《詩(shī)經(jīng)》中桑意象的原型分析-1

1、?詩(shī)經(jīng)?中桑意象的原型分析又如?詩(shī)經(jīng)-魏風(fēng)-汾沮洳?：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美無(wú)度。美無(wú)度，殊異乎公路。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。該詩(shī)中彼汾一方影響，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行;描寫(xiě)了女子在汾水邊采桑時(shí)發(fā)現(xiàn)了美如英;之子，并在與公路;公行;公族;等貴族公子比擬中毫無(wú)羞澀地表達(dá)了自己對(duì)其美如英;之子的愛(ài)戀和贊美。桑園滋潤(rùn)著采桑女愛(ài)情的心田。又如：?詩(shī)經(jīng)-魏風(fēng)-十畝之間?十畝之間兮，桑者閑閑兮怎么寫(xiě)論文。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。朱熹在?詩(shī)集傳?【5】卷五中稱

2、此詩(shī)是政亂國(guó)危，賢者不樂(lè)仕于其朝，而思與其友歸于田圃;，因此有人把其稱為是中國(guó)最古老的田園隱逸詩(shī)，但在李立的?神話視閾下的文學(xué)解讀?【6】中在明確其是在采桑者之歌的根底上，進(jìn)一步推斷其時(shí)一首邂逅相遇;、與子偕臧;?詩(shī)經(jīng)-鄭風(fēng)-野有蔓草?式的桑女愛(ài)情的詩(shī)，因?yàn)樵?詩(shī)經(jīng)?中所寫(xiě)到的桑者，根本都為女性，桑者;即是桑女，所謂閑閑;，是形容桑女沉著自得的樣子，所謂泄泄;，是形容桑女眾多的樣子。行與子還;行與子逝;恰是在眾多的桑女中邂逅了意中人與其共結(jié)連理，直到偕老。筆者也較贊同李立教授的推斷，行與子還，行與子逝;是適我愿兮;與子偕臧;的另一種表達(dá)方式。四、從桑女愛(ài)情到家園意象桑林、桑園是愛(ài)情的隱語(yǔ)，愛(ài)情

3、為家庭的建立打下了根底，桑由桑女愛(ài)情的象征延伸出家庭的象征。從五畝之宅，樹(shù)之以桑;開(kāi)始，以桑樹(shù)為地名的地方就屢次出現(xiàn)，桑樹(shù)的種植使先民居家的地方逐漸固定下來(lái)，桑樹(shù)為人類提供豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料，桑林，遂成為家園代稱。例如：?小雅-小弁?惟桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在？?詩(shī)經(jīng)選?【7】譯為：桑樹(shù)為父母親手所栽，所以應(yīng)該像敬奉祖先一樣對(duì)待它。;在這里，我們看到桑樹(shù)業(yè)已成為家園的最重要的符號(hào)。父母長(zhǎng)輩之地，正是故土的淵源。又如：在上文的分析中，?曹風(fēng)-鸤鳩?中的鸤鳩在桑;所表達(dá)的意思是布谷鳥(niǎo)落在桑樹(shù)上，正是有了在桑;，才有了七子在在梅;在棘;在榛;，可見(jiàn)

4、桑樹(shù)是依靠，是歸宿，這里的桑除具有生命之源象征外，還有家園的象征在其中。通過(guò)以上分析影響，展現(xiàn)了?詩(shī)經(jīng)?中桑意象的桑崇拜生命之樹(shù)-女子母親-桑女愛(ài)情-家園文化內(nèi)涵演變的動(dòng)態(tài)過(guò)程，那么，?詩(shī)經(jīng)?中桑意象對(duì)后世文學(xué)的影響那么重點(diǎn)表現(xiàn)在形成了一個(gè)集中表現(xiàn)采桑女形象的敘事文學(xué)傳統(tǒng)。?豳風(fēng)-七月?開(kāi)啟桑女文學(xué)之先河。它史詩(shī)性描寫(xiě)了桑女的具體形象，源于此，為后世在藝術(shù)上進(jìn)一步加工提供了可能。其中漢樂(lè)府?陌上桑?中的羅敷;美麗、堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智的形象是桑女形象演變過(guò)程中的里程碑，其影響最大，流傳最廣，而以劉向?列女傳?所載采桑女為主題的?秋胡戲妻?、?陳辯女?也在民間廣為流傳。?陌上桑?中的羅敷，?烈女傳?中的秋

5、胡的故事都有意上承?豳風(fēng)-七月?桑女受辱事件，但前者那么進(jìn)一步藝術(shù)化浪漫化故事情節(jié)，后者那么進(jìn)一步開(kāi)展情節(jié)、強(qiáng)化矛盾，確立善與惡，美與丑的不可調(diào)和。在郭茂倩?樂(lè)府詩(shī)集-相和歌辭?中在有三十八篇詩(shī)歌在內(nèi)容上都和羅敷采桑有關(guān)，由此可見(jiàn)，?詩(shī)經(jīng)?中所記美麗的桑女采桑的勞動(dòng)生活，對(duì)愛(ài)情的向往和期盼，在愛(ài)情上的大膽率直為?陌上桑?秋胡戲妻?樂(lè)府詩(shī)集?等作品中的桑女的塑造提供了形象借鑒，?詩(shī)經(jīng)?記述桑女的故事和藝術(shù)手法也為后代文學(xué)中的桑女形象提供了藝術(shù)借鑒。參考文獻(xiàn)：【1】傅道彬.興與象：中國(guó)文化的原型批評(píng)J. 學(xué)習(xí)與探索 1989年第45期.第510頁(yè).【2】【3】【5】宋朱熹著.詩(shī)集傳M.上海:上海古籍出版社1980年.第88、30、65頁(yè).【4】程俊英，蔣見(jiàn)元詩(shī)經(jīng)注析M.北京：中華書(shū)局,2005年,第131頁(yè).【6】李立.新中國(guó)神話研究的回憶與思考.