【高中歷史】中古時(shí)期的歐洲-學(xué)案

1、【軍棍吠冊】【軍棍吠冊】【軍棍吠冊】【軍棍吠冊】中古時(shí)期的歐洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時(shí)期 世界各區(qū)域文明的多元面貌?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】.運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度之間的關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑)；.通過把握城市與宗教對于王權(quán)強(qiáng)化的重要影響，培養(yǎng)論從史出的學(xué)習(xí)方法；.觀察拜占庭帝國圖，了解帝國開展基本歷程，加深自身歷史學(xué)習(xí)的時(shí)空觀念；.認(rèn)識到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的情懷?！局R結(jié)構(gòu)】rr西歐封建莊園r西歐封建莊園中古時(shí)期的歐洲中古西歐的王權(quán)、 致會與城市前提特

2、征：我府今段制*.在務(wù)農(nóng)制盛封看封臣制度：南卷,義令*力.莊園與衣奴制度：依4r西歐封建莊園中古時(shí)期的歐洲中古西歐的王權(quán)、 致會與城市前提特征：我府今段制*.在務(wù)農(nóng)制盛封看封臣制度：南卷,義令*力.莊園與衣奴制度：依4金普世,衷氏傳世.在起注意西歐新興的王權(quán)集中國家反害蟲義中古西歐的基督教會假沸.息娘中世紀(jì)的城市：者血條件.&他成市建立與開展羅馬民法大全=4 土丁尼法典+依公正+過窿*1要+*r注兵拜占庭與俄羅斯向衰亡【知識梳理】一、西歐進(jìn)入封建社會L讀教材15頁，指出歐洲進(jìn)入封建社會的標(biāo)志、基本特征。2.基本特征(1)政治一一封君封臣制度與分裂割據(jù)背景內(nèi)容(1)封君O(2)封臣 O影響(1)

3、加強(qiáng)王權(quán)O(2)弱化王權(quán) 。,材料材料一二 封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，隨著封土成為世襲領(lǐng)地，君臣關(guān)系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系，不具備行政系統(tǒng)上下級之間的統(tǒng)治與服從的關(guān)系， 因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的，因而14世紀(jì)法國的原那么即“我的封臣的封臣，不是我的封臣?！辈牧衔鳉W封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究馬克盍材料三 國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往不能對其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又 具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，這就很容易引起國王與貴族、王國政府與地方諸侯之間，以及貴族、諸侯之間爭奪權(quán)力的斗爭。中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭起因類型計(jì)量分析許二斌思考L根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合教材15頁

4、相關(guān)知識，歸納封君封臣制度的特點(diǎn)。（2）經(jīng)濟(jì)封建莊園與農(nóng)奴制地位耕地形狀土地組成領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地勞動人群經(jīng)營方式剝削方式司法機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)形態(tài)領(lǐng)主管理評價(jià)材料四 封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊 園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣， 除非萬不得已，莊園很少出去采購。孟廣林世界中世紀(jì)史材料五 （莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政 治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。一齊思和西歐中世紀(jì)的莊園制度思考2：根據(jù)材料四、五并

5、結(jié)合教材16頁相關(guān)知識，從經(jīng)濟(jì)上和政治上分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。二、中古西歐的新變化1、王權(quán)的強(qiáng)化背景表現(xiàn)法國英國西班牙和葡萄牙影響2、城市自治背景方式影響材料六 城市的興起與開展，引起了階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭形勢的重要變化。孟廣林世界中世紀(jì)史材料七 在西歐封建社會遠(yuǎn)未衰落之際，潛結(jié)構(gòu)就順利的形成了，其標(biāo)志是城市自治。自治意味著建立一個政治 機(jī)構(gòu)來對新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)，突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活和商業(yè)貿(mào)易，并為市民文化 生長提供土壤。一金觀濤西方社會結(jié)構(gòu)的演變材料八 十一世紀(jì)末，在工商業(yè)興旺的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)， 又相繼出現(xiàn)了法國的巴

6、黎大學(xué)、英國的牛津大學(xué)。十三世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國的劍 橋大學(xué)、德國的海德堡大學(xué)、法國的奧爾良大學(xué)等等均已成立。思考3：根據(jù)材料六、七、八，分析中世紀(jì)歐洲城市興起與開展的影響。三、拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國：(1)建立：2、俄羅斯:汗國臣屬伊凡四世被蒙古征服，成為汗國的臣屬伊凡四世加冕沙皇，公布俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響13世紀(jì)中期16世紀(jì)初汗國臣屬伊凡四世被蒙古征服，成為汗國的臣屬伊凡四世加冕沙皇，公布俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響13世紀(jì)中期16世紀(jì)初,改組中央機(jī)構(gòu)， 鎮(zhèn)壓,鞏固和強(qiáng)化了,并繼續(xù)擴(kuò)張17世紀(jì)末莫斯科公國在還擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興

7、起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋,成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國【史料閱讀】.中世紀(jì)（中古時(shí)期）中世紀(jì)（Middle Ages）（約公元476年一一公元1453年），是歐洲歷史上的一個時(shí)代（主要是西歐），自西羅 馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期。 “中世紀(jì)” 一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個時(shí)期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶 來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力開展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍 被稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這

8、是歐洲文明史上開展比擬緩慢的時(shí)期。.中世紀(jì)的大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)一般有四個學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門職業(yè) 為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、 算術(shù)、幾何、天文和音樂，即“七藝”；專業(yè)課程那么有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。.伊凡四世別名“伊凡雷帝”，莫斯科大公和俄國第一個沙皇。1547年,他正式加冕為沙皇。伊凡四世在位期間積極強(qiáng)化中央 集權(quán)，1549年首次召開縉紳會議，1550年公布新法典，并改革軍役制度，組建特轄軍團(tuán)。他繼承莫斯科擴(kuò)張傳統(tǒng)，征 服了伏爾加河流域的喀山汗國和阿斯特拉罕汗國，并與立

9、陶宛和波蘭等進(jìn)行戰(zhàn)爭。他生性多疑，經(jīng)常猜疑別人要謀害 他，甚至連自己的親兒子都被他處死?！眷柟逃?xùn)練】.一份11世紀(jì)的教會文獻(xiàn)指出：任何人接受皇帝、國王、公爵或侯爵任命為主教或院長，教會將不予成認(rèn)，并剝 奪其進(jìn)入教會的權(quán)利。同樣地，皇帝、國王、公爵或侯爵假設(shè)將主教職位或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失 去永生的機(jī)會。材料說明羅馬教會A.注重與君主協(xié)商教會事務(wù)B.嚴(yán)禁授予君主與貴族教職C.防止世俗君主干涉教會人事權(quán)D.防范教宗與世俗君主貴族合作. H世紀(jì)晚期，意大利北部的一些市鎮(zhèn)不顧教皇的權(quán)威和神圣羅馬帝國的宗主權(quán)，自行任命執(zhí)政官。13世紀(jì)中期, 許多城市擁有了保護(hù)選舉的成文憲法和自治政府。

10、意大利的城市自治運(yùn)動反映了A.市民階層的壯大B.民族國家的形成C.中央集權(quán)的削弱D.民主政治的萌發(fā).中世紀(jì)的歐洲被稱為蒙昧?xí)r代，主要是因?yàn)锳.社會經(jīng)濟(jì)凋敝B.政治四分五裂C.王權(quán)極度衰弱D.教會神權(quán)統(tǒng)治. 14世紀(jì)中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象A.加速了莊園的衰落瓦解B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級C.促進(jìn)了手工工場的集中D.提升了領(lǐng)主的政治權(quán)利. 1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除 其教籍，并煽動諸侯對抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒長途跋涉到意大利卡諾莎

11、城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱 后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出A.羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力B.天主教會與專制王權(quán)相制衡C.神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國家開展D.封建諸侯是神權(quán)政治的支柱.閱讀材料，完成以下要求。材料一 中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng) 治辯護(hù)；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3;教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐 國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強(qiáng)烈不滿。而教會的欺詐和無恥掠奪，最終 落到人民群眾身上他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治

12、，這不僅是因?yàn)榻虝欠饨?制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝脑S多清規(guī)戒律對工商業(yè)的開展不利。世俗君主和貴族那么垂涎教會的財(cái)產(chǎn)，出于 個人利益的打算，他們也站到反對天主教會的行列中來。摘編自吳于厘、齊世榮世界史材料二 在中世紀(jì)的西歐，稱雄一方的封建領(lǐng)主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán)，他們想方設(shè)法地加強(qiáng)對城市的榨取 和勒索，如萊茵河上領(lǐng)主設(shè)置的關(guān)卡12世紀(jì)為19座，13世紀(jì)末增加到35座，15世紀(jì)高達(dá)60座。西歐城市興起后， 很快便展開了反封建領(lǐng)主的斗爭。在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭中，英國市民堅(jiān)定地站在了國王一邊。在那些國王 無力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中世紀(jì)城市那么采用城市同盟的形式與封建割據(jù)抗衡。米

13、蘭市民發(fā)動了武裝起義，將領(lǐng)主米蘭大 主教及其所屬軍隊(duì)逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎(chǔ)上成立了城市共和國。尼 德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價(jià)，從領(lǐng)主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權(quán)。摘編自王斯德世界通史材料三 法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保 護(hù)市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們那么向君主提供財(cái)政支援作為報(bào)答。隨著民族 君主的力量日漸增強(qiáng)、國家機(jī)構(gòu)逐漸完備，君主在發(fā)動人力、物力以從事海外冒險(xiǎn)事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻(xiàn)。摘編自美斯塔夫里阿諾斯全球

14、通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納天主教會在西歐的地位和影響。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括西歐城市興起后反封建領(lǐng)主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝教皇權(quán)威的主要條件以及造成的影響。參考答案思考L封建主和附庸之間，逐級保護(hù)和負(fù)責(zé)；雙向權(quán)利義務(wù)；層級間相對獨(dú)立；契約意識；沒有形成中央集權(quán),易導(dǎo)致分裂割據(jù)思考2：經(jīng)濟(jì)上：相對封閉，自給自足。政治上：統(tǒng)治管理，相對獨(dú)立。思考3：市民階層的興起與壯大，早期資產(chǎn)階級形成；促進(jìn)城市自治運(yùn)動和工商業(yè)開展，沖擊封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落；促進(jìn)大學(xué)興起和教育開展，培養(yǎng)社會所需人才；根本上對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用15 CADAC6.(1)地位：天主教會是封建統(tǒng)治的理論來源；天主教在各國享有特權(quán)；擁有龐大的經(jīng)濟(jì)勢力。影響：引起各階層的反對(人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級、世俗君主與貴族)；嚴(yán)重