9《精神的三間小屋》課件（共48張PPT）+教學(xué)設(shè)計(jì)+同步練習(xí)（含答案）+素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 9精神的三間小屋課件（共48張PPT）+教學(xué)設(shè)計(jì)+同步練習(xí)（含答案）+素材中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)9精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)1.了解的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞。2.品讀全文，理解“精神的三間小屋”的內(nèi)涵及關(guān)系。3.體會(huì)本文“大中求小,以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思，把握文章綜合運(yùn)用多種修辭手法的寫作特點(diǎn)。4.關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高精神境界，積極構(gòu)建自己的精神空間。1.了解的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞。2.品讀全文，理解“精神的三間小屋”的內(nèi)涵及關(guān)系。體會(huì)本文“大中求小,以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思，把握文章綜合運(yùn)用多種修辭手法的寫作特點(diǎn)。1課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們

2、，我們每天上學(xué)，來(lái)到學(xué)校；運(yùn)動(dòng)，有操場(chǎng)和體育館；放學(xué)，會(huì)回到自己的家里。人的肢體活動(dòng)都需要空間，那么，人的心靈活動(dòng)，需要空間嗎？今天，就讓我們一起品讀畢淑敏的作品精神的三間小屋，看看她認(rèn)為容心之所，該有怎樣的面積和布置。二、預(yù)習(xí)檢查1、簡(jiǎn)介畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，注冊(cè)心理咨詢師。中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)委員。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)等。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，主要有中、短篇小說(shuō)集女人之約昆侖殤預(yù)約死亡，散文

3、集素面朝天提醒幸福保持驚奇，長(zhǎng)篇小說(shuō)紅處方血玲瓏等暢銷書。2、寫作背景本文選自畢淑敏散文（浙江文藝出版社2001年版），有改動(dòng)。我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。這篇文章選擇的比喻則更貼近日常生活經(jīng)驗(yàn)：一般家庭，住上三居室，就算小康了，這里指的是身體運(yùn)動(dòng)的空間。那我們心靈活動(dòng)的空間，是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛得下情感、事業(yè)和我們自身呢？文章獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)獨(dú)特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問(wèn)題，令人耳目一新。3、文體知識(shí)本文是議論文單元的最后一課，但這是一篇議論性散文。議論性散文就是是以議論，說(shuō)理為主的散文，也稱“哲理散文”。既有形散神

4、聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說(shuō)理特色的散文形式。它或通過(guò)對(duì)某一事件、現(xiàn)象的議論，或借助具有哲理性、形象性的事物，來(lái)抒發(fā)的思想感情。它的議論往往具有抒情性，形象性和哲理性的特點(diǎn)，是理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣。哲理散文不是讓讀者去獲得理性的概念，而是讓讀者感知一種富于理性的形象和情感，為讀者提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的天地。作品一般蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情、理、形于一爐。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。4、給下面加點(diǎn)的生字注音自慚形穢(hu)襟懷(jn)廣袤(mo)寬宥(yu)游弋(y)輕覷(q)金戈鐵馬(g)窗欞(lng)矗立(ch)驚駭(hi)濡養(yǎng)(r)灰燼(jn)積攢(zn)幾案(j)坍塌(tn)麾

5、下(hu)馳騁(chng)5、詞語(yǔ)解釋。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。寬宥：寬恕，原諒。輕覷：輕視，小看。自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得。鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。形銷骨立：形容身

6、體非常消瘦。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著?？赏豢杉矗褐荒軌蛲?jiàn)而不能夠接近，形容看起來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。三、初讀課文，整體感知1、視頻朗讀精神的三間小屋2、說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？A第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。B第二間小屋盛放我們的事業(yè)。C第三間小屋安放我們自身。3、認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？明確：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿、永恒。4、自讀課文，分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。第一部分（第16自然段）引出話題如何布置我們的心靈空間。第二部分（第717自然段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立

7、“三間小屋”。第一層（第78自然段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第二層（第913自然段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（第1417自然段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（1819自然段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。四、合作探究1、1-6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？明確：第13自然段：是全文的引子，表達(dá)了對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。第46自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。文章開始從名言寫起，引出本文要論述的話

8、題如何布置我們的心靈空間，為下文寫三間小屋作鋪墊。2、結(jié)合文章78段看看是怎樣寫第一間精神小屋的？明確：首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨，會(huì)將小屋擠得滿滿的；其次又運(yùn)用了一個(gè)比喻句，形象地寫出人生愛(ài)憎交織的經(jīng)歷；最后用兩個(gè)假設(shè)句形成對(duì)比，告訴人們：精神的小屋，應(yīng)多裝愛(ài)。3、第一間精神小屋盛著我們的愛(ài)與恨，告訴我們應(yīng)該怎樣構(gòu)建第一間精神小屋？明確：告訴我們：在第一間精神的小屋中，愛(ài)應(yīng)該比恨多。因?yàn)椤盁o(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”。所以，在布置我們精神空間時(shí)，要給愛(ài)留下足夠的空間。假如愛(ài)比恨多小屋就會(huì)光明

9、溫暖；假如恨比愛(ài)多，小屋就會(huì)凄風(fēng)苦雨，愁云慘淡，我們的精神也會(huì)悲戚壓抑，形銷骨立。4、第一間小屋中有愛(ài)也有恨，希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？明確：經(jīng)常打掃，給愛(ài)留下足夠的空間，讓心中充滿愛(ài)（健康的小屋）。5、第段“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。”這兩句話給你怎樣的啟示？明確：我們要富有愛(ài)心，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家人。盡量摒棄嫌隙與仇恨，寬容為懷。6、根據(jù)分析第一間小屋的方法，說(shuō)說(shuō)是怎樣描述第二間小屋的？明確：第二間小屋：首先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)于事業(yè)的時(shí)間概念，告訴我們：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；然后告誡人們，適合自己的事業(yè)，要自己尋找。只有規(guī)劃

10、好自己的職業(yè)生涯，才能使事業(yè)和人生相得益彰。7、如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：明確：首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。8、建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧，相得益彰的局面”。9、在描繪第二間小屋時(shí)，用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文意，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的

11、意思是什么？明確：“鵲”指的是“事業(yè)”，“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅（zhu）生物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。10、是怎樣描述第三間小屋的？明確：首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文；接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀；最后告誡人們，做人不能迷失了自我。11、你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。12、第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？明確：這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役、高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。告訴我們要有“自己的思

12、維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”。13、說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己?！睘槭裁矗棵鞔_：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸地有的人就被這個(gè)信息社會(huì)同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。14、談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析是按照怎樣的順序來(lái)寫這三間小屋的。明確：第一間“盛著我們的愛(ài)和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂(lè)等情感。其內(nèi)涵側(cè)重人之常情，這是精神世界最普遍、同時(shí)也是最基礎(chǔ)性的情感。第二

13、間小屋盛放事業(yè)，指向的是個(gè)體精神的純粹和充沛，可以說(shuō)從精神的層次來(lái)看，這比第一間小屋的喜怒哀樂(lè)之情，有了較大的提高。第三間小屋，“安放我們自身”，即要有獨(dú)立自主的思想，指向自我精神的健全、獨(dú)立，這又是一個(gè)提升。所以，三間小屋是一個(gè)整體，它的精神內(nèi)涵，各有側(cè)重，從情感到理性的構(gòu)建，逐步提高，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂(lè)。是按照層層深入的順序來(lái)寫這三間小屋的。15、文章最后兩段，是如何總括全文，集中發(fā)表議論的？明確：第19段，首先指出建立精神的棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，接下來(lái)用一組排比句加

14、以說(shuō)明，字里行間表現(xiàn)出對(duì)美好人性和健康人格的期盼。第20段，最后提議：當(dāng)自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。五、欣賞構(gòu)思，鑒賞語(yǔ)言1體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可在文章開頭卻說(shuō)“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？明確：不矛盾，人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是行文的機(jī)智，更是謙遜人格的體現(xiàn)。2、巧用修辭，說(shuō)理形象，文辭優(yōu)美，增

15、添了文章的美感和可讀性?！叭绻胫販叵楹?，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入”，怎樣理解劃線的短語(yǔ)。明確：“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛(ài)等健康的情感注入心間。3、語(yǔ)言富有哲理性。如“安放我們自身”“給愛(ài)留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對(duì)人生的高度審視，越讀越妙，越品越見(jiàn)文章的深刻性。4、巧用對(duì)比論證假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。明確：運(yùn)用了對(duì)比

16、論證的方法，把心中愛(ài)比恨多和心中恨比愛(ài)多兩種內(nèi)心世界進(jìn)行對(duì)比，突出了兩種內(nèi)心世界所帶來(lái)的截然不同的精神生活，一個(gè)快樂(lè)無(wú)比，一個(gè)悲戚壓抑，給人以警示。六、寫作特色1.巧用修辭,用語(yǔ)形象。運(yùn)用了大量比喻的修辭手法,如“你的一生,經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè),仿佛以木石制作的古老樂(lè)器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個(gè)金戈鐵馬之夜,它們會(huì)無(wú)師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響”。這些比喻大大增強(qiáng)了材料的形象性,使所闡述的道理更加真實(shí)可感。2.運(yùn)用對(duì)比,論述充分。善于運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出觀點(diǎn),在闡述精神的三間小屋的內(nèi)涵時(shí),表現(xiàn)得尤為突出。寫第三間小屋,用比喻的方式進(jìn)行對(duì)比,如“我們把自己的頭腦變成他人

17、思想汽車馳騁的高速公路,卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒”。這些對(duì)比,充分展現(xiàn)出問(wèn)題的正反兩面,強(qiáng)化了對(duì)精神的三間小屋內(nèi)涵的闡釋,使人印象深刻。3.寫作視角新穎獨(dú)特。本文獨(dú)辟蹊徑,以一般家庭住上三居室就算小康生活的現(xiàn)象來(lái)比照心靈空間,提出了要“為自己的精神修建三間小屋”的觀點(diǎn),具體闡述了“容心之所”要盛放“愛(ài)恨”“事業(yè)”“自身”,以建設(shè)美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的精神世界,并激勵(lì)人們開拓更加廣袤的精神空間。從這樣一個(gè)獨(dú)特的視角闡述精神追求的內(nèi)涵及意義,既貼近生活,便于讀者理解和接受,又令人耳目一新。七、

18、文章主旨文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。八、拓展延伸王國(guó)維的治學(xué)“三境界”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。怎樣理解古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界？第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)；第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)；第三境界

19、是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。畢淑敏語(yǔ)錄1、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。2、我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。3、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。4、如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地?！靶臑檠＃抢飬R聚著每個(gè)人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會(huì)愛(ài)世界愛(ài)人愛(ài)生活，愛(ài)自身也愛(ài)大家。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，

20、撫摸月亮的肩膀?！碑吺缑粼煨木?、課堂小結(jié)文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧！十、課堂檢測(cè)1.下列

21、紅體字的讀音全部正確的一項(xiàng)是(B)A.襟懷(jn)寬宥(yu)麾下(hu)自慚形穢(su)B.云霓(n)憎惡(zng)輕覷(q)金戈鐵馬(g)C.積攢(zn)幾案(j)坍塌(dn)悄無(wú)聲息(qio)D.廣袤(mo)挾持(ji)沼澤(zho)抽絲剝繭(b)2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(C)A.游弋弛騁坍塌形銷骨立李代桃僵B.驚駭腐蝕蔑視鳩占雀巢俯拾即是C.灰燼泥濘雄渾不知所措喜怒哀樂(lè)D.濡養(yǎng)矗立卑劣自慚形穢可望而不可及3.下列紅色成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(B)A.小王的男中音和老張的手風(fēng)琴的伴奏相得益彰，極富藝術(shù)感染力。B.他們兩人的關(guān)系一直親如兄弟，難怪人們說(shuō)他們兩人間不容發(fā)。C.幾個(gè)少先隊(duì)

22、員不約而同地站了起來(lái)，給抱小孩的阿姨讓座。D.這件事發(fā)生得非常蹊蹺，他決心要把真實(shí)情況弄個(gè)水落石出。4.下列句子中加線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A.研討會(huì)上，聽(tīng)著別人高談闊論，他不免有點(diǎn)自慚形穢了。B.電子閱讀和紙質(zhì)閱讀兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了多元化的閱讀時(shí)代。C.經(jīng)過(guò)專案組的反復(fù)調(diào)查取證,這起轟動(dòng)一時(shí)的盜竊案終于水落石出了。D.普及災(zāi)害教育，首當(dāng)其沖的是將災(zāi)害教育納入國(guó)民教育之中，強(qiáng)化公眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和應(yīng)對(duì)災(zāi)害的能力。十一、板書設(shè)計(jì).21精品試卷第2頁(yè)（共2頁(yè)）HYPERLINKhttp:/.21/(.21)語(yǔ)文部編版九年級(jí)上畢淑敏第二單元第9課精神的三間小屋新課導(dǎo)入同學(xué)們，

23、我們每天上學(xué)，來(lái)到學(xué)校；運(yùn)動(dòng)，有操場(chǎng)和體育館；放學(xué)，會(huì)回到自己的家里。人的肢體活動(dòng)都需要空間，那么，人的心靈活動(dòng)，需要空間嗎？今天，就讓我們一起品讀畢淑敏的作品精神的三間小屋，看看她認(rèn)為容心之所，該有怎樣的面積和布置。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞。2.品讀全文，理解“精神的三間小屋”的內(nèi)涵及關(guān)系。3.體會(huì)本文“大中求小,以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思，把握文章綜合運(yùn)用多種修辭手法的寫作特點(diǎn)。4.關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高精神境界，積極構(gòu)建自己的精神空間。簡(jiǎn)介畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，注冊(cè)心理

24、咨詢師。中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)委員。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)等。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，主要有中、短篇小說(shuō)集女人之約昆侖殤預(yù)約死亡，散文集素面朝天提醒幸福保持驚奇，長(zhǎng)篇小說(shuō)紅處方血玲瓏等暢銷書。寫作背景本文選自畢淑敏散文（浙江文藝出版社2001年版），有改動(dòng)。我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。這篇文章選擇的比喻則更貼近日常生活經(jīng)驗(yàn)：一般家庭，住上三居室，就算小康了，這里指的是身體運(yùn)動(dòng)的空間。那我們心靈活動(dòng)的空間，是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛得下

25、情感、事業(yè)和我們自身呢？文章獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)獨(dú)特的視角提出了人類精神大廈的建設(shè)問(wèn)題，令人耳目一新。文體知識(shí)本文是議論文單元的最后一課，但這是一篇議論性散文。議論性散文就是是以議論，說(shuō)理為主的散文，也稱“哲理散文”。既有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有一定議論說(shuō)理特色的散文形式。它或通過(guò)對(duì)某一事件、現(xiàn)象的議論，或借助具有哲理性、形象性的事物，來(lái)抒發(fā)的思想感情。它的議論往往具有抒情性，形象性和哲理性的特點(diǎn)，是理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣。哲理散文不是讓讀者去獲得理性的概念，而是讓讀者感知一種富于理性的形象和情感，為讀者提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的天地。作品一般蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情、理、形于一爐。給人以哲理的

26、啟示和情感的熏陶。議論性散文自慚形穢()襟懷()廣袤()寬宥()游弋()輕覷()金戈鐵馬()窗欞()矗立()驚駭()濡養(yǎng)()灰燼()積攢()幾案()坍塌()麾下()馳騁()贅余()憎惡()嘟囔（）困厄()間不容發(fā)（）鳩占鵲巢（）hujnmoyuyqglngchhirjnznjtnhuchng預(yù)習(xí)檢查1、給下面紅色的生字注音zhuzngdnanjinji攢（）錢房間（）jin間間（）接jinzn攢攢（）射cun多音字預(yù)習(xí)檢查弋（）游弋戈（）戈壁坍（）坍塌彤（）彤云僵（）凍僵疆（）邊疆韁（）韁繩ytntnjinjinjin形近字預(yù)習(xí)檢查襟懷：寬宥：輕覷：自慚形穢：不知所措：林林總總：胸襟、胸懷；心

27、胸。寬恕，原諒。輕視，小看。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。預(yù)習(xí)檢查2、詞語(yǔ)解釋。俯拾即是：鳩占鵲巢：李代桃僵：形銷骨立：相得益彰：可望而不可即：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得。斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。形容身體非常消瘦。指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。彰，顯著。只能夠望見(jiàn)而不能夠接近，形容看起來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。預(yù)習(xí)檢查2、詞語(yǔ)

28、解釋。精神的三間小屋1、解釋題目“小屋”比喻人類的精神空間?！熬竦娜g小屋”是文章的中心話題。題目含義：這一題目比喻新穎，生動(dòng)形象，令人耳目一新且吸引讀者的眼球。整體感知整體感知2、點(diǎn)擊圖片視頻朗讀精神的三間小屋3、在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？每間小屋的特點(diǎn)是什么？安放我們自身盛著我們的愛(ài)恨愛(ài)大于恨光明溫暖盛放我們的事業(yè)規(guī)劃、耕耘堅(jiān)固優(yōu)雅珍視自我獨(dú)特安穩(wěn)整體感知整體感知明確：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿、永恒。4、認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？整體感知第一部分（1-6）：引出話題如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分（7-18）

29、：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第1層（7-9）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第2層（10-14）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第3層（15-18）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（19-20）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。5、自讀課文，分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。合作探究1、1-6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？明確：第13自然段：是全文的引子，表達(dá)了對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。第46自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈

30、活動(dòng)的空間的思考。文章開始從名言寫起，引出本文要論述的話題如何布置我們的心靈空間，為下文寫三間小屋作鋪墊。2、結(jié)合文章78段看看是怎樣寫第一間精神小屋的？最后用兩個(gè)假設(shè)句形成對(duì)比，告訴人們：精神的小屋，應(yīng)多裝愛(ài)。首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨，會(huì)將小屋擠得滿滿的；其次又運(yùn)用了一個(gè)比喻句，形象地寫出人生愛(ài)憎交織的經(jīng)歷；走進(jìn)第一間小屋合作探究3、第一間精神小屋盛著我們的愛(ài)與恨，告訴我們應(yīng)該怎樣構(gòu)建第一間精神小屋？告訴我們：在第一間精神的小屋中，愛(ài)應(yīng)該比恨多。因?yàn)椤盁o(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”。所以，在

31、布置我們精神空間時(shí)，要給愛(ài)留下足夠的空間。假如愛(ài)比恨多小屋就會(huì)光明溫暖；假如恨比愛(ài)多，小屋就會(huì)凄風(fēng)苦雨，愁云慘淡，我們的精神也會(huì)悲戚壓抑，形銷骨立。合作探究合作探究4、第一間小屋中有愛(ài)也有恨，希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？經(jīng)常打掃，給愛(ài)留下足夠的空間，讓心中充滿愛(ài)（健康的小屋）。5、第段“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖你的精神悲戚壓抑，形銷骨立?！边@兩句話給你怎樣的啟示？我們要富有愛(ài)心，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家人。盡量摒棄嫌隙與仇恨，寬容為懷。6、根據(jù)分析第一間小屋的方法，說(shuō)說(shuō)是怎樣描述第二間小屋的？第二間小屋：首先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)于事業(yè)的時(shí)間概念，告訴我們：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)

32、生的深遠(yuǎn)影響；然后告誡人們，適合自己的事業(yè)，要自己尋找。只有規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，才能使事業(yè)和人生相得益彰。走進(jìn)第二間小屋合作探究合作探究明確：首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。7、如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：8、建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧，相得益彰的局面”。合作探究明確：“鵲”指的是“事

33、業(yè)”，“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅（zhu）生物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。9、在描繪第二間小屋時(shí)，用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文意，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？明確：首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文；接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀；最后告誡人們，做人不能迷失了自我。10、是怎樣描述第三間小屋的？走進(jìn)第三間小屋合作探究合作探究明確：安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。11、你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是

34、一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役、高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。告訴我們要有“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”。12、第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？要有一個(gè)獨(dú)立的自我合作探究合作探究明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸地有的人就被這個(gè)信息社會(huì)同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。13、說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。”為什么？14、談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析是

35、按照怎樣的順序來(lái)寫這三間小屋的。合作探究第一間“盛著我們的愛(ài)和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂(lè)等情感。其內(nèi)涵側(cè)重人之常情，這是精神世界最普遍、同時(shí)也是最基礎(chǔ)性的情感。第二間小屋盛放事業(yè)，指向的是個(gè)體精神的純粹和充沛，可以說(shuō)從精神的層次來(lái)看，這比第一間小屋的喜怒哀樂(lè)之情，有了較大的提高。第三間小屋，“安放我們自身”，即要有獨(dú)立自主的思想，指向自我精神的健全、獨(dú)立，這又是一個(gè)提升。所以，三間小屋是一個(gè)整體，它的精神內(nèi)涵，各有側(cè)重，從情感到理性的構(gòu)建，逐步提高，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂(lè)。是

36、按照層層深入的順序來(lái)寫這三間小屋的。合作探究明確：第19段，首先指出建立精神的棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，接下來(lái)用一組排比句加以說(shuō)明，字里行間表現(xiàn)出對(duì)美好人性和健康人格的期盼。第20段，最后提議：當(dāng)自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。15、文章最后兩段，是如何總括全文，集中發(fā)表議論的？欣賞構(gòu)思鑒賞語(yǔ)言明確：不矛盾，人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是行文的機(jī)智，更是謙遜人格的體現(xiàn)。1、體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。精神的小

37、屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？稍谖恼麻_頭卻說(shuō)“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？2、巧用修辭，說(shuō)理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。（1）你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。明確：這句話運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂(lè)器”，生動(dòng)形象地說(shuō)明愛(ài)和恨都會(huì)在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。(2)“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的

38、陽(yáng)光，從天窗灑入”，怎樣理解劃線的短語(yǔ)。明確：“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛(ài)等健康的情感注入心間。欣賞構(gòu)思鑒賞語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)2、巧用修辭，說(shuō)理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。欣賞構(gòu)思鑒賞語(yǔ)言（3）“對(duì)父母的尊愛(ài)，對(duì)伴侶的情愛(ài)，對(duì)子女的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的慈愛(ài)，對(duì)生命的珍愛(ài)對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的憎惡，對(duì)卑劣的蔑視這些復(fù)雜對(duì)立的情感,林林總總,會(huì)將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)?！泵鞔_：這句運(yùn)用了排比的修辭手法，用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。表明我們應(yīng)該擁有一個(gè)情感豐富的

39、精神世界。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。明確：運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，把心中愛(ài)比恨多和心中恨比愛(ài)多兩種內(nèi)心世界進(jìn)行對(duì)比，突出了兩種內(nèi)心世界所帶來(lái)的截然不同的精神生活，一個(gè)快樂(lè)無(wú)比，一個(gè)悲戚壓抑，給人以警示。欣賞構(gòu)思鑒賞語(yǔ)言3、巧用對(duì)比論證4、語(yǔ)言富有哲理性。如“安放我們自身”“給愛(ài)留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對(duì)人生的高度審視，越讀越妙，越品越見(jiàn)文章的深刻性。欣賞構(gòu)思鑒賞語(yǔ)言1.巧用修辭,用語(yǔ)形象。運(yùn)用了大量比喻的修辭手法,如“你的一生,經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒

40、哀樂(lè),仿佛以木石制作的古老樂(lè)器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個(gè)金戈鐵馬之夜,它們會(huì)無(wú)師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響”。這些比喻大大增強(qiáng)了材料的形象性,使所闡述的道理更加真實(shí)可感。寫作特色2.運(yùn)用對(duì)比,論述充分。善于運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出觀點(diǎn),在闡述精神的三間小屋的內(nèi)涵時(shí),表現(xiàn)得尤為突出。寫第三間小屋,用比喻的方式進(jìn)行對(duì)比,如“我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路,卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒”。這些對(duì)比,充分展現(xiàn)出問(wèn)題的正反兩面,強(qiáng)化了對(duì)精神的三間小屋內(nèi)涵的闡釋,使人印象深刻

41、。寫作特色3.寫作視角新穎獨(dú)特。本文獨(dú)辟蹊徑,以一般家庭住上三居室就算小康生活的現(xiàn)象來(lái)比照心靈空間,提出了要“為自己的精神修建三間小屋”的觀點(diǎn),具體闡述了“容心之所”要盛放“愛(ài)恨”“事業(yè)”“自身”,以建設(shè)美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的精神世界,并激勵(lì)人們開拓更加廣袤的精神空間。從這樣一個(gè)獨(dú)特的視角闡述精神追求的內(nèi)涵及意義,既貼近生活,便于讀者理解和接受,又令人耳目一新。寫作特色文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。文章主旨王國(guó)維的治

42、學(xué)“三境界”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。尋找階段耕耘階段收獲階段拓展延伸怎樣理解古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界？第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)；第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)；第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。畢淑敏語(yǔ)錄1、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。2、我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人

43、更有勇氣直面人生。3、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。4、如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地?！靶臑檠?，那里匯聚著每個(gè)人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會(huì)愛(ài)世界愛(ài)人愛(ài)生活，愛(ài)自身也愛(ài)大家。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，撫摸月亮的肩膀。”畢淑敏造心拓展延伸課堂小結(jié)文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。20

44、世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧！A.襟懷(jn)寬宥(yu)麾下(hu)自慚形穢(su)B.云霓(n)憎惡(zng)輕覷(q)金戈鐵馬(g)C.積攢(zn)幾案(j)坍塌(dn)悄無(wú)聲息(qio)D.廣袤(mo)挾持(ji)沼澤(zho)抽絲剝繭(b)解析：

45、A.“穢”應(yīng)讀作“hu”；C.“坍”應(yīng)讀作“tn”；D.“挾”應(yīng)讀作“xi”。B1.下列紅體字的讀音全部正確的一項(xiàng)是()課堂檢測(cè)A.游弋弛騁坍塌形銷骨立李代桃僵B.驚駭腐蝕蔑視鳩占雀巢俯拾即是C.灰燼泥濘雄渾不知所措喜怒哀樂(lè)D.濡養(yǎng)矗立卑劣自慚形穢可望而不可及解析：A.“弛”應(yīng)寫作“馳”；B.“雀”應(yīng)寫作“鵲”；D.“及”應(yīng)寫作“即”。C2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()課堂檢測(cè)A.小王的男中音和老張的手風(fēng)琴的伴奏相得益彰，極富藝術(shù)感染力。B.他們兩人的關(guān)系一直親如兄弟，難怪人們說(shuō)他們兩人間不容發(fā)。C.幾個(gè)少先隊(duì)員不約而同地站了起來(lái)，給抱小孩的阿姨讓座。D.這件事發(fā)生得非常蹊蹺，他決心要把真

46、實(shí)情況弄個(gè)水落石出。解析：B.“間不容發(fā)”形容事物之間的距離極小，此處不能用來(lái)形容關(guān)系親密。B3.下列紅色成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()課堂檢測(cè)4.下列句子中加線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.研討會(huì)上，聽(tīng)著別人高談闊論，他不免有點(diǎn)自慚形穢了。B.電子閱讀和紙質(zhì)閱讀兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了多元化的閱讀時(shí)代。C.經(jīng)過(guò)專案組的反復(fù)調(diào)查取證,這起轟動(dòng)一時(shí)的盜竊案終于水落石出了。D.普及災(zāi)害教育，首當(dāng)其沖的是將災(zāi)害教育納入國(guó)民教育之中，強(qiáng)化公眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和應(yīng)對(duì)災(zāi)害的能力。課堂檢測(cè)D：“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，用在此處不合語(yǔ)境。引出話題總結(jié)升華分析話題如何布置我們的心靈空間關(guān)注自我

47、心靈愛(ài)和恨打掃健康的小屋精神小屋精神大廈事業(yè)自我尋找努力向上的小屋自身思考莊嚴(yán)真誠(chéng)的小屋精神的三間小屋提升精神境界板書設(shè)計(jì)謝謝（.21)中小學(xué)教育資源網(wǎng)站有大把高質(zhì)量資料,一線教師,一線教研員,歡迎加入教師合作團(tuán)隊(duì)！月薪過(guò)萬(wàn)不是夢(mèng)！詳情請(qǐng)看：https:/.21/help/help_extract.php中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)9精神的三間小屋同步練習(xí)（原卷）一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A疆域（jing）襟懷（jn）寬宥（yu）麾下（hu）自慚形穢（su）B游弋（y）云霓（n）憎惡（zng）輕覷（q）金戈鐵馬（g）C泥濘（nng）積攢（zn）幾案（j）坍塌（dn）悄無(wú)

48、聲息（qio）D儲(chǔ)藏（ch）廣袤（mo）挾持（ji）沼澤（zho）抽絲剝繭（b）2下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A嘟囊弛騁困厄形銷骨立李代桃僵錚錚作響B(tài)驚駭腐蝕輕覷鳩占雀巢俯拾即是費(fèi)時(shí)彌久C污濁銷毀窗欞不知所措喜怒哀樂(lè)堅(jiān)固優(yōu)雅D儒養(yǎng)矗立蔑視悲歡離合月冷風(fēng)輕繽紛和諧3下列加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A一年來(lái)疼痛的折磨已使他形銷骨立。B這是她父親留給她的產(chǎn)業(yè)，沒(méi)想到她的叔叔卻鳩占鵲巢。C從古至今，美就是一個(gè)千絲萬(wàn)縷的大謎題，不知道有多少人都在嘗試著抽絲剝繭地去了解它。D在語(yǔ)文老師的精心指導(dǎo)和同學(xué)小華的熱心幫助下，李明在演講比賽中獲得了一等獎(jiǎng)，這真是相得益彰啊。4下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

49、A身體活動(dòng)的空間是可以計(jì)量的，心靈活動(dòng)的疆域，是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？B通過(guò)學(xué)習(xí)精神的三間小屋，使我懂得了如何修筑好自己精神的小屋，建設(shè)精神的大廈。C我們自己的精神住所，不是不住著自己，又住著誰(shuí)呢？D只有把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，就能矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.如果人云亦云，別人說(shuō)什么，我們就說(shuō)什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B.導(dǎo)演楊潔在拍攝西游記時(shí)，認(rèn)為“取經(jīng)女兒國(guó)”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C.中國(guó)的BAT（百度、阿里巴巴、騰訊）及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國(guó)人日

50、常生活和工作的一切。D.屈原在詩(shī)句：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽(tīng)信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒(méi)有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。6依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）你怎樣對(duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待你。_。_。_，_。_。_，只不過(guò)你我未處局中，不知其中滋味而已。迎難而退、明哲保身固然是一種智慧與生活態(tài)度人生在世，總會(huì)遇到這樣或者那樣的困難與挫折知難而進(jìn)、努力向前更是一種執(zhí)著和人生哲學(xué)很多人從表面看來(lái)你可能很羨慕他，但人人都有自己的苦惱美學(xué)大師蔣勤在蔣勤勸美中曾寫道：“人生五味，酸甜苦辣成都要經(jīng)歷才夠完美?！蹦撤N程度上說(shuō)，人活著就是一種態(tài)度ABCD7

51、判斷下列語(yǔ)句所運(yùn)用的修辭手法。（1）我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。（）（2）你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上。（）8綜合性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)本文后，某班開展了以“人應(yīng)該怎樣活著”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你參與并幫他們解決一些問(wèn)題。（1）人的一生不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)挫折，我們應(yīng)該怎么辦？女排精神給了我們答案。請(qǐng)閱讀下面的材料，根據(jù)上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)，贊揚(yáng)為國(guó)爭(zhēng)光的女排英雄們。光明日?qǐng)?bào)8月20日電在當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日晚結(jié)束的里約奧運(yùn)會(huì)女子排球決賽中，中國(guó)女排以3比1戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)，時(shí)隔1

52、2年再次獲得奧運(yùn)會(huì)冠軍。拼字當(dāng)頭，方得萬(wàn)千風(fēng)流。中國(guó)女排靠著“一分一分地咬”“一分一分地拼”的精神和韌勁，奮勇出擊，硬是咬下了一場(chǎng)場(chǎng)硬仗，贏得了最后的勝利，寫下了新的傳奇。上聯(lián)：鏗鏘玫瑰沉著應(yīng)戰(zhàn)大賽終折桂下聯(lián)：（2）在探討“人應(yīng)該怎樣活著”這一話題時(shí)，同學(xué)們展開了激烈的討論。請(qǐng)你也發(fā)表一下自己的看法。二、閱讀理解（一）課內(nèi)精讀有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊Ｓ谑?，宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。對(duì)父母的尊愛(ài)，對(duì)伴侶的情愛(ài)，對(duì)子女的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的（甲），對(duì)生命的（乙）對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的（丙），對(duì)卑劣的（?。┻@些復(fù)

53、雜對(duì)立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無(wú)師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘淡，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入。第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。適合你的事業(yè)，不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，

54、而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的過(guò)程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分，才真正觸摸到傾心的愛(ài)好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢、地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)晃了我們的眼。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋也定須住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的

55、局面，是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。第三間，安放我們自身。這好像是一個(gè)怪異的說(shuō)法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰(shuí)呢?可它又確是我們常常犯下的重大失誤在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)，留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。我們說(shuō)出的話，無(wú)論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的；我們發(fā)表的意見(jiàn)，無(wú)論多么周全，都是別的手指圈畫過(guò)的。我們把世界萬(wàn)物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙，在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的

56、證據(jù)。三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。?當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因?yàn)?，精神的宇宙，是如此的遼闊啊。1從全文看，所說(shuō)的修建三間精神小屋的實(shí)際含義是什么?為什么要修建精神小屋?2依據(jù)對(duì)文義和句式的理解，請(qǐng)?jiān)谖闹械诙慰杖钡募?、乙、丙、丁處分別填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)碾p音詞。甲：_乙：_丙：_?。篲3讀到第段中“在某一個(gè)金戈鐵血之夜”一句，人們會(huì)不

57、由得想起宋代一位著名詩(shī)人的名句。請(qǐng)你把這位詩(shī)人的姓名和他的詩(shī)句寫下來(lái)。4第段末尾的“鳩占鵲巢”是一種比喻的說(shuō)法，從文中看，“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么?5理解第9段中畫線句子的意思和句式特點(diǎn)，在下面橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容，重新造一個(gè)句子，使之適合全文的語(yǔ)境。我們把自己的頭腦，變成_，卻_，_。6對(duì)在文中表達(dá)的一些看法你都同意嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。（二）課外拓展人生三病張培鋒明代陳繼儒的小窗幽記是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長(zhǎng)思之，可以啟迪心智。比方說(shuō)“諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺(jué)得其理深刻，或許

58、，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)深刻。勝心、畏心、癡心可以說(shuō)是人生的三病，陳繼儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個(gè)詞語(yǔ)將其連貫起來(lái)，可以說(shuō)探到了病根。換句話說(shuō)，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說(shuō)：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心?？磩e人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來(lái)

59、了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過(guò)猶不及，如果一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，并任其泛濫，那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福，因?yàn)槲镔|(zhì)層面的東西，往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說(shuō)。應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來(lái)精神上的富足，而后者才是根本。畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會(huì)死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源?。∮行┤瞬皇遣∷赖?，而是被嚇?biāo)赖?。其?shí)，即使得了病，也應(yīng)該以豁達(dá)之心對(duì)待，生老病死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的

60、。如此想開了，有病求醫(yī)問(wèn)藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒(méi)有錯(cuò)，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會(huì)得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說(shuō)自己無(wú)知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無(wú)知、愚蠢的表現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)得好：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過(guò)程是無(wú)止境的。知道自己無(wú)知，才可能開啟智慧之門，忌諱說(shuō)自己無(wú)知，恰恰證明自己的無(wú)知、愚