湖南省常德市淮陽中學(xué)2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題

1、湖南省常德市淮陽中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題PAGE PAGE - 15 -湖南省常德市淮陽中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題（全卷滿分150分，考試用時120分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面文字，完成13題。新世紀文學(xué)創(chuàng)作中，以“鄉(xiāng)下人進城”為主題的小說成為一股引人注目的潮流，引人深思?！班l(xiāng)下人進城”敘述與現(xiàn)代化之間不可分割的多重指涉，使它得以成為中國當(dāng)下現(xiàn)代化語境的一個隱喻，其由三部分構(gòu)成：“鄉(xiāng)下人”、“城”、“進”?！班l(xiāng)下人”是一種身份，除了與鄉(xiāng)土之間的“在鄉(xiāng)”聯(lián)系以外，很大程度是由城里人賦予的命名。鄉(xiāng)下人進入現(xiàn)代都

2、市以后幾乎成了一種新的族裔，其低下的社會地位與在城鄉(xiāng)意識形態(tài)框架中的被歧視身份都讓他們困窘?！俺恰苯^不只是一個空間標(biāo)志，迅急發(fā)展的中國社會正在日益地把原來在城的市民塑造成為“消費者”，原先在鄉(xiāng)的人們天然地比在城的人們距離現(xiàn)代化遠得多，他們?nèi)氤呛螳@得的身份暫時性地被定義為“民工”?！斑M”是一個有方向性行走的動作，鄉(xiāng)下人進城了，可是現(xiàn)實生活的經(jīng)驗在提示著：他們只是去了“一個沒有去過的地方”?！俺恰敝械摹艾F(xiàn)代化”神話召喚著鄉(xiāng)下人“進”，可是他們的資本、受教育、擇業(yè)能力的先天不足往往讓他們的生活質(zhì)量在“退”。 我們的社會、時代、經(jīng)濟、文明都正在經(jīng)歷從農(nóng)業(yè)向工業(yè)的轉(zhuǎn)變，數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)中國正在崛起、轉(zhuǎn)變

3、為現(xiàn)代工業(yè)國家，但是鄉(xiāng)下人很少能夠直接轉(zhuǎn)變成為在工業(yè)社會、經(jīng)濟、文明中占據(jù)地位的人。鄉(xiāng)下人一時根本無法把自己變?yōu)槌鞘泄?，也難以接受乃至養(yǎng)成后現(xiàn)代文明的消費習(xí)慣?，F(xiàn)代化的城市生活非但不能給予鄉(xiāng)下人與城里人相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)內(nèi)容，反而更多的是給他們以文化意識的壓迫。鄉(xiāng)下人只是進入到城市的邊緣生活中，他們一定程度上就是不平衡、不協(xié)調(diào)的當(dāng)下中國的現(xiàn)代化表征。鄉(xiāng)下人都市邊緣生活的空間主要表現(xiàn)是：垃圾生活，雜工生活，民工生活，小買賣生活等。其中的“垃圾生活”就其真實層面而言是概括了一部分鄉(xiāng)下人在都市里的生活，鄉(xiāng)下人往往在城市擔(dān)負著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產(chǎn)生的垃圾是靠鄉(xiāng)下人來處理；同是它也是一個具有象征

4、意味的喻象。走入現(xiàn)代城市的中國大陸農(nóng)民保持著對鄉(xiāng)土的記憶，它支撐著鄉(xiāng)下人在異己的都市中生存。這種記憶讓鄉(xiāng)下人保持著對鄉(xiāng)土社會的倫理認同，也更加深了他們在都市中的無奈感。這種記憶的情感表達，是他們對留在那片土地上的親人的依戀與掙脫的矛盾態(tài)度，是他們對都市人的歧視的憤怒，是他們對都市中的他者身份固執(zhí)與自卑的雙重性。 鄉(xiāng)下人雖然進了城，城市卻不屬于他們。他們沒有物質(zhì)資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本。城里沒有屬于鄉(xiāng)下人的景觀記憶，城市里的一切紀念性建筑與文化儀式都與鄉(xiāng)下人的經(jīng)驗世界漠不相關(guān)。鄉(xiāng)下人記憶是一種經(jīng)驗記憶，往深處說是一種生命記憶；而都市人的記憶則是一種文化記憶。前者構(gòu)成一種恒定

5、的生活方式與態(tài)度，終生難以忘卻。城里人的記憶則被不斷變化的文化潮流與時尚改變，他們擁有物質(zhì)文化的記憶，城里人用物質(zhì)記憶達到懷舊的目的，他們在用“老房子”、“老字號”、“老街”的記憶來表述對漸逝文化的留念時，也在享受著現(xiàn)代都市帶來的更為舒適愜意的物質(zhì)生活。鄉(xiāng)下人的記憶則提醒他們自身：都市物質(zhì)文化不屬于自己，盡管進城以后的生活可能給予他們鄉(xiāng)土與時尚的混合經(jīng)驗。（選自鄉(xiāng)下人的記憶與城市的沖突，有刪改）1. 對“鄉(xiāng)下人進城”理解有誤的一項是(3分)A. “鄉(xiāng)下人”由于“在鄉(xiāng)”的關(guān)系天然地比在城的人們距離現(xiàn)代化遠很多，他們進城后一時根本無法把自己變?yōu)槌鞘泄瘛. “城”是一個空間標(biāo)志，鄉(xiāng)下人進城后成了

6、一種新的族裔，“城”中的“現(xiàn)代化”神話召喚著鄉(xiāng)下人與時俱進。C. “鄉(xiāng)下人”這一被城里人命名的身份，一方面表明了他們與鄉(xiāng)土之間的聯(lián)系，另一方面包含著一種社會地位低下的困窘。D. “鄉(xiāng)下人進城”是小說的一個創(chuàng)作主題，這一敘述與現(xiàn)代化之間具有不可分割的多重指涉。2. 下列說法不符合原文意思的一項是(3分)A. 鄉(xiāng)下人的記憶是一種生命記憶，他們的記憶既構(gòu)成了一種恒定的生活方式與態(tài)度，也被不斷變化的文化潮流與時尚改變。B. 鄉(xiāng)下人進城后生活在城市的邊緣，城市生活給他們文化意識的壓迫，關(guān)于鄉(xiāng)土的記憶成了他們在異己的都市中生存的一種支撐。C. 都市人一方面享受現(xiàn)代都市舒適愜意的物質(zhì)生活，一方面也常用“老房

7、子”、“老字號”“老街”等物質(zhì)記憶來表達懷舊的感情。D. 走入現(xiàn)代城市的鄉(xiāng)下人保持著對鄉(xiāng)土的記憶，這種記憶的情感表達方式之一是他們對都市人的歧視的憤怒。3對“都市物質(zhì)文化”不屬于進城的鄉(xiāng)下人的原因，分析不正確的一項是（3分）A因為他們的資本、受教育、擇業(yè)能力先天不足，進城后多從事較低層次的工作。B因為他們除了自然的勞力與身體沒有其他物質(zhì)資本，很難養(yǎng)成城市人的消費習(xí)慣。C因為他們很少能夠直接轉(zhuǎn)變成為在工業(yè)社會、經(jīng)濟文明中占據(jù)地位的人，現(xiàn)代化的城市生活不能給予他們與城里人相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)內(nèi)容。D因為他們對留在故鄉(xiāng)土地上的親人的依戀的態(tài)度，使得他們難以成為真正意義上的都市人。（二）實用類文本閱讀（本題共3

8、小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：本報訊中國銀聯(lián)昨天發(fā)布了2018移動支付安全大調(diào)查分析報告。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前我國手機支付用戶規(guī)模已經(jīng)達到了5.7億，去年三季度，銀行業(yè)處理移動支付業(yè)務(wù)的筆數(shù)，同比增幅高達7成多，移動支付已經(jīng)成為餐飲、便利店、網(wǎng)購、交通、醫(yī)療、外賣等日常消費中，最常用的支付手段之一。調(diào)查顯示，受調(diào)查人群去年使用移動支付每月平均消費了2600元。其中，創(chuàng)業(yè)人群月消費金額最高，超過3000元；全職主婦、IT從業(yè)人員每月消費也都超過2800元；學(xué)生群體每月消費金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動支付方式花出去的。調(diào)查還顯示，實體零售店、網(wǎng)購、公共交通、

9、外賣、購買火車票機票，是使用移動支付最多的5種場景。從地域來看，上海、浙江、江蘇三地使用移動支付的人群最多。在支付方式上，二維碼支付占據(jù)移動支付主流地位，占比超過八成。移動支付使用方便，但它所面臨的風(fēng)險也比傳統(tǒng)支付方式更多。指紋支付等生物識別方式普及很快，在35歲以下男性中，生物識別已經(jīng)成為使用率最高的驗證方式。中國銀聯(lián)風(fēng)險控制部高級主管王宇表示，生物識別技術(shù)的應(yīng)用，既簡化了用戶的一些交互環(huán)節(jié)，同時也在安全的認證技術(shù)上有所提升，讓持卡人在移動消費當(dāng)中，更方便、更快捷，也更安全。(摘編自孫奇茹調(diào)查顯示：去年移動支付人均月消費2600元，北京日報2019年01月24日)材料二：內(nèi)地游客洪小姐來到香

10、港，放下行李第一件事是去找“網(wǎng)紅”牛腩店。尷尬的是，她忘了換港幣，而小店老板娘只收現(xiàn)金。洪小姐舉著手機找了十幾家小店，最后沮喪地發(fā)現(xiàn)，街頭小店只收現(xiàn)金。最后，她只有無奈地回酒店換錢。在深圳河兩岸，移動支付的使用有天壤之別。對此感受深刻的，不只是內(nèi)地游客，一向以金融科技領(lǐng)先為傲的香港特區(qū)政府官員，更急于改變這一現(xiàn)狀。香港金管局總裁陳德霖，是金融科技的積極推動者。他直言，一個國際金融中心，必須有一個世界級的金融基建尤其是支付系統(tǒng)去支撐，才能成功。近年來，香港推動移動支付的步伐明顯加快。但與內(nèi)地城市覆蓋達九成以上的移動支付相比，時至今日，香港移動支付比例仍不到兩成，活躍用戶更少，移動支付的使用場景也

11、有些寥落。有些人費解，香港作為國際金融中心，為什么對于金融科技創(chuàng)新的接納速度如此之慢？成熟支付社會養(yǎng)成的習(xí)慣是最大阻礙。香港移動支付雖然尚不普及，但“非現(xiàn)金”支付卻已運行20多年。香港市民慣用的“八達通”卡于1997年面世，這張集交通、餐飲、購物、服務(wù)、門禁等功能于一體的卡片，發(fā)行已超過3500萬張，已經(jīng)覆蓋香港市面逾1.5萬家服務(wù)商的2.4萬個零售場所，幾乎滿足了市民所有日常消費的支付需求。據(jù)統(tǒng)計，香港信用卡支付占比53%，超過95%的市民則經(jīng)常用“八達通”和現(xiàn)金。香港市民對個人信息的安全顧慮，特別是移動支付需要綁定銀行卡和獲取用戶資料，讓謹慎的香港人望而卻步?！皬奈⑿畔愀坼X包的運行經(jīng)驗來看

12、，香港市民對于隱私、數(shù)據(jù)的敏感是推行移動支付的難點之一?！彬v訊金融科技部副總裁陳起儒說。至于很多小店只收現(xiàn)金，則是因為生存不易需精打細算，接受信用卡需要安裝設(shè)備，還要收手續(xù)費，只能婉拒。(摘編自王旭、張歡移動支付，香港急起直追，人民網(wǎng)2019年01月11日)材料三：20142020年中國第三方移動支付交易規(guī)模統(tǒng)計及增長情況(數(shù)據(jù)來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，2018年1月2日)材料四：如今，移動支付的發(fā)展不僅改變了人們的支付方式和生活方式，也逐漸改變了民俗習(xí)慣。當(dāng)線上支付成習(xí)慣，實體紅包被線上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。隨著移動支付的普及，春節(jié)期間，除了貼對聯(lián)、買年貨、包餃子、看春晚等

13、傳統(tǒng)習(xí)俗外，搶紅包、掃“?！弊值然顒又饾u成為新習(xí)俗。春節(jié)期間的線上紅包為人們創(chuàng)造了新的感情溝通方式，通過參與搶紅包等活動增進與親人朋友的溝通，讓春節(jié)更有“味道”。有專家說：“社會的發(fā)展變化使過去的年味兒有所削弱，但新媒體通過流量構(gòu)建新的民俗，讓人們參與狂歡，從而獲得春節(jié)新的儀式感。”與此同時，業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動的同時，用戶應(yīng)注意個人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。春節(jié)期間，有不法分子借此機會制作虛假的二維碼或分享鏈接，一旦用戶掃描或點擊鏈接，有可能被盜取個人信息甚至被盜取錢財。開心過春節(jié)、幸福領(lǐng)紅包的同時，也要擦亮眼睛，不要誤入陷阱。(摘編自劉峣、劉奇春節(jié)“紅包大戰(zhàn)”硝煙再

14、起，人民網(wǎng)2019年02月01日)4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A2018年受調(diào)查者使用移動支付時，創(chuàng)業(yè)人群月消費金額超過3000元，學(xué)生群體則不足2000元，人們移動支付占支出的40%。B香港作為國際金融中心，移動支付的使用卻遠遠不如大陸，主要原因是香港人一時難以改變成熟支付社會養(yǎng)成的支付習(xí)慣。C前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理的數(shù)據(jù)顯示，20142020年中國第三方移動支付交易規(guī)模持續(xù)增長，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢。D隨著移動支付的普及，線上搶紅包已經(jīng)成為春節(jié)期間人們感情溝通的新方式，這是隨時代發(fā)展科技進步產(chǎn)生的新年俗。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3

15、分)()A調(diào)查顯示，在中國大陸，與人們生活密切相關(guān)的地方，移動支付使用越多，長江三角洲地區(qū)移動支付使用的人群最多。B香港移動支付不普及，是因為香港“非現(xiàn)金”支付已經(jīng)非常成熟，基本滿足了市民支付需求，沒必要再用移動支付來代替。C預(yù)計2020年中國第三方移動支付交易增長速度下降，是因為移動支付交易規(guī)模已經(jīng)十分巨大，增速下降屬正?，F(xiàn)象。D業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動時不能見紅包就搶，見鏈接就點，還是需要仔細辨認，防止誤入詐騙陷阱。6移動支付給人們生活帶來哪些積極影響？請結(jié)合材料簡要分析。(6分) (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成79題。 借給你的溫暖 這天晚

16、上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。 忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數(shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。

17、金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯?！备缸觽z一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。啊！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在

18、這個黑漢子的對面。 王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。 “糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音。 “媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。”小孩的聲音。 “亞龍，這糧是咋借來的？”老人的聲音。 “爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。 王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？ “這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。 “爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦

19、上如果還不能開支，我就到農(nóng)村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢”漢子的聲音。 “快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條： 家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。某某年某月某日。 上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。 太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條7下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項

20、是（3分）A小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。B小說刻畫王老漢的形象主要運用了語言、動作、神態(tài)、心理、細節(jié)等描寫手法，刻畫吳亞龍的形象主要運用了外貌、語言、動作等描寫手法。C這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設(shè)置了一個道德困境。D.小說很善于設(shè)置懸念和伏筆，如“忽然狗叫”“喂豬的苕片少了一袋”“做了賊還敢亮著燈”等。8小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結(jié)合文本簡析。（6分）9小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分） 二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成

21、1013的題。寡人之于國也梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 “不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚

22、狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?10.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是() (3分)A王無罪歲 罪：歸咎，歸罪 B兵刃既接，棄甲曳兵而走 兵：兵器、武器C數(shù)罟不入洿池 數(shù)：多次 D涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓11.下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是() (3分)A河?xùn)|兇亦然 填然鼓之，

23、兵刃相接 B涂有餓莩而不知發(fā) 是何異于刺人而殺之C鄰國之民不加少 數(shù)口之家可以無饑矣 D西喪地于秦七百里 寡人之于國也12.下列有關(guān)文意的解說，不正確的一項是() (3分)A梁惠王認為自己在治理國家方面已經(jīng)費盡心力了。因為他在災(zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運糧食，及時救荒。B孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認識到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)別。C孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分地把這種思想表露了出來。D在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想，“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。13.將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分

24、）(1)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（5分）譯文：(2)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（5分）譯文：(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成1415題。（6分）被檄夜赴鄧州幕府金元好問幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。 未能免俗私自笑，豈不懷歸官有程。 十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。 此生只合田間老，誰遣春官識姓名？注：“豈不懷歸”出自詩經(jīng)小雅出車春官：指禮部，禮部執(zhí)掌人才推薦、選拔、考試諸事。14下列對本詩的理解不正確的一項是（ ）（3分）A首句中“鳥羽輕”意義雙關(guān)：征召文書上插有鳥羽，表示緊急；文書傳送快，如同飛鳥一般的迅疾。B“敝裘羸馬月三更

25、”，緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了詩人連夜趕路的情景。C第二聯(lián)中“官有程”三字，直接點明官府征召有期限要求，詩人接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進發(fā)。D“未能免俗私自笑”，通過細節(jié)描寫，傳神地寫出詩人被官府征召后不可抑制的滿足與喜悅之態(tài)。15本詩流露出作者哪些情感？請結(jié)合詩句進行分析。（6分） (三)名篇名句默寫(本題共3小題，共計6分)16補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在蜀道難一詩中摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是： ， 。（2）有些人離家在外，一時生活不太如意，當(dāng)偶然遇到與自己境遇相似的人時。往往會發(fā)出琵琶行中 ， 的感慨。（3）杜甫登高中“ ， ”

26、的詩句，表現(xiàn)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰、獨自登高的處境。三、語言文字運用題(本題共5小題，20分)17下列熟語的使用正確的一項是（ ）A一段時間以來，人們一直津津樂道地談?wù)摰耐鯇殢娕c馬蓉的離婚案。B中國夢不可能一蹴而就，它指向的遠大目標(biāo)需要你我一步步去實現(xiàn)。C我和張玲只有一面之緣，這次出差到他的城市，她熱情設(shè)宴款待我，還非要送我?guī)准邫n衣服不可，真是大方之家。D馮小剛把影片中的最重要的角色都給了葛優(yōu)，其他人都是舉重若輕的角色。18下列句子中沒有語病的一項是：A為了防止溺水事故的不再發(fā)生，近日湖南省教育廳再次發(fā)文要求各中小學(xué)校加強對學(xué)生的防溺水教育。B江蘇響水化工廠在遭遇重特大爆炸事故之后，國家應(yīng)

27、急管理部發(fā)言人于昨天召開新聞發(fā)布會指出這是一起安全生產(chǎn)意識不強導(dǎo)致的人為事故。C居住環(huán)境的好壞，將直接影響居民的心情。D這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來自清華大學(xué)等十五所高校的教師、學(xué)生和科技工作者也參加了學(xué)習(xí)。19.建筑是凝固的詩：_；_。詩有古詩和現(xiàn)代詩，建筑也有古今之分，涇渭分明。在緩緩流逝的時間長河中總有一些記憶像卵石般沉淀下來，_，_。愛，特別是母愛，對他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石?；蛏癫娠w揚，透著現(xiàn)代的氣息 或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑壓迫著人們的心靈 改變著人生的軌跡依次填入上面畫橫線處的四個語句，正確的順序是( )。A. B. C. D.20.名著閱讀：（5分）

28、（1）紅樓夢中有一個女子，她寄居在賈府，渴望真摯愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，這個人是 ，（1分）用一個詞語來形容她進賈府時的心情，這個詞語是 。（2分）（2）他自言自語地說：“唉，倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產(chǎn)給她們，她們就回來，會用她們的親吻來舔我的臉！做父親的應(yīng)該永遠有錢，應(yīng)該抓緊女兒的韁繩，像對付狡猾的馬一樣?！?以上文字節(jié)選自 寫的小說 。（2分）21.找出下列句子中的稱謂并改正：（6分）（1）那漢字呵呵笑道：“小姐能否告知家父何人？貴鄉(xiāng)何處？”（2）電視劇關(guān)公中，諸葛瑾向劉備討要荊州時提出：想見乃弟（諸葛亮）?！保?）小

29、趙指著對面一位長者對王先生說：“那就是您的先父吧?！保?）“ ”改為“ ”（2）“ ”改為“ ”（3）“ ”改為“ ”22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）近年在網(wǎng)絡(luò)上流傳著以下兩句名言：（1）百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機，姿態(tài)有著驚人的相似。（2）世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻正在玩手機。這兩句名言，正是當(dāng)下許多人生活的最形象寫照。請你根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。要求： 自選角度，自定立意，自擬題目。 除詩歌外，文體不限。不少于800字。 不得抄襲，不得套作。2019年上學(xué)期期中聯(lián)考高一年級語文試題答案序號12345710111214171819答案BADABCCCDDBCC6、積極影響：改變了人們的支付方式，催生了新的產(chǎn)業(yè)，為網(wǎng)絡(luò)購物等提供了必要條件。改變了人們的生活方式，讓生活更方便快捷。改變了民俗習(xí)慣，出現(xiàn)了線上搶紅包、掃“福”字等新的習(xí)俗。8第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，（1分）渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，（1分）引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據(jù)拿苕片的故事的敘寫。（1分）第二處：“原來下了雪，現(xiàn)在雪停了”， （1分）推動了情節(jié)的發(fā)展，（1分）為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，