經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

1、不想看以下廢話的，直接翻至第二頁(yè)讀書(shū)筆記說(shuō)明感謝：非常感謝您有心或無(wú)心的點(diǎn)擊，本文內(nèi)容并非本人原創(chuàng)，（非常感激原創(chuàng)作者A_A）而是從網(wǎng)上各處搜集資料，自己加以整理，小幅度修改，并制成統(tǒng)一格式，便于大家不用閱讀全 文，而能了解全書(shū)的大致內(nèi)容，更方便大家摘抄。（建議不要全抄0.0）當(dāng)然！在此！堅(jiān)決！不提倡！快餐式閱讀！衷心希望您有機(jī)會(huì)有時(shí)間有興趣，可以仔細(xì)翻看本書(shū)籍。（本人顯然不屬于您“的范圍里的 t-t ）若對(duì)本文的格式有其他要求建議的，請(qǐng)您留言！若您需要某書(shū)的讀書(shū)筆記，請(qǐng)您留言，我將盡快搜集，整理并上傳，或者直接發(fā)您的郵 箱?？紤]到下載其他資料所需財(cái)富值從0-n不等，所以本站所有資料均只收取1

2、個(gè)財(cái)富值。在此向本文內(nèi)容的原創(chuàng)作者再次表示衷心的感謝！bingo海彬經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)筆記薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利費(fèi)希爾介紹 薩繆爾森時(shí)所說(shuō)的：“薩繆爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。 從第一章緒論開(kāi)始這本書(shū)就以自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來(lái)。使讀者能夠足不出戶 就可將當(dāng)今社會(huì)上影響人類(lèi)生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變化、世界經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)的變動(dòng)趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識(shí)知相結(jié)合進(jìn)行初步的了解。這本書(shū)的編排基本上能滿足各個(gè)層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小 節(jié)里單獨(dú)安排。第一篇是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識(shí)。第二 篇

3、是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng)，第三篇是要素市場(chǎng)：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩 篇也是我們?cè)谌我槐疚⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了 下國(guó)際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。縱觀全書(shū)，所有的經(jīng)濟(jì)理論都建立在三大假設(shè)上面：稀缺性假設(shè)，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，理性人 假設(shè)。稀缺性假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，可以說(shuō)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，至今沒(méi)有人對(duì)其產(chǎn)生過(guò)懷疑。但經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)則從理論和實(shí)踐上備受質(zhì)疑。經(jīng)濟(jì)人假設(shè) 與理性人假設(shè)可以歸結(jié)為“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。其基本含義有兩點(diǎn)：自利與理性行為。古典的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)以完全理性為條件，即經(jīng)濟(jì)人無(wú)所不知，可

4、以眼觀六路耳聽(tīng)八方，上通天 文下知地理，市場(chǎng)方面也是一路綠燈，就是說(shuō)處于完全競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)且產(chǎn)權(quán)明晰。這顯然超出了 經(jīng)濟(jì)人的能力范圍。西蒙則把完全理性修正為有限理性，也就是添加了約束條件，比如人的 自身理性能力的限制，信息的不對(duì)稱(chēng)，環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性。第二篇供求關(guān)系這章講述各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實(shí)生活 中的一幅幅栩栩如生的鮮艷畫(huà)面。雪災(zāi)時(shí)期小城市里，純凈水、蔬菜、蠟燭、大米短時(shí)間內(nèi) 漲價(jià)數(shù)十倍，春運(yùn)時(shí)的火車(chē)及高速公路的汽車(chē)上一包方便面售價(jià)五十元，等等。物價(jià)短時(shí)間 內(nèi)上漲了一些這也都是正常的，只要此后物價(jià)恢復(fù)正常就行了，實(shí)際上必定也會(huì)回到原來(lái)的 價(jià)位。適度的進(jìn)行管制允許物

5、價(jià)在一定范圍內(nèi)浮動(dòng)才是明智之舉.我們都知道消費(fèi)物價(jià)指數(shù)cpi在不斷上漲，長(zhǎng)期的物價(jià)上漲是無(wú)法改變的事實(shí)，短期的由供求關(guān)系造成的物價(jià)上漲也 如此。第三篇有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場(chǎng)的篇章，消費(fèi)者效用最大化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要 素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、mc曲線與ac曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的條件、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的定義等精彩絕倫，在書(shū)本中舉出 的大量實(shí)例又讓我對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)意義有了更深的了解。第四篇里講到了洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識(shí)和對(duì)公平與效率這個(gè)永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個(gè)角落的國(guó)民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問(wèn)題的嚴(yán) 峻性在這些年來(lái)我國(guó)大

6、刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧 是整個(gè)社會(huì)是否和諧的一個(gè)非常關(guān)鍵的構(gòu)成。第五篇至第七篇薩繆爾森在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡進(jìn)行了 研究，并指出了經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的四個(gè)重要的因素，即人力資源、自然資源、資本和技術(shù)。他指出，如何積累資本以求得持續(xù)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家面臨的主要問(wèn)題。因?yàn)檫@些國(guó)家 的產(chǎn)出少，可能剛剛能解決生存的問(wèn)題，無(wú)法進(jìn)行積累以求得未來(lái)的發(fā)展；而有的國(guó)家也許 產(chǎn)出較高，但也存在將產(chǎn)出中的多少用于當(dāng)期的消費(fèi)，又有多少用于投資的問(wèn)題。這些國(guó)家 應(yīng)當(dāng)盡量減少當(dāng)期消費(fèi)，把盡量多的產(chǎn)出繼續(xù)投入，使經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)入一種 良性循環(huán)。

7、薩繆爾森的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯體系并非完美無(wú)缺，隨著歲月的流逝，對(duì)其經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 的聲音一直沒(méi)有停止過(guò)。凱恩斯主義者批評(píng)其過(guò)于為自由放任的市場(chǎng)制度辯護(hù)，而斯密的追隨者則又批評(píng)其過(guò)于追隨凱恩斯。斯蒂格利茨更是毫不客氣地指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被 人為分割為“宏觀”和“微觀”是患了精神分裂癥，但是他提出了很多著名的理論，為后人 留下了思考的空間，值得后人認(rèn)真揣摩學(xué)習(xí)的。凱恩斯曾說(shuō)，“從長(zhǎng)期來(lái)看，我們都要死去。”薩繆爾森雖逝，但其非凡的成就以及那本 不朽的著作必將永久地教導(dǎo)一代一代學(xué)人，并繼續(xù)影響著這個(gè)世界。篇二：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感讀生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)有感讀這本書(shū)之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是 ，“金錢(qián)、財(cái)物”或者“節(jié)約，

8、節(jié)省”的意思。生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)是茅于軾老先生寫(xiě)下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)，它以美國(guó)大量生活中常見(jiàn) 的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來(lái)解釋說(shuō)明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染。茅于軾老先生的巧妙安排這本 書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)，讓我很輕松地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)教育。這本書(shū)層次結(jié)構(gòu)非常明顯，共分為三個(gè)部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體 制。一、 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)美國(guó)是一個(gè)喜歡搬家的民族，但我剛開(kāi)始卻不是很了解。讀了這本書(shū)之后，我了解到， 因?yàn)槊绹?guó)人不像中國(guó)人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從 外國(guó)搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。還有因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開(kāi)支在美國(guó)人的總開(kāi)支中大約要 占四分之一。在美國(guó)搬家沒(méi)有任何限制

9、， 沒(méi)有戶口制度，搬家不必經(jīng)過(guò)任何人的批準(zhǔn)，甚至也不需要到警察局去報(bào)告一聲。搬家也很方便，有專(zhuān)門(mén)的搬家公司，有的專(zhuān)管本市搬家，有 的則經(jīng)營(yíng)往外地的搬遷。再有，搬家之所以方便，主要因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng)。在美國(guó)你不可能租不到房子，而只會(huì)感 到房?jī)r(jià)昂貴而已。靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有 生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過(guò) 個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。再比如說(shuō)在時(shí)間觀念方面，我們真應(yīng)該向美國(guó)人學(xué)習(xí)。在“節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富中”，作者對(duì)比強(qiáng)調(diào)了美國(guó)人和中國(guó)人的一些習(xí)慣上的差異。比如美國(guó)人喜歡用電

10、話紙，節(jié)約時(shí)間節(jié)約 金錢(qián)，創(chuàng)造財(cái)富。而中國(guó)人還喜歡把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的看街頭熱鬧上。相對(duì)于國(guó)人的時(shí)間觀 念差，美國(guó)人卻還在為消除排隊(duì)帶來(lái)的時(shí)間浪費(fèi)做出努力。我們是不是應(yīng)該加強(qiáng)時(shí)間觀念呢？節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間 的必要條件。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的章節(jié)中茅老先生講述了美國(guó)人是如何存錢(qián)的。別看美國(guó)很富裕，人民的 工資高，其實(shí)美國(guó)人的儲(chǔ)蓄率很低，是世界各大國(guó)中最低的。人們之所以從事儲(chǔ)蓄，其動(dòng)機(jī) 有二。一是為了防老、防意外，在美國(guó)還要防失業(yè)；二是為了贏利。雖然有超過(guò)百分之八十 的美國(guó)家庭在銀行里存錢(qián)，但這并不是儲(chǔ)蓄養(yǎng)老的唯一辦法，甚至也不是主

11、要的手段。買(mǎi)房 子才是他們的主要的手段。大多數(shù)美國(guó)人從結(jié)婚組建家庭開(kāi)始就存錢(qián)買(mǎi)房子，一半是采取貸 款，分為三十年還。買(mǎi)房子作為儲(chǔ)蓄的一種方式有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，既存了錢(qián)又有了住處，一 舉兩得。而且房子是實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)，不像鈔票、股票等有價(jià)證券只是一張紙，所以購(gòu)置房 地產(chǎn)比較安全。然而買(mǎi)黃金也是一種儲(chǔ)蓄手段。在美國(guó)黃金是自由買(mǎi)賣(mài)的，非商業(yè)性的進(jìn)出 海關(guān)也沒(méi)有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲(chǔ)蓄手段。另外為 了獲取港大利益，企業(yè)投資和金融投機(jī)也是很好的選擇。由于風(fēng)險(xiǎn)較大，人們選擇這兩種方法不會(huì)用來(lái)養(yǎng)老而偏向于生利。由此看來(lái)儲(chǔ)蓄有兩種目的，目 的不同選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以

12、投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的獲利也可能更豐厚。三、經(jīng)濟(jì)體制人類(lèi)或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事。但是集中到某 些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書(shū)中給我深刻印象的 區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法，這與我們平時(shí)的道德觀截然不同，很是吸引我，也很有 意思。比如，作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買(mǎi)飲料，忽然見(jiàn)到地上有 一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上 留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這

13、個(gè)座位上的同學(xué)隨手就 將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往 筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢(qián)，而花了 80元錢(qián)登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì)并 未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱(chēng)頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益。誠(chéng)實(shí)與守 信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。四、我

14、的收獲與感想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒(méi)有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族 特色，又要與國(guó)際接軌，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會(huì)貫通。只有這樣，我 們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會(huì)不斷發(fā)展。以上就是我看完此書(shū)的個(gè) 人觀點(diǎn)。另一方面，我尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，而 且可以用平易近人的語(yǔ)句將經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得如此生動(dòng)，這才是我們所需要的，會(huì)令我們廣大學(xué) 生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更深的興趣。篇三：每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感讀每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)有感在去年全球金融危機(jī)影響下，需要懂點(diǎn)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，正是出于此想法，我認(rèn)真閱 讀了每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)。本

15、書(shū)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本結(jié)構(gòu)為骨架，以生活中的鮮明事例為 血肉，涵蓋個(gè)人、家庭、企業(yè)、社會(huì)、世界？?生動(dòng)而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U述了經(jīng)濟(jì)生活中的許多基本原理和熱門(mén)話題。讀完這本書(shū)，我收獲不小。很多以前不太明白的現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到 國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如新世紀(jì)第一場(chǎng)全球經(jīng)濟(jì)大動(dòng)蕩一一金融危機(jī)，金融危機(jī)沖擊下的國(guó)家級(jí)災(zāi)難一一國(guó)家破產(chǎn)？；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，如找工作到加薪，從利率調(diào)整到股票漲跌，從物價(jià)上漲 到貨幣貶值，從房?jī)r(jià)到次貸危機(jī) ？?。在這種輕松的閱讀中，慢慢了解經(jīng)濟(jì)學(xué)與自己的生活有 什么關(guān)系。書(shū)中的例子都是發(fā)生在自己身邊的事，但用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理講出其中平凡而深刻的道 理，讓我豁然開(kāi)朗。平常我們?cè)S多人總是一聽(tīng)說(shuō)經(jīng)

16、濟(jì)學(xué)就覺(jué)得這是一門(mén)離自己很遠(yuǎn)的科學(xué)，其實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)都是來(lái)源于我們的日常生活。這本書(shū)中講的許多道理和舉的事例就是 來(lái)源于我們?nèi)粘５纳?，曾?jīng)有人說(shuō)過(guò)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，其實(shí)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多道理和原理其實(shí)也是如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)離你我并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)真的就在你的身邊，就在你我每天的日常生活中。 比如平時(shí)的消費(fèi)，同樣是花一定數(shù)量的錢(qián)，有的人愿去旅游，有的人愛(ài)養(yǎng)花草，還有人會(huì)買(mǎi) 股票做投資，或是報(bào)名培訓(xùn)學(xué)習(xí)仔細(xì)分辨就會(huì)發(fā)現(xiàn)：它們產(chǎn)生的作用對(duì)外表現(xiàn)是受益的行業(yè)或者產(chǎn)業(yè)會(huì)不同，對(duì)消費(fèi)者本人產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)作用和長(zhǎng)期后果也不同。如果仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含 了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和知識(shí)，日積月累你也會(huì)

17、成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者！我們平時(shí)生活的許多習(xí) 慣也包含了深層隱性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和問(wèn)題，例如我們?nèi)粘Ｉ钪校蠖鄶?shù)人同樣的產(chǎn)品如果能 夠用國(guó)產(chǎn)的，就不會(huì)用進(jìn)口的，能夠用本地的，不會(huì)用外地的，有價(jià)格更便宜的不會(huì)買(mǎi)更高 的，同樣的價(jià)格更愿意到裝修更簡(jiǎn)單，生意更清淡的商店，有散裝的我不會(huì)買(mǎi)精裝的，能夠 買(mǎi)鮮橙就不會(huì)買(mǎi)橙汁等等，這些消費(fèi)習(xí)慣和細(xì)節(jié)中其實(shí)都包含著許多消費(fèi)理念和人生哲理：有的是出于環(huán)?？紤]，有的是出于節(jié)約考慮，有的是出于民族利益，有的出于健康考 慮，有的甚至是出于可憐，出于公平等等消費(fèi)理念。由此可見(jiàn)：我們的日常生活中無(wú)不包含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我覺(jué)得關(guān)鍵是要用經(jīng)濟(jì)學(xué) 的觀點(diǎn)和原理來(lái)思考問(wèn)題，對(duì)生活中

18、的事情做出理智的選擇！篇四：經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么2讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么讀后感這本書(shū)就像它的名字一樣，向我們介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念、理論和模型分析等。經(jīng) 濟(jì)在生活中時(shí)時(shí)刻刻的影響著我們，不是每個(gè)人都會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的，但我們應(yīng)該像 書(shū)中第一章所寫(xiě)的“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考” 。一個(gè)人就算是接受過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的訓(xùn)練，也不可能用自己學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去解釋大千 世界林林總總的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。生活在變，經(jīng)濟(jì)在變，如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和總結(jié)經(jīng)濟(jì)中的客 觀規(guī)律和內(nèi)在邏輯，那么現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展卻總是喜歡給人以“驚喜”的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 的結(jié)果更像是人類(lèi)理性行為所產(chǎn)生的，是人逐利，追求個(gè)人效用最大化的結(jié)果。就像凱恩斯 所說(shuō)的“

19、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理并沒(méi)有提供一套立即可用的完整結(jié)論。他不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維技巧，幫助擁有他的人得出正確的結(jié)論?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)要研究的是選擇 問(wèn)題或者說(shuō)研究資源配置問(wèn)題。由于資源的稀缺性，我們每個(gè)人都必須做出選擇，本書(shū)向我 們簡(jiǎn)單通俗的介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本概念，并且用簡(jiǎn)單的實(shí)例想我們做出解釋?zhuān)热缬孟?海的實(shí)例解釋了機(jī)會(huì)成本，用保齡球場(chǎng)的例子解釋了邊際分析的方法。這些簡(jiǎn)單的例子及概 念其實(shí)是在告訴我們應(yīng)該怎樣思維，以及如何用這些規(guī)律去規(guī)范我們自己的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的總結(jié)和內(nèi)在邏輯的分析，是為了從中能得到更好的方法來(lái)指導(dǎo)人 的經(jīng)濟(jì)行為，使個(gè)人，社會(huì)，政府做出更有理性

20、更利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展擴(kuò)大效用的選擇。中國(guó)正在 發(fā)展自己的社會(huì)主義特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并在一步步的完善市場(chǎng)機(jī) 制，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)能更平穩(wěn)的發(fā)展。中國(guó)的貨幣政策和財(cái)政政策是比較穩(wěn)定的，我們經(jīng)受住 了 1997年的東南亞金融危機(jī)，并且在 2008年的金融海嘯中也表現(xiàn)出了相對(duì)較強(qiáng)的穩(wěn)定性。 在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)三十年代的大蕭條和二戰(zhàn)之后，西方各國(guó)普遍采用了凱恩斯主義，國(guó)家參 與恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，西方聯(lián)盟各國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)更加頻繁以及技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使西方各國(guó) 經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片繁榮的景象，顯示出了資本主義制度的優(yōu)越，在資源配置方面的高效率以及技 術(shù)效率的提高。到了八十年代，自由主義貿(mào)易在西方重新繁榮，高

21、科技股蒸蒸日上，使人們誤以為經(jīng)濟(jì)的大繁榮到來(lái)，而經(jīng)濟(jì)周期和蕭條衰退被拋在了腦后，但亞洲金融危機(jī)及高科技 股泡沫的破裂卻打破了這個(gè)夢(mèng)幻。其實(shí)，就算是以技術(shù)為基礎(chǔ)甚至是最新的信息通訊技術(shù)也 未必能支持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，九十年代大量資金涌入信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，最終產(chǎn)生的卻是產(chǎn)能過(guò) 剩，供過(guò)于求，大量資金無(wú)盈利而退出或者虧損，信息網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)開(kāi)始冷卻甚至有些蕭條。而 這并沒(méi)有說(shuō)明信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了需要的頂點(diǎn)，而恰恰相反，泡沫的破裂卻是信息網(wǎng)絡(luò) 產(chǎn)業(yè)的發(fā)端，之所以在早期遭受了短暫繁榮后的打擊，正是資本逐利的結(jié)果，或者是人追求 最大效益，看似理性的將大量資金投入信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，卻在最后造成了一種過(guò)度的投資，無(wú) 利可

22、逐，這是市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈的結(jié)果。當(dāng)然，這種技術(shù)支持的投資過(guò)度，資源配置不當(dāng)，在短 時(shí)間內(nèi)造成資源過(guò)度集中和浪費(fèi)，在最近幾年可以說(shuō)產(chǎn)生了好處，因?yàn)橹暗倪^(guò)度發(fā)展為信 息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)建立了較好的基礎(chǔ)設(shè)施。不過(guò)中國(guó)2001年才加入wto,之前的世界經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)影響有限。但2008年由次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)卻波及全球，之后中國(guó)的物價(jià)水平也開(kāi)始步步攀升，我們每個(gè)人都能深深體會(huì)的到。而美國(guó)采用量化寬松政策刺激經(jīng)濟(jì)，人民幣升值，中 國(guó)外匯縮水，這些使我們看到自由貿(mào)易和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非會(huì)惠及所有參與國(guó)，至少在某一段時(shí) 期內(nèi)是這樣的。而金融危機(jī)發(fā)生后，各國(guó)政府開(kāi)始干預(yù)經(jīng)濟(jì)，或者是加大干預(yù)力度，不再任 其“自由”發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

23、不是萬(wàn)能的，“看不見(jiàn)的手”也不能調(diào)節(jié)一切，而政府這只“看得見(jiàn)的手”卻可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)某C正，就像曼昆所說(shuō)的“政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果”。讀完本書(shū)我對(duì)貨幣與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系很感興趣，在第十三章貨幣與經(jīng)濟(jì)開(kāi)頭作者引用本杰明狄斯賴?yán)脑捳f(shuō)“唯一比愛(ài)情更能使人發(fā)狂的事情是貨幣”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是貨幣經(jīng)濟(jì)，貨幣確實(shí)能使人發(fā)狂。貨幣的職能是交換媒介、計(jì)價(jià)單位、價(jià)值儲(chǔ)藏，它的基本功能使我們 把貨幣等同于財(cái)富看待，雖然它只是財(cái)富的衡量工具和媒介。貨幣的出現(xiàn)改變了物物互易， 節(jié)約了交易的時(shí)間和成本。從商品貨幣走到法定貨幣，從真金白銀到使用紙幣，貨幣的發(fā)展 不僅僅是符號(hào)和工具那么簡(jiǎn)單。貨幣代表了財(cái)富的同時(shí)，也方

24、便了我們以數(shù)量的形式計(jì)算財(cái) 富，數(shù)量是直觀的，更容易讓我們逐利之心砰然而動(dòng)。貨幣的出現(xiàn)在人與人之間豎起了一到 無(wú)形的藩籬，如果說(shuō)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了我們獲取信息的方式和速度，那么貨幣就是從靈魂 到行為對(duì)我們自身進(jìn)行了改造。貨幣可以長(zhǎng)距離攜帶，能儲(chǔ)藏，并且具有通用性，這些都方 便了交易，可以使人類(lèi)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)交往，進(jìn)行互惠的貿(mào)易，但貨幣也同時(shí)控制影響了我們的生 活。黃金是商品貨幣，差不多已經(jīng)退出了流通市場(chǎng)，但其計(jì)價(jià)和儲(chǔ)藏的功能依然存在。曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)美元大崩潰，作者寫(xiě)于2006年，并在書(shū)中預(yù)言黃金會(huì)突破每盎司5000美元，但有多少人會(huì)相信呢，估計(jì)在布雷頓森林體系解體之前人們也不會(huì)相信黃金價(jià)格會(huì)突破每盎

25、司800美元吧，但現(xiàn)在黃金已經(jīng)突破了每盎司1600美元，雖然考慮物價(jià)指數(shù)，現(xiàn)在 1600美元的購(gòu)買(mǎi)力不如1980年800美元的購(gòu)買(mǎi)力，但也瘋狂的可以了，短短幾年，金價(jià)狂飆突進(jìn)。貨幣改造了生活，也改造了我們?nèi)俗约?。這本書(shū)還是很不錯(cuò)的，通俗易懂，能比較容易的理解其中的概念理論，但我們要記住書(shū) 中第一章的話“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”，我們從本書(shū)中要得到的是一種方法，一種心靈的器官， 一種思維的技巧。政法學(xué)院行政管理系任愛(ài)群學(xué)號(hào)：1024410012篇五：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線 路，上冊(cè)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)，下冊(cè)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)中，

26、文章從 經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀 經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可 以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往 卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁 結(jié)果都是一樣的等等。原理的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的 一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而 從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介 紹了企

27、業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類(lèi)市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn) 品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊 終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋?zhuān)?進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到 勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書(shū)籍的最后還拋出了不對(duì)稱(chēng)信息、 消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供

28、了一個(gè)今后 學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。聯(lián)系微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè) 的學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無(wú)法回避的嚴(yán)肅思考是，對(duì)于廣為詬病、舉步維艱的國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章 中，筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開(kāi)一些個(gè)人的探討。曼昆的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)告訴我們，由于對(duì)于市場(chǎng)產(chǎn)品價(jià)格的話語(yǔ)權(quán)存在本質(zhì)上的差 別，壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格要高于其邊際收益，產(chǎn)生了超額壟斷利潤(rùn)，這種利潤(rùn)是以抑制有效 需求，減少社會(huì)福利、產(chǎn)生無(wú)謂損失為代價(jià)的，是一種市場(chǎng)不合意的行為。因此，一個(gè)講公 平負(fù)責(zé)任的政府應(yīng)對(duì)于市場(chǎng)壟斷進(jìn)行必要的干預(yù)，維護(hù)公眾利益，增進(jìn)民眾福祉。針對(duì)國(guó)內(nèi) 壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責(zé)不清、企

29、政不分、管理成本過(guò)高、名義虧損個(gè)人流油、價(jià)格聽(tīng)證走 過(guò)場(chǎng)等種種怪象，筆者認(rèn)為政府至少應(yīng)在以下幾個(gè)重要方面有所作為：一、建立明晰的現(xiàn)代權(quán)屬關(guān)系。針對(duì)國(guó)內(nèi)的供水、供電、供氣、固話、鐵路、航空、石 化等壟斷行業(yè)，由于其一次性建成成本巨大，技術(shù)門(mén)檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高，歷史上已形成 了國(guó)家自然壟斷。這些行業(yè)機(jī)構(gòu)人員冗腫、管理成本居高不下、運(yùn)行效率低下成為制約行業(yè) 發(fā)展的一大通病，不從體制權(quán)屬改革促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根本上入手無(wú)法治療歷史頑疾。有效的 做法是，將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行剝離，管線、設(shè)備、鐵軌、采油井等固定產(chǎn)權(quán) 歸國(guó)家獨(dú)有，經(jīng)營(yíng)權(quán)全面向社會(huì)掛牌出讓?zhuān)瑪U(kuò)大民間財(cái)富投資途徑，允許民營(yíng)資本進(jìn)入水電

30、 氣、電信、石油開(kāi)采、鐵路運(yùn)營(yíng)等行業(yè)，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。 在經(jīng)營(yíng)權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化分工，促進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能的完善， 將經(jīng)營(yíng)權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷(xiāo)售權(quán)進(jìn)一步剝離，兩權(quán)均交由社會(huì)化資本去公開(kāi)運(yùn)作。同時(shí)，制定國(guó)家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法，在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)、重 大天災(zāi)等突發(fā)狀況下保留國(guó)家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力，以保護(hù)國(guó)家重大 利益和生存安全。自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離，雖可以較大節(jié)約管理成本，更大地發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制， 但缺點(diǎn)是由于產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有，企業(yè)往往沒(méi)有科技發(fā)展、升級(jí)換代的更新動(dòng)力，而政府也不 會(huì)主動(dòng)去升級(jí)設(shè)備和更新管網(wǎng)設(shè)施等。導(dǎo)致的結(jié)果是，由于設(shè)備老化，系統(tǒng)可靠性和運(yùn)營(yíng)效 率降低。為解

31、決這一矛盾，按權(quán)屬關(guān)系，應(yīng)由各級(jí)政府編制相關(guān)行業(yè)的設(shè)施設(shè)備更新、升級(jí) 和發(fā)展規(guī)劃，報(bào)送國(guó)家審批或備案，設(shè)備更新和設(shè)施建設(shè)嚴(yán)格按批準(zhǔn)的規(guī)劃實(shí)施，以上規(guī)劃 內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范。同時(shí)，按屬地化管理原則，由當(dāng)?shù)卣闪?zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或 單位負(fù)責(zé)國(guó)有固定資產(chǎn)的全天候日常維（養(yǎng)）護(hù)管理。對(duì)于金融、電信（固話除外）等其他非自然壟斷行業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大政府特許經(jīng)營(yíng)范圍， 允許社會(huì)資本興辦私人金融、私人電信業(yè)務(wù)，逐步破除壟斷現(xiàn)象，最終完全實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于國(guó)有和私有企業(yè)在政策上實(shí)行同等國(guó)民待遇。二、建立嚴(yán)格的激勵(lì)、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟(jì)的鼓吹手，曼昆指出政 府運(yùn)營(yíng)壟斷行業(yè)的水平低下和無(wú)效率，雖

32、然也強(qiáng)調(diào)了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市 場(chǎng)機(jī)制解決的意圖明顯。由此較易得出“國(guó)次民優(yōu)”的一般結(jié)論，筆者認(rèn)為，其易產(chǎn)生一定 的誤導(dǎo)性。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，國(guó)有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制外，另一關(guān)鍵 是沒(méi)有建立責(zé)權(quán)明晰的激勵(lì)、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制。針對(duì)壟斷國(guó)企責(zé)權(quán)弊端，可采取以下措施應(yīng)對(duì)：（一）建立國(guó)企用人失察責(zé)任追究制度。科學(xué)制定管理者選拔標(biāo)準(zhǔn)，用人面向社會(huì)，體現(xiàn)公平、公正和公開(kāi)，對(duì)于用人不當(dāng)，造成國(guó) 企損失的，從嚴(yán)追究上級(jí)用人主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。（二）制定更加統(tǒng)一的合理科學(xué)的量化考評(píng)制度。由國(guó)務(wù)院制定壟斷國(guó)企的業(yè)績(jī)考評(píng)綱要，國(guó)家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點(diǎn)制定行 業(yè)考評(píng)細(xì)則，量化到具體操作，考評(píng)業(yè)績(jī)同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤，任何壟斷企業(yè) 和地方部門(mén)不得隨意放寬考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。（三）實(shí)施異地考評(píng)制度。由國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)牽頭，跨區(qū)域甚至獨(dú)立第三方進(jìn)行業(yè)績(jī)考評(píng)。盡管可能會(huì)增加一定的行政成本，但可有效杜絕地方利益 共生的不良考評(píng)現(xiàn)象；（四）規(guī)范對(duì)企業(yè)管理者的日常監(jiān)管。在賦予企業(yè)管理者人、 財(cái)和物管理權(quán)的同時(shí)，政府委派精通業(yè)務(wù)的技術(shù)干部負(fù)責(zé)對(duì)于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督，派駐人員 參照公務(wù)員實(shí)施管理，其收入由財(cái)政負(fù)擔(dān)而和企業(yè)脫鉤，同時(shí)，對(duì)于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員 實(shí)施個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度。針對(duì)社會(huì)資本進(jìn)入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營(yíng)企業(yè)，政府需要加強(qiáng)合同管理，實(shí)施日常