在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

1、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生為1什.么要通過(guò)實(shí)踐？要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，以及自己的優(yōu)勢(shì)，不斷的提升自己的能力，看到自身的價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的有價(jià)值的人生。當(dāng)代大學(xué)生還不能明確人生價(jià)值的原因。一、主體性。在價(jià)值觀上崇尚自我，以個(gè)人為主體。價(jià)值中心向自我成才靠攏，其主導(dǎo)思想是自我價(jià)值與自我?jiàn)^斗，以至于有的大學(xué)生淡化了不可或缺的集體意識(shí)、協(xié)同意識(shí)、奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗的作風(fēng)。二、兼容性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，時(shí)候政策對(duì)人正當(dāng)利益的肯定，使大學(xué)生開(kāi)始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)，協(xié)同并重的價(jià)值選擇。重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效、重過(guò)程的價(jià)值取向被普遍認(rèn)同。而部分學(xué)生過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，而對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和理想的追求卻相對(duì)忽視。三

2、、矛盾性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)群體利益的分配差異以及群體價(jià)值的觀念的多元化使大學(xué)生價(jià)值觀念上的矛盾明顯增加。首先是道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐的反差。從整體上看大學(xué)生既崇尚高尚的道德人格和崇高的精神境界，又注重講求實(shí)際和切身利益。其次是校園內(nèi)外的反差。校園內(nèi)知識(shí)萬(wàn)歲，校園外金錢萬(wàn)能；校園乃提倡高水準(zhǔn)的道德規(guī)范，校園外低水準(zhǔn)的道德行為蔓延；校園內(nèi)的長(zhǎng)期教育往往被校園外的短期誤導(dǎo)所抵消。再次是理想教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差。理想教育是到西部去，到老區(qū)去，到祖國(guó)最需要的地方去，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是到外資單位去，到合資單位去，到掙錢最多的地方去。四、不穩(wěn)定性。大學(xué)生處于生長(zhǎng)期，心理和情緒都處波動(dòng)期，人生價(jià)值的選擇和判斷容易受到外界的

3、影響，從而在價(jià)值判斷上產(chǎn)生動(dòng)搖，在價(jià)值選擇上產(chǎn)生猶豫,甚至步入價(jià)值觀的誤區(qū)。不2通.過(guò)實(shí)踐的例子。纟氏上談兵趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫拢J(rèn)為天下沒(méi)有比得上他的。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但是并不稱贊他。趙括的母親問(wèn)趙奢其中的原因，趙奢曰：打仗，是生死攸關(guān)的地方，而趙括太輕率地討論它了。如果趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗。趙括代替了廉頗以后，全部變更了軍法，輕率地任用軍官。秦國(guó)的將軍白起聽(tīng)說(shuō)以后，指揮奇兵，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能統(tǒng)一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵博戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括

4、。趙括的軍隊(duì)大敗，數(shù)十萬(wàn)趙軍投降了秦國(guó)，秦國(guó)全部將它們活埋了。3.現(xiàn)在中小學(xué)生的情況。課外時(shí)間很少，周末也被補(bǔ)課占滿，課文上的知識(shí)懂得很齊全，但生活上不能自理，典型的高分低能、低分高能:我國(guó)著名的文學(xué)家，科學(xué)家，幾乎沒(méi)有狀元出身的，有不少連舉人都不是，說(shuō)明這個(gè)結(jié)論事出有因，言之成理。外國(guó)的例子，也可以舉很多，不但愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生，還有牛頓，達(dá)爾文，托爾斯泰，瓦特，拿破侖，貝多芬，羅丹，邱吉爾，均屬低分高能的人物。這都是世界一流的人才。這么多一流人才得不到學(xué)校的認(rèn)可。2、取得高分的能力和實(shí)際上的創(chuàng)新能力并不完全重合，取得高分的能力是應(yīng)試能力，應(yīng)試能力不等于實(shí)際本領(lǐng)。而且人的精力是有限的，皓首窮經(jīng)

5、搞應(yīng)試的人，肯定難以有更多的時(shí)間去接觸實(shí)際，難以有更多時(shí)間去探索，即使他們很聰明，也往往只能顧一頭。所以創(chuàng)造性特別強(qiáng)的人都討厭死板的考試，愛(ài)因斯坦就因?yàn)閰拹旱聡?guó)學(xué)校里的清規(guī)戒律和死記硬背地教學(xué)方法，在15歲那年輟學(xué)。創(chuàng)造性特別強(qiáng)的人都是十分善于節(jié)約精力的人，他們把應(yīng)付考試的精力都節(jié)約下來(lái)，用在刀刃上了，這才能有創(chuàng)造。有些人既有創(chuàng)造性又善于考試，這當(dāng)然不簡(jiǎn)單，但是我想，如果他們能把考試的精力節(jié)約出來(lái)用在創(chuàng)造上，其創(chuàng)造成績(jī)會(huì)更佳。*能夠有所得，就對(duì)自己有價(jià)值，能夠造福于他人，就對(duì)社會(huì)有價(jià)值.4.大學(xué)生怎樣通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造有價(jià)值的人生？同學(xué)發(fā)言。總結(jié)：1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家的主人。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能更有效地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干，這是古往今來(lái)許多人成就事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。社會(huì)實(shí)