討論地域文化對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響

1、討論地域文化對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響討論地域文化對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，全球文化交流越來(lái)越頻繁，建筑設(shè)計(jì) 日益受到西方國(guó)家的同化，人們逐漸忽視了地域文化的重要性，導(dǎo)致 建筑設(shè)計(jì)中地域文化缺失的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。基于這種現(xiàn)狀，本文對(duì)建 筑設(shè)計(jì)中地域文化進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：地域文化；建筑設(shè)計(jì)；表現(xiàn)形式；途徑中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A建筑風(fēng)格主要是受到一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地域以及一個(gè)民族等方面的 影響，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，人們就或多或少的會(huì)結(jié)合上當(dāng)時(shí)的 一些地域文化。所謂建筑文化，其主要是在某一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，由于政 治、文化、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等方面綜合作用而誕生的，它是自然與社 會(huì)的結(jié)合

2、。不同地區(qū)之間存在著不同的自然條件，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是 存在很大差異的，因此，在這樣的大背景下，就導(dǎo)致建筑文化出現(xiàn)了 很大差異。一、地域文化的內(nèi)涵從大的概念上來(lái)講，建筑的設(shè)計(jì)離不開(kāi)一個(gè)地域的自然環(huán)境，如 地貌、氣候等；從小的概念上說(shuō)，建筑存在地域的差別主要是受到城 市周圍的建筑風(fēng)格、地理位置等這些具體因素；此外，建筑表現(xiàn)出的 地域性還會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)歷史的不同而不同，一個(gè)地域的歷史形態(tài)受該地 區(qū)人文環(huán)境和人們生活狀態(tài)影響。一個(gè)地區(qū)的建筑會(huì)表現(xiàn)出雙重性， 它可以表現(xiàn)出該地區(qū)的物質(zhì)財(cái)富情況，也可以表現(xiàn)出該地區(qū)的一個(gè)精 神面貌；可以說(shuō)，他不但是一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)物，而且還是一個(gè)技術(shù)產(chǎn)物。 一個(gè)具有非凡意義的建筑，其

3、精神內(nèi)涵會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自己所具有的獨(dú) 特功能。作為文化形態(tài)的建筑，它組成了人類文化體系，與人類社會(huì) 發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及政治思想等方面都密切相關(guān)，建筑文 化的發(fā)展與進(jìn)步時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到這些因素的影響。二、地域文化特性在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來(lái)的地域文化性會(huì)因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)與該區(qū)域 的文化的不同而不同，概括起來(lái)說(shuō)，就是歷史人文與自然環(huán)境這兩方 面，所謂歷史人文，就是社會(huì)屬性，表現(xiàn)在歷史遺留或者是人們的意 識(shí)形態(tài)；自然環(huán)境就是指自然屬性，包括光照、氣候以及緯度等方面。 在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，這兩種屬性之間存在著密切聯(lián)系，因?yàn)樵谝粋€(gè)特殊 的地區(qū)或者區(qū)域當(dāng)中進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)與應(yīng)用時(shí)，總會(huì)受到

4、這些因素的 影響。當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，只存在自然屬性，而忽視社會(huì)屬性時(shí)， 那么在實(shí)際的操作當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的建筑與當(dāng)?shù)氐娜宋氖歉窀癫?入的，更嚴(yán)重的，可能讓該地區(qū)的地方特色消失；而如果是只注重社 會(huì)屬性，而不顧自然屬性的話，那么該建筑會(huì)隨著時(shí)代的流失而消逝。 因此，一個(gè)建筑設(shè)計(jì)要充分考慮社會(huì)屬性與自然屬性的結(jié)合，任何一 個(gè)方面都是不能忽略的。一個(gè)建筑所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)屬性是通過(guò)建筑技術(shù)以及與特定的 社會(huì)環(huán)境之間進(jìn)行相互作用，人們將文化意識(shí)以不同的方式或者技 術(shù)，比如采用不同的色調(diào)、不同的材料或者是不同的形式賦予到建筑 當(dāng)中，讓建筑表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代或者區(qū)域所具有的獨(dú)特意義。建筑設(shè)計(jì) 在一定的情況會(huì)受

5、到環(huán)境的制約，而這種制約又會(huì)反過(guò)來(lái)與自然環(huán)境 進(jìn)行磨合，最后達(dá)到一種人性化的設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的完美整合，不但 推進(jìn)了建筑的人性化發(fā)展，而且還加快了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的進(jìn)步。這種整合 在一定程度上讓人們的生活方式與建筑的社群文化變得相輔相成，進(jìn) 而讓人們對(duì)建筑產(chǎn)生親切感。三、建筑設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的途徑及方式1、在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文特色 以及生活模式等方面。例如錦里，該地區(qū)具有蜀漢三國(guó)的文化背景，該地區(qū)又具有川西 的民風(fēng)、民俗特點(diǎn)，融合了以成都為代表的悠閑文化氛圍，城市的建 設(shè)中不乏有一些古老的客棧、商鋪以及院落等，而且這些古老的建筑 與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，如銀杏樹(shù)或者是古樹(shù)參雜在一

6、起，形成一個(gè)統(tǒng)一 的整體，當(dāng)這些建筑融合進(jìn)人們的活動(dòng)時(shí)，如表演絕活的藝人、懸掛 著長(zhǎng)串的紅色燈籠等，就會(huì)讓人產(chǎn)生一種滯留在時(shí)空的感覺(jué)。錦繡廣 場(chǎng)中的三國(guó)文化墻、文臣廊充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)該地區(qū)的歷史文化，而一 些壁畫(huà)、浮雕更是將過(guò)去的一些歷史事件或者歷史故事刻畫(huà)的生動(dòng)形 象。街道兩旁的店鋪更是熱鬧非凡，從側(cè)面也反映出了當(dāng)時(shí)的一種欣 欣向榮的景象，而石橋上的哪些古老浮雕，更是生動(dòng)的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí) 成都的一種文化特色。2、要善于借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號(hào)，如花紋等裝飾圖案。裝飾是一種傳統(tǒng)文化，是利用各種裝飾材料進(jìn)行藝術(shù)加工，具有 一定的語(yǔ)言和符號(hào)，一定信息的載體和功能標(biāo)志，和人們的日常生活 息息相關(guān)，它以各種

7、存在方式為人們所感知和使用。我們可以通過(guò)裝 飾的形式就可以判斷出哪些是東方的，哪些是西方的，甚至可以分辨 出其所表現(xiàn)的區(qū)域性和民族性的特征。比如清代建筑裝飾中運(yùn)用了大 量的吉祥圖案，取材廣泛，各種人物、景物、動(dòng)植物都有表現(xiàn)，利用 其諧音和形象，寓意和象征特定的含義。3、建筑設(shè)計(jì)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神 的差異，使文脈成為建筑及空間設(shè)計(jì)中不可或缺的重要因素。由于各 地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨 大差異，而他們所形成的空間特征和風(fēng)格也千差萬(wàn)別。有高原的粗獷 豪邁，也有水鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情，有合院的保守儒雅，也有古鎮(zhèn)的

8、古樸清 新。4、應(yīng)盡量采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧稀Ｃ總€(gè)地域都有著自己特有的自然特征和環(huán)境特征，所以在選擇建 筑材料的時(shí)候也要充分考慮，有所區(qū)別。我國(guó)地域廣闊，不同地域的 建筑材料也是各不相同。比如湘西一帶盛產(chǎn)竹子，因此當(dāng)?shù)鼐用癖阋?此作為主要的建筑材料;我國(guó)西北地區(qū)多以黃土高原為主，氣候干燥， 當(dāng)?shù)鼐用癖阋渣S土為主要的建筑材料，因此，窯洞盛行。東北地區(qū)林 木資源豐富，因此，在東北地區(qū)農(nóng)村便用板材圍成籬笆小院，成為當(dāng) 地的一大特色。同樣，在進(jìn)行城市建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們可以借鑒這 些方式，進(jìn)行改進(jìn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。5、建筑的地域性還與當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史有著緊密的聯(lián)系，這是 該區(qū)域的一個(gè)歷史文化傳統(tǒng)。

9、建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，要深入該建筑所在的區(qū)域進(jìn)行了解， 充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過(guò)與現(xiàn)代的科技技術(shù)相結(jié)合，才能讓設(shè) 計(jì)師們?cè)诶^承歷史建筑物風(fēng)格的同時(shí)，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時(shí)代相適 應(yīng)的新的創(chuàng)作理念。例如“南越王墓博物館”具有的一個(gè)最大特點(diǎn)就是該博物館的 建筑風(fēng)格是古代漢文化與當(dāng)?shù)厝宋?、地理環(huán)境融合的產(chǎn)物，然后再運(yùn) 用現(xiàn)代的建筑手法，將這些思想完美的表現(xiàn)在該建筑當(dāng)中。也就是說(shuō)， 該建筑所表現(xiàn)出來(lái)的是當(dāng)?shù)匚幕c時(shí)代的完美統(tǒng)一，可以說(shuō)是新地域 下的古建筑理念。漢墓的修建是在原有的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，這也充分表 現(xiàn)出了對(duì)古代文化的一種保護(hù)。6、建筑理念要與時(shí)代要求相匹配?，F(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)也就說(shuō)現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

10、，所謂傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是指 繼承歷史時(shí)期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建 筑設(shè)計(jì)也是以這些因素為基礎(chǔ)的，這些因素雖然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而 或多或少的改變，但是還是有一部分因素會(huì)遺留下來(lái)與當(dāng)?shù)氐奈幕?美的融合在一起，因此，一個(gè)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)如果能夠充分的表現(xiàn)出 這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，那么就可以完美的詮釋該地區(qū)的特色。此外，在進(jìn)行 建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也要學(xué)習(xí)西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要 大膽的去結(jié)合西方文化，正確對(duì)待西方文化問(wèn)題。7、模擬當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?。生活在不同地域的人們?duì)于建筑色彩的表現(xiàn)形式和象征寓意都 有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。因?yàn)榈貐^(qū)文化的差異，相同的色彩在不同的地 區(qū)所表現(xiàn)出來(lái)的象征寓意是有所區(qū)別的，甚至有時(shí)候是截然相反的， 比如在西方文化中，白色是用來(lái)象征圣潔，而在我們國(guó)家卻經(jīng)常和死 亡相聯(lián)系起來(lái)。由此可見(jiàn)，不同文化背景下，所賦予色彩的含義是遠(yuǎn) 遠(yuǎn)超出了其自然屬性的。將具有相生意義的色彩應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中， 將使設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出其更強(qiáng)的歸屬感和識(shí)別性。四、結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，最關(guān)鍵問(wèn)題是如何與地域文化完美的結(jié)合，而 地域文化與民族文化的結(jié)合也是建筑設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。文化的發(fā)展與 時(shí)代的進(jìn)步是相輔相成的，所以中國(guó)建筑文化的發(fā)展，也必然是中國(guó) 建筑師的努力方向