《生于憂患死于安樂》課件

1、青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡生于憂患，死于安樂孟子告子學(xué) 習(xí) 目 標準確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文；理解“生于憂患，死于安樂”的道理；體會層層推理的論證方法。 孟子，名 ，字 ， 時期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。 軻 子輿 戰(zhàn)國 儒 孔子 孔孟 仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動 七 孟子和他的弟子萬章 四書 孟子是一部 的書，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。 他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。朗讀課文要求：聲音洪亮 讀準

2、字音給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中()傅說舉于版筑之間()膠鬲舉于魚鹽之中()法家拂士()曾益zng試標出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中， 傅說舉于版筑之間， 膠鬲舉于魚鹽之中， 管夷吾舉于士 -2、故天/將降大任于是人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為- / 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無 法 家 拂 士，出 則 無 敵 國 外 患 者 / / / / / / / / / / /注意下列句子的朗讀節(jié)奏: 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉

3、于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂齊讀課文，讀準字音，讀清句讀:舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用 傅說舉于版筑之間 傅說從筑墻工作中被舉用。膠鬲舉于魚鹽之中 膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用 。管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷。 百

4、里奚舉于市 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。 舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qunf yugx起，被任用田間、田地被舉用，被選拔 獄官 集市 舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。第1段譯文之一：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動心忍性，曾益其所不能。 承接上文，引起下文。“所以”指示代詞，這。使勞累。 使饑餓。 使動用法，使痛苦。 使貧

5、困。 違背、受阻撓動詞，擾亂。 用來（通過那樣的途徑來） 使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。同“增”增加。 所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。第2段譯文： 人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。 b常常 過錯。這里用作動詞，犯錯誤這樣以后 同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為。被人了解 在里面，指國內(nèi)。 同“弼”，輔佐。在外面，指國外。 一個人常

6、犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。第3 4段譯文：從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。譯文舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所

7、以，上天將要下達重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。字詞小結(jié)勞（形容詞活用為使動詞，使.勞累)其筋骨 餓(使.饑餓) 空乏(使.窮困缺乏) 所以動(使.驚動

8、)心忍(使.堅)性 行拂亂(使.受到阻撓)其所為 人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失） 入、出（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外） 詞類活用舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵 古今異義詞古今異義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以動心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ； 獄官 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的 判斷動詞于： 舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給） 征于色（在） 生于憂患（在） 多義詞 發(fā)： 發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)） 而： 而后作（承接連詞） 而死于安樂也（并列連詞） 是： 于是人也（這樣的） 今義，判斷動詞

9、 拂： 行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼） 注意下列字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋： 困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 所以動心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。3入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同 ，解釋為 。 衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼1、本文的中心論點是？ 生于憂患,死于安樂2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？明確這六人是：舜 、傅說、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實為例，論證中心論點。 生于憂患，死于安樂第一二段六個人 共同的特點 1、出身都卑微 種田、筑墻的

10、、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸 2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。 3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。排比舉例推斷歸納 結(jié)論 人才艱苦的磨練生于憂患，死于安樂第三四段常常處在困境，才能不斷奮發(fā) 常常沒有憂患，往往遭至滅亡 經(jīng)受磨煉的益處 個人國家正反小大論點：生于憂患，死于安樂論證方法：主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據(jù) 一般論據(jù) 中心論點。生于憂患，死于安樂 列 舉 六 位 名 人 事 例第三段 擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡 生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(

11、正面)(反面) 生于憂患，死于安樂一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。引申拓展 生于憂患，死于安樂中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。仲尼厄而作春秋 韓非囚秦，說難、弧憤。屈原放逐，乃賦離騷。司馬遷受宮刑而作史記歐陽修兩歲喪父篤而成才 曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。 愛迪生小時一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。 老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？討論： 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。 和本文闡述的道理相似的名言警句有：窮且益堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。寶劍