2023屆高考專題復(fù)習(xí)：選擇題專項(xiàng)綜合訓(xùn)練（含答案）

1、語文選擇題專項(xiàng)綜合訓(xùn)練11.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）以形象為主要特點(diǎn)的漢語言，不可能像西方語言那樣作過多的語言規(guī)則的理性分析，而應(yīng)以整體 和形象思維為主。在實(shí)際教學(xué)過程中，我們應(yīng)盡可能 語言文字的理性規(guī)則，讓學(xué)生通過大量的閱讀和語言實(shí)踐，在潛移默化中領(lǐng)悟民族語言的獨(dú)特規(guī)則，從而能夠 。A.感知 弱化 師心自用B.感知 簡化 學(xué)以致用C.感悟 簡化 師心自用D.感悟 弱化 學(xué)以致用2.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能時(shí)代的到來，閱讀變得越來越方便，數(shù)字潮流 ，但改變的是載體，不變的是閱讀。數(shù)字閱讀將促進(jìn)用戶體驗(yàn)的進(jìn)一步提升、文化

2、交融的進(jìn)一步加速、閱讀服務(wù)的進(jìn)一步 ，全場景沉浸式的數(shù)字閱讀更將帶來更加 的精神食糧，使讀者隨時(shí)、隨地、隨身、隨心獲取專業(yè)優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。A.勢(shì)不可擋 精細(xì) 豐富多彩B.勢(shì)如破竹 精致 琳瑯滿目C.勢(shì)如破竹 精細(xì) 琳瑯滿目D.勢(shì)不可擋 精致 豐富多彩3.下面都是與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩句，以時(shí)間為序，從前到后排列正確的一項(xiàng)是（ ）處暑無三日，新涼直萬金。 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。 正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂。 霜降滮池淺，秋深太白明。A. B. C. D.4在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）論語作為語錄體作品

3、，其編纂方式可能與鳥巢構(gòu)建方式類似。 _。只看到單根樹枝而看不到鳥巢整體，不分析每根樹枝在鳥巢中的結(jié)構(gòu)性作用，就會(huì)感到樹枝堆放散亂無序。如支撐底部、平衡重心等如短長、粗細(xì)、木種不同等鳥巢由樹枝搭建而成發(fā)揮特定的結(jié)構(gòu)性作用每根樹枝既有自身固有特征又作為鳥巢有機(jī)組成部分A. B. C. D.5.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）在所有古文明中，至今唯一沒有中斷和泯滅的，只有中華文明。這個(gè)歷史事實(shí)，以前當(dāng)然也知道， 。 ， 。 。那么漫長的歷史， ， ，很讓人費(fèi)解。中斷和泯滅太正常了而是為中華文明震撼這種震撼中并不包括自豪，更多的只是驚訝不是為他們震撼而既不中斷也不泯滅，卻是異數(shù)

4、中的異數(shù)但是這次把別人家的遺址全部看了一遍，才產(chǎn)生全身心震撼A. B. C. D.6.他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友，以下句子最適合表達(dá)此時(shí)情感的一項(xiàng)是（ ）A.人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。B.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。C.魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。D.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。7.假設(shè)蘇軾在黃州寫信給好友張夢(mèng)得，以下書信用語的敘述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（ ）A.蘇軾稱呼張夢(mèng)得時(shí)可用“足下”；自稱時(shí)可稱“仆”。B.信中提及蘇轍時(shí)，可稱“舍弟”；提及過世的母親時(shí)則稱“先慈”。C.信末的結(jié)尾祝福語，可用“斗山安仰”、“福壽雙全”。D.署名下敬辭，可用“頓首”、“謹(jǐn)啟”。8.現(xiàn)代著名散文家柯靈對(duì)

5、微型小說的創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡?！笨蚂`這句話的意思和下列哪項(xiàng)表述的意思是一致的（ ）A.情節(jié)轉(zhuǎn)折處要自然，結(jié)尾處要呼應(yīng)前文。B.關(guān)鍵處要靈活生動(dòng)，結(jié)尾處要含蓄婉轉(zhuǎn)。C.復(fù)雜的地方要靈活應(yīng)對(duì)，情節(jié)結(jié)尾要呼應(yīng)前文。D.情節(jié)重點(diǎn)處要慎重對(duì)待，結(jié)尾時(shí)要臨機(jī)應(yīng)變。9.下列各組詩句中，與“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”蘊(yùn)含的哲理最相近的一項(xiàng)是（ ）A.萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。B.勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。C.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。D.盡日尋春不見

6、春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。10.下列與“無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來以現(xiàn)在為淵源”一句意思最接近的一項(xiàng)是（ ）A.一拉動(dòng)現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。B.現(xiàn)在好壞并不重要，重要的是要坦然面對(duì)未來。C.一個(gè)時(shí)代的思潮，不單純只由這個(gè)時(shí)代而產(chǎn)生。D.一切過往，皆為序章，已經(jīng)發(fā)生的就讓它過去。參考答案1.D（感悟，指有所感觸而領(lǐng)悟；感知，指客觀事物通過感官在人腦中的直接反應(yīng)。依據(jù)后文“在潛移默化中領(lǐng)悟民族語言的獨(dú)特規(guī)則”可知，此空應(yīng)選用“感悟”。弱化，變?nèi)?，使變?nèi)酰缓喕?，把繁雜的變成簡單的。依據(jù)“以形象為主要特點(diǎn)的漢語言，不可能像西方語言那樣作過多的語言規(guī)則的

7、理性分析”可知，不是要“簡化規(guī)則”，“規(guī)則”是不會(huì)變的，只是要在教學(xué)中使對(duì)“規(guī)則”的分析變?nèi)?，所以此空?yīng)選用“弱化”。學(xué)以致用，學(xué)到的東西得以用于實(shí)際；師心自用，形容自以為是，不肯接受別人正確意見。與“學(xué)生”相搭配，應(yīng)選用“學(xué)以致用”。故選D。）2.A第一處，勢(shì)不可擋：來勢(shì)兇猛，不可阻擋。勢(shì)如破竹：形勢(shì)像劈竹子一樣，劈開上端之后，底下的都隨著刀刃分開了，比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。句中用來形容數(shù)字潮流，應(yīng)選“勢(shì)不可擋”；第二處，精細(xì)：精密細(xì)致。精致：精巧細(xì)致。句中用來形容閱讀服務(wù)，應(yīng)選“精細(xì)”；第三處，豐富多彩：(物質(zhì)財(cái)富、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)等)種類多或數(shù)量大，色彩多樣。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多

8、指書籍工藝品)。句中用來形容精神食糧，應(yīng)選“豐富多彩”。故選A。3.D（答題前，先仔細(xì)理解每句詩，讀懂其內(nèi)容，確定每句詩所表達(dá)的具體的節(jié)氣，然后依據(jù)每個(gè)節(jié)氣的時(shí)間再進(jìn)行排序。中“處暑”，中“冬至”，中“白露”，中“清明”，中“霜降”，這些詞語可直接表明是二十四節(jié)氣。中“交春半”表明是春分。因此這幾句詩，根據(jù)時(shí)間，可排列為：。故選D項(xiàng)。）4.B（第一，橫線前一句作為總括性語句，提到鳥巢的構(gòu)建方式，根據(jù)邏輯，下文應(yīng)該解釋鳥巢的構(gòu)建方式。因此，語句應(yīng)該緊接前文，排在第一位。據(jù)此，可以排除C項(xiàng)。第二，根據(jù)其余語句的內(nèi)容，論述樹枝的自身特征，為同一內(nèi)容，論述樹枝的結(jié)構(gòu)性作用，為同一內(nèi)容。因此，應(yīng)該放在一

9、起，應(yīng)該放在一起。據(jù)此，可以排除A項(xiàng)。第三，語句明顯是舉例內(nèi)容，分別是對(duì)樹枝的結(jié)構(gòu)性作用和樹枝的自身特征進(jìn)行解釋。因此，應(yīng)該放在后面，應(yīng)該放在后面。據(jù)此，可以排除D項(xiàng)。故選B。）5.B（本題的語段選自余秋雨的中國為何成了例外？。閱讀語段，分析所給的六個(gè)句子，首先由關(guān)聯(lián)詞語“不是為而是為”可以推知在一起，這樣就排除D項(xiàng)；“這種震撼”與中的“中華文明的震撼”承接，應(yīng)排為，這樣就排除A、C選項(xiàng)。故選B。）6.A（A項(xiàng)，“人生所貴在知己，四海相逢骨肉親”意思是：人生最可貴的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。描繪他鄉(xiāng)遇故知的情景，符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；B項(xiàng)，“人生若只如初見，何事秋

10、風(fēng)悲畫扇”意思是：人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會(huì)有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。抒發(fā)離別相思，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；C項(xiàng)，“魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦”意思是：魚死了,大雁都再也找尋不見，失去后才明白分別的痛苦。離開了好久好遠(yuǎn)。什么消息都得不到了,才相信人世間有一種痛苦叫別離。描寫離別的痛苦，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；D項(xiàng)，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”意思是：在馬上與你相遇無紙筆，請(qǐng)轉(zhuǎn)告家人說我平安無恙。抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；故選A。）7.C（C項(xiàng)，“斗山安仰”“福壽雙全”是給長輩的祝福語，而這封書信是寫給好友的

11、，所以使用不得體。故選C。）8.B（上句中“關(guān)節(jié)處”即“關(guān)鍵之處”“重要地方”，“一著棋”喻指一處精妙出彩的寫法或用語，“妙手成春”是化用成語“妙手回春”，只這樣一寫，使原來平淡無奇的文字，頓時(shí)生動(dòng)精彩。下句中“結(jié)穴處”即“結(jié)尾關(guān)鍵處”，“臨去”即“臨離開時(shí)”，再次點(diǎn)明結(jié)尾，“秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡”形象地描寫出如佳人臨別那一往情深的一瞥回眸，濃情蜜意盡在不言中，意味深長。同時(shí)，結(jié)合“對(duì)微型小說的創(chuàng)作要領(lǐng)”，可知柯靈這句話實(shí)際上是說：微型小說的創(chuàng)作，關(guān)鍵的地方寫得靈活生動(dòng)就滿篇生輝；結(jié)尾點(diǎn)題處應(yīng)委婉含蓄，意味深長。故選B。）9.D（“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”意思是經(jīng)過千

12、百次的尋覓，突然不經(jīng)意間一次回頭，卻在燈火稀疏的地方發(fā)現(xiàn)了她。所以詞句蘊(yùn)含的哲理是：經(jīng)過長期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜。與此寓意最接近的是D項(xiàng)，“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云” 盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿云，但卻一直找不到春天的蹤跡。 “歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發(fā)現(xiàn)春在枝頭，已經(jīng)盎然十分了春天竟在自家的門庭內(nèi)！故選D。）10.A（B、D只解釋了一方面，C“思潮”縮小了范圍）語文選擇題專項(xiàng)綜合訓(xùn)練2閱讀下面的文字，完成12題。歷史學(xué)家期待夏

13、朝文字的出現(xiàn),但不應(yīng)將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。甲骨文是 的學(xué)科發(fā)現(xiàn),是史料獲取中的小概率事件。夏時(shí)期的文字載體未必契刻于龜骨,而如果書于竹帛的話,在北方環(huán)境下,可能早已 。同樣, 發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在,以目前考古認(rèn)知也是 。晚商以前,帶墓道的大墓在中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓中并未出現(xiàn)。在現(xiàn)有材料框架下,以修建是否帶有墓道的墓葬,作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志,是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。這似乎是商代晚期禮制構(gòu)建和等級(jí)區(qū)分的一系列新嘗試之一,可視為社會(huì)發(fā)展新階段的變革現(xiàn)象,而非傳承有序的制度或傳統(tǒng)。從社會(huì)發(fā)展的階段看,( )。我們不應(yīng)以小概率的文字、王陵、都城的性質(zhì)確定與否,來無視大概率的社會(huì)歷史發(fā)

14、展變革。1依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A可望而不可即 淹沒 憧憬 強(qiáng)人所難 B可遇而不可求 淹沒 憧憬 強(qiáng)詞奪理C可遇而不可求 湮沒 期待 強(qiáng)人所難 D可望而不可即 湮沒 期待 強(qiáng)詞奪理2下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段,是大概率事件,在部族社會(huì)之后,商王朝之前B在部族社會(huì)之后,商王朝之前,存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段,是大概率事件C大概率事件的是,在部族社會(huì)之后,商王朝之前,一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段的存在D在部族社會(huì)之后,商王朝之前,存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段,是小概率事件閱讀下面的文字，完

15、成3-4題。無為剔墨紗燈，又名宮燈，至今具有300余年歷史，因其 的造型、豐富的文化內(nèi)涵，被安徽省志列為皖地八大特產(chǎn)之一。無為自古以來便有放燈、賞燈習(xí)俗。清康熙年間，無為的幾位著名畫家悉心研究，經(jīng)多次 ，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終 了色紙和玻璃，（ ）。所謂剔墨，即在絹紗畫框上，手工藝人精心用筆勾勒出擬畫的輪廓，把輪廓以外部分用墨涂抹，干后剔出紗眼，將作畫處均勻涂上透明魚膠，干后再在膠面上描畫、著色、暈染、勾線，以工筆繪制。紗為絲織品，輕薄透明。燈中燃燭，閃映畫面，人影婆娑，栩栩如生。紗燈將木工、雕工、漆工和繪畫藝術(shù)融為一體，經(jīng)過加工、成型、油漆、繪畫等多項(xiàng)工藝制作而成， 。3填入文中橫線上的詞語，全都恰

16、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A精美絕倫 革故鼎新 摒棄 獨(dú)辟蹊徑B美輪美奐 推陳出新 拋棄 獨(dú)辟蹊徑C美輪美奐 推陳出新 拋棄 別開生面D精美絕倫 革故鼎新 摒棄 別開生面4下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A獨(dú)創(chuàng)“剔墨”技法，選用薄似蟬翼的絲質(zhì)絹紗作畫B獨(dú)創(chuàng)選用薄似蟬翼的絲質(zhì)絹紗作上畫，并運(yùn)用“剔墨”技法C運(yùn)用“剔墨”技法，并獨(dú)創(chuàng)選用薄似蟬翼的絲質(zhì)絹紗作畫D選用薄似蟬翼的絲質(zhì)絹紗作畫，并獨(dú)創(chuàng)“剔墨”技法閱讀下面的文字，完成56題我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過我們把它定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精 神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有

17、的浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮(zhèn)，它閑適、 恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境是能讓人的想象 飛翔。（ ）：他賒賬喝酒，他偷了 書被人打斷了腿時(shí)為自己的辯解，都體現(xiàn)了魯迅在其身上 的浪漫主義的熱情，而 在故事新編中，魯迅的浪漫主義情懷可以說體現(xiàn)得淋漓盡致。奔月里吃膩了烏鴉 炸醬面的嫦娥，出關(guān)里騎著青牛的老子，還有鑄劍里在滾燙的大金鼎里那顆如泣 如訴的報(bào)仇的人頭，不都在向我們 著：這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn) 的浪漫主義人物嘛！5.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.栩栩如生急遽傾注 昭示B.惟妙惟肖急劇灌注 展示C.栩栩如生急劇傾注 展示D.惟妙惟肖急遽灌

18、注 昭示 6.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.孔乙己是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出來的心酸的浪漫，但他又是現(xiàn)實(shí)的 B.孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出的心酸的浪漫C.孔乙己既是現(xiàn)實(shí)的，又有著被苦難壓榨出來辛酸的浪漫 D.孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸7下列詩句中的橫線上應(yīng)填的勞動(dòng)行為，正確的一項(xiàng)是（ ）誰家 一村香，隔籬嬌語絡(luò)絲娘。晝出耘田夜 ,村莊兒女各當(dāng)家。 五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)浮灰。新筑場泥鏡面平，家家 趁霜晴。A打稻 績麻 刺繡 煮繭B煮繭 績麻 刺繡 打稻C打稻 刺繡 績麻 煮繭D煮繭 刺繡 績麻 打稻8在下面一

19、段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）其實(shí)，藝術(shù)和美沒有那么多的規(guī)則。我們應(yīng)該反過來， ， ， 。 ， ，因此，從二十世紀(jì)中期開始，在歐洲，心理美學(xué)已經(jīng)取代概念美學(xué)。例如，不必抽象地爭論喜劇的理論定位、滑稽的美學(xué)本質(zhì)不再從上而下，而是從下而上先從根子上探測觀眾接受時(shí)的心理反應(yīng)而應(yīng)該細(xì)細(xì)考察觀眾發(fā)笑的各種心理機(jī)制并在這種心理反應(yīng)中建立新的美學(xué)ABCD9下列選項(xiàng)中，對(duì)“時(shí)間相關(guān)組合復(fù)雜性示意圖”的解說不正確的一項(xiàng)是（ ）A隨著時(shí)間推移，系統(tǒng)出現(xiàn)復(fù)雜性的組合數(shù)目持續(xù)增加。Bt1時(shí)刻的功能實(shí)現(xiàn)概率高于t2時(shí)刻，t2時(shí)刻的功能實(shí)現(xiàn)概率高于t3時(shí)刻。C隨著時(shí)間推移，系統(tǒng)的功能實(shí)現(xiàn)概率越來越小，最終

20、趨近于零。D隨著時(shí)間推移，t3時(shí)刻系統(tǒng)的功能實(shí)現(xiàn)概率又恢復(fù)到t1時(shí)刻的初始狀態(tài)。10下列詩句中，與下圖的情境最吻合的一項(xiàng)是()A漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。B映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。C獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。D兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。11. 閱讀下邊這幅漫畫，選出對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（ ）A諷刺有些人虛報(bào)成績，沒有從實(shí)際出發(fā)。B諷刺某些領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)客觀，不重視主觀的努力。C批評(píng)某些人急于求成，不注重量的積累。D諷刺生活中某些人唯利是圖，貪得無厭。參考答案1、C(可遇而不可求：只能因機(jī)緣無法強(qiáng)求?？赏豢杉矗褐荒軌蛲姸荒軌蚪咏?。形容看來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)

21、。語境是甲骨文的學(xué)科發(fā)現(xiàn)是無法強(qiáng)求的，需要機(jī)緣，故選“可遇不可求”。淹沒：大水漫過。湮沒：埋沒。語境是甲骨文書于竹帛的話，在北方環(huán)境下，可能早已埋沒了，故選“湮沒”。期待：期望；等待。憧憬：向往。語境是期望發(fā)現(xiàn)王陵，故選“期待”。強(qiáng)人所難：勉強(qiáng)別人做不愿做或做的事。強(qiáng)詞奪理：把沒理硬說成有理。語境是以目前考古認(rèn)知也是勉強(qiáng)，故選“強(qiáng)人所難”。) 2、B(括號(hào)前提到“從社會(huì)發(fā)展的階段看”，所以括號(hào)內(nèi)應(yīng)是社會(huì)階段，應(yīng)按照社會(huì)階段的時(shí)間排列，應(yīng)是部族、商王朝、周代的順序，A社會(huì)階段未按時(shí)間排列，故排除。B按照部族、商王朝、周代的順序排列，緊密銜接“從社會(huì)發(fā)展的階段看”，括號(hào)后提到“我們不應(yīng)以小概率的文

22、字、王陵、都城的性質(zhì)確定與否，來無視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革”，所以“是大概率事件”；C根據(jù)“從社會(huì)發(fā)展的階段看”可以得知后面應(yīng)跟社會(huì)階段，而不是“大概率事件的是”；D“是小概率事件”與后文內(nèi)容“無視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革”不符，應(yīng)是“大概率事件”。) 3、D（“精美絕倫”意思是精致美妙，無與倫比?！懊垒喢缞J”形容房屋高大華麗?！案锕识π隆迸f指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的?！巴脐惓鲂隆敝笇?duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。此處指手工藝作品，用“推陳出新”不當(dāng)。 “摒棄”指舍棄，放棄，指為了達(dá)到自己的目的拋棄一些東西，也形容思想上的拋棄、丟棄?！皰?/p>

23、棄”指扔掉不要。相比之下，“摒棄”具有目的性，在此處用“摒棄”更合適。 “別開生面”原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面?！蔼?dú)辟蹊徑”比如獨(dú)創(chuàng)出新風(fēng)格或者新方法。表述主體通常為人。）4、D5、A（栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像 活得一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。前者強(qiáng)調(diào)神似，后者強(qiáng)調(diào) 形似。根據(jù)語境應(yīng)用“栩栩如生”。急遽：急速。急?。貉杆俣鴦×?。此語境不需強(qiáng)調(diào) “劇烈”，故選用“急遽”。傾注：感情、力量等集中到一個(gè)目標(biāo)上。灌注：多指液體 的澆進(jìn)、注入，也比喻心血、感情、勇氣、生命力等較抽象事物的融入?！皟A注”

24、要比“灌注”的情感速度來得緩慢一些。此語境用“傾注”更為適合。昭示：明白地表示或 宣布。展示：清楚地?cái)[出來，明顯的表現(xiàn)出來。“昭示”強(qiáng)調(diào)明顯、明白地表示；“展 示”強(qiáng)調(diào)拿出來給人看。根據(jù)語境應(yīng)選“昭示”。） 6、B（結(jié)合前后文，括號(hào)處應(yīng)承上啟下，排 除 A 項(xiàng)；括號(hào)處前后應(yīng)構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，C 項(xiàng)是并列關(guān)系，排除 C 項(xiàng)；根據(jù)連貫的原則， 括號(hào)處要引出下文的話題，答案選 B 項(xiàng)。）7B（第一句，由提示“絡(luò)絲娘”可知，此句應(yīng)和“蠶繭”有關(guān)，“絡(luò)絲娘”，釋義為繅絲的女子；此詩句出自蘇軾浣溪沙。第二句，由提示語“村莊兒女各當(dāng)家”可知，此詩句出自范成大夏日田園雜興，前句是“晝出耘田夜績麻”；另外，一般來說

25、，“刺繡”和“村莊兒女”也不照應(yīng)。第三句，由提示語“五紋”表明和刺繡有關(guān)，因?yàn)榇汤C就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物；此詩句出自杜甫小至。第四句，“場泥”“霜晴”可知，此句寫的是秋收時(shí)節(jié)在稻場打稻谷的場景，此詩句出自范成大秋日田園雜興。）8D（第一，第句“不再從上而下，而是從下而上”談的是“反過來”，是緊承第一個(gè)橫線前的“我們應(yīng)該反過來”說的，因此，第句應(yīng)放在第一句，排除A、C。第二，第句“先從根子上”是緊承第句“而是從下而上”，因此，第句應(yīng)排在第句后；第三，第句“并在這種心理反應(yīng)中建立新的美學(xué)”是緊承第句“心理反應(yīng)”寫的，因此，第句應(yīng)放在第句

26、后，所以排除B。另外，第句“不必抽象地爭論”和第句“而應(yīng)該細(xì)細(xì)考察”緊密相連，兩句應(yīng)放在一起，且第句應(yīng)放在第句前。）9D（D項(xiàng)，“t3時(shí)刻系統(tǒng)的功能實(shí)現(xiàn)概率又恢復(fù)到t1時(shí)刻的初始狀態(tài)”錯(cuò)誤，根據(jù)示意圖，可知隨著時(shí)間推移，t3時(shí)刻系統(tǒng)的功能實(shí)現(xiàn)概率不可能恢復(fù)到t1時(shí)刻的初始狀態(tài)。）故選D。10C（圖上有深澗、澗邊草、樹、黃鸝。A項(xiàng)，圖上既無“水田”，也無“白鷺”。B項(xiàng)，圖上沒有“臺(tái)階”。D項(xiàng)，圖上沒有“白鷺”。）11. A（漫畫變戲法主要諷刺了某些領(lǐng)導(dǎo)虛報(bào)成績，欺上瞞下，沒有從實(shí)際出發(fā)的。）12、B（“冷漠麻木、自私自利”不準(zhǔn)確）語文選擇題專項(xiàng)綜合訓(xùn)練31在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)

27、的一組是 ()蘇軾,被余秋雨稱為的天才,集文學(xué)才能與政治才能于一身的天才。自古以來,文學(xué)才能與政治才能似乎是的一對(duì)死敵,然而這兩者在蘇軾身上卻得到了最完美的統(tǒng)一,今日西湖的蘇堤仍舊著一千多年前這個(gè)天才的赫赫政績。然而卓越的政治才能并不代表會(huì)玩弄骯臟的政治手腕,蘇軾的一生命途多舛,與他正直的個(gè)性是分不開的。改革也好,保守也罷,無論當(dāng)時(shí)哪派勢(shì)力得寵,蘇軾都只有一個(gè)宗旨:站在良心那邊說話!A. 千年一遇誓不兩立顯示B. 千載難逢勢(shì)不兩立顯示C. 千年一遇勢(shì)不兩立昭示D. 千載難逢誓不兩立昭示2.填入下面橫線上的語句，從連貫和句式角度銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()當(dāng)人們擺脫了凡俗的喧囂與誘惑，屏氣凝神地閱讀他

28、的作品時(shí)， ， ，就會(huì)受到感動(dòng)和啟迪。A.便會(huì)感到心田得到了滋潤 靈魂得到了凈化B.心田便得到了滋潤 靈魂得到了凈化C.便滋潤了心田 凈化了靈魂D.便會(huì)感到心田得到了滋潤 又凈化了靈魂3. 在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國哲學(xué)以為,一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成統(tǒng)一,就是圣人。他是既入世而又出世的。，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否,那是另一回事,亦是無關(guān)宏旨的。內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說;外王,是就其在社會(huì)上的功用說但是中國的圣人不是不問世務(wù)的人,他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格所謂“內(nèi)圣外王”,只是說,有最高的精神成就的人,按道理說可以為王圣人不一定有

29、機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治領(lǐng)袖就實(shí)際的政治說,他大概一定是沒有機(jī)會(huì)的中國圣人的精神成就,相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就A. B. C. D. 4. 將下面的五句詩刪去一句，再將余下的排序組成七絕，順序正確的一項(xiàng)是()綠陰冉冉遍天涯 青草池塘獨(dú)聽蛙 秋庭暮雨類輕埃 林鶯啼到無聲處門外無人問落花A. B. C. D. 5下列句子中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是() A寬容而智慧，大度而自信，在維護(hù)自尊的同時(shí)也保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，不讓人難堪，他在學(xué)生心田里種下良善的種子，必定會(huì)長成參天大樹。B魯迅和沈從文是中國現(xiàn)代文壇集大成者，一個(gè)舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個(gè)唱著至善至美的人性之歌，他們代表兩種完全不同的風(fēng)

30、格。C封閉的教育有利于管理，把寵物放歸山林是有危險(xiǎn)的，但是“圈養(yǎng)”讓我們失去強(qiáng)悍，失去生存能力，那才是真正的危險(xiǎn)。D批判的時(shí)候要善于揭露評(píng)議對(duì)象的危害，如同揭示事物的性質(zhì)和意義最能說明擁戴的理由一樣，揭露評(píng)議對(duì)象的危害最能表明反對(duì)的理由。6.下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是（ ）A今天能夠聆聽諸位先賢的高論，茅塞頓開，獲益匪淺，我輩終身難忘。B茲介紹我處卞富林同志前來貴公司參加賬目互審活動(dòng)，請(qǐng)予接洽為荷。C人生已老，年華易逝，祝愿老人家福如東海長流水，壽比南山不老松！D三年同窗，情同手足，如今分別在即，特此相贈(zèng)小照一張，敬請(qǐng)笑納！7. 下列對(duì)聯(lián)與“古代先賢”板塊里展示的人物，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（

31、 ）宰相狀元余事之，文章義節(jié)兩兼之。兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，成德咸孚足千秋。定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。A. 諸葛亮文天祥孔子杜甫B. 杜甫諸葛亮文天祥孔子C. 文天祥諸葛亮孔子杜甫D. 孔子文天祥諸葛亮杜甫8.對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過程，其實(shí)就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時(shí)性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文

32、爾雅的君子形象將卓然而立。A. 練習(xí)書法的關(guān)鍵，是要凝神聚力、平心靜氣地臨摹名帖。B. 只有溫文爾雅、卓然而立的君子，才能成為著名書法家。C. 研習(xí)書法可以怡養(yǎng)性情，提高個(gè)人品位，提升修養(yǎng)境界。D. 書法要靠領(lǐng)悟，悟明書法之道，才能不斷提高書法水平。9. 下列與菜根譚中這段話觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是()帆只揚(yáng)五分，船便安；水只注五分，器便穩(wěn)。如韓信以勇略震主被擒，陸機(jī)以才名冠世見殺，霍光敗于權(quán)勢(shì)逼君，石崇死于財(cái)富敵國，皆以十分取敗者也?？倒?jié)云：“飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。”旨哉言乎！A弓滿則斷，過猶不及B水滿則溢，月盈則虧C全則必缺，極則必反D精益求精，臻于至善10.下列各項(xiàng)中，對(duì)漫畫的寓意理解最貼切的是（ ） A. 成功產(chǎn)生于長期的堅(jiān)持中。 B. 人生安全不能靠虛幻維持。C諷刺無所作為的消極等待。D. 臨溪慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。參考答案1. C （第一處，千年一遇：指人或物很難出現(xiàn)。千載難逢：指機(jī)會(huì)難得。此處說的是余秋雨評(píng)價(jià)蘇軾是個(gè)天才，根據(jù)詞意，應(yīng)用“千年一遇”。第二處，勢(shì)不兩立：指敵對(duì)的事物不能同時(shí)存在。誓不兩立：指發(fā)誓不跟對(duì)方同時(shí)存在，形容雙方矛盾或仇恨很深，無法化解或調(diào)和。此處用在“文學(xué)才能與政治才能”這兩個(gè)對(duì)立面，應(yīng)用“勢(shì)不兩立”。第三處，昭示：指明白地表示或宣布，對(duì)象是公眾。顯示：指明顯地表現(xiàn)，對(duì)象只是觀看的人。此處與“政績”搭配，用“昭