成人教育專升本政治知識點匯總

1、政治知識點匯總馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。絕對真理和相對真理的關系是：真理的2 種不同屬性。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會

2、。標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是： 中國社會各階段的分析和湖南農(nóng)*動考察報告我國人民民主專政政權的組織形式及政體是： 人民代表大會制度?！岸胃锩摗笔怯烧l提出來的 ：陳獨秀。1927 年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是： *一大1931 年 11 月 ,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是： 江西瑞金中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是： 把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：論十

3、大關系1974 年 2 月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是 ：關于三個世界的劃分的觀點馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想， 是在 ： 黨的十六大鄧小平指出， “貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。 這個判斷 ：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府在我國現(xiàn)階段的所有制結構中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上我國現(xiàn)階段的

4、非公有制經(jīng)濟是： 社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究社會主義道德建設的原則是：集體主義鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決 ：臺灣問題我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮世界觀是 ：人們對整個世界的總的看法和根本觀點形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是： 不懂得個性和共性的辨證關系只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、 聯(lián)系 ：所謂聯(lián)系也就是關系，是指一

5、切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。注 ：聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。、 條件 ： 所謂條件是指同某事物相聯(lián)系的，對其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。、 系統(tǒng) ： 相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，稱之為系統(tǒng)。、 新事物 ： 哲學意義上的新事物，是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢，具有強大生命力和遠大前途的東西。、 發(fā)展 ：發(fā)展它不是指一般的運動、變化，而是指事物由簡單到復雜，由低級到高級的前進上升運動，包含著明顯的方向意義。注：發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。注： 發(fā)展不是事物的簡單重復，它的實質(zhì)是新

6、事物的不斷產(chǎn)生的舊事物的不斷滅亡。、 舊事物 ： 舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。、 規(guī)律 ：規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。、 矛盾 ： 所謂矛盾就是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間既相對立又相統(tǒng)一的關系。簡單地說，矛盾就是對立統(tǒng)一的關系或對立統(tǒng)一。、 對立統(tǒng)一規(guī)律：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律。、 辯證矛盾：辯證矛盾是指反映事物內(nèi)部之間和事物外部之間的對立和統(tǒng)一及其關系的基本哲學范疇。、 矛盾的同一性：矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。、 矛盾的斗爭： 性矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定

7、的性質(zhì)和趨勢。、 內(nèi)因：內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾。、 外因：外因即事物的外部矛盾。、 矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中 （矛盾無處不在）， 并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終（矛盾無時不有）。矛盾的普遍性也叫共性。、 矛盾的特殊性： 矛盾的特殊性，是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點。矛盾的特殊性也叫個性。、基本矛盾：基本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程本質(zhì)的矛盾。、 非基本矛盾：非基本矛盾是不規(guī)定事物及其過程基本性質(zhì)，也不一定貫穿事物過程始終的矛盾。、 主要矛盾：主要矛盾是處于支配地位，對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。.非主要矛盾：非

8、主要矛盾是處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。非主要矛盾也叫次要矛盾。一 . 馬克思主義哲學是科學的的世界觀和方法論哲學是什么?(1)系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀是人對世界總的看法和根本觀點;人人都有世界觀;理論化、系統(tǒng)化的世界觀=哲學(2)世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀(理論);方法論(行動 )哲學基本問題 TOC o 1-5 h z (1)基本問題：思維和存在的關系(物質(zhì)與意識)(2)內(nèi)容：思維和存在的第一性(誰決定誰?)思維和存在的同一性(能否被認知?)哲學派別判定標準：(1)第一性(2)同一性(3)世界狀態(tài)(1)第一性：唯物主義(物質(zhì)是第一的)(基本派別 ) 唯心主義 (意思

9、是第一的)(2)同一性：可知論(人可以認識世界)不可知論(人不可以認識世界)(3)世界的狀態(tài)：辨證法(聯(lián)系、變化、發(fā)展)形而上學(孤立、靜止、不變)馬克思主義哲學：唯物主義、可知論、辨證法唯物主義：(1)古代樸素唯物主義(具體的物質(zhì))(2)近代形而上學的唯物主義(孤立、片面、精英論)(3)辯證唯物主義(唯物主義+辨證法 )唯心主義：(1)客觀唯心 (客觀精神、理、道)(2)主觀唯心 (個人的意志)馬克思主義哲學產(chǎn)生(1)背景：社會矛盾激化、主要矛盾、無產(chǎn)階級壯大(2)自然科學前提：能量守恒和轉換定律、細胞學說、生物進化論(3)思想來源：德國古典哲學，黑格爾的辨證法(唯心)、費爾巴哈的唯物主義(

10、形而上學)馬克思主義哲學基本特征(1)科學的(2)辯證唯物主義+歷史唯物主義（3）無產(chǎn)階級哲學馬克思主義是偉大工具.事務的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（辨證法：1 個特征， 3 個規(guī)律， 5 個范疇 ）1、總特征：聯(lián)系、發(fā)展（1）事物是普遍聯(lián)系的（6 重關系可以找到世界上的任何一個人，蝴蝶 TOC o 1-5 h z 效應）（2）事物是永恒發(fā)展的發(fā)展=新事物（好的）產(chǎn)生、舊事物滅亡（新中國成立）要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題（方法論）3 個規(guī)律基本規(guī)律1. 對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）辨證法的實質(zhì)與核心（1）矛盾=既對立又統(tǒng)一（兩口子）（兩點論）（2）矛盾是事物發(fā)展的根本動力（內(nèi)因決定外因）（3）矛盾具有普遍

11、性和特殊性普遍性：時時處處都有矛盾特殊性：主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾的主要方面和次要方面（重點論 ）要具體問題具體分析，防止“一刀切”， 要兩點論和重點論相結合，抓住事物的主要矛盾（方法論 ）基本規(guī)律2：質(zhì)量互變規(guī)律 TOC o 1-5 h z （1）度（量變和質(zhì)變的臨界點）（2）量變和質(zhì)變的關系：量變?yōu)橘|(zhì)變做準備;質(zhì)變是量變的必然結果，引起新的質(zhì)變要注重積累，更要注重善于抓住機遇，做事情要善于把握“分寸”，講究適度原則（方法論）基本規(guī)律3：否定之否定規(guī)律（1）辯證的否定=自我否定（內(nèi)部矛盾）;發(fā)展的環(huán)節(jié);聯(lián)系的環(huán)節(jié);實質(zhì)是“揚棄”（2）事物的發(fā)展=（肯定-否定-否定之否定）三個階段，兩個否

12、定，形成一個周期（3）事物的發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一（波浪式前進，螺旋式上升）五對范疇（分清什么是什么、二者一定是辯證關系）（1）現(xiàn)象與本質(zhì)（2）形式與內(nèi)容（3）原因與結果（4）必然性與偶然性（5）可能性與現(xiàn)實性社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領（一 ）我國正處于并將長期處于社會主義初級階段1.社會主義初級階段理論的形成過程A. 社會主義發(fā)展階段的理論是科學社會主義的重要內(nèi)容B.中國共產(chǎn)黨對我國社會主義發(fā)展階段的認識也經(jīng)歷了一個曲折的過程。2.社會主義初級階段理論的主要內(nèi)容A. 社會主義初級階段的含義（1 已經(jīng)進入，2 還在初級階段）B.社會主義初級階段的基本特征（九點）了解C. 社會

13、主義初級階段的長期性及其原因（1 進入社會主義的前提 2、我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀3、所處的國際環(huán)境）D.社會主義初級階段的主要矛盾。E.我國長期處于社會主義初級階段的國情是黨制定路線、方針、 政策的根本出發(fā)點3.社會主義初級階段理論的重要意義社會主義初級階段理論的形成具有重大的理論意義和實踐意義。（二 ）社會主義初級階段的基本路線1.黨在社會主義初級階段基本路線的形成一個中心，兩個基本點“領導和團結。自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)。富強民主文明和諧”2.經(jīng)濟建設是全黨和全國一切工作的中心A. 社會主義初級階段的主要矛盾決定的。B.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。C. 社會主義社會全面進步的基礎。.四項基本原則是進行

14、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的政治保證.改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力1、改革是社會主義現(xiàn)代化的必由之路2、改革是二次革命3、改革是社會主義制度的自我完善.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系A. 改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。B.在穩(wěn)定的前提下，通過改革實現(xiàn)發(fā)展（穩(wěn)定是前提、改革是動力、發(fā)展是目的）（三 ）社會主義初級階段的基本綱領1. 基本綱領的內(nèi)容1、建設有中國特色社會主義經(jīng)濟2、建設中國特色社會主義政治3、建設中國特色社會主義文化4、建設社會主義和諧社會（民主、法制、公平正義誠信友愛充滿活力安定有序人與自然和諧相處的要求）黨的“十五大”提出的社會主義初級階段的基本綱領2.基本

15、綱領的意義（政治、經(jīng)濟、文化）A. 黨的基本綱領是經(jīng)驗的總結B.黨的綱領，是黨的基本路線的展開。C. 黨的基本綱領，為實現(xiàn)黨的最高綱領邁出了重要一步D.基本綱領的制定是黨在理論上和政治上成熟的標志社會主義改革和對外開放（新增）（一 ）改革是決定中國當代命運的關鍵抉擇1、社會主義基本矛盾1） 判斷一種生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力是否相適應，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析2）提出社會主義依然有解放生產(chǎn)力的問題3）把社會主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務統(tǒng)一起來4）解決主要矛盾的途徑是改革3、改革是一場新的偉大革命（二 ）毫不動搖地堅持對外開放1 中國的發(fā)展離不開世界A 當今的世界是開放的世界B 中國的發(fā)展離不開

16、世界。這是中國近代發(fā)展的的深刻總結C 實行對外開放是充分發(fā)揮社會主義優(yōu)越性的需要D 對外開放和獨立自主、自力更生的關系2、不斷提高對外開放水平） 轉變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益2）堅持引進來和走出去相結合3）切實維護國家安全科學發(fā)展觀和社會主義建設的發(fā)展戰(zhàn)略（一 ）全面理解和認真落實科學發(fā)展觀1.全面建設小康社會是科學發(fā)展觀形成的社會實踐基礎科學發(fā)展觀（科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧）科學發(fā)展觀既符合時代發(fā)展潮流，又符合當代中國國情;既體現(xiàn)出鮮明的時代特征，又包含著深刻的人文精神。.以人為本是科學發(fā)展觀的基本價值取向我們發(fā)展經(jīng)濟

17、的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要。我們發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展。（3）注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的根本要求答題要點全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學發(fā)展觀的根本要求（三點內(nèi)容）（二 ）社會主義初級階段經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟1.社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略目標和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容A. 我國社會主義初級階段發(fā)展的戰(zhàn)略目標B.我國經(jīng)濟建設的戰(zhàn)略部署大體分三步走。（1980， 020 世紀末， 21世紀中葉 ）12.21 世紀頭 020 年，全面建設小康社會的奮

18、斗目標1、優(yōu)化結構和提高經(jīng)濟效益2、社會主義民主法制更加完善3、全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)提高4、可持續(xù)發(fā)展能力增強生態(tài)環(huán)境小康社會的奮斗目標（四點 ）（優(yōu)化結構提高效益、民主、文化和可持續(xù) ）.我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的特點1、注重經(jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略2、以人民的利益為根本出發(fā)點和歸宿點3、即堅持實事求是，又具有雄心壯志的戰(zhàn)略.走新型工業(yè)化道路同信息化等高科技發(fā)展緊密結合， 注重經(jīng)濟發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展，資金技術密集型同勞動密集型產(chǎn)業(yè)相結合.實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變一是經(jīng)濟體制從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變二是經(jīng)濟增長方式從

19、粗放型向集約型轉變，促進國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會全面進步.以經(jīng)濟效益為中心，促進國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展遵循經(jīng)濟增長速度與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一是保持國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的保證.調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構和加強戰(zhàn)略重點A. 產(chǎn)業(yè)結構，指國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)部門以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門間的建立起最佳的結合狀態(tài)。B.調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，是實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要措施。C. 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，也是經(jīng)濟發(fā)展、社會安定、國家自立的基礎， 要大力加強第一產(chǎn)業(yè)即加強農(nóng)業(yè)，這是國民經(jīng)濟發(fā)展的首要任務。D.第三產(chǎn)業(yè)的加快發(fā)展是生產(chǎn)力提高和社會進步的必然結果。6.促進區(qū)域經(jīng)濟合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展A. 區(qū)域經(jīng)濟協(xié)

20、調(diào)發(fā)展的重要意義。B.區(qū)域經(jīng)濟梯次推進的戰(zhàn)略構想要消除區(qū)域問發(fā)展不平衡，是一個長期的過程。C. 正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展的關系。7 構建社會主義和諧社會：1）充滿創(chuàng)造力的社會2 各方面利益關系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會3社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會4穩(wěn)定有序的社會5 要靠全黨全社會的共同努力1、近代中華民族面臨的兩大歷史任務是反帝反封，實現(xiàn)中華民族獨立和人民解放。錯誤。近代中華民族面I 臨的兩大歷史任務是：第一，民族獨立和人民解放 ;第二，國家繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務為后一個任務掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個任務是前一個任務的最終目的和必然要求。2、共同富裕就意味著社會全體成

21、員的同時富裕和同等富裕。錯誤。 它違背了共同富裕與部分先富的辯證關系原則。共同富裕是社會主義的根本目標和根本原則，而共同富裕絕不等于社會全體成員的同時富裕和同等富裕。在社會主義初級階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結果;它是貫徹按勞分配原則的必然結果;它是實行多種所有制經(jīng)濟的必然結果;它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然結果。部分先富是最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因為一部分先富，它可以起到示范作用、帶動作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關系。而題目中的說法只是一種平均主

22、義的空想，它只能導致共同貧窮。3、馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷是否認社會意識對社會存在的反作用。錯誤。 (1)馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認社會意識對社會存在有反作用，而在于怎樣正確評價社會意識的反作用。(2)社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，凡是認為社會意識決定社會存在的屬于唯心史觀;凡是認為社會存在決定社會意識的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對立在于對社會存在和社會意識的關系的不同回答。(3)馬克思主義以前的舊社會歷史觀從總體上說都是唯心史觀，它們的錯誤不在于是否承認社會意識對社會存在有反作用，而在于片面夸大社會意識的反作

23、用，以至于認為社會意識決定社會存在。舊社會歷史觀從根本上說有兩個缺陷：一是只看到人們活動的思想動機而沒有進一步了解造成這些思想動機的根源;二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。4.我國的經(jīng)濟特區(qū)同時也是政治特區(qū)。錯誤。 (1)我國的經(jīng)濟特區(qū)只是經(jīng)濟特區(qū)，不是政治特區(qū)。特區(qū)的“特”在于實行特殊的輕濟政策和特殊的經(jīng)濟管理體制。(2)這種特殊的經(jīng)濟政策主要表現(xiàn)在：特區(qū)發(fā)展的資金主要以引進外資為主;生產(chǎn)資料所有制結構以中外合資、中外合作和外商獨資經(jīng)營的企業(yè)為主經(jīng)濟運行機制以市場調(diào)節(jié)為主;企業(yè)產(chǎn)品一般以外銷為主;對外來投資企業(yè)，在稅收、人員出入境和貨物進出口等方面

24、，給予特殊優(yōu)惠和方便等等。(3)我國的經(jīng)濟特區(qū)，既不是香港、澳門那樣“一國兩制 ?下的特別行政區(qū)，更不同于舊中國的租界，在政治上它仍然是中國共產(chǎn)黨領導下的，中華人民共和國完全行使主權的社會主義性質(zhì)的行政區(qū)域。5、堅持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導地位。錯誤。(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。(2)堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。但需要注意的是， 公有制經(jīng)濟在整個經(jīng)濟中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?？梢杂羞M有退，有所為有所不為感性認識和理性認識

25、的區(qū)別(1)感性認識的含義、形式和特點。感性認識是對事物外部現(xiàn)象的認識，是認識的初級階段。感性認識的基本形式是感覺、知覺和表象。感性認識的基本特點是：其一，直接性。感性認識是依靠人的感官直接接受客觀事物的刺激產(chǎn)生的;其二，生動、具體性。感性認識所反映的是事物具體而生動的形象;其三，表面性、片面性。感性認識是對事物的表面、片面現(xiàn)象的反映，這是其局限性。(2)理性認識的含義、形式和特點。理性認識是對事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認識，是認識的高級階段。理性認識的基本形式是概念、判斷和推理。理性認識的基本特點是：間接性。它是通過思維這個中間環(huán)節(jié)而產(chǎn)生的;抽象性。它是對大量感性材料抽象概括而形成的，不是具體生

26、動的;深刻性。它以事物的本質(zhì)為反映內(nèi)容，比感性認識深刻。試述“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領“三個代表”思想是指中國共產(chǎn)黨要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求， 代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大的人民的根本利益。 “三個代表” ， 從根本上回答了我們應該建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內(nèi)外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社

27、會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終保持黨的先進性，同時要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和工作機制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識

28、化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質(zhì)的、能夠擔當重任、經(jīng)得起風浪考驗的干部隊伍。貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針， 各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格監(jiān)督，堅決克服黨內(nèi)存在的消極*現(xiàn)象。. 馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。.實踐的科學含義是： 人們能動地改造和探索

29、現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。.絕對真理和相對真理的關系是：真理的2 種不同屬性。.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是： 生產(chǎn)實踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是： 中國社會各階段的分析和湖南農(nóng)民運動考察報告我國人民民主專政政權的組織形式及政體是： 人民代表大會制度?！岸胃锩摗笔怯烧l提出來的 ：陳獨秀。1927 年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形

30、成的會議是： 國民黨一大1931 年 11 月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是 ： 論十大關系1974 年 2 月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是 ：關于三個世界的劃分的觀點馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是： 鄧小平理論把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在 ：黨的十六大鄧小平指出， “貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。 這個判斷

31、：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是 ： 堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府在我國現(xiàn)階段的所有制結構中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是： 社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究社會主義道德建設的原則是：集體主義鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展本矛盾“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決 ：臺灣問題我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同

32、繁榮世界觀是 ：人們對整個世界的總的看法和根本觀點形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是： 不懂得個性和共性的辨證關系只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致 ： 形而上學不變論39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾一個認識是否具有真理性，關鍵在于 ：是否符合客觀事物的規(guī)律性感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指： 推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是：內(nèi)容和形式的關系在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指： 對必然的認識和對客觀世界的改造社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展標志中

33、國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是： 辛丑條約半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是： 進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是 ：土地革命在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉移到城市的會議是：七屆二中全會新民主主義的前途是：社會主義1949 年 9 月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于 ：人民內(nèi)部矛盾我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是

34、： 沒收和平贖買“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是 ：重工業(yè)鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉換和新技術革命浪潮的興起我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革黨的十六大提出了全面建設小康社會的奮斗目標當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革社會主義經(jīng)濟體制是指： 社會主義生產(chǎn)關系的具體形式及其運動方式依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”社會主義精神文明建設的性質(zhì)和方向取決于： 社會主義思想道德建設堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該

35、是：國家主權和國家利益進入 20 世紀 90 年代， 我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是 ：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更認識的本質(zhì)在于：能動反映實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。生產(chǎn)關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)

36、濟關系判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志是看： 促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變的會議是：遵義會議毛澤東在 中國社會各階段的分析一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指 ：民族資產(chǎn)階級新民主主義社會屬于：社會主義范疇統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是 ：六屆六中全會從新民主主義革命向社會主義革命轉變的標志是： 過渡時期總路線的提出毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題提到中國工業(yè)化道路的高