潛意識(shí)與夢(mèng)的解析

1、潛意識(shí)與夢(mèng)的解析 夢(mèng)內(nèi)容的怪誕、荒謬、朦朧使得夢(mèng)在很早的時(shí)候就成為人們思索和迷信的對(duì)象，認(rèn)為夢(mèng)具有一種超越自然的力量。中國(guó)古代有周公解夢(mèng)，將夢(mèng)中的一些內(nèi)容固定的聯(lián)系為生活中即將遭遇的事情，比如夢(mèng)見(jiàn)棺材預(yù)示將要發(fā)財(cái)，夢(mèng)見(jiàn)蛇將有禍?zhǔn)掳l(fā)生等；古希臘神話中，諸神常將自己的意愿或指示通過(guò)夢(mèng)的形式告知凡人。直到現(xiàn)在，仍有一部分人認(rèn)為夢(mèng)具有預(yù)示兇吉的作用。 那么夢(mèng)對(duì)我們到底有沒(méi)有意義，夢(mèng)對(duì)我們都有些什么作用呢？著名的精神分析學(xué)者，西格蒙德.弗洛伊德，認(rèn)為夢(mèng)是具有意義的，夢(mèng)是欲望的滿足。他認(rèn)為“無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)是夢(mèng)的真正創(chuàng)造者正像其他的本能沖動(dòng)一樣，它僅僅能夠使自己得到滿足；而且對(duì)夢(mèng)的解釋表明，這就是夢(mèng)的全部意義

2、。夢(mèng)是睡眠的守衛(wèi)者，而不是打擾者。在睡眠時(shí)，大腦甚至根本就不需要意識(shí)到這種需要。夢(mèng)與潛意識(shí)需要有密切的關(guān)聯(lián)。潛意識(shí)與夢(mèng) 在弗洛伊德看來(lái)“心理并不等于意識(shí)”，我們的許多活動(dòng)并非我們以為的那樣是意識(shí)決定的。他認(rèn)為“心理過(guò)程自身是潛意識(shí)的，并且整個(gè)心理生活只有某些個(gè)別的活動(dòng)和部分才是意識(shí)的”。他把人的心理系統(tǒng)分為三部分： 意識(shí)，意識(shí)指心理的表層，較小而非主要的部分，它是同外界接觸直接感知到的一縱即逝的心理現(xiàn)象。通常，我們有理性的決策都是意識(shí)作出的。意識(shí)的活動(dòng)我們能清晰的感覺(jué)到。 潛意識(shí)，潛意識(shí)是指人的本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望和本能沖動(dòng)的替代物（如夢(mèng)、癔癥），它是處于意識(shí)之外的有能量、有強(qiáng)度和有效率的心

3、理系統(tǒng)是，是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，她決定著人的全部有意識(shí)的生活。我們假設(shè)有一個(gè)很深很大的桶，我們把生活中壓抑的得不到表現(xiàn)的、或者是很難被我們的意識(shí)所接受的想法、經(jīng)歷等統(tǒng)統(tǒng)的扔到這個(gè)又大又深的桶里，桶里的東西不分時(shí)間的先后平等的被存留了下來(lái)，等待著有朝一日能逃離出去重見(jiàn)到外面的世界。潛意識(shí)通常是以一種隱澀、我們很難感知到的方式發(fā)生作用。有時(shí)我們甚至并不知到潛意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了作用。前意識(shí)，前意識(shí)指無(wú)意識(shí)中可召回到意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，它是處于意識(shí)與潛意識(shí)之間的中介環(huán)節(jié)。無(wú)意識(shí)包含兩種，一種是潛在性無(wú)意識(shí)，即我們這里所說(shuō)的前意識(shí)，；另一種是動(dòng)力性無(wú)意識(shí)，即剛才所說(shuō)的潛意識(shí)。潛意識(shí)很難或根本不能進(jìn)入意

4、識(shí)，前意識(shí)則可能進(jìn)入意識(shí)，所以從前意識(shí)到意識(shí)并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。前意識(shí)擔(dān)負(fù)著稽查者的任務(wù)，嚴(yán)密防守，把住關(guān)口，不準(zhǔn)潛意識(shí)的本能和欲望侵入意思之中。但是，當(dāng)稽查者喪失警惕時(shí)，潛意識(shí)也會(huì)通過(guò)偽裝迂回地滲入意識(shí)中。弗洛伊德曾把潛意識(shí)比作大前房，意識(shí)是與大前房相連的接待室，前意識(shí)則是連接大前房與接待室的中間通道或走廊。在中間走廊上設(shè)置有檢查崗，潛意識(shí)里的東西要進(jìn)入意識(shí)，必須接受檢查崗的檢查。檢查崗對(duì)于符合我們文化規(guī)則、社會(huì)倫理與道德的東西予以放行，允許其進(jìn)入到接待室與外部世界相聯(lián)系；對(duì)于不符合社會(huì)倫理與道德，或?yàn)槲覀兊奈幕?guī)則等所不允許的東西則不予放行，將他們困在潛意識(shí)的大前房之中不得出頭。但是，潛

5、意識(shí)并不總是被動(dòng)地等待有朝一日能被意識(shí)召喚出去。它們始終保持相當(dāng)?shù)姆e極性，更多的是主動(dòng)的尋找著各種能能逃過(guò)稽查崗稽查的機(jī)會(huì)或方法，以進(jìn)入到外面的世界，表現(xiàn)他們的存在，作用于我們的生活。潛意識(shí)通過(guò)稽查，進(jìn)入外界并向我們表達(dá)它們的存在時(shí)常用的方法有：失誤動(dòng)作、夢(mèng)、幽默或詼諧。失誤動(dòng)作包括有筆誤、口誤、誤置、遺忘等，人們往往并不太注意日常生活中發(fā)生的失誤動(dòng)作，認(rèn)為他們不過(guò)是偶爾的發(fā)生且沒(méi)什么實(shí)際意義。實(shí)際上并非如此，失誤動(dòng)作是了解我們內(nèi)心深處的想法、愿望等的一條通道。比如一個(gè)人第一次忘記了一次約會(huì)，第二次他特別努力記住了約會(huì)，卻又忘記了約會(huì)地點(diǎn)，那么我們可以推測(cè)他可能并不喜歡這次約會(huì)，甚至討厭這次約

6、會(huì)。又如，一位官員在宣布會(huì)議開(kāi)始時(shí)，卻錯(cuò)說(shuō)成了“我宣布會(huì)議現(xiàn)在結(jié)束”，事實(shí)上，這位官員在做宣布時(shí)心中想的是另一件興奮的事，使他希望會(huì)議能早早地結(jié)束以便能馬上從事那件另人興奮的事，所以當(dāng)他本要宣布會(huì)議開(kāi)始時(shí)卻說(shuō)成了會(huì)議結(jié)束。我們的失誤動(dòng)作通常就是這樣發(fā)生的，當(dāng)我們從事一件事時(shí)另一個(gè)念頭卻突然涌上了心頭，盡管另一個(gè)念頭可能只是在頭腦中晃了一下，但它們卻擾亂了我們?cè)瓉?lái)的目的，使我們出現(xiàn)了失誤。有一回我對(duì)爸爸說(shuō)，要把家里的稻谷去碾成米粒。當(dāng)我說(shuō)“稻谷”的時(shí)候想到了一粒粒的米粒，于是我說(shuō)成了“爸爸，該去把米粒碾成稻米了”。當(dāng)我們某些事情因?yàn)槟撤N原因而不能直接說(shuō)出時(shí)，我們可能利用詼諧的方法將它們表達(dá)出來(lái)。

7、比如某人要你借點(diǎn)錢給他花花，而你恰好沒(méi)有錢但又不愿直接告訴他你沒(méi)錢時(shí)，你可能會(huì)說(shuō)“我最近的口袋也是布貼著布”。這樣你既表達(dá)了你沒(méi)錢這一事實(shí)，又通過(guò)詼諧這種方法使你免受尷尬。潛意識(shí)便經(jīng)常利用了幽默詼諧的這一特點(diǎn)，來(lái)使它自己得到表現(xiàn)。生活中人們愛(ài)談的黃笑話，便屬這種情況，既口頭上發(fā)泄了一下性的欲望，又避免了羞愧。潛意識(shí)使自己得到表現(xiàn)的第三個(gè)方式是通過(guò)夢(mèng)。睡眠時(shí)稽查作用受到了一定程度的減弱，這為潛意識(shí)的表現(xiàn)提供了很好的機(jī)會(huì)。它們只要受到較少的稽查便得到了表現(xiàn)。我們的大部分潛意識(shí)欲望在夜間以夢(mèng)的形式進(jìn)入到我們的意識(shí)當(dāng)中使它自己得到表現(xiàn)。有些潛意識(shí)欲望在不需經(jīng)過(guò)偽裝的情況下就可在夢(mèng)中得到表現(xiàn)，兒童的大部

8、分夢(mèng)，以及成人的一些幼稚型夢(mèng)就屬于這種情況。也有一些潛意識(shí)，由于與稽查標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重的沖突，而不得不采取一些偽裝以進(jìn)入到夢(mèng)中，我們的一些晦澀難懂或焦慮的夢(mèng)屬于這種情況。夢(mèng)是愿望的滿足 夢(mèng)并不是不懂音樂(lè)的人亂敲鋼琴發(fā)出的無(wú)節(jié)奏聲響。它們不是毫無(wú)意義，也不是荒謬的。相反，他們是完全有效的精神現(xiàn)象-是欲望的滿足。 有時(shí)候，夢(mèng)在展示它們欲望的滿足時(shí)往往是不加掩飾的。如果我在晚上吃了臘肉或者其他一些太咸的東西，夜間我就會(huì)因口渴而醒來(lái)。但在醒前的那個(gè)夢(mèng)，內(nèi)容往往相同，那就是我正在喝水。我很可能夢(mèng)見(jiàn)我正在暢飲，像飲甘泉一般。當(dāng)我醒 來(lái)時(shí)一定要喝上一杯水，這個(gè)夢(mèng)是由口渴引發(fā)，口渴引發(fā)喝水的欲望，而夢(mèng)則企圖替我實(shí)現(xiàn)這

9、個(gè)愿望。假如我能通過(guò)夢(mèng)見(jiàn)喝水來(lái)解渴，那么我就不必醒來(lái)去解渴。但遺憾的是，我飲水解渴的需要，不能通過(guò)夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以最終我還是會(huì)醒來(lái)去喝一杯水。但夢(mèng)顯然是已經(jīng)盡力了。 假如有人一直工作到深夜，早晨經(jīng)常醒來(lái)很晚。他有可能做類似這樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他已經(jīng)起床，站在洗臉盆旁邊或在洗臉或在刷牙。過(guò)一段時(shí)間他醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還沒(méi)起床。但同時(shí)他繼續(xù)多睡了一會(huì)兒，夢(mèng)為他爭(zhēng)取了更多一些的睡眠時(shí)間。類似這樣的經(jīng)歷，我想我們每個(gè)人都曾有過(guò)。一個(gè)貪睡的年輕醫(yī)生，他住在醫(yī)院隔壁的一個(gè)寓所里。他叫房東每天早上準(zhǔn)時(shí)叫他起床，但房東發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事。一天早晨，他睡得特別沉，房東在門口叫到“*先生，快起床了，該上班了?！?/p>

10、他聽(tīng)到叫聲后還做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己正躺在醫(yī)院病房的一張床上，夢(mèng)中他對(duì)自己說(shuō)道“我已經(jīng)在醫(yī)院了，沒(méi)必要再去醫(yī)院了?！?然后翻了一個(gè)身，繼續(xù)睡著。 弗洛伊德在研究?jī)和膲?mèng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)是欲望的滿足這一特點(diǎn)在兒童身上表現(xiàn)得更加明顯。兒童（這里指58歲前的兒童）的夢(mèng)通常都是簡(jiǎn)短、清楚、連貫、易懂且不含糊。用不著對(duì)兒童的這類夢(mèng)進(jìn)行分析（然而，我們必須對(duì)于兒童生活中發(fā)生的種種事件有所了解）就知道，兒童的每一個(gè)夢(mèng)都可以用前一天的某種經(jīng)歷加以解釋。夢(mèng)是兒童睡眠中的心理生活對(duì)先前經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。 舉例說(shuō)明： （1）、有人要一個(gè)兩歲零幾個(gè)月的男孩把一籃櫻桃作為生日禮物送給另一個(gè)孩子。他顯然極不情愿。第二天早晨，他說(shuō)自己做

11、了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)“自己已將櫻桃全部吃完了！”。 （2）、一個(gè)三歲多一點(diǎn)的女孩子第一次游湖。船靠近碼頭時(shí)，她怎么也不愿上岸，并放聲大哭。對(duì)她來(lái)說(shuō)，游湖的時(shí)間未免太短了。第二天早晨，她說(shuō)：“昨晚我又夢(mèng)見(jiàn)游湖了?！蔽覀兛梢韵胂?，她在夢(mèng)中游湖的時(shí)間肯定比白天游湖的時(shí)間要長(zhǎng)。 (3）記憶中，我自己小時(shí)也做過(guò)類似這樣一個(gè)夢(mèng)。白天我和爸爸還有哥哥們?nèi)サ乩锔畹咀?，每割了一定距離后我們便總要幫爸爸到后面去推裝稻子的那個(gè)大桶。我們和哥哥他們?cè)诤竺嫱疲职重?fù)責(zé)拉。當(dāng)推到一半的時(shí)候我們便要調(diào)皮的扒在桶沿上搭一段“順風(fēng)車”。可那天爸爸說(shuō)太重了，不準(zhǔn)我們偷偷地搭起來(lái)。于是那天晚上，爸爸媽媽聽(tīng)到了我的囈語(yǔ)“爸爸，你在前面拉，

12、我在后面推?！憋@然我在夢(mèng)中滿足了我在白天不能搭在桶上的遺憾。 兒童若對(duì)前一天的經(jīng)歷感到遺憾，抱有希望或有不曾滿足的愿望，便會(huì)以夢(mèng)作為反應(yīng)。直接而又毫無(wú)偽裝的滿足這個(gè)愿望。 我們成人也會(huì)有一些類似兒童的簡(jiǎn)單的愿望滿足的夢(mèng)，我們稱之為幼稚型夢(mèng)。這些夢(mèng)通常由生活中迫切的軀體需要，如饑餓、口渴、性欲等所引起。它們是以對(duì)體內(nèi)刺激的反應(yīng)的形式而成為愿望的滿足。各位想想上面的口渴的夢(mèng)與貪睡的夢(mèng)很快便能明白這一點(diǎn)。還有一中幼稚型夢(mèng)，它們不是有軀體的刺激而產(chǎn)生的，在某種占主導(dǎo)地位的情境的影響下，會(huì)產(chǎn)生某種簡(jiǎn)單、明了的夢(mèng)。例如，存在一種焦急的夢(mèng)：假如夢(mèng)者準(zhǔn)備去旅游，準(zhǔn)備去看一出對(duì)他來(lái)說(shuō)很重要的戲、或準(zhǔn)備去拜訪某個(gè)

13、很好的朋友，那么他可能在夢(mèng)中提早實(shí)現(xiàn)自己的愿望。他或許在前一夜就夢(mèng)見(jiàn)自己到達(dá)了目的地，或夢(mèng)見(jiàn)自己正在好朋友家聊天喝茶?，F(xiàn)在我想大家可能對(duì)自己以前做過(guò)的類似的簡(jiǎn)單的夢(mèng)再不會(huì)感到?jīng)]有頭緒吧。 在睡眠時(shí)，我們總可能受到體內(nèi)或體外、客觀或主觀、物理或心理的各種刺激，這些刺激在一定程度上要干擾我們的睡眠。在對(duì)待外界的物理的刺激時(shí)，我們通常將這些刺激編入我們的夢(mèng)中，以緩解這些刺激對(duì)我們睡眠的干擾。就如上面所介紹的口渴夢(mèng)見(jiàn)飲水，貪睡夢(mèng)見(jiàn)已經(jīng)起床那樣。對(duì)待主觀、心理的刺激時(shí)夢(mèng)也是同樣的發(fā)生作用。上面講的兒童的夢(mèng)就是夢(mèng)對(duì)主觀心理刺激的應(yīng)對(duì)。當(dāng)然夢(mèng)對(duì)心理刺激的應(yīng)對(duì)通常并不這么簡(jiǎn)單。因?yàn)槲覀兊囊恍┯ǔＥc我們的自

14、我意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)有違，為對(duì)待這類愿望的刺激，夢(mèng)必須經(jīng)過(guò)復(fù)雜的過(guò)程才能使欲望得到滿足。 夢(mèng)并不像人們所責(zé)備的那樣，是睡眠的干擾者。相反，它是清除干擾睡眠的保護(hù)者。我們?cè)詾闆](méi)有夢(mèng)我們會(huì)睡得更香，然而我們錯(cuò)了。事實(shí)上，沒(méi)有夢(mèng)的幫助，我們根本不可能有睡眠。當(dāng)然，夢(mèng)不可避免的也會(huì)使我們稍受干擾，然而這正如巡夜人在驅(qū)逐擾亂治安者時(shí)不可避免要弄出一點(diǎn)聲音一樣。夢(mèng)因愿望而起，愿望的滿足就是夢(mèng)的內(nèi)容，但是夢(mèng)不僅僅只表達(dá)一種思想，而且還把滿足了的愿望表現(xiàn)為一種幻覺(jué)的經(jīng)歷。 我的夢(mèng)例：我夢(mèng)到自己正趴在枕頭上用鉛筆寫(xiě)些什么，喉嚨似乎因卡著什么東西而呼吸困難。我的鉛筆掉了下來(lái)，接著我人好象也從床上摔了下來(lái)，幸運(yùn)的是并沒(méi)摔著

15、。我爬起來(lái)就跟著同學(xué)走了，似乎今天有考試，我們擠著走上了熙熙攘攘著人群的教學(xué)樓。但是，教室門好象還沒(méi)有打開(kāi)，值班人員今天例外的失職了。有關(guān)人員正急匆匆地找他來(lái)開(kāi)門，好讓擁擠在外面的學(xué)生進(jìn)去考試。弄了好久，終于，值班人員將門打開(kāi)了。 但夢(mèng)并沒(méi)沿著這個(gè)軌跡繼續(xù)下去，接下來(lái)我夢(mèng)見(jiàn)的是初中的兩同學(xué)，她們?yōu)閼?yīng)對(duì)這次考試提出了一個(gè)相當(dāng)漂亮的論文題。為此，我感覺(jué)很不舒服，因?yàn)檫@兩個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)并不如我（初中時(shí)我的成績(jī)向來(lái)是很好的），可她們竟然提出了勝過(guò)我的論文題。 聯(lián)系到做這個(gè)夢(mèng)時(shí)正好是考試之前的一段時(shí)間里，我想這可能是關(guān)于考試焦慮的一個(gè)夢(mèng)。平時(shí)對(duì)我學(xué)習(xí)是不怎么認(rèn)真的，甚至在準(zhǔn)備考試的那段時(shí)間里我仍然不能

16、靜下來(lái)認(rèn)真復(fù)習(xí)。但是對(duì)待考試，我卻并不坦然，掛科的擔(dān)心總是縈繞在心頭。夢(mèng)重現(xiàn)了我的這種擔(dān)心，夢(mèng)中熙熙攘攘的人群，以至走上教學(xué)樓都是一件困難的事，教室的門一反常態(tài)的沒(méi)能及時(shí)打開(kāi)，其實(shí)是我希望考試可以延后借此贏得更多的復(fù)習(xí)時(shí)間這一愿望在夢(mèng)中的表現(xiàn)。 需要說(shuō)明的是，夢(mèng)中的教學(xué)樓是我讀初中時(shí)的教學(xué)樓。為什么夢(mèng)中出現(xiàn)的是初中時(shí)代的教學(xué)樓，而非我天天接觸的主教學(xué)樓呢？初中時(shí)我的學(xué)習(xí)成績(jī)特別好，成績(jī)總是在班上排前幾名，中考后我考上了令人羨慕的市重點(diǎn)高中。所以夢(mèng)中出現(xiàn)初中時(shí)的教學(xué)樓，表達(dá)的愿望是我希望我現(xiàn)在的成績(jī)能像初中那樣，這樣我就不用為考試而擔(dān)憂了。 而初中同學(xué)的出現(xiàn)，并且還提出了比我好的論文題目，主要的

17、是揭示了我目前對(duì)自己學(xué)習(xí)成績(jī)的不肯定，連初中不如我的同學(xué)現(xiàn)在成績(jī)都比我更好了。關(guān)于我趴著寫(xiě)些什么東西，咽喉被卡著而呼吸困難，那是因?yàn)槲宜X(jué)時(shí)把喉嚨擱在了被子上以至不能很好的呼吸的緣故。平時(shí)的我有點(diǎn)愛(ài)趴在床上看點(diǎn)書(shū)什么的。 更多的情況下，夢(mèng)中的愿望并不像兒童的夢(mèng)或者幼稚型夢(mèng)那樣簡(jiǎn)單直接。事實(shí)上我們夢(mèng)中需要滿足的愿望大多是一些被壓抑在潛意識(shí)里、不被人接受、不為我們所了解的或被社會(huì)文明所禁止的欲望?；樽饔门c夢(mèng)的偽裝 當(dāng)我們大談“夢(mèng)是愿望的滿足”時(shí)我們似乎忽略了一個(gè)問(wèn)題：在我們做過(guò)的夢(mèng)中除了愿望滿足的夢(mèng)之外，還存在一些令人痛苦焦慮的夢(mèng)，甚至有的夢(mèng)還使得我們?cè)谑焖畜@醒。有人曾通過(guò)統(tǒng)計(jì)的出結(jié)果：57.

18、2%的夢(mèng)是“不愉快的夢(mèng)”，只有28.6%肯定是“愉快的”夢(mèng)。那么我們還能不能繼續(xù)堅(jiān)持“夢(mèng)是愿望的滿足”這一說(shuō)法呢？ 在這里我們要引入夢(mèng)的“顯意”與“隱意”的知識(shí)。夢(mèng)的顯意是夢(mèng)實(shí)際上告訴我們的東西，我們也把它叫做“夢(mèng)境”或“夢(mèng)的內(nèi)容”；夢(mèng)的隱意是隱藏在夢(mèng)境背后的“意識(shí)的材料”即我們希望滿足的愿望，我們也把夢(mèng)的隱意稱為“夢(mèng)念”。很多情況下“夢(mèng)念”并不直接表現(xiàn)為夢(mèng)境，而是經(jīng)過(guò)一定的偽裝之后再表現(xiàn)為夢(mèng)境，成為夢(mèng)的內(nèi)容的。每一個(gè)夢(mèng)經(jīng)過(guò)解釋，通過(guò)從夢(mèng)的顯意（即夢(mèng)境）揭露出夢(mèng)的隱意（夢(mèng)念）后，我們都能發(fā)現(xiàn)，這些焦慮的和痛苦的夢(mèng)仍然可以證明是愿望的滿足。 一個(gè)年輕女郎的夢(mèng)清楚的表明了夢(mèng)的偽裝。這位輕女郎的姐姐

19、現(xiàn)在只有一個(gè)男孩卡爾，當(dāng)她和她姐姐住在一起的時(shí)候，她姐姐失去了她的大兒子奧托。這位年輕女郎非常喜歡奧托。一天晚上她又做了一個(gè)夢(mèng)：她看見(jiàn)卡爾死在她的面前，他躺在小棺材里，兩手交叉地放在前面，他周圍點(diǎn)著蠟燭。這情景就和小奧托死時(shí)一樣，他的死對(duì)這位女郎來(lái)說(shuō)是真是當(dāng)頭一棒。 這個(gè)夢(mèng)代表什么呢？是夢(mèng)者希望她姐姐再失去她現(xiàn)在唯一的兒子嗎？又或是意味著這位女郎寧愿希望死去的是卡爾，而不是她更為疼愛(ài)的奧托？ 這位女郎早年就成了一個(gè)孤兒，由她那個(gè)年長(zhǎng)許多的姐姐撫養(yǎng)長(zhǎng)大。在來(lái)訪的客人和朋友中，有一位紳士深深地打動(dòng)了她的心。有一段時(shí)間他們幾乎到了快要結(jié)婚的程度，可是她的姐姐沒(méi)有任何原因就使這段幸?；闪伺萦?。好事被

20、破壞以后，這位紳士就停止了與她的來(lái)往。這位年輕女郎于是就將感情轉(zhuǎn)到了小奧托身上。在小奧托死后不久，她便離開(kāi)她的姐姐，開(kāi)始了獨(dú)立的生活。但是她不能夠抑制對(duì)姐姐那位朋友的感情。她的自尊心又使得她得躲避他。后來(lái)盡管有一些人向她求愛(ài)，她始終不能轉(zhuǎn)移她對(duì)他的那份愛(ài)情。她心目中的這個(gè)對(duì)象是位文學(xué)教授，只要他一作學(xué)術(shù)演講，無(wú)論何時(shí)何地，她一定去聽(tīng)，決不放過(guò)任何可以看到她而又不被他所察覺(jué)的機(jī)會(huì)。在夢(mèng)者做這個(gè)夢(mèng)的前一兩天，夢(mèng)者知道那位教授準(zhǔn)備去聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，她也想去參加，以便能再看到他。 夢(mèng)者記得，在消失很長(zhǎng)一段時(shí)間后，教授再次來(lái)看望了她和她姐姐，當(dāng)時(shí)他就站在小奧托的棺材旁邊。 至此，這個(gè)夢(mèng)的意義已經(jīng)明了：如果

21、現(xiàn)在另一個(gè)孩子死去，就會(huì)發(fā)生同樣的情況，那樣的話夢(mèng)者就可以整天陪著她姐姐，而那位她一直愛(ài)慕的教授肯定又回來(lái)吊唁，她就可以再次看到他了。這個(gè)夢(mèng)偽裝得如此高深，以至不經(jīng)解釋我們根本不可能知道這個(gè)夢(mèng)的意圖只不過(guò)是夢(mèng)者希望再次看到她的愛(ài)慕者，滿足了夢(mèng)者內(nèi)心深處一直掙扎的一個(gè)欲望。 那么，夢(mèng)為什么要大費(fèi)周章地將自己偽裝起來(lái)呢？ 我們已經(jīng)知道，夢(mèng)是欲望的滿足，特別是潛意識(shí)的滿足。而我們的一些潛意識(shí)欲望卻是為一些倫理的、審美的、社會(huì)的或道德的觀點(diǎn)所不可接受的。在我們的夢(mèng)中存在著一種“稽查”，將所有與倫理的、社會(huì)的或道德的觀點(diǎn)相違背的潛意識(shí)欲望阻止在夢(mèng)的內(nèi)容（夢(mèng)境）之外。所以，這些欲望必須將自己偽裝起來(lái)，以便

22、通過(guò)“稽查作用”的檢查，蒙混進(jìn)入到夢(mèng)境中以使欲望獲得滿足。 因此，潛意識(shí)中被稽查的欲望越惡劣，則歪曲、偽裝的程度也更大；同時(shí)，稽查的要求越嚴(yán)厲，則歪曲、偽裝也會(huì)變得更復(fù)雜。一位嚴(yán)受管制而又過(guò)分拘謹(jǐn)?shù)纳倥Ｍㄟ^(guò)一種嚴(yán)格的稽查來(lái)歪曲夢(mèng)的沖動(dòng)。 在社會(huì)生活中，也能找到與夢(mèng)的稽查和偽裝相似的現(xiàn)象。比如，政論家要把某些不愉快的真相告訴給當(dāng)局時(shí)，如果不加以掩飾的直接說(shuō)出真相，當(dāng)局對(duì)他們的言論必然加以制止；如果口頭已經(jīng)發(fā)表了，當(dāng)局時(shí)候必會(huì)制裁；如果打算打印出版，則事先予以查禁。作家必須警惕這種稽查，他在發(fā)表言論時(shí)，必須以緩和的語(yǔ)氣或進(jìn)行歪曲。他發(fā)現(xiàn)不得不根據(jù)稽查的寬嚴(yán)程度和敏感性，約束一下言論的形式，或在某

23、種故做無(wú)辜的偽裝下，隱藏他實(shí)事求是的聲明。 可以這樣認(rèn)為，每個(gè)人的夢(mèng)都由兩種精神力量支配著。其中一種力量構(gòu)成欲望用夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)，另一種力量則對(duì)夢(mèng)中的欲望實(shí)行稽查作用迫使欲望不得不通過(guò)偽裝的形式表現(xiàn)出來(lái)。夢(mèng)的工作 夢(mèng)的工作，指將“隱意（夢(mèng)念）”轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@意（夢(mèng)境）”的過(guò)程。 夢(mèng)工作方式有：凝縮、移置、以可塑性的形式進(jìn)行表征以及對(duì)整體進(jìn)行潤(rùn)飾。 通過(guò)上面所引用的夢(mèng)例我們可以看出，對(duì)每個(gè)夢(mèng)的解釋所占的篇幅遠(yuǎn)比描述這個(gè)夢(mèng)所用的篇幅要多。在已揭示的所有夢(mèng)念中，只有級(jí)小部分能夠表現(xiàn)為夢(mèng)境。夢(mèng)中的凝縮作用程度是非常大的。我們很容易低估了夢(mèng)的凝縮程度，因?yàn)槲覀兛偸莾A于把已經(jīng)揭示出來(lái)的夢(mèng)念看成是夢(mèng)的全部材料，而當(dāng)

24、釋夢(mèng)的工作繼續(xù)下去時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)的背后還隱藏有更深的思想。實(shí)際上一個(gè)人絕不能肯定地說(shuō)他已經(jīng)把一個(gè)夢(mèng)解釋得徹底透徹了。導(dǎo)致凝縮的途徑之一是將某些同性質(zhì)的夢(mèng)念成分在顯夢(mèng)中融合為一體，形成一個(gè)“集合形象”。從自己的夢(mèng)中，我們可以很容易回想起幾個(gè)不同的人凝縮為一個(gè)人的例子。這種混合而成的影象，也許容貌像A，衣著像C，所做的事情卻使我們想起D，但同時(shí)我們可能認(rèn)為這個(gè)人就是D。這種“集合形象”強(qiáng)調(diào)的是這4人所共有的屬性。像人一樣，事物和地點(diǎn)也可以構(gòu)成一種合成的結(jié)構(gòu)，條件是不同的事物、地點(diǎn)有可供強(qiáng)調(diào)的共同屬性。凝縮在一起的各成分彼此重疊，通常形成一種模糊的意像，仿佛幾個(gè)影象投影于同一張感光片上似的。凝

25、縮作用的第二個(gè)途徑是省略。夢(mèng)并不總是對(duì)夢(mèng)念進(jìn)行忠實(shí)的翻譯，或點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的投射，而是進(jìn)行的一種支離破碎的復(fù)制，有選擇性的對(duì)部分夢(mèng)念進(jìn)行翻譯工作。夢(mèng)工作的第二個(gè)成就是移置作用。移置作用的表現(xiàn)形式有兩種：（1）一個(gè)潛隱的成分不是被自己的一部分所替代，而是被某個(gè)關(guān)系較遠(yuǎn)的事情所代替，也就是說(shuō)，被一個(gè)暗喻所代替。（2）心理的重心由一個(gè)重要的成分轉(zhuǎn)移到另一個(gè)不重要的成分上。夢(mèng)中之所以出現(xiàn)這種移置作用完全拜夢(mèng)的稽查作用所賜。因?yàn)榛樽饔貌粶?zhǔn)許一部分夢(mèng)念出現(xiàn)在夢(mèng)中，因此這部分夢(mèng)只能采用迂回戰(zhàn)術(shù)進(jìn)入到夢(mèng)中。夢(mèng)中的暗喻在我們生活中也有所見(jiàn)，就像古人喜歡用“鴻雁”、“西樓”、“明月”代指對(duì)親人或愛(ài)人的思念而不直截了當(dāng)?shù)?/p>

26、表達(dá)一樣。不同的是，夢(mèng)中的這中暗喻稍顯牽強(qiáng)附會(huì)，夢(mèng)中暗喻和它們所代替的成分之間的關(guān)系，既膚淺又疏遠(yuǎn)，因此難以理解。也正因?yàn)檫@種“膚淺”、“疏遠(yuǎn)”的替代關(guān)系才使得夢(mèng)念得以逃過(guò)夢(mèng)的稽查以得到表現(xiàn)。關(guān)于夢(mèng)中重心的移置，有一則趣聞，能更好的使各位明白重心的移置。某村有一個(gè)鐵匠犯了死罪，法庭判決必須加以處決。但村里只有一個(gè)鐵匠，卻有三個(gè)裁縫。因此鐵匠是不可缺少的，不能被處死，最后只好用一個(gè)裁縫來(lái)頂替他上絞刑架。夢(mèng)為了保護(hù)迫切需要表現(xiàn)的那個(gè)夢(mèng)念（鐵匠）而拉出了一個(gè)不重要的成分（裁縫）。另外需要知道的是，在夢(mèng)中元素并沒(méi)有價(jià)值大小的區(qū)分，夢(mèng)將所有可利用的元素在價(jià)值上等同起來(lái)，也就是說(shuō)每一個(gè)夢(mèng)中成分都能同等的用

27、來(lái)表達(dá)某個(gè)夢(mèng)念。所以不要輕視夢(mèng)中出現(xiàn)的“似乎”沒(méi)什么價(jià)值的成分。所不同的是，夢(mèng)中成分具有多重決定性大小的差異，每個(gè)夢(mèng)成分能引起的相關(guān)聯(lián)想是不同的。我們已經(jīng)知道，夢(mèng)大部分是以視覺(jué)形式給我們留下印象。夢(mèng)工作的第三個(gè)成就就在于把思想轉(zhuǎn)換為視覺(jué)印象。夢(mèng)的這種轉(zhuǎn)換工作如同我們用一系列插圖來(lái)取代報(bào)紙上的一篇政治社論，要做的就是盡量將文字改成圖畫(huà)。盡管對(duì)于文中提到的人和具體事物，我們都很容易代替，甚至可能利于用圖畫(huà)去替代。但當(dāng)我們遇到抽象詞語(yǔ)的表征、以及所有表示思想關(guān)系的詞語(yǔ)（如“因?yàn)樗浴薄叭欢薄盎蛘呋蛘摺钡龋┑谋碚鲿r(shí)，困難就會(huì)發(fā)生。對(duì)于抽象詞語(yǔ)的表征，似乎更容易得到解決，我們可運(yùn)用的方法也相對(duì)比較多。

28、例如，我們可以用“某物坐在某物上面”這樣一個(gè)圖象來(lái)表達(dá)“占有”這一詞語(yǔ)的意思，因?yàn)檎加心澄锏淖畛跻饬x便是坐在它的上面。夢(mèng)的工作正是這樣做的。 我暑假時(shí)做的一個(gè)夢(mèng)：草原上，一頭獅子（也可能是一只老虎，比較模糊了）正在追趕一只野兔。突然間兔子猛的一跳，緊接著場(chǎng)景便轉(zhuǎn)到了學(xué)校的人工湖旁邊。 一直以來(lái)我對(duì)這個(gè)夢(mèng)表達(dá)的意念都很是不解，但奇怪的是這個(gè)夢(mèng)景一直清晰的存留在我的記憶中，絲毫沒(méi)有遺忘的痕跡。直到前幾天，我終于明白了這個(gè)夢(mèng)的意義所在。 因?yàn)槲疑倩?，星座是獅子座，所以夢(mèng)中追逐的獅子（或老虎）想必是我的象征，一想到追逐，我又馬上聯(lián)想到我一直以來(lái)對(duì)一個(gè)女孩的追求，于是毫無(wú)疑問(wèn)夢(mèng)中的兔子代表的是我一直

29、所追求的那個(gè)女孩。 夢(mèng)中校人工湖的出現(xiàn)很好的證實(shí)了我這一解釋的合理性。在我看來(lái)，人工湖毫無(wú)疑問(wèn)是情侶約會(huì)、戀愛(ài)的好去處，夢(mèng)中隨著野兔的一跳而展現(xiàn)出的人工湖正是由這個(gè)夢(mèng)念而聯(lián)系起來(lái)的。另外，我記得做這個(gè)夢(mèng)的時(shí)候大約正是七夕前后，那時(shí)正為不能聯(lián)系她而苦惱。要表征那些表示思想關(guān)系的詞語(yǔ)，我們就沒(méi)類似的方法可以用了。夢(mèng)通過(guò)用更精致的圖畫(huà)細(xì)節(jié)或顯夢(mèng)的形式特點(diǎn)，來(lái)暗示某些并非圖畫(huà)所能表征的關(guān)系-通過(guò)夢(mèng)的明晰性或模糊性，以及通過(guò)把夢(mèng)分成若干部分。一夜所做的幾個(gè)夢(mèng)往往只有一個(gè)意義。一個(gè)簡(jiǎn)短的起引導(dǎo)作用的夢(mèng)往往也隨后那個(gè)更詳細(xì)的主夢(mèng)的序幕或動(dòng)機(jī)，表達(dá)的是一種“因?yàn)樗浴钡年P(guān)系。 我自己的夢(mèng)：夢(mèng)中我正在一塊菜地里

30、吃一根生蒜苗。 我是地道的南方人，從沒(méi)吃過(guò)生蒜苗，我知道要給我一根生蒜苗我是肯定很難吃得下去的。但是為什么會(huì)夢(mèng)見(jiàn)吃蒜苗呢？ 從夢(mèng)接下來(lái)的部分我獲得了這個(gè)夢(mèng)的解釋，夢(mèng)中情景突然從生吃蒜苗轉(zhuǎn)換成了我很熟悉的一位女同學(xué)的形象。那時(shí)我正對(duì)這位女同學(xué)心存愛(ài)戀，但一直遭到拒絕。 夢(mèng)似乎在告訴我：繼續(xù)對(duì)這個(gè)女同學(xué)的愛(ài)戀將會(huì)像生吃蒜苗那樣令自己難受，所以我不如放棄，不要自找苦吃。夢(mèng)處理夢(mèng)念中出現(xiàn)的相反、對(duì)立觀念的方法是很引人注目的。它干脆不理，對(duì)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，“不”好像是不存在的，夢(mèng)偏愛(ài)把對(duì)立部分結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體，或者把他們表現(xiàn)為一種同一事物。比如，一根花枝可能被一個(gè)少女用來(lái)同時(shí)表示“安慰”與“自則”這兩種截然相反

31、的思想。另外，夢(mèng)也常用倒置（意義的倒置、情境的倒置等）來(lái)表示一些意義相反的觀念。在夢(mèng)里，兔子打獵人之類的事常有發(fā)生；或者如同一些三流劇團(tuán)上演的那些戲劇一樣，夢(mèng)中常常表現(xiàn)為先果后因，男主角先倒地而死，之后置他于死地的槍聲才響起。夢(mèng)的另一個(gè)工作稱之為“潤(rùn)飾”。潤(rùn)飾使得夢(mèng)看起來(lái)更連貫、合理，將夢(mèng)工作支離破碎的直接產(chǎn)物變成一個(gè)整體。夢(mèng)就像我們用磚塊、石塊、沙漿等混合砌上了一堵凹凸不平的墻，之后又用抹灰將墻面抹得平滑、光亮。我們的抹灰工程就是夢(mèng)中的潤(rùn)飾。夢(mèng)的工作具有重大作用，但我們不能高估了夢(mèng)的工作，將太多的成就歸功于它。夢(mèng)中出現(xiàn)的種種批判、驚異、判斷或者推斷的表達(dá)-全非夢(mèng)的工作的成就，也很少是對(duì)夢(mèng)的回

32、想的表達(dá)；它們的 目的在于使大部分夢(mèng)的隱意在經(jīng)過(guò)或多或少的變更后能進(jìn)入顯夢(mèng)并適應(yīng)夢(mèng)境。雖然夢(mèng)中觀念材料經(jīng)歷了移置作用和凝縮作用，但我們的感情是保持不變的，感情是受稽查作用影響最小的成分。同樣，夢(mèng)也不能制作對(duì)話和計(jì)算。顯夢(mèng)中出現(xiàn)的計(jì)算，大部分為數(shù)的組合，或是一些豪無(wú)意義的名不副實(shí)的估計(jì)。夢(mèng)中對(duì)話也是如此，它是往往是夢(mèng)從白天的對(duì)話記憶中剪輯出來(lái)的片段的組合。如何釋夢(mèng)對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋并不難。假如你對(duì)夢(mèng)者的生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好以及生活瑣事很清楚，同時(shí)也對(duì)夢(mèng)的特性有一定了解，那么你也能很好的對(duì)夢(mèng)作出合理的解釋。對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋首先要做的是將夢(mèng)分析為各個(gè)部分,并以各個(gè)部分作為注意的目標(biāo),而不管它是合理的或荒謬的,明

33、了的或含糊的.接下來(lái)利用自由聯(lián)想技術(shù),對(duì)夢(mèng)的各個(gè)成分逐一進(jìn)行廣泛的自由聯(lián)想,揭露顯夢(mèng)的偽裝,了解到夢(mèng)所要表達(dá)的思想,即夢(mèng)念.釋夢(mèng)的前提假設(shè)是:夢(mèng)者知道自己的夢(mèng)的意義,只是他不知道自己明白,因而認(rèn)為自己一無(wú)所知而已. 我們可以從催眠現(xiàn)象中得到一些關(guān)于這個(gè)假設(shè)的支持,催眠師使一個(gè)人進(jìn)入催眠狀態(tài),使他經(jīng)歷種種幻覺(jué),然后喚醒他.剛開(kāi)始,他似乎對(duì)催眠時(shí)所發(fā)生的事情一無(wú)所知.催眠師要他把催眠時(shí)所經(jīng)歷的事情講出來(lái),但他卻堅(jiān)稱自己全不記得了.但催眠師執(zhí)意要他把這些經(jīng)歷講出來(lái),并給他施加壓力,說(shuō)他肯定知道,肯定記得.于是,那人開(kāi)始猶豫不決了,開(kāi)始沉思,先模糊地回憶起催眠師所暗示的某個(gè)經(jīng)歷,接著是另一個(gè),記憶逐漸

34、變得清晰而完整.到了最后,竟源源不斷的將所有經(jīng)歷報(bào)告了出來(lái).他早知道了這些經(jīng)歷,只是回憶不起來(lái)而已;他不知道自己知道,并深信自己不知道.被催眠者的情形與做夢(mèng)者的情形完全相同.他們知道與夢(mèng)相關(guān)的一些事情,只是他們不記得了,以為自己不知道.只要加以相關(guān)提醒,他們很容易通過(guò)這個(gè)事情想起另一個(gè)事情,通過(guò)另一個(gè)事情又聯(lián)想起下一個(gè)事情,直到最后他們知道了整個(gè)事情.至此,我們的自由聯(lián)想技術(shù)在理論算上是成立了,真正能夠告訴我們夢(mèng)的意義的,正是夢(mèng)者本人.但是我們不能要求夢(mèng)者立即說(shuō)出夢(mèng)的意義,不過(guò)我們可以幫助夢(mèng)者找出夢(mèng)的起源以及由夢(mèng)所引起的思想和興趣的范圍.以前面劃開(kāi)的夢(mèng)的各個(gè)成分為起點(diǎn),要求夢(mèng)者沉溺于自由聯(lián)想之

35、中.最后,像那個(gè)被催眠者一樣,夢(mèng)者可能想起了關(guān)于整個(gè)夢(mèng)的很多東西,而這些東西恰恰是揭示夢(mèng)的意義的重要線索,甚至這些東西直接就告訴了我們這個(gè)夢(mèng)的意義.我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn)：當(dāng)人處于不同的情緒之下時(shí)，他不自覺(jué)的哼哼的歌曲也因此而不同。當(dāng)他高興時(shí)他可能會(huì)哼些快樂(lè)的曲調(diào)，情緒低落時(shí)則很有可能哼哼的是一些傷感的曲調(diào)。夢(mèng)者所產(chǎn)生的每一個(gè)聯(lián)想都是有意義的,不是任意的,也不是無(wú)法確定的,更不是與我們所尋求的東西無(wú)關(guān).聯(lián)想總是受到重要的內(nèi)心態(tài)度的決定,雖然這種內(nèi)心態(tài)度在發(fā)生作用時(shí)并不為我們所知.事實(shí)上,聯(lián)想不僅取決于我們給予它們的與初始觀念的聯(lián)系,而且取決于”情結(jié)”。作為一組帶有強(qiáng)烈情感色彩的思想和興趣，情結(jié)在

36、當(dāng)時(shí)是不為人知的，也就是說(shuō)，是潛意識(shí)的。值得注意的是，當(dāng)我們進(jìn)行自由聯(lián)想的時(shí)候，我們很可能會(huì)遇到一些抵抗。我們可能會(huì)對(duì)所聯(lián)想到的東西加以排斥。認(rèn)為聯(lián)想得出的這些或那些東西一點(diǎn)意義都沒(méi)有，純粹的扯淡，對(duì)夢(mèng)不會(huì)有一點(diǎn)幫助，或者覺(jué)得它們完全是荒謬的，不可能的，無(wú)論如何也不會(huì)是正確的。我們應(yīng)該對(duì)類似這樣的抵抗有足夠的重視。事實(shí)上，它們并非毫無(wú)意義，前面已經(jīng)講過(guò)，每一個(gè)聯(lián)想都不是任意出現(xiàn)的。抵抗的出現(xiàn)恰表明了這些聯(lián)想的重要性，深入到了夢(mèng)者的潛意識(shí)當(dāng)中。因?yàn)闈撘庾R(shí)是受壓抑的不被意識(shí)所接受的東西，所以我們不得不把他們說(shuō)成是毫無(wú)意義的微不足道的或根本不正確的，不合理的。要很好地對(duì)夢(mèng)做出解釋必須慎重處理類似的這

37、些抵抗。對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋另外要做的是要對(duì)夢(mèng)的象征有所了解。夢(mèng)中許多元素，通常固定的代表了某種意思。比如，房屋是人體的最典型的象征，父親或母親在夢(mèng)中通常表現(xiàn)為皇帝皇后，國(guó)王女王或其他類似的比較權(quán)威的人物。出生幾乎都是以與水（羊水）有關(guān)的某個(gè)東西來(lái)表征，要么夢(mèng)見(jiàn)落水，要么夢(mèng)見(jiàn)從水里爬出來(lái)。垂死或死亡在夢(mèng)中常表現(xiàn)為離開(kāi)、乘火車旅行等；另外，死亡也可由各種晦澀難懂，非常隱晦的暗示來(lái)表示。雖然有些典型的夢(mèng)或典型的象征通常固定的代表著某中意思，但也應(yīng)注意的，夢(mèng)中的象征作用還受個(gè)人經(jīng)歷記憶及所處文化環(huán)境所影響。如果一個(gè)人排除了夢(mèng)的象征作用，他解釋夢(mèng)的工作將會(huì)變的困難重重，但我們也不要在解釋夢(mèng)的過(guò)程中過(guò)高了估計(jì)了象征的重要性。象征作用的方法不能取代自由聯(lián)想法，也不能與聯(lián)想法媲美，它是聯(lián)想法的補(bǔ)充。最后，釋夢(mèng)一定要對(duì)夢(mèng)者的人格、生活經(jīng)歷、生活狀況、以及做夢(mèng)之前所獲得的印象有所了解，特別要清楚夢(mèng)者做夢(mèng)的前一天或兩三天的經(jīng)歷，因?yàn)榇蠖鄶?shù)夢(mèng)的材料都來(lái)源于做夢(mèng)前一兩天的經(jīng)歷。 最近的一個(gè)夢(mèng)：我家似乎正在準(zhǔn)備一次酒席，將有很多賓客要來(lái)?？墒羌议T口的流水溝