精選四川省樂(lè)山市2023屆高三第三次調(diào)查研究考試

1、四川省樂(lè)山市2023屆高三第三次調(diào)查研究考試PAGE 2023屆江西省南昌市第二中學(xué)、臨川區(qū)第一中學(xué)等高三4月份聯(lián)考二文科綜合試題第一卷選擇題 共140分本卷共35小題，每題4分， 共140分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。24秦漢時(shí)期的封建政權(quán)總是通過(guò)戶(hù)籍管理、法律等行政手段把農(nóng)民束縛在土地上。同時(shí)推行重農(nóng)抑末、勸課農(nóng)桑政策又限制其他生產(chǎn)門(mén)路。秦漢政權(quán)的政策A促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展 B使農(nóng)民完全失去了自由C禁止了農(nóng)民從事其他生產(chǎn) D強(qiáng)調(diào)用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)管理25有學(xué)者認(rèn)為，“省在中國(guó)古代不同時(shí)期有不同的解釋?zhuān)傮w說(shuō)來(lái)，“省經(jīng)歷了“皇宮中央行政機(jī)構(gòu)中央行政派出機(jī)構(gòu)高級(jí)地方行

2、政機(jī)構(gòu)的演變。以下制度中，最能表達(dá)“省的第二個(gè)階段特征的是A清朝軍機(jī)處 B元朝行省制 C魏晉以來(lái)的三省制 D.秦朝三公九卿制26宋代理學(xué)家“專(zhuān)用心于內(nèi)，縷縷貶斥諸葛亮、王安石，結(jié)果“理學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)開(kāi)展和政治制度的改革中扮演了保守乃至反動(dòng)派的角色。這一現(xiàn)象反映出理學(xué)A反對(duì)空談，重義輕利 B脫離實(shí)際，講求事功C崇尚空談，急功近利 D談?wù)撔男?，鄙視事?71945年，中國(guó)著名平民教育家宴陽(yáng)初向蔣介石表示：人民遭受了21年的戰(zhàn)爭(zhēng)，流盡了鮮血?，F(xiàn)在已到了為農(nóng)村的群眾干一些事情的時(shí)候了。蔣介石那么表示：我是個(gè)戰(zhàn)士，等消滅了對(duì)手之后再說(shuō)吧。這反映出： A蔣介石堅(jiān)持抗日到底 B民眾質(zhì)疑蔣介石政府的合法性C國(guó)民

3、政府堅(jiān)持專(zhuān)制內(nèi)戰(zhàn)方針 D國(guó)共談判注定要以失敗告終28.1890年前后，一個(gè)浙江余姚人，從家坐木船到寧波花了三天兩夜，而從寧波乘外國(guó)輪船到上海，路途雖然遠(yuǎn)十倍，但一夜之間就到了。受此刺激，他后來(lái)要自己的兒子離開(kāi)私塾到教會(huì)學(xué)校讀書(shū)，學(xué)習(xí)西方技術(shù)。從材料中得到的信息有A19世紀(jì)末中國(guó)南方交通便利 B中國(guó)民眾生活方式逐漸西化C列強(qiáng)壟斷了中國(guó)近代航運(yùn)業(yè) D西方社會(huì)思想已經(jīng)影響中國(guó)這種帶有中華傳統(tǒng)文化中“和為貴、商量辦事等濃郁特色的制度設(shè)計(jì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨將傳 統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治融合的“天才創(chuàng)意,也是其長(zhǎng)期執(zhí)政的秘密所在，是對(duì)人類(lèi)政治文明的一大奉獻(xiàn)。材料表達(dá)的特色制度是A具有國(guó)際影響的和平共處五項(xiàng)原那么 B符

4、合中國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治制度C實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的“一國(guó)兩制制度 D中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度列寧說(shuō)：如果沒(méi)有高度興旺的大工業(yè)，那就根本談不上社會(huì)主義了，而對(duì)于一個(gè)農(nóng)民國(guó)家來(lái)說(shuō)就更談不上社會(huì)主義了。新中國(guó)的以下做法符合列寧這一論斷的是 A.過(guò)渡時(shí)期進(jìn)行三大改造 B.十年建設(shè)時(shí)期推行“大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)C.“一五方案時(shí)期制定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的政策 D.新時(shí)期重視建立現(xiàn)代企業(yè)制度31.一位古希臘學(xué)者做了一設(shè)想：一個(gè)地穴中有一批囚徒被鎖鏈?zhǔn)`，只能看到洞口活動(dòng)的動(dòng)植物因身后矮墻上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的事物。這一設(shè)想旨在強(qiáng)調(diào)A關(guān)注人的世界 B認(rèn)知

5、源于感覺(jué) C理性高于感覺(jué) D美德即是知識(shí)32威廉布萊克斯通在?英國(guó)法釋義?中闡述當(dāng)時(shí)英國(guó)立法系統(tǒng)時(shí)說(shuō)：“國(guó)王是議會(huì)的一局部，所以也是他適當(dāng)享有立法權(quán)的理由。憲法賦予國(guó)王否決權(quán)君主毫無(wú)權(quán)力胡作非為，而只是防止胡作非為。當(dāng)既定法律提出時(shí)，君主不得自始就擅作變動(dòng)，但可以同意或反對(duì)兩院提出和贊同的變動(dòng)。以下相關(guān)說(shuō)法與材料主旨意思相符的是 A表達(dá)出權(quán)力的“均衡 B表達(dá)議會(huì)主權(quán)的原那么C表達(dá)出王權(quán)受到一定限制 D表達(dá)出英王“虛位君主的地位.332015年7月25日“人民幣國(guó)際化研討會(huì)上黃益平教授指出20世紀(jì)初的時(shí)候，美國(guó)已經(jīng)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，但到布雷頓森林體系才真正確定了美元在世界范圍內(nèi)的國(guó)際貨幣地位。

6、這反映了貨幣國(guó)際化形成A由國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力直接決定 B貨幣國(guó)際化形成是多種因素作用的結(jié)果C是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程 D由國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的機(jī)構(gòu)決定34列寧指出：“在1921-1922年我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的各種過(guò)渡形式中，商業(yè)正是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨必須全力抓住的環(huán)節(jié)。如果我們現(xiàn)在能緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，那么不久的將來(lái)我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條。 緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié)后取得重要成果是A充分調(diào)動(dòng)了工人農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 B根本完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作C粉碎了國(guó)內(nèi)外敵人的武裝干預(yù) D形成了高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制35小說(shuō)?無(wú)法命名?是以如下文字作為結(jié)束語(yǔ)的：你必須講下去，我不能講下去。我愿意講

7、下去。促成這種風(fēng)格的小說(shuō)誕生的因素有 = 1 * GB3 * MERGEFORMAT 達(dá)爾文進(jìn)化論和牛頓力學(xué)體系 = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 第一次世界大戰(zhàn) = 3 * GB3 * MERGEFORMAT 俄國(guó)十月革命愛(ài)因斯坦相對(duì)論A. = 2 * GB3 * MERGEFORMAT = 3 * GB3 * MERGEFORMAT = 4 * GB3 * MERGEFORMAT B. = 1 * GB3 * MERGEFORMAT = 2 * GB3 * MERGEFORMAT = 4 * GB3 * MERGEFORMAT C. = 1 * GB3 * MERGEFORM

8、AT = 3 * GB3 * MERGEFORMAT = 4 * GB3 * MERGEFORMAT D. = 1 * GB3 * MERGEFORMAT = 2 * GB3 * MERGEFORMAT = 3 * GB3 * MERGEFORMAT = 4 * GB3 * MERGEFORMAT 第二卷非選擇題，共160分本卷包括必考題和選考題兩局部。第36第41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第4248題為選考題，考生根據(jù)要求作答。一必考題6題，共135分40.25分教育是人類(lèi)繼承經(jīng)驗(yàn)、改造社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一 ?考工記?多被認(rèn)為是春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)政府

9、制定的指導(dǎo)、監(jiān)督和考核官府手工業(yè)、工匠勞動(dòng)制度的書(shū)籍。該書(shū)開(kāi)宗明義：“國(guó)有六職，百工與居一焉坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長(zhǎng)地財(cái)，謂之農(nóng)夫；治絲麻以成之，謂之?huà)D功。于此同時(shí)，墨家、農(nóng)家等設(shè)學(xué)收徒傳授技藝，在?管子?荀子?等書(shū)中關(guān)于職業(yè)技能傳授也有著“少而習(xí)焉，其心安焉，不見(jiàn)異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能“工匠之子莫不繼事，而都國(guó)之民安習(xí)其服的記載。材料二 在美國(guó)職業(yè)教育立法的百余年開(kāi)展歷程中，出現(xiàn)了以下重要節(jié)點(diǎn)。1指出?考工記?中的經(jīng)濟(jì)思想與商鞅經(jīng)濟(jì)思想的不同。概括在當(dāng)時(shí)職業(yè)技能傳授

10、的主要方式及其原因。(12分)2依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答復(fù)美國(guó)職業(yè)教育不斷開(kāi)展完善的原因。(8分)3依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。(5分)41.(12分)閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題. 材料 當(dāng)基督教文明與伊斯蘭教文明在其鼎盛之時(shí)向外傳播,經(jīng)常伴隨殘酷的暴力手段,伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng).比擬而言,中國(guó)在與其他異質(zhì)文明系統(tǒng)交往時(shí),是寬容的、和平的。佛教文化進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程，盡管發(fā)生過(guò)與中國(guó)固有的儒家、道家文化傳統(tǒng)之間的矛盾、沖突，但沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，佛教文化最終融進(jìn)中國(guó)文化的核心；伊斯蘭教文化進(jìn)入中國(guó)后，盡管與中國(guó)以儒佛道為核心的傳統(tǒng)文化發(fā)生過(guò)鋒利的矛盾甚至沖突，但伊斯蘭文化進(jìn)入了中國(guó)的西

11、北、云南等地區(qū)，乃至中華帝國(guó)的心臟地區(qū)，成為中華文明或文化的重要組成局部。經(jīng)濟(jì)全球化下西方文化的廣泛傳播，呈現(xiàn)出從富國(guó)向窮國(guó)一邊倒的狀態(tài)。面對(duì)這種文化全球化交往對(duì)文化多樣性構(gòu)成的威脅，許多國(guó)家的有識(shí)之士發(fā)出呼吁：文化全球化也需要有一個(gè)新的文化交往秩序。在這種形勢(shì)下，一方面美國(guó)學(xué)者預(yù)言：“文化全球化的后果，是“美國(guó)的群眾文化模式取代世界上各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。另一方面中國(guó)學(xué)者大聲呼吁：“反文化全球化！ 摘編自何芳川?中外文化交流史?據(jù)材料，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)說(shuō)明你對(duì)世界文化交流的認(rèn)識(shí)。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，史論結(jié)合，表述成文12分二選考題共25分 請(qǐng)考生在第42、43、44三道地理題中任選一題作答，

12、如果多做，那么按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將所選題目題號(hào)的方框涂黑。請(qǐng)考生在第42、43、44三道地理題中任選一題作答，如果多做，那么按所做的第一題計(jì)分。請(qǐng)考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題做答，如果多做，那么按所做的第一題計(jì)分。45.15分【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料 漕運(yùn)萌芽于秦漢，興盛于唐宋，而明代那么是漕運(yùn)管理制度變革頻繁的時(shí)代。明初，漕運(yùn)方式是水陸兼挽，參以海運(yùn)。永樂(lè)十三年，運(yùn)河全線(xiàn)暢通，明王朝行“支運(yùn)之法，以運(yùn)河漕運(yùn)取代“海河陸兼運(yùn)。具體為：各地漕糧先由當(dāng)?shù)孛駪?hù)運(yùn)至指定的糧倉(cāng)，再由各地衛(wèi)所軍官分段遞運(yùn)至京。此法每年四次，運(yùn)

13、糧達(dá)三百余萬(wàn)石。宣德六年，明廷始行“兌運(yùn)，實(shí)行軍民聯(lián)運(yùn)。先由農(nóng)戶(hù)運(yùn)糧至糧倉(cāng)附近各府州縣水次碼頭，交兌給官軍領(lǐng)運(yùn)，再由官軍全力負(fù)責(zé)運(yùn)往京師，糧戶(hù)只需按道里遠(yuǎn)近，給官軍以一定數(shù)量的耗米和輕資銀作為酬勞。至成化七年才被“長(zhǎng)運(yùn)法取代?！伴L(zhǎng)運(yùn)又名“改兌，是直達(dá)法。它是讓運(yùn)軍直接赴江南各州縣水次交兌，然后徑直運(yùn)往京師，免除農(nóng)民長(zhǎng)途運(yùn)糧，只是在原有的加耗米之外，每石加米一斗，充作渡江費(fèi)。長(zhǎng)運(yùn)法是明代漕運(yùn)方式不斷變革的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，可謂比擬完善的一種漕運(yùn)方式。 整編自吳琦?中國(guó)歷代漕運(yùn)改革述論?1根據(jù)材料，概括指出明代漕運(yùn)改革的特點(diǎn)。6分2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明代漕運(yùn)改革的歷史作用。9分4

14、6.15分【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】 材料一 ?臨時(shí)約法?的最大缺乏是缺乏“妥協(xié)精神。參議院又無(wú)實(shí)際力量來(lái)確保臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱服從約法，而袁世凱又決非是中國(guó)的華盛頓，這不免成為后來(lái)約法屢被踐踏的一大因素。民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn)，與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)那么，不如先制定各方都可接受的條文。否那么，對(duì)權(quán)力的劃分和制約都難免成為一紙空文。 孫夏冰?臨時(shí)約法與美國(guó)憲法的比擬閱讀?材料二 辛亥革命前，孫中山對(duì)推翻清朝后的制憲進(jìn)程作過(guò)合理的安排，準(zhǔn)備循序漸進(jìn)，分三期完成見(jiàn)讓位于袁，便另訂?臨時(shí)約法?，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，限制總統(tǒng)權(quán)力，且要袁立行憲政；這種罔顧國(guó)情、視人立法、以國(guó)家大法為政治斗爭(zhēng)

15、武器的行為，有違客觀、公正的立法精神。綜觀民初政情，?臨時(shí)約法?成了總統(tǒng)與內(nèi)閣、政府與議會(huì)、中央與地方、軍事與民政諸多沖突的根源，最終導(dǎo)致孫袁決裂、二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。其后，南北混戰(zhàn)，武夫稱(chēng)雄，?臨時(shí)約法?，終成廢紙。 范福潮?臨時(shí)約法為什么會(huì)成為廢紙? 1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比擬?臨時(shí)約法?和1787憲法的異同點(diǎn)。9分 2據(jù)材料一、二歸納?臨時(shí)約法?缺乏“妥協(xié)精神的表現(xiàn)與影響。美國(guó)1787年憲法如何表達(dá)了“妥協(xié)的智慧？6分47.15分【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一 第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，從外表上看來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)仍然統(tǒng)治著世界，戰(zhàn)勝?lài)?guó)設(shè)計(jì)并建立的凡爾賽華盛頓體系似

16、乎將維持很長(zhǎng)一段時(shí)間。但是，戰(zhàn)后興起了兩股巨大的政治力量，是帝國(guó)主義所無(wú)法擺布的。第一是社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)以及各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，第二是殖民地半殖民地國(guó)家的蓬勃開(kāi)展的民族解放運(yùn)動(dòng)。 齊世榮?世界史?材料二 第二次世界大戰(zhàn)即反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要的結(jié)果之一，就是雅爾塔體制的建立，二戰(zhàn)后的國(guó)際政治秩序是雅爾塔體制所確立的美蘇兩強(qiáng)主宰世界的大國(guó)霸權(quán)政治秩序，它的核心是美蘇關(guān)系，隨著美蘇關(guān)系力量比照的消長(zhǎng)，國(guó)際政治秩序發(fā)生相應(yīng)的變化。 ?世界現(xiàn)代史教學(xué)與研究?1根據(jù)材料指出兩次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系分別發(fā)生了什么變化？6分2相對(duì)于一戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系體系，二戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系發(fā)生的變化說(shuō)明了什么？9分48.1

17、5分【中外歷史人物的評(píng)說(shuō)】閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題：材料一 下表摘自于一教師的?李四光?教學(xué)提綱晚清時(shí)期：18891911年2少年獨(dú)闖武漢考入武昌學(xué)堂3學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異派往日本留學(xué)4接受革命思想成同盟會(huì)會(huì)員5學(xué)習(xí)造船歸國(guó)賜與工科進(jìn)士民國(guó)時(shí)期：1911年以后6在湖北軍政府任實(shí)業(yè)部部長(zhǎng)7后袁世凱上臺(tái)辭官留學(xué)英國(guó)8學(xué)習(xí)采礦地質(zhì)獲得碩士學(xué)位9回國(guó)受聘北大擔(dān)任地質(zhì)教授10南京地質(zhì)所長(zhǎng)中國(guó)地質(zhì)會(huì)長(zhǎng)新中國(guó)時(shí)期1沖破阻撓輾轉(zhuǎn)回國(guó)，受命組建地質(zhì)機(jī)構(gòu)4大型油田相繼發(fā)現(xiàn)，打破中國(guó)“貧油國(guó)論5地質(zhì)力學(xué)得到證明，為國(guó)家建設(shè)做出奉獻(xiàn)科學(xué)奉獻(xiàn)1研究冰川打破洋神話(huà)，確立中國(guó)第四紀(jì)冰川2創(chuàng)立新理論“地質(zhì)力學(xué)，研究我國(guó)地質(zhì)結(jié)構(gòu)名言

18、輕信權(quán)威等于扼殺智慧李四光材料二 當(dāng)正面攀登受到阻礙、不能前進(jìn)到山頂時(shí)，就要有勇氣走一段困難的、危險(xiǎn)的下山道路，去尋找能夠登上山頂?shù)男侣肪€(xiàn)。這樣做并不是放棄登山的目標(biāo)，而是為了更好地向上攀登，到達(dá)山頂。 列寧材料三 當(dāng)正面攀登受到阻礙、不能前進(jìn)到山頂時(shí)，就要有勇氣走一段困難的、危險(xiǎn)的下山道路，去尋找能夠登上山頂?shù)男侣肪€(xiàn)。這樣做并不是放棄登山的目標(biāo)，而是為了更好地向上攀登，到達(dá)山頂。 列寧1據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概述李四光“辭官留學(xué)英國(guó)的社會(huì)背景和向“權(quán)威挑戰(zhàn)的主要事跡。8分2據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明在蘇俄的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，列寧如何“有勇氣走一段困難的、危險(xiǎn)的下山道路，去尋找能夠登上山頂

19、的新路線(xiàn)？3分從上述兩位杰出人物的經(jīng)歷與話(huà)語(yǔ)中，你能感受到他們哪些相似的精神品質(zhì)或人格魅力？4分2023屆高三年級(jí)四月份聯(lián)考二2023屆高三年級(jí)四月份聯(lián)考二文科綜合試卷歷史局部參考答案2435 ACDCB DCCAB BA40.25分1不同： = 1 * GB3 * MERGEFORMAT 主張：?考工記?主張工商與農(nóng)業(yè)相提并論；商鞅主張重農(nóng)抑商。4分 = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 方式：官府、私學(xué)與家族傳承。2分原因：社會(huì)變革需要人才；官營(yíng)工商業(yè)的需要；私營(yíng)工商業(yè)和個(gè)體農(nóng)業(yè)的興起；士階層崛起于私學(xué)開(kāi)展。6分2原因：工業(yè)革命需要大量實(shí)用技術(shù)人才；兩次世界大戰(zhàn)期間，為戰(zhàn)爭(zhēng)需要培

20、養(yǎng)訓(xùn)練軍工人才；20世紀(jì)70年代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，促使職業(yè)培訓(xùn)與社會(huì)保障相結(jié)合；隨著經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)展演進(jìn)，職業(yè)技能培訓(xùn)與公民素養(yǎng)的提高相結(jié)合。8分3認(rèn)識(shí)：重視開(kāi)展職業(yè)教育，加大對(duì)職業(yè)教育的立法保障；職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)需求相吻合；提高職業(yè)技能與提高公民素養(yǎng)相結(jié)合；政府承當(dāng)與民間辦學(xué)相結(jié)合。5分41.12分 中華文化在與世界其他文化交流時(shí)要在堅(jiān)持民族特色的同時(shí)，勇于學(xué)習(xí)，同時(shí)汲其精華，去其糟粕。4分中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期，即根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的需要，形成了以農(nóng)耕文明為主的文化，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，到西漢，形成以儒家思想為主流的文化。東漢以后，佛教、伊斯蘭教文化等相繼傳人中國(guó)，雖然發(fā)生過(guò)矛盾與沖突，但儒家思想重視“仁“和等，外來(lái)文化與中華文化的有機(jī)融合，使之成為中華文化的組成局部。4分近代以來(lái)，中國(guó)遭受西方侵略，先進(jìn)的中國(guó)人汲取西方文化，使中華文化與時(shí)俱進(jìn)，如洋務(wù)派的“中體西用思想、孫中山的三民主義、毛澤東思想等，使中華民族屹立于世界民族之林。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們要勇于學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，尤其是先進(jìn)國(guó)家的文化時(shí)，切記汲取清華，去其糟粕，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的文化動(dòng)力。4分45.15分 1特點(diǎn)：從海水陸兼運(yùn)到根本仰賴(lài)運(yùn)河漕運(yùn)；漕運(yùn)專(zhuān)業(yè)化，由熟