昌盛的秦漢文化

1、昌盛的秦漢文化(二)教學目標通過本課的學習，使學生掌握西漢末年佛教傳入我國；佛教對我國文化的影響；道教的興起；佛教與道教廣泛傳播的原因；王充與論衡。通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例，說明佛教和道教對我國文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問題的能力。通過對王充的著作論衡的學習，培養(yǎng)學生樹立唯物主義世界觀，學習他積極戰(zhàn)斗的精神教學建議地位分析：秦漢時期，求仙迷信思想在統(tǒng)治階級中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時期出現(xiàn)了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有論衡。在書中他批判了天降災禍，否定了天神；

2、批判了人死為鬼，否定了鬼神。西漢末年，佛教傳人我國中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來世幸福，受到封建統(tǒng)治階級的歡迎和扶持。佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。道教是中國的宗教，東漢時期在民間興起。它對人生采取消極態(tài)度，適應封建統(tǒng)治階級麻痹人民的需要得以傳播，對后世文化也產(chǎn)生深遠的影響。重點分析：1佛教的傳入。佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國的傳播，對中國的 HYPERLINK /ZhengZhi/ t _blank 政治、文化、藝術所產(chǎn)生深遠的影響，學生應重點掌握。這有助于學生了解和欣賞這一世界文化遺產(chǎn)2王充的唯物主義思想王充在反對當時盛行的董仲舒所提“

3、天降災禍”論的戰(zhàn)斗中，發(fā)展了我國古代唯物主義傳統(tǒng)。其著作論衡在我國古代思想史上占有重要的地位，使人們對唯物主義思想的認識大大向前推進了一步。在當時封建迷信思想盛行的情況下，唯物主義思想家能堅持科學地認識世界，學習此內(nèi)容，對學生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。難點分析：宗教的本質(zhì)和影響一切宗教都是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，很易于被統(tǒng)治階級利用，作為麻痹人民的工具。而宗教所起的社會作用又非常復雜，初中學生對于宗教的認識不可能達到很深入的程度，不易掌握其本質(zhì)，學習起來有一定難度。教法建一講授本課時我們會遇到一些專有名詞，請注意理解：1、論衡中“衡”指的是重量，論衡即論述

4、輕重。論述什么的輕重呢？王充自己解釋到：“控輕重之言，立真?zhèn)沃?。”即實事求是地衡量人世間的是與非。 2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國家任何民族局限，在更廣泛地區(qū)傳播的宗教?；浇?、佛教、伊斯蘭教為世界上承認的三大宗教。道教產(chǎn)生于中國，生長于中國，是中國自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。3、古印度不是今天印度的國名，而是一個 HYPERLINK /DiLi/ t _blank 地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國家。 二、講授本課時，可采用對比法，加深學生對所學習 HYPERLINK /LiShi/ t _blank 歷史知識內(nèi)容的理解。迷信思想與唯物主義思想的對比：鬼神迷信思想宣揚天人息息相關，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認為人死不為鬼，否定天神的作用。宗教：佛教起源于古印度；道教源于我國民間。佛教的主要教義是靈魂能轉(zhuǎn)生來世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養(yǎng)性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點是共同的，即對社會現(xiàn)實持消極態(tài)度。使被壓迫階級在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，受到統(tǒng)治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具教學設計示例昌盛的秦漢文化（二）-宗教的傳播和杰出的思想家教學重點：佛