2021年初中語文中考二輪專題復(fù)習(xí)第二部分古詩文閱讀第五講 文言文閱讀（原卷+解析卷）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年初中語文中考二輪專題復(fù)習(xí)第二部分古詩文閱讀第五講 文言文閱讀（原卷+解析卷）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺2021年初中語文中考二輪專題復(fù)習(xí)第二部分古詩文閱讀第五講文言文閱讀（原卷）一、課內(nèi)外文言文對比閱讀(一)(2020瀘州)閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成14題。小石潭記唐柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗

2、折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。石鐘山記宋蘇軾水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因

3、得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與

4、余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。1下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是()A舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉B舟回/至兩山間將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉C舟回至兩山間/將入/港口有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉D舟回/至兩

5、山間將入/港口有大石當(dāng)/中流可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉2對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A日光下澈，影布石上布：投映B斗折蛇行，明滅可見蛇：像蛇一樣C而此獨以鐘名名：名字D自以為得其實實：真相3.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項是()A甲文是柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動失敗后，被貶到湖南永州，為排解內(nèi)心苦悶，探山訪水而寫的一篇精短游記。B乙文以游蹤為順序，先交代夜游石鐘山的原因，再抓住景物的特點，生動再現(xiàn)了月夜獨游石鐘山時的見聞和獨特感受。C甲文在景物描寫中巧妙傳達(dá)出情感的變化：聽見水聲的高興發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜欣賞美景的愉悅難

6、耐凄清的悲傷。D雖然都是游記，但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合，融情于景；乙文重在明理，以記敘、描寫和議論為主。4用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(1)以其境過清，不可久居，乃記之而去。(2)今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？(二)(2020廣安)閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成16題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

7、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷，一閉一開水深廣不得渡。欲

8、還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。囷(qn)：這里指似圓形谷倉的巨石。斫：砍伐。1用“/”為下面句子劃分節(jié)奏。(標(biāo)兩處)一閉一開水深廣不得渡2解釋下列句子中加點的詞語。(1)黃發(fā)垂髫垂髫：_(2)率妻子邑人來此絕境妻子：_(3)嘗采藥至衡山嘗：_(4)深入忘反反：_3.下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是()A乃不知有漢/乃相謂曰B忘路之遠(yuǎn)近/水

9、陸草木之花C一人便以笠自障/先帝不以臣卑鄙D其真無馬邪/余人各復(fù)延至其家4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)阡陌交通，雞犬相聞。(2)深山中有人跡，異之。5文中的“開明朗然”與文中的“”一詞相仿。6文寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，文寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。這樣安排的目的是什么？(三)(2020自貢)閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成14題。于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上

10、賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫)楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大何求不得而以大夫禮葬之薄，請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳纾俊睂υ唬骸俺颊堃缘裼駷楣?，文梓為槨，楩、楓、豫樟為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊

11、、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食大牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎！”于是王乃使以馬屬太官，令“葬之于人腹腸”。(選自史記滑稽列傳，有刪改)棺槨(gu)：套棺。文梓：有紋理的梓樹。題湊：指護棺的木塊。穿壙(kung)：掘墓穴，挖墳坑。太官：主管宮中膳食的官員。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A王之蔽甚矣蔽：所受的蒙蔽B能面刺寡人之過者面刺：當(dāng)面諷刺C發(fā)甲卒為穿壙甲卒：士兵D王乃使以馬屬太官屬：同“囑”，交付2下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是()A以楚國堂堂之大/何求不得/而以大夫禮葬之/薄B以楚國堂堂之大/何求不得/而以大夫

12、禮/葬之薄C以楚國堂堂之大何/求不得/而以大夫禮/葬之薄D以楚國堂堂之大何/求不得/而以大夫禮葬之/薄3下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A鄒忌諷諫齊王時，采用類比方式說理，層層推進，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。B齊王真誠采納鄒忌的諫言，采取了一系列切實可行的措施，最終實現(xiàn)齊國大治。C楚王寵愛馬，讓他的愛馬在吃、穿、住等方面過著優(yōu)裕的生活，最終導(dǎo)致馬肥胖而死。D楚王欲以人君之禮葬馬，優(yōu)孟冒死直言，以退為進，消除楚王排斥心理，成功說服楚王。4把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(2)諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。二、課外文言文閱讀(一)(2

13、020德陽)閱讀下面文言文，完成14題。陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去侃追送不已且百里許。逵曰：“路已遠(yuǎn)，君宜還?！辟┆q不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當(dāng)相為美談?！辟┠朔?。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。(選自世說新語褒賞篇)陶公：即陶侃，字士衡，晉瀘江潯陽(今江西九江)人。入仕后勤于職事，很有政績，聲望頗高。孝廉：選舉官吏的科

14、目，要求是孝順清廉，候選中的人也稱為孝廉。室如懸磬：比喻室無所有，甚為貧乏。髲(b)：假發(fā)。銼(cu)：碾碎。薦：草墊子。1下列給文中畫線句子斷句正確的一項是()A明旦去/侃追送不已且/百里許B明旦去侃/追送不已且/百里許C明旦去/侃追送不已/且百里許D明旦去侃/追送不已/且百里許2下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()A陶公少有大志少時，一狼徑去B汝但出外留客但少閑人如吾兩人者耳C與母湛氏同居居天下之廣居D吾自為計自三峽七百里中3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A陶侃母親讓兒子只管留客，其他事情自己會安排好。她賣發(fā)購米，砍柱為柴。為范逵一行準(zhǔn)備了精美的食物。B陶侃雖然家

15、里貧窮，但從政后能做出成績，為人稱頌，這除了他自身的努力，還和他母親的言傳身教有很大關(guān)系。C范逵既佩服陶侃的才能和口才，又有感于母子的厚意與熱情。離別時陶侃依依不舍，相送將近百里。D離別時，陶侃送了又送，直到范逵說要為他傳頌美名時，陶侃才返回，可見陶侃對范逵是有所求的。4把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人。(二)(2020宜賓)閱讀下面文言文，完成13題。冷泉亭記白居易東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血氣。夏之

16、夜，吾愛其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足于床下，臥而狎之者可垂釣于枕上。矧又潺湲潔澈，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去，潛利陰益，可勝言哉！斯所以最余杭而甲靈隱也。杭自郡城抵四封，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是領(lǐng)郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來者雖有敏心巧目，無所加焉，故吾繼之，述而不作。長慶三年八月十三日記。蠲(jun)煩析酲(chng)：解除煩惱，消除困倦。1下列

17、關(guān)于加點文言實詞的解釋，不正確的一項是()A就郡言，靈隱寺為尤尤：最B廣不累丈累：重疊C可謂佳境殫矣殫：竭盡D述而不作作：炒作2下列關(guān)于加點文言虛詞的理解，不正確的一項是()A由寺觀由：從B坐而玩之者可濯足于床下而：連詞，表轉(zhuǎn)折C眼耳之塵之：結(jié)構(gòu)助詞，的D后來者雖有敏心巧目雖：即使3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血氣。(2)斯所以最余杭而甲靈隱也。一、課內(nèi)外文言文對比閱讀(一)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。

18、南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。(莊子北冥有魚)桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子

19、亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”(節(jié)選自莊子)輪扁：制造車輪的人。斫(zhu)：用刀斧砍。甘而不固：松滑而不牢固，指輪孔太大車輻條松動。甘，滑。苦而不入：滯澀而難進入。1下列加點詞語解釋有誤的一項是()A去以六月息者也去：離開B怒而飛怒：生氣、發(fā)怒C釋椎鑿而上釋：放下D疾則苦而不入疾：快2下列各組句子中加點詞意思、用法相同的一項是()A化而為鳥/中軒敞者為艙B鵬之徙于南冥也/何陋之有C釋椎鑿而上/野芳發(fā)而幽香D臣也以臣之事觀之/先帝不以臣卑鄙3下列對選文理解有誤的一項是()A甲文以雄奇的想象，塑造了鯤鵬碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)

20、、善借長風(fēng)的宏大形象，充滿了浪漫、瑰麗的色彩。B乙文通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，告訴我們，讀書時真正的會心之意、言外之意往往是文字所難以描述的，就如同老人斫輪一樣。C甲、乙兩文在語言上各具特色，甲文運用夸張、頂真、比喻等多種修辭手法，乙文多處運用對偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來朗朗上口。D甲乙兩文都告訴我們，任何事物要有所依憑，理論依附實踐，要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。4翻譯下列句子。(1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？(2)臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。(二)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于

21、魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(生于憂患，死于安樂)貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”(

22、治國安民)煬(yn)帝：楊廣，隋朝的皇帝。孜孜：勤勤懇懇，不疲倦的樣子。本根：比喻國家的基礎(chǔ)和根本。1下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()A人恒過，然后能改過：犯錯誤B入則無法家拂士拂：同“弼”，輔佐C征求無已已：已經(jīng)D百姓不堪堪：能忍受2下列句子中加點詞意義和用法都不同的一項是()A孫叔敖舉于海/百里奚舉于市B所以動心忍性/以刀劈狼首C必先苦其心志/餓其體膚D學(xué)而不思則罔/生于憂患而死于安樂也3下列表述不正確的一項是()A甲文第段從國家角度正面論證“生于憂患”，第段從個人角度反面論證“死于安樂”。B甲文第段以議論為主，語言精練，分析透辟。C甲、乙兩文都認(rèn)為治理國家要有“憂患意識”。D唐太宗使

23、百姓安樂的措施是“夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔”。4翻譯下列句子。(1)所以動心忍性，曾益其所不能。(2)夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。(三)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?富貴不能淫)海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教

24、諭，御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈。”其遷淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過勿供張。今其行裝盛，必非胡公子。”發(fā)橐金數(shù)千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。(選自明史列傳第一百四十，有刪改)脫粟：吃糙米飯。藝：種植。曩：從前。發(fā)：打開。橐(tu)：口袋的一種。1下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()A豈不誠大丈夫哉誠：是B得志，與民由之由：遵從C御史詣學(xué)宮詣：到去D屬吏咸伏謁咸：都2下列語句中加點詞的意思和用法相同的一項是()A倒懸之/父命之B

25、獨行其道/其遷淳安知縣C以順為正者/臺謁當(dāng)以屬禮D是焉得為大丈夫乎/昨聞海令為母壽3下列對文章的理解和分析有誤的一項是()A甲文圍繞“何謂大丈夫”的問題，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。B甲文中孟子首先運用欲揚先抑的手法表達(dá)了對景春推崇的公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視，接著從正面提出自己心目中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。C乙文中海瑞在南平和淳安的言行，體現(xiàn)了甲文中大丈夫標(biāo)準(zhǔn)中的“貧賤不能移，威武不能屈”。D乙文通過“布袍脫粟”“藝蔬自給”和胡宗憲的話，分別從正面和側(cè)面表現(xiàn)了作為淳安知縣的海瑞生活的清貧。4翻譯下列句子。(1)得志，與民由之。(2)昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。(四)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題

26、目。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂

27、；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。(節(jié)選自歐陽修醉翁亭記)修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。(節(jié)選自歐陽修豐樂亭記)1解釋下列句子中加點的詞語。(1)樹林陰翳翳：()(2)佳木秀而繁陰秀：()(3)夫宣上恩德宣：()(4)遂書以名其亭焉書：()2下列加點詞意義

28、和用法相同的一項是()A太守與客來飲于此皆以美于徐公(鄒忌諷齊王納諫)B雜然而前陳者康肅忿然曰(賣油翁)C醉能同其樂其如土石何(愚公移山)D故自號曰醉翁也是故所欲有甚于生者(魚我所欲也)3對比分析甲、乙兩文，下列表述不符合原文意思的一項是()A甲、乙兩文在描寫自然美景時，都描寫了花、樹、霜等自然景物。B甲、乙兩文在描繪山川美之余，還都描繪了一幅官民同游的風(fēng)俗畫面。C甲、乙兩文均為貶官滁州時所作，志趣情感一致，都表現(xiàn)了“與民同樂”的主旨。D從甲、乙兩文可知，“醉翁亭”“豐樂亭”都是根據(jù)的情趣、愛好來命名的。4翻譯下列句子。(1)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(2)修之來此，樂其地僻而事簡。(

29、五)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭

30、我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?曹劌論戰(zhàn))宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷闯闪?，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘?也。寡人雖亡國之余?，不鼓不成列?！?選自子魚論戰(zhàn))宋公：宋襄公。泓：泓水，河流。既：盡，全部。濟：這里指渡過泓水。司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指子魚。陳：同“陣”，此處意為擺好陣勢。門官：護衛(wèi)官。重(chng)傷：這里指不對受傷的敵人再次攻擊。禽：同“擒”。二毛：頭發(fā)

31、花白的人。?也阻隘：這里指險要的地勢。?亡國之余：亡國者的后代。1解釋下列加點的詞語。(1)犧牲玉帛犧牲：()(2)肉食者鄙鄙：()(3)門官殲焉殲：()(4)公傷股股：()2下列加點詞意義和用法相同的一項是()A可以一戰(zhàn)咨臣以當(dāng)世之事B肉食者謀之無案牘之勞形C又何間焉萬鐘于我何加焉D其鄉(xiāng)人曰其如土石何3下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是()A甲文主要內(nèi)容是通過對戰(zhàn)爭過程的描寫來突出曹劌卓越的軍事指揮才能。B乙文中楚宋交戰(zhàn)，宋國軍隊?wèi)?zhàn)敗，一個重要原因就是宋國沒有把握進攻的最佳時機。C甲文中的魯莊公和乙文中的宋公都善于聽從屬下建議，認(rèn)識到了政治上取信于民是戰(zhàn)爭勝利的必要條件。D乙文中宋公認(rèn)

32、為作戰(zhàn)要講道義，“不鼓不成列”，甲文中齊師敗績，曹劌不讓追擊，也體現(xiàn)了這種思想。4翻譯下列句子。(1)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(2)彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。(六)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公

33、卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？(節(jié)選自宋濂送東陽馬生序)王育少孤貧，為人傭，牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲以學(xué)書，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育將鬻己以償，于是郭子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)，育遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太傅。(節(jié)選自太平御覽)豕(sh)：豬。蒲：水楊樹。笞(ch)：用竹板、荊條打。鬻(y)：賣。1下列加點詞語解釋有誤的一項是()A同舍生皆被綺繡被：同“披”B腰白玉之環(huán)腰：在腰間佩戴C王育少孤貧孤：孤獨D育將鬻己以償償：償還2下列句子中，加點詞意思和用法相同的一項是()A無鮮肥滋味之享何陋之有(陋室銘)B以中

34、有足樂者不以物喜(岳陽樓記)C于是郭子敬聞而嘉之而山不加增(愚公移山)D令育與其子同學(xué)欲窮其林(桃花源記)3下列對選文理解有誤的一項是()A甲文連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”數(shù)個動詞，從穿著佩戴方面寫出“同舍生”生活之奢華，生動傳神。B乙文郭子敬“聞而嘉之”是被王育寧愿賣了自己也要賠償主人家損失的行為和求學(xué)的精神所感動。C甲文說“未有所成”，表現(xiàn)出一代文宗大儒謙虛抑己、低調(diào)做人的品格。D甲、乙兩文都運用對比手法，突出強調(diào)了宋濂和王育求學(xué)路上的艱難困苦。4翻譯下列句子。(1)寓逆旅，主人日再食。(2)后截蒲以學(xué)書，日夜不止。(七)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得

35、則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(節(jié)選自魚我所欲也)孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。廩(ln)丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。說(shu)：游說。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。趣(c)：同“促”催促。1下列加點詞語解釋有誤的一項是()A

36、萬鐘則不辯禮義而受之辯：同“辨”，辨別B所識窮乏者得我與乏：貧苦，缺乏C孔子辭不受辭：推辭D出謂弟子曰謂：認(rèn)為2下列各組句子中加點詞意思和用法相同的一項是()A行道之人弗受錄畢，走送之(送東陽馬生序)B萬鐘于我何加焉富貴于我如浮云(?論語?十二章)C景公致廩丘以為養(yǎng)不以物喜(岳陽樓記)D辭而行思而不學(xué)則怠(?論語?十二章)3下列對選文理解有誤的一項是()A甲文中列舉事例，通過以前和現(xiàn)在對“萬鐘”的態(tài)度對比，論證了不能失去“本心”。B甲文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。C乙文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加

37、焉”。D乙文中的齊景公是一個尊重知識分子，并了解其內(nèi)心需求的古代開明君主形象。4翻譯下列句子。(1)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿。(八)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。(節(jié)選自諸葛亮出題師表)高祖曰：“吾所以有天下者何？項氏所以失天下者何？”高起等對曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，

38、與天下同利也。項羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”(節(jié)選自史記高祖本紀(jì)，有刪改)高祖：指漢高祖劉邦。高起：高祖臣子。略：攻占。降：投降。天下：這里指劉邦的部屬。子房：西漢名將張良。連：率領(lǐng)。1下列句子中“之”字的用法不同于其他三項的一項是()A愚以為宮中之事B先帝稱之曰能C水陸草木之花D連百萬之軍2下列加點詞語解釋有誤的一項是()A是以先帝簡拔以遺陛下簡拔：選拔B悉以咨之咨：商量C戰(zhàn)勝而不予人功予：

39、給予D鎮(zhèn)國家，撫百姓鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守3下列對文章的理解和分析有誤的一項是()A甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營中”之事，兩個“必能”突出了人才的重要作用。B乙文中高祖與功臣論得天下的原因，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正詞嚴(yán)。D乙文中將項羽失敗和高祖取勝作了對比，突出高祖愛護人才、重用人才。4翻譯下列句子。(1)愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。(2)戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利。(九)閱讀甲、乙兩段文言文，完成題目。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石

40、壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(陶弘景答謝中書書)夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！(選自王維山中與裴秀才迪書)1下列加點詞語解釋有誤的一項是()A四時俱備四時：四季B夕日欲頹頹：墜落C臨清流也臨：靠近D春山可望望：看見2下列句子中“之”字的

41、用法與例句相同的一項是()例句：實是欲界之仙都A往送之門B小大之獄C無絲竹之亂耳D策之不以其道3下列對甲、乙兩文的理解表述不正確的一項是()A甲文“猿鳥亂鳴”通過對動物活動的描寫，為畫面增添靈動感，表現(xiàn)了生命的活力，渲染了歡快的氣氛。B乙文“吠聲如豹”以動寫靜，襯托了冬夜的空曠寂靜。C乙文邀請朋友來山中同游，告訴朋友他自己要淡泊名利，回歸自然。D甲文提到謝靈運，帶有自豪之感，期望與他比肩之意溢于言表，同時與開頭呼應(yīng)。4翻譯下列句子。非子天機清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？二、課外文言文閱讀(一)(2020咸寧)陸九齡，字子壽，幼穎悟端重。稍長，補郡學(xué)弟子員。久之，聞新博士學(xué)黃老，不事禮法，慨然嘆

42、曰：“此非吾所愿學(xué)也?！彼鞖w家，從父兄講學(xué)益力。吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，與語大說，盡以當(dāng)代文獻告之。自是九齡益大肆力于學(xué)，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星歷、五行、卜簽之說。登乾道五年進士第，調(diào)桂陽軍教授，以親老道遠(yuǎn)改興國軍。未上，會湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震懾。舊有義社以備寇，郡從眾請，以九齡主之，門人多不悅。九齡曰：“文事武備，一也。士而恥此，則豪俠武斷者專之矣。”遂領(lǐng)其事，調(diào)度屯御皆有法。寇雖不至，而郡縣倚以為重。暇則與鄉(xiāng)之子弟習(xí)射，曰：“是固男子之事也。”有剽劫者過其門，必相戒曰：“是家射多命中，無自取死?！本琵g嘗繼其父志，益修禮學(xué)，治家有法。九齡與弟九淵相為師友，和而

43、不同，學(xué)者號“二陸”。嘗曰：“人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也?！?節(jié)選自宋史陸九齡傳)黃老：“黃”，指上古的黃帝；“老”，指道家學(xué)派創(chuàng)始人老子?！包S老”，也稱黃老學(xué)說，是我國古代的一種思想流派。有名中朝：在朝廷里很有名望。改興國軍：改任興國軍教授。剽：剽掠，搶劫。一也：是一致的。和而不同：和睦地相處，但不隨便附和。和，和睦。同，茍同。少需：稍待，過一會兒。1下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A聞新博士學(xué)黃老聞：聽說B與語大說說：同“悅”，喜悅C士而恥此恥：以為恥D有剽劫者過其門過：拜訪2下列句子中，加點的意義和用法不相同的一項是()A此非吾所愿學(xué)也山之僧智

44、仙也(醉翁亭記)B則豪俠武斷者專之矣則責(zé)攸之、祎、允等之慢(出師表)C暇則與鄉(xiāng)之子弟習(xí)射臣之妻私臣(鄒忌諷齊王納諫)D人之惑有難以口舌爭者屬予作文以記之(岳陽樓記)3下列對選文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()A陸九齡的學(xué)問和修養(yǎng)，得到當(dāng)時著名學(xué)者許忻的贊賞，許忻把當(dāng)代文獻都告訴他，這對陸九齡的學(xué)習(xí)和研究有很大幫助。B湖南茶寇橫行的消息傳來，人心惶惶，郡縣長官應(yīng)眾人請求，讓德高望重的陸九齡主持防御盜寇的義社，這個明智的安排當(dāng)即得到陸九齡所有門人弟子的支持。C陸九齡是一個文武兼?zhèn)涞娜瞬牛坏庩?、星歷、五行、卜簽之說，而且擅長射箭，并懂得調(diào)遣屯兵防御的法度。D陸九齡繼承父親的志向，重視研

45、修禮學(xué)，治家有法：他與弟弟陸九淵亦師亦友。相處和睦，被稱為“二陸”。4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)遂歸家，從父兄講學(xué)益力。(2)是家射多命中，無自取死。(二)(2020徐州)秦攻趙，趙使平原君趙勝求救于楚。得十九人偕從，無以滿二十。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合縱于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣?！逼皆唬骸跋壬巹僦T下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣?！逼皆唬骸胺蛸t士之處世也譬若錐之處囊中其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣。左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?，使遂蚤得?/p>

46、囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已?！逼皆古c毛遂偕。十九人相與目笑之而未發(fā)也。既至楚，平原君與楚王言合縱。日中不決。毛遂入，按劍迫楚王，說以利害，致楚王立定合縱之約。毛遂謂十九人曰：“公等錄錄，所謂因人成事者也。”平原君亦自以為不善相士，謂：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復(fù)相士”遂以毛遂為上客。(選自史記平原君虞卿列傳)贊：介紹。蚤：同“早”。錄錄：同“碌碌”。1用“/”給下面的句子斷句。(限兩處)夫賢士之處世也譬若錐之處囊中其末立見2下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A得十九人偕從所識窮乏者得我與(魚我所欲也)B左右未有所稱誦不以千里稱也

47、(馬說)C平原君亦自以為不善相士陳康肅公善射(燒油翁)D遂以毛遂為上客不足為外人道也(桃花源記)3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)愿君即以遂備員而行矣。(2)毛遂入，按劍迫楚王，說以利害，致楚王立定合縱之約。4下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A毛遂自薦，本來指毛遂主動自我推薦承擔(dān)出使楚國的重任，后來作為成語用以比喻自告奮勇、自我推薦。B從平原君趙勝出發(fā)前對毛遂不屑一顧、滿懷顧慮的態(tài)度，可以得出平原君趙勝不是一位善于發(fā)現(xiàn)人才、知人善任的人這一結(jié)論。C“十九人相與目笑之而未發(fā)也”在文中屬于側(cè)面描寫，那十九個人互相用目光示意嘲笑毛遂卻都沒有說出來，為下文突出毛遂的才華出眾做鋪墊。D毛遂居平原君處三年未得嶄

48、露鋒芒，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“以三寸之舌，強于百萬之師”的贊美。(三)(2020武漢)寇恂字子翼，上谷昌平人也，世為著姓，恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰：“先降者復(fù)爵位?！扁墓r迎使者于界上，況上印綬，使者納之，一宿無還意，恂勒兵入見使者，就請之。使者不與，曰：“天王使者，功曹欲脅之邪？”恂曰：“非敢脅使君，竊傷計之不詳也，今天下初定，國信未宣，使君建節(jié)銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風(fēng)歸命，今始至上谷而先墮大信，沮向化之心，生離畔之隙，將復(fù)何以號令它郡乎？且耿府君在上谷久為吏人所親今易之得賢則造次未安不賢則只更生亂。為使君計

49、，莫若復(fù)之以安百姓。”使者不應(yīng)，恂叱左右以使者命召況。況至，恂進取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。(節(jié)選自后漢書寇恂列傳，有刪改)更始：指“更始帝”劉玄，他奪取王莽政權(quán)，登上帝位。建節(jié)：執(zhí)持符節(jié)。沮：毀壞。1下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是()A使者納之納：收下B恂勒兵入見使者勒：率領(lǐng)C竊傷計之不詳也傷：擔(dān)憂D國信未宣宣：宣布2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A且耿府君在上谷/久為吏人所親/今易之/得賢則造次未安/不賢則只更生亂B且耿府君/在上谷久為吏人所親/今易之得賢/則造次未安/不賢則只更生亂C且耿府君在上谷/久為吏人/所親今易之/得賢則造次未安/不賢則只更

50、生亂D且耿府君/在上谷久為吏人/所親今易之/得賢則造次/未安不賢則只更生亂3下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A寇恂出身名門望族，起初擔(dān)任上谷郡功曹時，很受太守的器重。B使者拒絕了寇恂提出的歸還耿況印綬的請求，指責(zé)他威脅自己。C寇恂指出使者的行為會毀掉國家信義，將無法再號令其他郡國。D經(jīng)過寇恂的勸說，使者下令召來耿況，以新帝的名義任命了他。4將文言語段中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。為使君計，莫若復(fù)之以安百姓。(四)記游定慧院蘇軾黃州定慧院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。今年復(fù)與參寥禪師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，

51、性瘦韌，筋脈呈露，如老人頭頸。花白而圓，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻大木盆，意者謂可以注清泉，瀹瓜李，遂夤緣小溝，入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者饋油煎餌其名為甚酥味極美。客尚欲飲，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其藂橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中，以后會未可期，請予記之，為異日拊掌。時參寥獨不飲，以棗湯代之。定惠院：在黃州東南。蘇軾初

52、到黃州時曾寓居定惠院，作此文時已移居雪堂。參寥禪師：僧人道潛，蘇軾友人。崔成老：廬山道士，精古琴，蘇軾的摯交琴友。鬻(y)：賣，這里作“買”講。瀹(yu)：浸漬。夤(yn)緣：循沿。藂(cng)橘：一叢橘樹，藂，同“叢”。徐君得之：徐大正，字得之，蘇軾友人。1對下列句中加點詞的理解，不正確的一項是()A園已易主易：更換B然以予故故：原因，緣故C既辟地矣辟：同“僻”，偏僻D將適閩中適：去，往2為文中畫橫線句斷句，正確的一項是()A有劉唐年/主簿者/饋油煎餌其名/為甚酥味/極美B有劉唐年主簿者/饋油煎/餌其名/為甚酥/味極美C有劉唐年主簿者/饋油煎餌/其名為甚酥/味極美D有劉唐年/主簿者饋油煎餌/

53、其名為甚酥味/極美3下面對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A本文是蘇軾應(yīng)徐大正之請而寫的一篇游記小品文，記錄了蘇軾游定慧院時的所見所聞所感。B本文以的情感變化為線索，記述了看院子里的枳木、飲酒聽琴、參觀竹園和品嘗小吃四件事。C文中寫海棠，既已“五醉其下”，今年“復(fù)訪”，可見對這株海棠喜愛之深。D筆下園林景物清淡、恬靜，流露出安然自若的情懷和濃厚的生活情趣。4將文言文材料中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。2021年初中語文中考二輪專題復(fù)習(xí)第二部分古詩文閱讀第五講文言文閱讀（解析卷）一、課內(nèi)外文言文對比閱讀(一)(2020瀘州)閱讀下面甲

54、、乙兩段文言文，完成14題。小石潭記唐柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。石鐘山記宋蘇軾水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水

55、石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟

56、人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。1下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是(A)A舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可

57、坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉B舟回/至兩山間將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉C舟回至兩山間/將入/港口有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉D舟回/至兩山間將入/港口有大石當(dāng)/中流可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉2對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(C)A日光下澈，影布石上布：投映B斗折蛇行，明滅可見蛇：像蛇一樣C而此獨以鐘名名：名字D自以為得其實實：真相C.名：命名。3.下

58、列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項是(B)A甲文是柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動失敗后，被貶到湖南永州，為排解內(nèi)心苦悶，探山訪水而寫的一篇精短游記。B乙文以游蹤為順序，先交代夜游石鐘山的原因，再抓住景物的特點，生動再現(xiàn)了月夜獨游石鐘山時的見聞和獨特感受。C甲文在景物描寫中巧妙傳達(dá)出情感的變化：聽見水聲的高興發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜欣賞美景的愉悅難耐凄清的悲傷。D雖然都是游記，但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合，融情于景；乙文重在明理，以記敘、描寫和議論為主。B.“獨游”與原文“至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下”不符合。4用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(1)以其境過清，不可久居，乃記之而

59、去。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。(2)今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢？附文參考譯文：水經(jīng)說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水拍打石頭，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那塊山石的聲音重濁而模糊，北邊那塊山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到

60、了石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然