世博的意義在于啟蒙與反思分析研究 工商管理專業(yè)

1、世博的意義在于啟蒙與反思“當(dāng)中國社會在轉(zhuǎn)軌過程中反復(fù)遭遇精神陣痛之際，上海世博會的召開，會不會成為觸發(fā)新一輪國民教育的契機呢？”在世博園轉(zhuǎn)悠，看到德國館紀(jì)念猶太人被害的那兩萬多塊散見于大小通道、觸目驚心的“絆腳石”，看到印度館擁有珍貴遺存的貧困小村發(fā)展計劃，看到瑞典館50多個已經(jīng)變成現(xiàn)實中須臾不可離的精彩創(chuàng)意，看到毛利人快樂得無遮無攔的舞蹈有一種恍惚的感覺：我們和世界上最深刻的反省、最美好的努力、最先進的理念、最純真的快樂，是這樣的近在咫尺。于是，很容易就理解了先人“一日觀會，勝于十年就學(xué)”的感嘆。迄今為止，世博會參觀人數(shù)之最，發(fā)生在1970年的大阪。當(dāng)時有6200多萬日本國民涌入大阪世博會，

2、其中高達60%是學(xué)生群體。這屆世博會被譽為“日本騰飛的標(biāo)志”，據(jù)稱極大加速了日本國民在觀念上走向現(xiàn)代化的進程，加速了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟及社會的騰飛?？磥恚啦_實可能成為國民教育的極好契機。上海世博會能不能也擔(dān)此重任呢？ 國民教育，向為志士仁人所重。梁啟超稱，“言自強于今日，以開民智為第一義”；魯迅先生更為國民性的改造嘔心瀝血；毛澤東在論人民民主專政中說，“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”中國雖稱古國，但擁有國民意識卻是晚近的事情。在漫長的皇權(quán)統(tǒng)治時代，百姓只是臣民，而非國民。以培養(yǎng)擁有公民意識、道德觀念、人文思想和開放胸襟為大任的國民教育，迄今仍是一項正在進行中的艱難使命。從五四運動與馬克思主義的傳播，到

3、中華人民共和國成立后“人民當(dāng)家作主”的公民責(zé)任意識走近大眾，再到真理標(biāo)準(zhǔn)大討論在中國曾經(jīng)掀起的國民教育熱潮中，都有一些偶然和必然的因素。偶然是一觸即發(fā)的契機，必然是深厚的歷史動因。那么，當(dāng)中國社會在轉(zhuǎn)軌過程中反復(fù)遭遇精神陣痛之際，上海世博會的召開，會不會成為觸發(fā)新一輪國民教育的契機呢？契機，往往源于驟然開闊的視野，更有痛苦的反省。上海世博會正在坦然呈現(xiàn)一個真實的中國。真實，意味著舉世公認的成就，也意味著凸現(xiàn)我們遭遇的困難、體制的弊端，以及國民性的弱點。我們不光看到國際金融危機、氣候變化、能源和糧食安全等一系列全球性挑戰(zhàn)，看到全人類為尋求應(yīng)對之策在世博會集思廣益、奇思妙想且抱團取暖的不懈努力，也

4、看到別人眼中、世界眼中的我們自己，或許有前所未有的美麗，同時也有諸多差距甚至丑陋畢竟，我們還在“發(fā)展中”。“開始新一輪的國民教育、現(xiàn)代意識啟蒙與對國民素質(zhì)的反思這一切，對國人而言，可能是上海世博會更重要的意義?！笔啦└σ婚_幕，就有很多唐突的、有違基本公德的鏡頭，讓國人汗顏：插隊、攀爬、吵架、哄搶禮品、隨便扔垃圾當(dāng)然，隨著管理人性化措施的進一步到位，這樣的現(xiàn)象正在減少。已經(jīng)有國民在網(wǎng)絡(luò)、媒體進行反思，爭論中，人們得出一個共識“從我做起”。這已經(jīng)是一種自發(fā)的、初步的國民教育。國民教育可以分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。目前由世博會觸發(fā)的公民道德教育還停留在社區(qū)與家庭的自發(fā)階段，有沒有可能將之引向

5、深入，讓全社會都參與進來，并進而深入大中小學(xué)，引發(fā)對國民素質(zhì)的新一輪研討，并以世博會為鏡，從公民道德層面引向現(xiàn)代意識、開放意識、責(zé)任意識的廣泛探討呢？能否組織捐助邊遠地區(qū)學(xué)生觀博的“希望工程”，讓更多的青少年享受世博的文化盛宴？能否通過更有意識的措施，將思考與教育的觸角延伸到世博以外，讓世博成為“啟民智”新的開端？曾有無數(shù)人從歷屆世博獲益，甚至重塑人生觀、世界觀?，F(xiàn)在，輪到中國了。我們通過世博會睜眼看世界，也睜眼看自己，開始新一輪的國民教育、現(xiàn)代意識啟蒙與對國民素質(zhì)的反思這一切，對國人而言，可能是上海世博會更重要的意義。不過，要讓這意義落到實處，還有很多的事要做。僅僅是浮光掠影的觀光拍照，僅僅是輕描淡寫的論壇斗嘴，遠遠不夠。從讓海外一些媒體譏嘲的有損公德的集體無意識入手，讓學(xué)界、媒體和大中小學(xué)生都參與討論和自省，認清國民教育之迫在眉睫，尋找差距且放下自我中心的架子，除掉習(xí)慣性掩蓋