環(huán)境保護(hù)的哲學(xué)思想

1、.：.；環(huán)境維護(hù)的哲學(xué)思想過去，人們不用思索環(huán)境維護(hù)的問題。由于那時(shí)地球上人口稀少，自然資源似乎取之不盡。如今，一切都變了。世界變得擁堵異常。他們正在耗盡他們的自然資源，有毒化學(xué)制品的運(yùn)用也正污染者環(huán)境。假設(shè)他們繼續(xù)這樣下去，地球人類將不復(fù)存在。我看了，看的我，很震驚。曾經(jīng)跟朋友聊天的時(shí)候說過，不是世界上災(zāi)難越來越多，而是傳媒越來越興隆，速度快，覆蓋廣，受眾了解災(zāi)難的時(shí)機(jī)越來越多；而且科技越開展，人類冒的險(xiǎn)越多，遭到災(zāi)難影響的機(jī)率也就更大。 但是，有一點(diǎn)我會(huì)深深置信，自然不是那么easy going的。對(duì)我而言，我的上帝就是地球，就是自然，他淺笑隨意玩弄本人的把戲，面對(duì)堅(jiān)強(qiáng)、戰(zhàn)而不垮的人類，聽

2、著他們的慟哭抑或歡笑，看著他們自我沉醉地置信“人定勝天。 當(dāng)環(huán)保主義者在街頭，在海邊，在商場(chǎng)大聲宣傳“救救他們的地球吧！的時(shí)候，可曾想到，地球是不需求他們，人類，來挽救的，人類需求挽救的只需本人。 不用擔(dān)憂，人類可以盡他們所能地在地球上想干嘛干嘛，好像地球也在想干嘛就干嘛似的，假設(shè)他不喜歡，自然會(huì)找到方法處理。 也許，有那么一點(diǎn)能夠，人類可以盡能夠地在自然的游戲中茍延殘喘地活下來，然后再次昌盛，預(yù)備投入下一次游戲。而不是像考古學(xué)家地質(zhì)學(xué)家古生物學(xué)家等科學(xué)家們估計(jì)的恐龍滅絕一樣，一下子在地球上銷聲匿跡。 能逃否？他們要用有限的科學(xué)技術(shù)力量弄出成千上萬的宇宙飛船，逃往其他星球，或者在外太空漂泊，一

3、代又一代，繼續(xù)繁衍。看到么？他又在笑，逃吧逃吧，無論怎樣，這是他的游戲，只能是他的游戲，他們只是陪著他玩兒，做主的從來不是他們。 我獵奇，他的一次又一次游戲后，下次讓他們驚慌哭泣悲痛心碎的游戲是什么，the Day After Tomorrow, the Earth will Let Us Know。人與環(huán)境的關(guān)系，人是環(huán)境的主體，環(huán)境是人類生存和開展的物質(zhì)根底。這里的人是指人類這一整體：人又是幻覺的組成部分，這是指人的生物學(xué)特性和人的消費(fèi)行為帶來的環(huán)境影響。 人不是自然的主宰，人是自然演化開展的產(chǎn)物，人必需遵照自然規(guī)律。所謂：“人定勝天，是指人具有認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的才干并可以具有能動(dòng)地按照自然規(guī)

4、律改造自然的才干。假設(shè)不遵照自然規(guī)律，人類對(duì)于自然的每一個(gè)勝利都將遭到自然的懲罰。“以人為本，就是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的處分點(diǎn)和歸宿都是為了人，為了最寬廣人民群眾的根本利益。怎樣才干做到呢，就是人在實(shí)際過程中，逐漸認(rèn)識(shí)并無條件的按照客觀規(guī)律，“以人為本就是以認(rèn)識(shí)和遵照客觀規(guī)律為本。 環(huán)境問題是環(huán)境與開展之間的矛盾在社會(huì)不同開展階段的種種“對(duì)立的表現(xiàn)。從本質(zhì)上講，環(huán)境問題主要根植于“高投入、高耗費(fèi)、高污染、低效益的傳統(tǒng)的粗放型的開展方式。 從哲學(xué)角度看，環(huán)境與開展是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，他們既對(duì)立又一致，環(huán)境與開展的矛盾運(yùn)動(dòng)永無盡頭。環(huán)境與開展問題說究竟是人與自然的關(guān)系問題。他們之間的關(guān)系是既對(duì)立又一

5、致的關(guān)系。環(huán)境與開展相對(duì)立的時(shí)候，制約開展，環(huán)境問題就成為“瓶頸；環(huán)境與開展相一致的時(shí)候，促進(jìn)開展，可以獲得“雙贏。由于矛盾的雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，作為環(huán)境任務(wù)者的責(zé)任就是遵照客觀規(guī)律，發(fā)明條件，促使矛盾向有利于“雙贏的方面轉(zhuǎn)化。 實(shí)踐上，環(huán)境與開展問題并不是這么簡(jiǎn)單，環(huán)境與人口，環(huán)境與資源，人口與資源，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)開展，人口與經(jīng)濟(jì)開展，資源與經(jīng)濟(jì)開展，環(huán)境與科技，環(huán)境與社會(huì)開展等等，相互交錯(cuò)，相互影響，構(gòu)成了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的“關(guān)系網(wǎng)。從矛盾的角度看，在多個(gè)矛盾同時(shí)并存的情況下，必然有一個(gè)主要矛盾和一個(gè)主要矛盾方面。在這里，經(jīng)濟(jì)開展與人口資源環(huán)境的矛盾是主要矛盾，經(jīng)濟(jì)開展那么是矛盾的主要方

6、面，決議著矛盾的性質(zhì)，所以，環(huán)境任務(wù)要服從和效力于經(jīng)濟(jì)建立這個(gè)中心，必需堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建立喂中心，用開展的方法處理前進(jìn)中的問題，堅(jiān)持實(shí)施科教興國(guó)和可繼續(xù)開展戰(zhàn)略，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。對(duì)于維護(hù)，普通是指對(duì)弱小、易受損傷的事物防止遭到他物的損傷，或者已受損傷的事物以免再造到損傷，而采取的防護(hù)措施、手段。對(duì)于環(huán)境，可以從未污染到污染，分為三個(gè)階段：第一階段，原生態(tài)環(huán)境，即未污染形狀下的環(huán)境；第二階段，正蒙受污染的環(huán)境；第三階段，污染后恢復(fù)的環(huán)境。對(duì)這三個(gè)階段，可因其不同階段采取不同的維護(hù)方式，而在維護(hù)的同時(shí)，亦反映出不同的品德哲學(xué)思想。這些哲學(xué)思想、品德觀念深化人心，就會(huì)產(chǎn)生宏大的推進(jìn)

7、、提升效應(yīng)，對(duì)環(huán)境的維護(hù)可謂是“推波助瀾。 環(huán)境維護(hù)的哲學(xué)屬性詳細(xì)有：“互融共生、調(diào)和一致的哲學(xué)思想、“仁慈關(guān)愛、開辟創(chuàng)新的哲學(xué)思想、“知恩圖報(bào)、文明提高的哲學(xué)理念等。對(duì)于未污染的原生態(tài)的環(huán)境，在許多人看來，能夠沒有必要、也無須對(duì)其進(jìn)展維護(hù)。由于環(huán)境未污染嗎，何必要花大的人力、財(cái)力、物力去做一些沒有意義的事情。假設(shè)閣下也有此想法，那么我要通知閣下，他的想法是錯(cuò)誤的，他犯了“環(huán)境近視癥，只看到了眼前那愉快的一切，而沒有思索到自然、人類對(duì)這愉快一切隨時(shí)隨地的改動(dòng)。對(duì)于未污染的環(huán)境，他們不能由于其現(xiàn)狀完美，而對(duì)其失去應(yīng)有的關(guān)愛。對(duì)于那些未污染的環(huán)境，他們對(duì)其進(jìn)展維護(hù)，充分表達(dá)了人類與大自然之間的互融

8、共生性、以及調(diào)和一致性，這也是環(huán)境維護(hù)哲學(xué)思想的根本表達(dá)。假設(shè)他們從這一刻就開場(chǎng)維護(hù)環(huán)境，那么一個(gè)調(diào)和一致、天下太平的愉快世界就會(huì)不斷展如今他們的面前。作為人類，他們?cè)摦?dāng)明白本人只是大自然的一部分，不能由于他們會(huì)運(yùn)用工具，就完全的脫離自然，就以為本人可以完全改造自然、降服自然，這些想法都是不對(duì)的。假設(shè)他們真的可以完全降服自然，那么中國(guó)年的洪澇災(zāi)禍、年的“非典、年至今的“禽流感以及印度的地震、東南亞和美國(guó)-墨西哥灣的海嘯，卻為人類偉大的降服自然行為美美地上了教訓(xùn)課。人類一次次的“誓詞突破、“夢(mèng)想擊粹，我想該到人類清醒的時(shí)辰了。因此，還是讓他們首先仔細(xì)地審視自我，在他們利用自然的同時(shí)，該當(dāng)懂得如何

9、去珍愛自然，這樣他們才干耐久地與自然調(diào)和相處。正蒙受污染的環(huán)境，他們必需依實(shí)踐情況立刻拿出有關(guān)維護(hù)方案，而不能任污染自在開展。對(duì)于正被污染的環(huán)境，假設(shè)他們可以及時(shí)地進(jìn)展維護(hù)，那么可以充分的表達(dá)出人類對(duì)環(huán)境、對(duì)大自然的仁慈關(guān)愛之心；而對(duì)于環(huán)境維護(hù)的開展，需求更多、更新、更高程度的高新科技作為支撐，這也充分表達(dá)了對(duì)環(huán)境進(jìn)展維護(hù)，可以引發(fā)人類的創(chuàng)新才干這一現(xiàn)實(shí)。一旦人類擁有仁慈關(guān)愛之心，擁有憐憫的情感，那么他們的環(huán)境就會(huì)自然而然地遭到人類的維護(hù)。我以為，人類該當(dāng)盡能夠的在環(huán)境面前發(fā)揚(yáng)本人的憐憫之心，把環(huán)境當(dāng)作本人的朋友，當(dāng)作與他們一樣的人類。這樣，當(dāng)人類在為本人謀利益時(shí)，就能減少對(duì)他們所依賴環(huán)境的損

10、害。同時(shí)，環(huán)境維護(hù)隨著污染的加劇，要求維護(hù)的技術(shù)程度也要隨之上升，否那么就很難真正的將環(huán)境污染治理掉，而維護(hù)就會(huì)流于方式，相繼出現(xiàn)“虛偽景象等不良的結(jié)果和問題。因此，在維護(hù)環(huán)境的過程中，管理、技術(shù)程度亦要求應(yīng)不斷創(chuàng)新，這必將加速科學(xué)技術(shù)的開展，而這也充分表達(dá)了人類的創(chuàng)新才干和開辟精神。中央電視臺(tái)也常做廣告，一句句話震撼著他們的心，他們必需反省本人的行為，“地球上流的最后一滴水將是他們的眼淚“沒有買賣就沒有殺戮，看到，聽到這些話，他們真的要看清本人如今在干什么。他們要砍樹，砍吧；他們要用水，用吧；他們要開卡迪拉克，開吧；他們要生孩子，生吧；他們要把一切能吃的動(dòng)植物都吃光，吃吧；他們要把五顏六色的液體倒進(jìn)江河湖海里，倒吧他們要賺錢要利益要開展要提高，對(duì)此，我從來沒有權(quán)益回絕。可是，當(dāng)我下暴雨暴雪刮沙塵臺(tái)風(fēng)泛濫河流升高氣溫的時(shí)候，他們?cè)鯓佑心敲炊嗦裨鼓兀克麄儾皇亲钕矚g那些空調(diào)電暖氣防塵面罩么？ 他們?cè)谙麥缥?，卻要求我以愉快的姿態(tài)呈現(xiàn)給他們的子孫后代。公平一點(diǎn)的說，這能夠嗎？ 佛說，善惡終有報(bào)。 就這么簡(jiǎn)單。參考文獻(xiàn)： 安啟念主編.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研討M.北京：中國(guó)人民大學(xué). 蔡文曉.運(yùn)用環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線對(duì)我國(guó)環(huán)境污染的趨勢(shì)分析J.，年B期. 侯惠