2022年北京市豐臺(tái)區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

1、2022年北京市豐臺(tái)區(qū)八下期末語(yǔ)文試卷基礎(chǔ)運(yùn)用。學(xué)校以“走進(jìn)北京世園會(huì)”為主題，組織同學(xué)們開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成下列題。閱讀介紹北京世園會(huì)的短文，完成下列題。 2022 北京世界園藝博覽會(huì) 4 月 28 日晚在延慶開(kāi)幕。園區(qū)的中心是媯汭湖，它運(yùn)用傳統(tǒng)疊山理水手法，拓展廢棄?mèng)~塘，營(yíng)造湖面景觀，產(chǎn)生的土方就近堆筑山體，建成天田山。園區(qū)內(nèi)最引人注目的是中國(guó)館。遠(yuǎn)看，它仿佛一柄“如意”鑲嵌在山水田園中，取名為“錦繡如意”。中國(guó)館借鑒傳統(tǒng)的斗拱、榫卵結(jié)構(gòu)，效仿古人“巢居”和“穴居”的智慧，將主要展廳覆蓋于梯田之下。園內(nèi)制高點(diǎn)為永寧閣，永寧閣 了遼金樓閣建筑風(fēng)格， 了北京建都始于遼金的歷史。

2、尚書(shū)呂刑有云：“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永?！庇缹庨w的名字便來(lái)源于此，寓意政通人和、國(guó)泰民安。園區(qū)一號(hào)門被稱為禮樂(lè)大門，“ ”今天，中國(guó)正以開(kāi)放的姿態(tài)歡迎世界各國(guó)人民走進(jìn)世園會(huì)。為了提供更加真切的觀賞體驗(yàn)，本屆世園會(huì)不僅匯聚了大數(shù)據(jù)分析、人工智能和視聽(tīng)交互體驗(yàn)等平臺(tái)，還特別推出“智慧世園”移動(dòng)端 APP，游客在家中即可進(jìn)行“進(jìn)入式”沉浸觀覽。該程序還提供園區(qū)場(chǎng)館、展園與景點(diǎn)介紹，并具備定位、實(shí)景導(dǎo)航與 AR 等功能。游客還可以通過(guò)該程序查找交通路線、周邊餐飲、住宿、景點(diǎn)等信息，或在“植物課堂”欄目中學(xué)習(xí)有關(guān)樹(shù)木、花卉、園藝的知識(shí)，感受“園藝”的魅力。(1) 給加點(diǎn)字注音和依次填入文中橫線處的

3、詞語(yǔ)全都正確的一項(xiàng)是 A穴（xu）居 融合 契合B穴（xu）居 融合 契合C穴（xu）居 契合 融合D穴（xu）居 契合 融合(2) 儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，中國(guó)館內(nèi)山東展區(qū)的墻壁上書(shū)寫著一句論語(yǔ)中眾所周知的語(yǔ)錄，這句語(yǔ)錄正好能填入文中橫線處，該語(yǔ)錄是 A三人行，必有我?guī)熝?。B有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？C學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(3) 在橫線處填入對(duì)聯(lián)作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A世園會(huì)隆重開(kāi)幕 觀光者暢游園區(qū)B吉祥如意中國(guó)館 功能無(wú)限移動(dòng)端C美麗景觀含文化底蘊(yùn) 全新體驗(yàn)顯科技神奇D特色建筑別具匠心 參觀游覽隨心所欲(4) 世園會(huì)中

4、國(guó)館是同學(xué)們關(guān)注的焦點(diǎn)，閱讀下面的資料，完成下列題。i 下面短文中的【A】【B】【C】【D】【E】處缺少了相同的一個(gè)字，這個(gè)字體現(xiàn)了中華文化的根本特征，有關(guān)它的思想更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這個(gè)字是“ ”。 中國(guó)館圍繞五個(gè)主題依次布局。“天地人【A】”（ ）；“惠風(fēng)【B】暢”借助千里江山圖富春山居圖大型長(zhǎng)卷展墻，再現(xiàn)秀麗多姿的綠水青山（ ）；“山水【C】鳴”（ ）；“祥【D】逸居”（ ）；“【E】而共生”（ ）。ii 根據(jù)文意，依次將下面四句話填入上文橫線處，最怡當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 以生態(tài)山水和丘陵梯田的意象，傳達(dá)山水林田湖草萬(wàn)物共生的理念以影像與圖文交織輝映的效果，指明我國(guó)新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向營(yíng)造“風(fēng)拂

5、花開(kāi)，崇尚自然”的互動(dòng)效果，體現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉以甲骨文辭和詩(shī)經(jīng)中的植物為素材，彰顯天然質(zhì)樸的人與自然共生的科學(xué)自然觀ABCDiii 千百年來(lái)，梅蘭竹菊“四君子”以其清雅淡泊的品質(zhì)，成為一種人格品性的文化象征。其文化寓意為：探波傲雪、深谷幽香、清雅澹泊、凌霜飄逸。中國(guó)館特設(shè)“四君子”展區(qū)，展區(qū)墻壁上寫有描寫“四君子”的古詩(shī)句。下列不是描寫“四君子”的一項(xiàng)是 A零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）B冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨）C咬定青山不放松，立根原在破巖中。（鄭燮）D秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。（元?。﹊v 北京園是一座獨(dú)具北京老城街巷建筑特點(diǎn)的四合院。右側(cè)是北京是北京

6、園中的一副門板楹聯(lián)，以下對(duì)其書(shū)體特點(diǎn)分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A屬于楷書(shū)，方正穩(wěn)重，筆畫工整，飽滿渾厚。B屬于行書(shū)，方扁流暢，一波三折，端莊雄偉。C屬于楷書(shū)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，不拘章法，大氣磅礴。D屬于行書(shū)，瘦長(zhǎng)典雅，勻凈修長(zhǎng)，瀟灑飄逸。(5) 下面是學(xué)校通訊社撰寫的參觀報(bào)道片段，請(qǐng)閱讀后完成下列題。 從園區(qū)一號(hào)門向里走，第一個(gè)映入眼簾的便是豐臺(tái)區(qū)“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”主題花壇。花壇以麗澤金融商務(wù)區(qū)城市花國(guó)為主題，展現(xiàn)了人們共享和諧幸福生活的場(chǎng)景，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活的向往。該主題花壇中有一粉一紫兩株已有 300 多年歷史的古樁牡丹盆景，體現(xiàn)出濃厚的花卉文化意蘊(yùn)，亮出豐臺(tái)區(qū)“花好月圓”的地域名片。在北京

7、日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)評(píng)選中，豐臺(tái)區(qū)主題花壇得到 51305 票，贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇。i 文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“花好月圓”凸顯出豐臺(tái)鮮明的地域文化特色，遺憾的是，這段文字并未完全揭示出這四個(gè)字的豐富內(nèi)涵。下面哪首詩(shī)可以用來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)遺憾？你的選擇是 【甲】取道閱河干，浮橋度廣灘。汛凌過(guò)竹箭，水潦未桑乾。四載由來(lái)仰，尾闊今度看。敬繩仁祖志，永定冀安瀾?！疽摇堪俎D(zhuǎn)奔流永定長(zhǎng)，煙波古渡有詩(shī)章。潮隨浩浩千年闊，史記滔滔幾段狂。碧草晨曦猶旖旎，青荷曉月正徜徉。風(fēng)梳細(xì)柳聽(tīng)新韻，櫓槳搖來(lái)綺夢(mèng)香。ii 文中畫線句有一處語(yǔ)病，請(qǐng)做修改。應(yīng)改為： 默寫。(1) 可憐身上衣正單， 。（白居易賣炭翁）(2) 忽逢桃花

8、林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， ， 。（陶淵明桃花源記）(3) 說(shuō)文解字：“城，以盛民也。”看來(lái)，城是百姓安居的地方。從古至今，一座城包含人間多少事！請(qǐng)寫出含有“城”字的連續(xù)兩句詩(shī)： ， 。閱讀過(guò)零丁洋完成下列各題。過(guò)零丁洋文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(1) 詩(shī)人用“ ”三個(gè)字形象生動(dòng)地揭示出個(gè)人無(wú)所依附的凄苦命運(yùn)。(2) 下列對(duì)詩(shī)歌的解讀和賞析有誤的一項(xiàng)是 A這是一首七言律詩(shī)，是文天祥兵敗被俘后，被押解途經(jīng)零丁洋時(shí)所作。B首聯(lián)“辛苦”和“寥落”兩個(gè)詞道盡坎坷的人生際遇，感情深沉，悲郁感人。

9、C頷聯(lián)將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人不幸聯(lián)系在一起，比喻貼切，形象鮮明，對(duì)仗工整。D頸聯(lián)借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，表達(dá)詩(shī)人在個(gè)人前途無(wú)望時(shí)的失落與悔恨。(3) 尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”一經(jīng)問(wèn)世，立即被人稱道，并成為千古名句。這兩句詩(shī)為什么能成為千古名句？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面節(jié)選自禮記學(xué)記的【甲】【乙】?jī)啥挝淖?，完成下列各題。(1) 【甲】 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】 善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善

10、問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也?！咀ⅰ刻疲汗?，名詞作動(dòng)詞。節(jié)目：節(jié)，樹(shù)木枝干交接的地方。目，樹(shù)木紋理糾結(jié)不順的地方。說(shuō)：同“悅”。叩：敲，打。從容：同“舂( chng)容”，即撞擊。i 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。然后能自反也 反：ii 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。及其久也 及：(2) 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 A此皆進(jìn)學(xué)之道也/漁人甚異之B又從而怨之/鳴之而不能通其意C不知其善也/然后盡其聲D叩之以大者則大鳴/以其境過(guò)清(3) 用現(xiàn)

11、代漢語(yǔ)翻譯下列句子。善學(xué)者，師逸而功倍。(4) 【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅诉M(jìn)學(xué)之道?！炯住课奶岢隽?的觀點(diǎn)；【乙】文談到“學(xué)”的方法是 ，“教”的方法是 。（第一空用原文回答，后兩空用自己的話回答）八年級(jí) 2 班將開(kāi)展名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你一起參加，并完成下題。(1) 小明同學(xué)閱讀傅雷家書(shū)時(shí)，從三封書(shū)信中分別節(jié)選了【甲】【乙】【丙】三段文字準(zhǔn)備和同學(xué)進(jìn)行交流。閱讀這三段文字，你認(rèn)為最適合作為他發(fā)言主題的一項(xiàng)是 【甲】 你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍

12、巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌?。ü?jié)選自 1954 年 8 月 16 日書(shū)信）【乙】 對(duì)外國(guó)朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分寸。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說(shuō)中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。所以我特別要囑咐你“有分寸”！（節(jié)選自 1955 年 5 月 11 日書(shū)信）【丙】 注意以后說(shuō)話，千萬(wàn)不要太主觀，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的。因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)得對(duì)，但是給人的印象只覺(jué)得你驕傲自大，目中無(wú)人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。還有一個(gè)大毛病，

13、就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。希望你先把這兩個(gè)毛病，時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉。（節(jié)選自 1957 年 10 月 25 日書(shū)信）A勤儉持家B文明禮儀C家國(guó)情懷D藝術(shù)修養(yǎng)(2) 【做筆記】下面是小華同學(xué)閱讀鋼鐵是怎樣煉成的時(shí)做的部分提要式筆記，請(qǐng)把筆記中空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。A B C (3) 【摘抄思考】閱讀傅雷家書(shū)時(shí)，小紅同學(xué)在筆記本上摘錄了以下內(nèi)容。 無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。 請(qǐng)你根據(jù)鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)中的相關(guān)情節(jié)對(duì)小紅摘錄的內(nèi)容加以證明。（不得使用上面小華筆記中的相關(guān)內(nèi)容）閱讀下面材料，完成下題。 【材料

14、一】 橫跨京藏高速和京新高速的北京首條自行車專用路已于 2022 年 5 月底完工通車。 北京首條自行車專用路東起昌平回龍觀，西至海淀上地后廠村路，全長(zhǎng) 6.5 公里。該道路 2.7 公里是高架橋，在距離地面約 6 米的高空，由 1000 余塊鋼箱梁拼裝而成。這些鋼箱梁在工廠生產(chǎn)，然后運(yùn)到現(xiàn)場(chǎng)由大懸臂裝配，既縮短了建設(shè)周期，又降低了施工對(duì)周邊環(huán)境的影響。路基段照明采用超級(jí)也容光伏路燈，具有壽命長(zhǎng)、無(wú)重金屬污染等特點(diǎn)。自行車專用路還通過(guò)雨水滲蓄技術(shù)高效利用地表水資源，充分體現(xiàn)了綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。 自行車專用路的開(kāi)通，倡導(dǎo)了綠色出行的理念，更有效緩解了回龍觀地區(qū)的交通壓力。回龍觀地區(qū)人口密集，此

15、地居住的人口，80% 左右就業(yè)地分布在上地、中關(guān)村等區(qū)域?；佚堄^地區(qū)車輛交通擁堵嚴(yán)重，早高峰比全市平均早 1 小時(shí)，全天擁堵時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 8 小時(shí)?；佚堄^至上地之間出行主要依賴地鐵 13 號(hào)線，早晚高峰排隊(duì)時(shí)間非常長(zhǎng)，平均出行時(shí)間約 40 分鐘，出行效率低且地鐵車廂內(nèi)異常擁擠。全市地鐵人數(shù)排前十的車站，回龍觀及附近的天通苑占了七個(gè)。自行車專用路通車以來(lái)，從昌平回龍觀騎行到海淀上地軟件園大約只需要 26 分鐘。 【材料二】 這條路設(shè)計(jì)的突出特點(diǎn)是人性化。橋下空間用來(lái)打造城市綠道和自行車主題文化公園。欄桿設(shè)計(jì)集防風(fēng)、防拋、防眩、降噪四大功能于一身，照明設(shè)施嵌于欄桿內(nèi)騎行者感受不到干擾，且有“人在花中游

16、”的美好體驗(yàn)。高架橋設(shè)置 8 個(gè)出入口，建設(shè)者引進(jìn)荷蘭自行車坡道助力技術(shù)，上行設(shè)置了自行車傳送帶，減少推行難度；下行設(shè)置了阻力裝置，提高安全性。充分考慮到人們騎行中的需要，專用路沿線設(shè)有養(yǎng)護(hù)工區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)各一處。這條路建設(shè)過(guò)程中由于施工路段交通流量大、人流密集建設(shè)單位組織召開(kāi)拆改工作協(xié)調(diào)會(huì) 70 余次，召開(kāi)安全方案專家論證會(huì) 12 次，保證了設(shè)計(jì)施工的精細(xì)化。 【材料三】 自行車專用路的開(kāi)通改變了不少人的出行方式。自北京首條自行車專用路開(kāi)通試運(yùn)行，截至 6 月 3 日，3 天共計(jì)通行 41744 車次，惠及了周邊的通勤族。自行車專用路限速 15 公里，是僅服務(wù)于非助力自行車通行的城市道路，禁

17、止行人、電動(dòng)自行車及其他車輛進(jìn)入。而截至 6 日 14 時(shí)，道路巡查維護(hù)人員共勸阻電動(dòng)自行車 4755 車次，行人 9152 人次，清理遺留自行車 1640 輛。早晚高峰時(shí)總能看到騎著公路自行車的“飆車族“在專用路上瘋狂騎行、來(lái)回穿梭。每天傍晚時(shí)段，專用路都會(huì)變成小朋友學(xué)騎車的“練習(xí)場(chǎng)”，甚至還有剛剛學(xué)會(huì)騎車的小孩顫顫巍巍地握著把，在路上畫著 8字。(1) 自行車專用路的開(kāi)通主要是為緩解回龍觀和上地間的交通壓力，請(qǐng)結(jié)合【材料一】中的圖文，分析造成兩地?fù)矶碌脑颉?2) 閱讀【材料一】和【材料二】，說(shuō)說(shuō)自行車專用路在設(shè)計(jì)和建造上的特點(diǎn)。(3) 閱讀【材料三】，說(shuō)說(shuō)你對(duì)自行車專用路使用現(xiàn)狀的整體了

18、解。（要求：用“雖然，但是”的句式）閱讀非主流青銅，完成下列各題。非主流青銅 阿來(lái) 無(wú)論是細(xì)雨霏霏光線暗淡的黎明，還是夕陽(yáng)銜山時(shí)顯得一派輝煌的黃昏，在撫仙湖這個(gè)特定的空間里，我總在這特別的光色中感觸到青銅的質(zhì)地，進(jìn)而聽(tīng)到青銅的聲音。 我很奇怪，產(chǎn)生這種感覺(jué)的地方，不是古老的中原，而是在這里，在撫仙湖，在云嶺之南。 必須說(shuō)，過(guò)去我駐足撫仙湖畔時(shí)，山即是山，水即是水，并沒(méi)有這樣多的聯(lián)想，僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景。 但現(xiàn)在不一樣了，再站在撫仙湖邊，感受就復(fù)雜起來(lái)了，是因?yàn)槟谴挝铱吹搅死罴疑匠鐾恋那嚆~，帶給我巨大的震撼。 在李家山，我發(fā)現(xiàn)了一只銅鼓。 這是一只老舊的銅鼓，在一些莊重神秘的場(chǎng)合肯定被

19、無(wú)數(shù)次地使用過(guò)而變得老舊。于是，人們讓它重新回到曾經(jīng)澆鑄它的工場(chǎng)，封閉起傳出聲音的那一面，再加上一個(gè)小小的開(kāi)口。一只具有禮器莊嚴(yán)的銅鼓，立即變成了很世俗的東西貯貝器。貯貝器，顧名思義，就是儲(chǔ)存貝殼的容器，一只存錢的罐子！ 對(duì)匠人來(lái)說(shuō)，這個(gè)舉動(dòng)也許是不經(jīng)意的，但這個(gè)行為卻無(wú)意間構(gòu)成了一個(gè)巨大的顛覆！今天，一句用濫了的話叫：走下神壇。在意識(shí)中滿世界都飄蕩著各種神靈的古代，讓一面可以通靈的鼓走下神壇，將其變成一只日常的器具。 就這樣，李家山的青銅在中國(guó)的青銅中成了一個(gè)異數(shù)。如果那些試圖上通于天的青銅代表了主流，那么，李家山這些努力下接于地的青銅就因?yàn)榻咏裆蔀榉侵髁鳌?而后，我不止一次來(lái)到撫仙湖

20、邊，不止一次走向那座博物館，走向那些青銅中的異數(shù)，異數(shù)一般的青銅一不是鑄為祭器與禮器的青銅，不是為了銘刻古奧文字記錄豐功偉績(jī)的青銅，也不是鑄為刀槍劍戟的青銅。但這并不是說(shuō)李家山的青銅器中沒(méi)有這樣的東西，比如兵器刀槍劍戟之外，還有“又”、“啄”和“狼牙棒”，頂部連鑄有造型生動(dòng)的動(dòng)物雕飾，兵器的威力未減，但在觀感上，卻有了一點(diǎn)日常用具的親切但我更想說(shuō)的是另一些非常生活化的物件與雕飾，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場(chǎng)景。 來(lái)看看古代滇人如何裝飾了那些體形豐滿的貯貝器，也就是他們存錢的罐子吧。 至少是那些展示出來(lái)的貯貝器頂蓋上，無(wú)一例外都鑄造上了神態(tài)生動(dòng)的各色人等和不同的動(dòng)物。這是一種有溫度的場(chǎng)景，讓你感

21、受到的是仍然在呼吸的生活。有這樣一件貯貝器：在直徑不到 30 厘米的蓋子上，中央鑄造了一根銅柱，以銅柱為中心，一共鑄造了 35 個(gè)人物。這些人物都處于行動(dòng)當(dāng)中，或頭頂束薪，或手持陶，或肩扛農(nóng)具，或捉籃攜筐，甚至一個(gè)人好像正在展開(kāi)一塊織物，這些行動(dòng)中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈現(xiàn)日各自不同的裝束與神態(tài)。就在這小小的一方天地中間，居然還出現(xiàn)了由 4 人抬行的一具肩輿，輿內(nèi)一位婦人娉坐在一柄寶傘下面。當(dāng)真切地看到一些人身著那時(shí)的衣裳，做著那時(shí)的事情，一個(gè)時(shí)代的一角就以原本的面貌呈現(xiàn)了來(lái)于他們是去往市集之上進(jìn)行物物交換，還是正在進(jìn)行祭祀，倒顯得不那么緊要了。 看到李家山各種青銅器物上對(duì)于生活場(chǎng)景，對(duì)

22、于牲畜與野獸的精細(xì)刻畫，恍然間，我真的感到詩(shī)經(jīng)用富于歌唱性的文字所描述過(guò)的生活與勞動(dòng)場(chǎng)景，以及那些場(chǎng)景中的人的情懷，在某一個(gè)瞬間真的復(fù)活了。 “皎皎白駒，在彼空谷。”我看到了白駒中那匹白馬在揚(yáng)蹄奔跑。 “誰(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群?！边@是無(wú)羊中一個(gè)牧人關(guān)于豐年的夢(mèng)想。 懷著詩(shī)經(jīng)的情致讀這些非主流的青銅，就能感到在辛勤勞動(dòng)中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻。今天，中國(guó)大部分鄉(xiāng)村生活中那種怡然自得的情景已經(jīng)蕩然無(wú)存。曾經(jīng)肥沃的土地日漸瘠薄，心靈中那些歡快的泉水也早已干涸。好在，在云南的鄉(xiāng)村，無(wú)論是來(lái)自中原的漢族，還是世居的或同樣是遷徙而來(lái)的少數(shù)族群，在他們的勞動(dòng)生活中還多少保留著一些屬于古代的鄉(xiāng)村的詩(shī)意。一句話

23、，生存的努力中還有讓人感到溫馨的“終和且平”的美感。過(guò)去，我對(duì)這種感覺(jué)無(wú)以名之，就叫做“云南的古意”。 這種古意，部分當(dāng)然源于中原文化，卻也自有其特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)就是人類文化中最為質(zhì)樸最為直接的那部分，始終存活在民間生活中間。這不禁令我思考，在中原文明的發(fā)祥地，文化進(jìn)入廟堂后成為一種玄秘的象征，往往失去了對(duì)自身存在有力而直接的表達(dá)。所以，居于主流文化的人走向邊地，并被深深打動(dòng)而流連忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在這塊土地上，在這些邊地的非主流文化中感受到了這種文化表達(dá)的力量。（原文有刪改）(1) 閱讀文章段，說(shuō)說(shuō)作者多次來(lái)到撫仙湖畔有什么不一樣的感受。(2) 文中段引用詩(shī)經(jīng)的句子有什么作用？

24、(3) 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“非主流青銅”的理解？按要求寫作。 題目：參觀、游學(xué)、學(xué)農(nóng)一次次課外實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)識(shí)，錘煉了我們的品格請(qǐng)抓住活動(dòng)中你印象最深的一個(gè)點(diǎn)，以“印記”為題，寫一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。要求：將作文題目抄寫在答題卡上。字?jǐn)?shù)在 600800 之間。不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。 小小標(biāo)點(diǎn)，看似不起眼，其實(shí)各具魅力巧的是，一天你和標(biāo)點(diǎn)相遇了，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？請(qǐng)以“偶遇標(biāo)點(diǎn)”為題，發(fā)揮想象，寫一篇記敘文。要求：將作文題目抄寫在答題卡上。字?jǐn)?shù)在 600800 之間。不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。答案1. 【答案】(1) A(2) B(3)

25、C(4) i 和ii Diii Biv A(5) i 【乙】ii 示例：贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇稱號(hào)或被評(píng)為北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇。【解析】(1) 穴居應(yīng)讀穴（xu）居；融合：上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。可指文化、風(fēng)格等。契合：符合。據(jù)此，答案為 A。(2) 依據(jù)“今天，中國(guó)正以開(kāi)放的姿態(tài)歡迎世界各國(guó)人民走進(jìn)世園會(huì)?！睉?yīng)填入“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”故選 B。(3) 本文主要介紹北京世博園的景觀、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，以及應(yīng)用到的高科技手段。據(jù)此，答案為 C。(4) i 中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“和”，以“和”為貴，故應(yīng)填入字為“和”。i

26、i 根據(jù)前面的主題“天地人和”“山水和鳴”“祥和逸居”“和而共生”，依次填入的句子為句、句、句、句。故選 D。iii “四君子”指梅、蘭、竹、菊四種植物，A 句寫梅花；B 句寫松樹(shù)，不屬于“四君子”；C 句寫竹子；D 句寫菊花。故選 B。iv 楷書(shū)又稱正書(shū)，或稱真書(shū)。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名行書(shū)是介于楷、草間的一種書(shū)體。寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書(shū)的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書(shū)的稱行楷。該楹聯(lián)文字形體方正，是楷書(shū)，據(jù)此，答案為 A。(5) i 花好月圓：比喻美好圓滿的生活。乙詩(shī)突岀文化底蘊(yùn)藴深厚，描繪了良好的生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造了和諧美好的畫面，與“花好月圓”的寓意相符，故選

27、乙詩(shī)。ii 劃線句的“贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇”部分，缺少賓語(yǔ)，應(yīng)改為“贏得了北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇的稱號(hào)。”或“被評(píng)為北京世園會(huì)十六區(qū)最受歡迎花壇”。2. 【答案】(1) 心憂炭賤愿天寒(2) 芳草鮮美；落英繽紛(3) 城闕輔三秦；風(fēng)煙望五津【解析】(1) 本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力，默寫詩(shī)文句子，易寫錯(cuò)字，平時(shí)背誦時(shí)要熟讀熟記，要理解詩(shī)句中每個(gè)字的含義，注意書(shū)寫，不要筆誤。(2) 根據(jù)課文內(nèi)容或平時(shí)積累，書(shū)寫正確即可。(3) 【解析】示例：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。青山橫北郭，白水繞東城。國(guó)破山河在，城春草木深。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。（符合題目要求即可）3. 【答案

28、】(1) “風(fēng)飄絮”或“雨打萍”。(2) D(3) 內(nèi)容上，一改上聯(lián)的哀嘆，表達(dá)視死如歸的決心要死也要名留青史，震撼人心。結(jié)構(gòu)上，先抑后揚(yáng)，結(jié)語(yǔ)鏗鏘，慷慨激昂，使整首詩(shī)境界全出。影響上看，它是一代名臣文天祥以死明志的詩(shī)句，體現(xiàn)了儒家舍生取義的崇高精神，光耀千古，激勵(lì)了一代又一代仁人志士。【解析】(1) 考查詩(shī)歌意思理解，難度不大?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！钡囊馑际菄?guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。正揭露了作者的命運(yùn)。(2) 考查詩(shī)歌的綜合賞析，要求對(duì)文意、意象、意境、情感主旨、常用技巧等比較熟悉，能夠疏通詩(shī)詞意思，并且不出現(xiàn)誤讀。一般要學(xué)會(huì)抓住選項(xiàng)的關(guān)鍵信息

29、，然后仔細(xì)分辨分析。D 說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，文天祥沒(méi)有失落與悔恨，而是堅(jiān)決不后悔。答案選 D。(3) 考查句子和全詩(shī)的賞析。 南宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零汀洋時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守崖山的宋軍，他寫下了這首詩(shī)。詩(shī)人以詩(shī)明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。 “辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”詩(shī)人回顧自己的仕途和征戰(zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中已經(jīng)度過(guò)了四個(gè)春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元間的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍?！逼扑榈纳胶营q如風(fēng)中飄絮，動(dòng)蕩不安的一生就像雨打浮萍。國(guó)家的災(zāi)難、個(gè)人的坎坷濃縮在這兩個(gè)比喻句

30、中，意思是國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁?！痹谠?jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩(shī)人也曾為自己的命運(yùn)惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無(wú)力挽救國(guó)家?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”自古以來(lái)，人世間誰(shuí)能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志，因此成為千古流傳的名句。4. 【答案】(1) i 反思ii 等到，到(2) C(3) 善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己收到的效果卻很大。(4) “教學(xué)相長(zhǎng)”（或“學(xué)學(xué)半”）；善問(wèn)；善答【解析】(1) i 該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平

31、時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語(yǔ)常用詞詞典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。反就是反思、反省。ii 該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語(yǔ)常用詞詞典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。及就是等到的意思。(2) 該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語(yǔ)常用詞詞典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。C 的其都是代詞，答案選 C。(3) 此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有全面的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵

32、性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。善：善于。逸：老師省力。(4) 該題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是首先要理解文章內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求梳理相關(guān)信息，再找到原文理解意思進(jìn)行分析。第一空對(duì)應(yīng)“教學(xué)相長(zhǎng)”，第二空對(duì)應(yīng)“善問(wèn)”，第三空對(duì)應(yīng)“善答”。譯文甲 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)：教和學(xué)是相互促進(jìn)的。尚書(shū)兌命里說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？乙

33、善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己收到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問(wèn)的人，就像加工堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方下手，時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題就愉快地解決了。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答問(wèn)題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答問(wèn)題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。5. 【答案】(1) B(2) 冬妮亞；解救朱赫來(lái)；筑路（修路）(3) 示例：保爾柯察金一心投身于革命事業(yè)，他與個(gè)人主義傾向嚴(yán)重的冬妮亞分手，在公開(kāi)演講中

34、檢討了自己不理解黨的新經(jīng)濟(jì)政策的錯(cuò)誤，找到了生命的意義為人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)。他努力做好團(tuán)委和肅反工作，堅(jiān)決同歪風(fēng)邪氣進(jìn)行斗爭(zhēng)。他在身體癱瘓、眼睛失明的前提下，憑借頑強(qiáng)的毅力完成小說(shuō)暴風(fēng)雨所誕生的的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自身生命價(jià)值。【解析】(1) 考查概括語(yǔ)段內(nèi)容和比較閱讀。答此題，要通讀三則語(yǔ)段，概括主題，找出共同點(diǎn)。甲語(yǔ)段談著裝禮儀，要入鄉(xiāng)隨俗；乙語(yǔ)段談待人要有分寸；丙語(yǔ)段談的是說(shuō)話要謙虛有禮貌。據(jù)此，答案為 B。(2) 考查對(duì)名著故事情節(jié)和人物的識(shí)記。鋼鐵是怎樣煉成的故事梗概：出身于貧苦鐵路工人家庭的保爾柯察金，早年喪父，全靠母親為人洗衣賺錢，將他養(yǎng)大。12 歲那年，保爾柯察金離開(kāi)了學(xué)校，跟著母

35、親來(lái)到車站的食堂干活，受盡老板娘的壓迫。不久，哥哥阿爾青為他在發(fā)電廠找了一份工作，保爾離開(kāi)了食堂。社會(huì)動(dòng)蕩，匪幫到處抓人，裝配工朱赫來(lái)為了躲避搜捕，躲藏到了保爾家里，并講述了彼得留拉匪幫的暴行，講解革命道理。后保爾懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)解放的革命政黨，立志上前線，戰(zhàn)斗在革命崗位上。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，和達(dá)雅結(jié)婚了，開(kāi)始了新的生活。據(jù)此作答。(3) 考查比較閱讀的能力。答此題，首先要理解“無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義?！边@句話的含義。這句話告訴我們：要把有限的時(shí)間和精力放在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上和藝術(shù)上，把自己的興趣和國(guó)家社會(huì)結(jié)合起來(lái)

36、，才能活出人生的價(jià)值，獲得內(nèi)心的快樂(lè)。保爾的人生就是這樣的：保爾在布爾什維克黨人朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。不久，保爾參加了紅軍。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他沖鋒陷陣，奮勇殺敵。為捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，他參加過(guò)鎮(zhèn)壓反革命暴動(dòng)、剿除土匪、打擊奸商等危險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗。他幾次受傷，每次傷好后都立即重返前線。一次，保爾的頭部受了重傷，人們以為他不行了，他卻以驚人的毅力戰(zhàn)勝了死神，使所有的醫(yī)生都感到吃驚。保爾出院后，因身體不宜再上戰(zhàn)場(chǎng)，參加了后方的建設(shè)工作。由于長(zhǎng)期的艱苦生活和傷病的緣故，保爾最后全身癱瘓，雙目失明。他克服了怯懦和輕生，拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言。6. 【答案】(1)

37、回龍觀與上地之間有京藏和京新兩條高速公路阻隔，通行不便；回龍觀至上地之間出行主要依賴地鐵 13 號(hào)線，出行效率低；回龍觀地區(qū)人口密集，80% 左右在上地、中關(guān)村就業(yè)，早晚出行人數(shù)眾多。(2) 綠色環(huán)保，人性化，精細(xì)化。(3) 自行車專用路雖然方便了群眾的出行，但是違規(guī)使用自行車專用路的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。【解析】(1) 考查分析概括材料的能力。答此題，要通讀材料一，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括。由材料一圖可知，回龍觀與上地之間有京藏和京新兩條高速公路阻隔，通行不便，“回龍觀地區(qū)人口密集，此地居住的人口，80% 左右就業(yè)地分布在上地、中關(guān)村等區(qū)域。”早晚出行的人多?！盎佚堄^至上地之間出行主要依賴地鐵 13 號(hào)線，

38、”出行方式少。據(jù)此概括。(2) 考查分析概括材料的能力。答此題，要通讀材料一和材料二，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括。材料一說(shuō)“既縮短了建設(shè)周期，又降低了施工對(duì)周邊環(huán)境的影響?！薄白孕熊噷Ｓ寐愤€通過(guò)雨水滲蓄技術(shù)高效利用地表水資源，充分體現(xiàn)了綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。”材料二說(shuō)“這條路設(shè)計(jì)的突出特點(diǎn)是人性化?！薄斑@條路建設(shè)過(guò)程中由于施工路段交通流量大、人流密集建設(shè)單位組織召開(kāi)拆改工作協(xié)調(diào)會(huì) 70 余次，召開(kāi)安全方案專家論證會(huì) 12 次，保證了設(shè)計(jì)施工的精細(xì)化?！背槿￡P(guān)鍵詞句即可。(3) 考查分析概括材料的能力。答此題，要通讀材料三，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括。材料三說(shuō)“自行車專用路的開(kāi)通改變了不少人的出行方式?！薄盎菁傲酥苓?/p>

39、的通勤族?！钡暗缆费膊榫S護(hù)人員共勸阻電動(dòng)自行車 4755 車次，行人 9152 人次，清理遺留自行車 1640 輛。”“道路巡查維護(hù)人員共勸阻電動(dòng)自行車 4755 車次，行人 9152 人次，清理遺留自行車 1640 輛?！鄙踔痢皩Ｓ寐范紩?huì)變成小朋友學(xué)騎車的“練習(xí)場(chǎng)”剛剛學(xué)會(huì)騎車的小孩“在路上畫著 8”字?！皳?jù)此概括，注意要求：用“雖然但是”的句式。 7. 【答案】(1) 作者過(guò)去到撫仙湖畔時(shí)，陶醉于這湖光山色的勝景中；現(xiàn)在看到了李家山出土的青銅，為青銅“走下神壇”感到震撼；也為李家山青銅的“生活化”，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場(chǎng)景而感到溫馨。(2) 引用詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句，讓讀者深切感受到李家山

40、青銅器復(fù)活了古代生活與勞動(dòng)場(chǎng)景，以及場(chǎng)景中的人的情懷；使作者體會(huì)到在辛勤勞動(dòng)中感受美好與欣怡的流風(fēng)余韻；增強(qiáng)了文章的感染力，讓我們更地體會(huì)到“云南的古意”。(3) 非主流的青銅指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。這個(gè)標(biāo)題不僅體現(xiàn)了作者對(duì)李家山青銅的喜愛(ài)和贊賞，而且能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長(zhǎng)久的、旺盛的生命力。 【解析】(1) 考查篩選信息和整合信息的能力。答此題，首先要通讀全文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，再進(jìn)行概括提煉。第 3 段說(shuō)過(guò)去我駐足撫仙湖畔時(shí)“僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景?！钡?4 段說(shuō)“看到了李家山出土的青銅，帶給我巨大的震撼?！币?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一只銅鼓“走下神壇”，變成了“一只日常的器具”。第 9 段說(shuō)李家山這些努力下接于地的青銅“復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場(chǎng)景?！睋?jù)此概括。(2) 考查引用名句的作用的分析。答