讀霍克海默《傳統(tǒng)理論與批判理論》的思考

1、讀霍克海默傳統(tǒng)理論與批判理論的思考摘要：霍克海默的傳統(tǒng)理論與批判理論主要闡述了其批判理論的思想，提 出了社會批判理論等。筆者通過反復(fù)閱讀該文，對其批判理論有了更為深刻的認 識和了解，借以此文與讀者分享和探討。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)理論；批判理論中圖分類號：B516文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-6035（2013）10-0000-01傳統(tǒng)理論與批判理論是霍克海默主要代表作之一，文章全面地闡述了霍 克海默關(guān)于批判理論的思想，提出了社會批判理論等。整篇文章比較晦澀難懂， 理論性特別強，反復(fù)閱讀仍很難得其精髓。通過粗淺的閱讀，我對該篇文章有如 下的認識：一、批判理論產(chǎn)生的背景這篇文章是通過首先探討理論是什么

2、，而進入文章的正題的。從理論的概念 的形成、理論的定義，以及理論的現(xiàn)存狀況談起，通過對論述現(xiàn)存理論（即傳統(tǒng) 理論）的不合理和不科學(xué)性，而引入到批判理論。這個論述的過程，或者說批判 理論提出的過程，就是一個批判思維的過程?；艨撕Ｄ膫鹘y(tǒng)理論是一個封閉的科學(xué)命題系統(tǒng)整體，完備的理論是一套 系統(tǒng)地聯(lián)結(jié)起來的命題，具有系統(tǒng)一致的推演形式。把數(shù)學(xué)中通常進行的推演 應(yīng)用到一切科學(xué)部門。他認為傳統(tǒng)理論，是用理論在證明理論的正確性，并且都 是用一種模式推出的理論，這種演繹的方式在過程上是有缺陷的。精確的數(shù)據(jù)表 述的方式，所有這一切都表明了一種模式，這種模式外表上很像由工業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 支配的社會生活的其余方面?！?/p>

3、霍克海默的社會學(xué)研究的方法應(yīng)不同于自然科學(xué)研究的方法，不是通過數(shù)據(jù) 而推算出一個理論或模式，而是應(yīng)從對社會現(xiàn)象的描述艱苦地上升到對它們的詳 細比較，然后才能形式一般概念?；艨撕Ｄ谶@篇文章中指出關(guān)于理論的概念 被絕對化了，就好像它根據(jù)的實質(zhì)是本身的內(nèi)在本性、或要由某種歷史之外的東 西來證明、并因此而成了具體化了的意識形態(tài)范疇似的。而且，社會科學(xué)的研究 也不應(yīng)像自然科學(xué)研究一樣，首先給定一個猜想的假說，然后用一系列的數(shù)字推 理證明其正確性，正如他說：實驗的科學(xué)作用是通過讓事實符合于當(dāng)前公認的理 論來確立事實。”“自由時代資產(chǎn)階級學(xué)者的錯誤意識顯現(xiàn)在極其不同的哲學(xué)體系 中。它在世紀(jì)之交時的新康德主

4、義馬堡學(xué)派那里得到丁特別值得注意的表達。在 他們那里，專家理論活動的特性被提高到普遍范疇、世界精神實例的地位，被提 高到永恒的邏各斯的地位。更確切的說，他們把社會生活的決定因素歸結(jié)為學(xué) 者的理論活動?！边@就是他的批判理論提出的前提和根本原因，他認為現(xiàn)行的傳統(tǒng)理論，是一 個封閉的整體，通過構(gòu)建一個穩(wěn)定而又全面的系統(tǒng)來概括一個命題，或是通過證 明一個已提出的命題來建立一個新的命題，用這種學(xué)者理論活動方式形成一個理 論，這種所謂的理性主義必然與真實的事實相去甚遠。二、批判理論的訴求霍克海默認為：傳統(tǒng)理論，即借助于繼承來的概念和判斷手段對材料進行的 批判性考察，發(fā)揮著肯定的社會作用；這些概念和判斷不但

5、是在日常專業(yè)活動中 進行的事實與理論形式之間的相互作用，而且也在極簡單的心靈那里起作用。在 這種腦力勞動里，當(dāng)代人類存在形式的需要和目標(biāo)、經(jīng)驗和技能、習(xí)慣和趨向都 盡了自己的力量。正象物質(zhì)生產(chǎn)工具一樣，概念和判斷工具不但可能是當(dāng)代文化 總體的一部分，而且也可能是更正當(dāng)、更分化、更和諧地組織起來的文化總體的 一部分。這種理論思想并非有意關(guān)心外在于和異在于對象的東西，而實際上只注 意它隨技術(shù)進步而碰到的問題，并且發(fā)現(xiàn)這方面的新問題，在必要的地方改造舊 概念。就此而論。那種理論思想可能認為資產(chǎn)階級時代的技術(shù)和工業(yè)成就剛好證 明了它的合理性，可能確信它本身的價值。傳統(tǒng)理論顯然能夠產(chǎn)生一定的社會作 用，

6、因為這些理論產(chǎn)生的過程就是在社會生產(chǎn)中不斷地解決遇到的新問題，然后 使生產(chǎn)更好地為社會生活服務(wù)，在原有的社會制度和生產(chǎn)方式模式下，繼續(xù)向前 發(fā)展，更好地維護和維持這種社會制度及生產(chǎn)方式繼續(xù)運行。而批判理論則與之不同。首先，這是一種不一定產(chǎn)生社會生產(chǎn)力的理論，這 種理論致力于對現(xiàn)有的理論和社會現(xiàn)實進行批判，是種敢于懷疑和質(zhì)疑的態(tài)度和 思維方式。他認為，“批判理論事業(yè)的總趨向是不接受所謂的人類健全理智的 制裁，。它的目的，不是為了產(chǎn)生什么社會效益或是經(jīng)濟效益，而是突破人 們的思維定式，在理性思維的世界外，開創(chuàng)另一種思維模式。有時，這種思維模 式也可能產(chǎn)生生產(chǎn)力進步的突破，因為批判的思維畢竟是對現(xiàn)有

7、理論的一種突破， 但無論如何，它絕不是以產(chǎn)生更優(yōu)的生產(chǎn)力為目標(biāo)的。其次，具有批判思想的人與社會認同的特征就是緊張，而緊張又是一切批判 思想概念的特征。在霍克海默的認識中，具有批判思想的人，絕對不會對社會現(xiàn) 存狀態(tài)進行一種簡單的認同，他必然會對這種社會首先進行一種批判，然后才可 能是批判的接受。這正說明，批判理論，不是否定一切的理論，而是對現(xiàn)有理性 理論的無限質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過程中更進一步的接近真理。如果批判之后，在現(xiàn)有 的認識條件下，仍是正確的東西就應(yīng)該得到發(fā)揚，如若不然，就應(yīng)該被無情地批 判直至改變。第三，霍克海默認為，批判理論追求的目標(biāo)一一社會的合理狀態(tài)，是由現(xiàn)存 的苦難強加給它的。設(shè)計這樣

8、一種解決苦難的辦法的理論，不會為既存現(xiàn)實服 務(wù)，而只能揭露那個現(xiàn)實的秘密。因此，筆者認為，批判理論的目的并不是一味 的去否定，而是在于尋求一種新的方式去改變現(xiàn)實的不合理性，在所謂的資產(chǎn)階 級民主自由的模式下，人們的思想得到了禁錮，習(xí)慣于在已經(jīng)建立好的模式下去 探求，以至于所謂的自由和民主都是資產(chǎn)階級現(xiàn)有模式才能被稱之為自由與民主， 除此之外的其他方式似乎就不能被稱為自由民主。這就是一種建立在所謂的理性 理論的傳統(tǒng)理論下的一種固化思維。而批判理論的目標(biāo)，就是要推翻這種思維模 式，讓社會以更合理的狀態(tài)運行和存在。三、霍克海默的知識分子觀霍克海默認為，知識分子應(yīng)當(dāng)成為一個獨立的階層，不聽信于資產(chǎn)階級

9、，也 不落入無產(chǎn)階級之列，而是能夠?qū)δ壳暗纳鐣?jīng)濟體制進行獨立思考的中間階級。 是一個特殊的社會階層，甚至是超社會的階層。對于所以的階級，是知識分子 的根本特征，是一種它引以為豪的優(yōu)越性標(biāo)志?！彼麄兊乃枷氡仨殧[脫資產(chǎn)階級設(shè)定好的傳統(tǒng)理論的模式，掙脫所謂的理性理 論的束縛，以批判地方式去正視這個社會。資產(chǎn)階級創(chuàng)造并維護現(xiàn)有理性思維和 理性理論，這有助于維護現(xiàn)行的社會制度的穩(wěn)定性和資產(chǎn)階級利益的最大化。但 是，知識分子的責(zé)任則是要成為社會進步和發(fā)展的推動力量，與一切阻礙社會往 更合理方向發(fā)展的力量做徹底的斗爭，這其中最基礎(chǔ)的就是擺脫傳統(tǒng)理論思維模 式的禁錮，以批判的態(tài)度和批判的理論引領(lǐng)社會的前進。

10、同時，他們也必須擺脫對無產(chǎn)階級的依賴，因為無產(chǎn)階級雖然看到了社會的不合理性，并從各個角度以自己的行為去斗爭和爭取，但他們的行為存在很大的 盲目性，是沒有建立起理論支撐的盲目嘗試，如果沒有知識分子來對他們進行引 導(dǎo)，這樣的試圖使社會更加合理的努力是不可能獲得成功的。知識分子滿足于虔 誠敬慕地宣布無產(chǎn)階級的創(chuàng)造力量，并在適應(yīng)無產(chǎn)階級、神化無產(chǎn)階級的活動中 得到滿足。他沒有看到。他這樣逃避理論努力（他自己思想的被動性容許的理論 努力）、避免暫時與群眾對立（他主動的理論努力可能會迫使他與群眾對立）， 只能使群眾變得更為盲目、更為軟弱。他進一步認為：“減輕本人見解與他想要 為之服務(wù)的被壓迫人民之間的緊張關(guān)系，是批判理論家的任務(wù)?！眳⒖嘉墨I：霍克海默傳統(tǒng)理論與批判理論，李小軍，1989，重慶出版社.傳統(tǒng)理論的局限與批判理論的主題一一讀霍克海默傳統(tǒng)理論與批判理論一文的思 考，黃小寒，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教學(xué)與研究2010年第2期.霍克海默批判理論的特征及當(dāng)代意義，王春林