對呂蓓卡的女性主義解讀-2

1、對呂蓓卡的女性主義解讀當然在此筆者并非為呂蓓卡的放縱行為做辯白，她確實有她自私自立的方面，也有其婚后不符合資產(chǎn)階級道德的行為。但究竟是什么促成她這樣的呢？她是天生就放縱成性，還是后天的什么因素造成的呢？再有她和多個男性有曖昧關(guān)系也只是邁克西姆的一面之詞，盡管她每周都會去倫敦，究竟去干什么，邁克西姆也沒有確切的證據(jù)，也只是他的猜測。也許她的這一行為只是對某種不可得知的真相的抗議。即使她真的是去會她的情人，也有可能是去會他的唯一的情人：青梅竹馬的表兄費弗爾。這一點可以從費弗爾的話得到些許證明，呂蓓卡同我時作時輟一起生活了多年;，P374她不是常常在夜里沿著小徑，穿過樹林，到海灘上同我幽會嗎？她不是

2、在倫敦跟我一起度周末嗎？;P374她患癌之事只想告知費弗爾，就連她最信任依戀的丹弗斯太太都沒有告訴。丹弗斯太太也曾說過：實話對你說吧，他們才是真正的一對呢，她和杰克先生。他們把他送進海軍，他受不了軍紀的約束，那也難怪嘛。他也像我這位小姐一樣，精力過人，哪能俯首聽命于他人。;既然邁克西姆控訴呂蓓卡有諸多情人，為什么他惟獨對費弗爾表現(xiàn)得咬牙切齒，恨之入骨，甚至要拿槍去威脅他們。他是否真的是在嫉妒呢？要答復(fù)上文提及的種種問題，我們得先來看看文中唯一的男主人公的人格特征。文中邁克西姆是個典型的英國貴族資產(chǎn)階級的代表，擁有如仙境般的曼陀麗莊園，很是紳士，但這也注定了他的那種傳統(tǒng)的男權(quán)思想。他在妻子剛剛?cè)?/p>

3、世就出去旅行，不管出于什么理由，居然還和有家庭天使;氣質(zhì)的我;約會，更甚者是很快向我;求婚。他的求婚很是隨意：一邊吃早餐一邊求婚。他這種隨意求婚方式不能不說與我;的身份地位毫無關(guān)系。假設(shè)他的求婚對象是身份高貴的小姐，方式一定不一樣，這一點也從側(cè)面表達出他那種傳統(tǒng)的貴族思想。他求婚的方式以及后來對我;的那種漠不關(guān)心的態(tài)度，足以說明他只是想借助我;來撫平他心中的恐慌，而且只是把我;當成他的附屬物，因為我;不像呂蓓卡那樣有叛逆性格，我;溫順、賢惠、善良、無知、笨拙，是男權(quán)社會淑女標準的典范。在邁克西姆向我求婚以后，我就像灰姑娘一樣憧憬著幸福浪漫的婚禮，而他一句那樣的婚禮我以前曾行過了;就使得我;的美

4、夢破滅了，而我還得裝著無所謂的樣子來告訴他我不喜歡那一套;，邁克西姆根本沒站在我;的立場替我著想，而且文中多處我;把自己比喻成邁克西姆的杰斯珀-那只家里順從的寵物狗，當他記起我在一邊時，他就拍拍我，我也就快樂了，往他身邊更挨緊些。他喜歡我與我喜歡杰斯珀一模一樣。;P108文中的那個可惡富婆范.霍珀夫人在得知他們要結(jié)婚后說的話也不無道理：當然啦，你知道他為什么要娶你。你不會自欺欺人地以為他愛著你吧！實際情況是一幢空房子弄得他神經(jīng)受不了了，簡直要把他逼瘋。你進房間之前他差不多成認了這一點。要他一個人在那兒生活下去，他硬是受不了;(P65)或許她并沒有在憑空捏造，婚后的種種跡象說明邁克西姆真的不怎么

5、在乎我;，他對我;的無視處處可見。邁克西姆幾乎不注意我穿什么，發(fā)型如何。在我;為他做了新發(fā)型時，他居然一點都沒覺察出來。在剛到曼陀麗莊園時，他就不顧我的感受而把我一個人丟下去忙他的生意。這樣就更加讓人疑心他娶我;的真正目的是什么，是在向周圍的人炫耀：看，沒有了呂蓓卡，我一樣過得很好！我曼陀麗莊園考慮得太多了，;他曾向我;成認，老是把曼陀麗莊園放在了第一位，置于一切之上。這種畸形的感情不會有好結(jié)果，教堂里做禮拜誰也不提倡這種感情。;從邁克西姆的這段自白可知他對于曼陀麗莊園的愛遠遠勝過他對親人、妻子和朋友的愛。而我們能得出的唯一結(jié)論也就是邁克西姆是男權(quán)社會典型的貴族代表。那么我們是否能做這樣的猜測

6、：邁克西姆一開始娶呂蓓卡只是看好她的教養(yǎng)、頭腦也及美貌，認為呂蓓卡所具有的這些東西與他眼中神圣的曼陀麗莊園很相配，他娶她主要是因為呂蓓卡能使曼陀麗莊園顯得更加輝煌。呂蓓卡只是裝飾曼陀麗莊園的一個花瓶而已。所以他用金錢利誘呂蓓卡的父親而她父親又擋不住這樣的金錢誘惑，于是一對青梅竹馬被殘酷的現(xiàn)實活活拆散，呂蓓卡不得不下嫁邁克西姆，接受這樣的婚姻安排。而當具有反叛性格的呂蓓卡得知這樣一個事實時，她的反映可想而知，覺察自己居然作為一個物品來進行交換和使用，她再也無法忍受而開始了對男權(quán)社會的對抗。于是她變得放縱不羈，用各種行為方式來抵抗男權(quán)社會對女性的壓迫。她也要做男人們做的事：在外面找情人；善于交際；

7、渴望統(tǒng)治；蔑視受制；想干什么就干什么。呂蓓卡結(jié)婚伊始便向邁克西姆提出要求:二人只維持外表上的夫妻關(guān)系,私下里卻互不干預(yù)對方的私生活。她知道,盡管這樣做會招致丈夫的不滿和怨恨,但他還是會接受自己的條件-因為離婚;對于他這樣一個循規(guī)蹈矩;的上等人來說是有礙尊嚴的事情,為了自己的面子;,他也會勉強維持這場婚姻。呂蓓卡正是看清了邁克西姆的這種心理,她才能夠不受丈夫和婚姻的羈絆,活得隨心所欲、恣意任為。外表上看,這是她對自己所不愛的、身為上等人;的丈夫的一種對抗和拋棄,而在深層意義上,她卻是在以不忠和欺騙的方式來應(yīng)對男權(quán)制家庭中男性對女性的虛偽和壓制。因此,她是以自己的方式,對男權(quán)社會作出了一種公然的挑

8、戰(zhàn)。四結(jié)語男性文化制定了判定女性品德的標準，男人用自己的價值標準和審美理想來衡量女人。女人要守婦道，按淑女標準行事，要為男人和家庭作出犧牲。男人們需要的是家庭天使;的形象。在男子中心社會，男性放縱可以得到寬容，而女性稍顯輕浮便受到嚴厲指責或是嚴厲懲罰。正如譚正璧先生說得好，總之，在男性中心的宗法社會之內(nèi)，女性生活處處受男性的操縱、壓迫、欺騙藐視而她們也有投降也有對抗；投降者被譽為貞女良妻，對抗者被罵為淫婦妒婦；而最后，投降者只能忍受茍延度日，對抗者到底只有個失??！;呂蓓卡有強烈的自主意識和自立性格，不愿受制于男性，同男性權(quán)威進行頑強的抗爭，他被代表男權(quán)制度的邁克西姆視為淫婦;、妒婦;。在男權(quán)制

9、度的規(guī)約下，男性權(quán)威是不容挑戰(zhàn)的，從之前的分析來看，作者達伏妮杜穆里埃盡管作為女性作家，但她的作者焦慮;使得她仍然按照男權(quán)制度的標準來塑造女性，所以呂蓓卡最終是個失敗者，她為自己的行為付出了代價：得了癌癥。然而，與此同時，呂蓓卡又是女作家對父權(quán)傳統(tǒng)之對抗的象征性表現(xiàn)，不僅是虛構(gòu)的人物，而且也是作家自身的雙重性表現(xiàn)，是她憤怒與焦慮的壓抑，正是通過這一雙重性的暴力的女性形象，女作家實現(xiàn)了她逃離男性之家和男性文本的憤怒的欲望。在小說中呂蓓卡雖然沒有話語權(quán)，但作者卻為她塑造一個代言人丹弗斯太太，通過她來對男權(quán)社會提出控訴。她絕對不是那號忍氣吞聲、逆來順受的角色，我要看著他們在地獄受苦，丹尼，她常對我這

10、么說，我要看著他們先進地獄去，她什么都不在乎，什么也不怕。她有著男子的膽略和精力。;P265她誰都不愛，她鄙夷所有的男人。;P374她在用另外的方式嘲弄這個男權(quán)社會，她在奮力抗爭，即使在知道自己將不久于人世時，她還在想盡方法懲罰虛偽的邁克西姆，外表雖然以失敗告終，因為呂蓓卡的死因并沒有由自殺變?yōu)閷嶋H的他殺，但通過我;對后來我;和邁克西姆的生活的描述來看，他將永遠擺脫不了呂蓓卡這一陰影而度過其余生?？此茻o人知曉的真相其實人人皆知，但人們似乎都屈從于這個男權(quán)社會而站在了邁克西姆這邊。但是最后曼陀麗莊園被呂蓓卡的代言人丹弗斯太太所消滅，卻充分表現(xiàn)了呂蓓卡的憤怒以及表達出她的對抗精神。與此同時，我們也

11、看到了一朵帶刺的玫瑰，叛逆的家庭天使;，而并非心腸狠毒的壞女人;注釋： 孟悅、戴錦華.浮出歷史地表 . 鄭州：河南人民出版社，1989. 陳曉蘭. 女性主義批評與文學詮釋 . 蘭州: 敦煌文藝出版社, 1999. Sandra Gilbert and SusanGubar, The Mad Woman in the Attic New Haven: Tale U. Press,1979,P79 達芙妮-杜穆里埃. 蝴 蝶夢. 林智玲, 程德譯. 南京: 譯林出版社, 1998. 譚正壁. 中國女性文學史 . 天津:百花文藝出版社,2001. 參考文獻： 陳曉蘭. 女性主義批評與文學詮釋 . 蘭州: 敦煌文藝出版社, 1999. 達芙妮.杜穆里埃. 蝴蝶夢. 林智玲, 程德譯. 南京: 譯林出版社, 1998. 譚正壁. 中國女性文學史 . 天津:百花文藝出版社,2001. 朱剛. 二十世紀西方文論 . 北京：北京大學出版社，2007. 林樹明. 多維視野中的女性主義文學