎn)生的官僚主義主要表現(xiàn)為：（1）浮夸習(xí)氣；（2）墨守成規(guī)，缺乏靈活性；（3）繁文縟節(jié)，文牘主義；（4）例行公事，文山會(huì)海。我國(guó)是否已具備現(xiàn)代社會(huì)的基本特征？為什么？答：當(dāng)前中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已不再是“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”，原來(lái)的階層發(fā)生分化，新階層已經(jīng)形成和壯大，更重要的是出現(xiàn)了一個(gè)不斷擴(kuò)大的社會(huì)中間層和企業(yè)家階層。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成成分在中國(guó)已經(jīng)具備，凡是現(xiàn)代化國(guó)家所具備的社會(huì)階層，都已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)，有的已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，只是各個(gè)階層規(guī)模有大小區(qū)別而已。之所以說(shuō)中國(guó)已經(jīng)具備了現(xiàn)代化社會(huì)階層

10、結(jié)構(gòu)的所有基本構(gòu)成，這種基本的現(xiàn)代社會(huì)階層格局不會(huì)再有大的變化，這是因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)初步具備了現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨現(xiàn)代化，這在很大程度上決定了職業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)階層結(jié)構(gòu)不會(huì)有大的變化?，F(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架已基本形成，市場(chǎng)對(duì)資源配置的作用越來(lái)越大。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的這種發(fā)展，中國(guó)的職業(yè)多樣性也已得到很大發(fā)展，這就決定了中國(guó)以職業(yè)為基礎(chǔ)的階層結(jié)構(gòu)具備了現(xiàn)代化階層結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成。第三次作業(yè)什么是“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”？請(qǐng)談?wù)勂鋵?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的影響。答：（一）城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)指維持城市現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)二元經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以及城市社會(huì)和農(nóng)村社會(huì)相互分割的二元社會(huì)形態(tài)

11、的一系列制度安排所形成的制度結(jié)構(gòu)。即包括城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。（二）我國(guó)的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)有其發(fā)展的歷史根源，在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面都有不可磨滅的貢獻(xiàn)和作用。隨著經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷推進(jìn)，這種城鄉(xiāng)分割、對(duì)立明顯的二元結(jié)構(gòu)日漸露出各種弊端，也給我們的現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展造成了一定的不良影響。積極影響。第一，從歷史的角度來(lái)看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)保證了我國(guó)在建國(guó)初期實(shí)施工業(yè)化發(fā)展階段對(duì)資金積累的基本需求，支撐和促進(jìn)了我國(guó)工業(yè)體系的快速建立，奠定了我國(guó)早期現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，我國(guó)采取的城鄉(xiāng)二元化戶籍管理模式，不但限制了農(nóng)村人口的盲目流動(dòng)，而且減少了各種社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生概率，為社

12、會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了環(huán)境保障。第三，我國(guó)的城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)，限制但也是保持了大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人口和勞動(dòng)環(huán)境，這在穩(wěn)定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力方面有不可低估的價(jià)值。而且我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造就了強(qiáng)大的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，積淀和容納了大量離散性勞動(dòng)力，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和解決就業(yè)提供了豐足條件。消極影響。第一，限制資源的合理流動(dòng)，影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)起飛和發(fā)展。由于城鄉(xiāng)間的這種事實(shí)上分而治之的現(xiàn)狀，導(dǎo)致城鄉(xiāng)聯(lián)系斷裂，互動(dòng)性差，城市對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)力無(wú)法顯現(xiàn)。第二，無(wú)法對(duì)城鄉(xiāng)居民形成微觀主體的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)。傳統(tǒng)的戶籍制是這個(gè)社會(huì)加諸于我們的枷鎖之一，它在城鄉(xiāng)之間劃出了巨大的鴻溝，建立起了城鄉(xiāng)之間的屏障，結(jié)果是挫傷了人的積極性。

13、第三，造成城市化與工業(yè)化的脫節(jié)，影響城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在我們國(guó)家實(shí)施的二元結(jié)構(gòu)制度化管理背景下導(dǎo)致社會(huì)總體勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益增速受到影響。第四，社會(huì)整合度低，嚴(yán)重制約農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展。我國(guó)實(shí)行的城鄉(xiāng)二元社會(huì)管理模式造成了嚴(yán)重的社會(huì)隔離狀態(tài)，增加了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)整合的難度。第五，使環(huán)境惡化，造成生態(tài)失衡。我國(guó)在計(jì)劃體制下實(shí)行的城鄉(xiāng)分割式戶籍管理制度，使大量農(nóng)村人口長(zhǎng)期滯留在農(nóng)村本已嚴(yán)重超載的土地上，使得生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境日趨惡化談?wù)勀銓?duì)滕尼斯關(guān)于“社區(qū)”概念的認(rèn)識(shí)。答：(1)社區(qū)是社會(huì)的縮影由于社區(qū)是社會(huì)成員的生活基地，絕大多數(shù)社會(huì)成員的基本生活活動(dòng)是在本社區(qū)內(nèi)進(jìn)行的，他們以家庭為單位消費(fèi)各種生活資

14、料，解決最基本的社會(huì)生活需求，以此建立了多種社會(huì)人際關(guān)系，通過(guò)社區(qū)，共同解決生活中遇到的困難和難題?？傊?，社會(huì)有機(jī)體的最基本的內(nèi)容全部包括在社區(qū)的定義之中，因此，它是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。社區(qū)是聚落的承載體何謂聚落?聚落是指各種形式的人類居住場(chǎng)所，它不僅是簡(jiǎn)單的房屋建筑的集合體，而且是與居住地相關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施和勞動(dòng)用地的集合物。我國(guó)的聚落形式有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，他們都是社區(qū)的承載體。正是這些承載體的不同，造就了不同結(jié)構(gòu)類型的社區(qū)。社區(qū)是多功能的集合體從組織學(xué)的角度說(shuō)，社區(qū)與目標(biāo)和功能單一化的社會(huì)組織不同，它的功能是多重的。就我國(guó)城市社區(qū)的狀況而言，社區(qū)具有以下幾個(gè)功能：一是協(xié)管功能。二是民

15、主自治功能。三是監(jiān)督功能。四是文化功能。五是場(chǎng)域功能。社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的確切地說(shuō)，自從有了農(nóng)業(yè)，形成了村落，就有了社區(qū)。社區(qū)最早形成的形式是農(nóng)村。隨著社會(huì)的發(fā)展，在農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)上又形成了城市社區(qū)。進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)以后，社區(qū)的發(fā)展仍然是隨著社會(huì)的現(xiàn)代化程度、隨著先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步而步人良性的運(yùn)行階段，所以說(shuō)，社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的。第四次作業(yè)1.請(qǐng)從社會(huì)分層的角度談?wù)勀銓?duì)于“拼爹”這一社會(huì)現(xiàn)象的看法。答：社會(huì)學(xué)家用“社會(huì)分層”這個(gè)概念來(lái)表示按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。因此社會(huì)分層研究強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏鐣?huì)中所處的位置不平等。在社會(huì)分層的討論中，影響力最大的

16、是馬克思的階級(jí)論和韋伯的階層論。韋伯同時(shí)考慮經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素、政治因素區(qū)分出來(lái)各社會(huì)階層。中國(guó)的社會(huì)分層變化與經(jīng)濟(jì)體制改革密不可分。李強(qiáng)認(rèn)為中國(guó)社會(huì)分層呈“倒丁字形”。蘊(yùn)涵著一種社會(huì)結(jié)構(gòu)緊張狀況。當(dāng)下常見(jiàn)的“拼爹”現(xiàn)象反射出社會(huì)分層不同的人群由于社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層次不同，造成社會(huì)公德缺失，法制監(jiān)督讓位于權(quán)錢(qián)，社會(huì)缺乏經(jīng)驗(yàn)正常的評(píng)價(jià)體系和上升渠道，社會(huì)價(jià)值體系扭曲。一個(gè)“拼爹”的時(shí)代是病態(tài)的，一個(gè)民眾都默許“拼爹”的社會(huì)是可悲的，怎樣約束富二代、官二代的驕橫作為或許是教育問(wèn)題，但怎樣改變“拼爹”的現(xiàn)實(shí)卻是難解的社會(huì)之殤。2.如何對(duì)越軌行為進(jìn)行有效的社會(huì)控制？答：越軌行為對(duì)社會(huì)的違背，是社會(huì)控

17、制的主要對(duì)象，對(duì)越軌行為的社會(huì)控制分為內(nèi)在控制與外在控制，從兩個(gè)不同方向達(dá)到對(duì)越軌行為確抑制和對(duì)社會(huì)規(guī)范的明確。內(nèi)化是對(duì)越軌行為進(jìn)行社會(huì)控制的最有效途徑。一旦社會(huì)規(guī)范內(nèi)化成功，一個(gè)人通常會(huì)繼續(xù)遵守它，即使無(wú)人監(jiān)視也是一樣。對(duì)越軌的外在控制包含了對(duì)社會(huì)制裁的動(dòng)用，主要支用外在的、正式和非正式的社會(huì)控制方式對(duì)越軌行為進(jìn)行了控制主要體現(xiàn)為懲戒和處罰。社會(huì)因素的作用對(duì)越軌行為而言是關(guān)鍵性的，防止越軌行為的有效途徑有三條1、改變社會(huì)規(guī)范，隨著越軌行為的出現(xiàn)而改變?cè)械纳鐣?huì)規(guī)范化，它常常是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)2、消除越軌行為的原因和社會(huì)條件，這是控制越軌行為的根本途徑3、增加越軌行為的成本懲罰或以懲罰相威脅，也是增加越軌成本的常用方法之一。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)于現(xiàn)代化與全球化利弊的看法。答：全球化是一種新的世界秩序，是現(xiàn)代化的必然結(jié)果，民族國(guó)家從此將完全服從于建立在西方價(jià)值和西方經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的全球市場(chǎng)和現(xiàn)代科技的支配。非西方社會(huì)將處于更加被動(dòng)的接受地位。全球化再次表現(xiàn)出西方文明強(qiáng)烈的文化擴(kuò)張沖動(dòng)，西方價(jià)值的擴(kuò)張性與資本擴(kuò)張性完全一致。這個(gè)世界根本不可能負(fù)擔(dān)人們都過(guò)西方那樣的生活的，但現(xiàn)代化，尤其是全球化正是要