第20課　北方民族大融合

1、北方民族大融合北方南方魏蜀吳西晉十六國(guó)北魏宋齊梁陳東漢隋朝考考你：你能將魏晉南北朝時(shí)期的各政權(quán)更替迅速說(shuō)出來(lái)嗎？東魏西魏北齊北周短暫的統(tǒng)一政權(quán)分立統(tǒng)一統(tǒng)一東晉在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的沖突與交往中各族人民在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的發(fā)展趨勢(shì)怎樣？想一想各民族逐漸融合在魏晉南北朝時(shí)期 推動(dòng)鮮卑民族和漢族融合的一個(gè)典型:北魏孝文帝改革 一、北方的統(tǒng)一和民族的融合 北魏統(tǒng)一北方 民族：時(shí)間：定都:意義：年鮮卑族的拓拔部促進(jìn)北方民族融合平城鮮卑的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,擺在鮮卑面前的最大的難題是什么?想一想鞏固其統(tǒng)治二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)平城洛陽(yáng)小辯論:要不要遷都？情景問(wèn)題：“要不要遷都？” 鮮卑保守貴族會(huì)怎么

2、想？（作為保守者的角度）北魏孝文帝又會(huì)怎么想？（作為改革者的角度）（思路引領(lǐng)：可從地理位置、自然條件以及生活習(xí)俗、最終目的等方面分析）平城洛陽(yáng)思路引領(lǐng)：可從地理位置、自然條件、生活習(xí)俗、最終目的等方面分析所有因素中，決定的因素是： 北魏要鞏固政權(quán) 遷都到洛陽(yáng)成功！ 中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿龍門(mén)石窟 位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山。洛陽(yáng)是我國(guó)古都之一，馳名中外的歷史文化名城，你還記得我們學(xué)過(guò)的哪些朝代曾在這里建都？考考你東周 東漢 曹魏 西晉遷都洛陽(yáng) 改革的內(nèi)容三、北魏孝文帝改革 漢化政策 論從史出(孝文帝)于太和十九年（公元495年）月正式下詔：“不得以北俗之

3、語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。”魏書(shū)高祖記(翻譯:孝文帝在公元495年正式命令：“不能在朝廷中說(shuō)鮮卑話，如有違反的，就罷免他的官職。” )語(yǔ)言方面論從史出胡服漢服服飾方面北魏供養(yǎng)人服飾孝文帝出行圖。畫(huà)面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。從普通老百姓到大臣皇帝的服飾均已漢化論從史出禮法方面想一想：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用孝字，如孝武帝孝明帝等，這是為什么？尊老養(yǎng)老論從史出姓氏方面 拓 拔元步六孤陸?yīng)毠聞?fù)姓單姓漢化措施制度方面婚姻方面服飾方面語(yǔ)言方面禮法方面姓氏方面 南朝的官員陳慶之出使北方,目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌,感慨地說(shuō):“以前以為長(zhǎng)江以都北

4、是落后的異族風(fēng)氣,現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛,人才濟(jì)濟(jì),難以言傳.”木蘭的家庭已經(jīng)漢化，木蘭家庭成了眾多漢化了的鮮卑家庭的一個(gè)寫(xiě)照！“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”膾炙人口的木蘭詩(shī)是一部流傳了千百年的北朝民歌以史為鑒禮法方面語(yǔ)言方面推廣普通話尊敬孝順長(zhǎng)輩鞏固練習(xí)以下現(xiàn)象不是北魏孝文帝改革后出現(xiàn)的是（）獎(jiǎng)勵(lì)耕織胡漢通婚胡人漢服尊老養(yǎng)老遷都洛陽(yáng) 改革的內(nèi)容北魏孝文帝改革 漢化政策 改革的意義思考:經(jīng)過(guò)孝文帝的漢化措施,胡人與漢人的生活相互影響,發(fā)生了明顯的變化,你能舉些例子說(shuō)明嗎? 生活上胡漢雜居 漢人胡食 北朝的齊民要術(shù)也談到胡人的飲食習(xí)慣對(duì)漢人的影響，它提到的“胡物”有：胡餅、胡椒酒、胡飯、胡羹等。

5、中原地區(qū)的漢人已經(jīng)把胡人的飲食習(xí)慣吸收到自己的生活中，逐步采用燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。 南北朝褲褶生活上胡漢雜居 漢人胡食 胡人漢服 漢人胡服就座方式生活上就座方式： “席地而坐” 胡床敕 勒 歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。文化上木蘭詩(shī)敕勒歌等被譯成漢語(yǔ)廣泛流傳 孝文帝改革的意義深化了北方民族融合，壯大了中華民族,豐富了中華文明。隋朝隋文帝的獨(dú)孤皇后都是鮮卑人，獨(dú)孤皇后是鮮卑大貴族、柱國(guó)大將軍獨(dú)孤信的女兒。隋煬帝是一個(gè)漢族與鮮卑族的混血王。唐朝唐高祖李淵的生母、皇后、一個(gè)兒媳均為鮮卑人。兩朝的達(dá)官顯宦有很多鮮卑人-位至宰相的就有20余

6、人，其他如尚書(shū)、侍郎，地方上的都督、刺史，更不勝枚舉。 史海拾貝鮮卑民族對(duì)中華民族的重要貢獻(xiàn)！評(píng)價(jià)：民族融合是我國(guó)古代的一種進(jìn)步的現(xiàn)象！說(shuō)一說(shuō)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的歷史上的民族融合的例子？ 如:秦漢三國(guó)等知識(shí)聯(lián)系民族融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)昨天歷史的同時(shí)，今天我們也在書(shū)寫(xiě)著將來(lái)的歷史。 我國(guó)的民族政策： 民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同發(fā)展。北魏統(tǒng)一北方加強(qiáng)了北方民族融合北方民族融合的趨勢(shì)北魏孝文帝改革深化了北方民族融合壯大了中華民族我們學(xué)到了什么？請(qǐng)同學(xué)們用繪畫(huà)（可以是漫畫(huà)）的形式表現(xiàn)孝文帝改革前后的北方人民生活的變化（可以是一個(gè)側(cè)面）。課后暢想 問(wèn)題：是什么推動(dòng)北魏孝文帝改革？（思路引領(lǐng)：從社會(huì)大環(huán)境和個(gè)人因素分析）1客觀上： 主觀上： 在民族融合的的趨勢(shì)下，必須向先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)孝文帝仰慕漢人文物制度，影響其推行漢化的決心（與馮太后的教育有關(guān)） 馬克思說(shuō)過(guò)：“野蠻的征 服者總是被那些他們所征 服的民族的較高文明所征 服?！狈此迹耗阍趺纯创⑽牡?？ 孝