《始得西山宴游記》教學(xué)課件2

1、 始得西山宴游記第1頁，共39頁。 在中唐時(shí)期，有這樣一位文人，被貶永州，一連描寫了此地八處勝景，每篇獨(dú)立又相關(guān)聯(lián)，統(tǒng)稱“永州八記”，他就是柳宗元。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。今天我們要學(xué)習(xí)的是“永州八記”的第一篇始得西山宴游記。第2頁，共39頁。1.了解“而”“為”“之”的不同用法。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。（重點(diǎn)） 3.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。 第3頁，共39頁。 柳宗元(773819)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西)人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、思想家。晚年

2、貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈齊名,“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，“永州八記”是這方面的代表作。第4頁，共39頁。 “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志?！疚捏w知識(shí)】第5頁，共39頁。 柳宗元參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬。他心情抑郁，常常探幽尋勝、徜徉山水來自我消遣，寫下了著名的“永州八記” ，本文是其中的第一篇?！颈尘敖榻B】第6頁，共39頁。 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。同“

3、戮”，刑辱的意思這常常公務(wù)之暇緩慢行走的樣子縈回曲折的溪澗隨從窮盡第一自然段第7頁，共39頁。翻譯：自從我成為被貶受辱的人，就居住在永州，常常憂懼不安。公務(wù)之余，就緩步行走，沒有目的地出游。每天與自己的隨從爬高山、鉆深林，走到縈回曲折的山澗小溪，只要有幽泉怪石，無論多遠(yuǎn)，沒有不到的。第8頁，共39頁。 到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 同“趨”，往，赴奇怪特別形態(tài)與其他的不同表轉(zhuǎn)折相互枕著身子第9頁，共39頁。翻譯：到了就撥開雜草坐下，傾盡壺中的酒喝得大醉。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，躺

4、下就做夢(mèng)。心中想到了哪里，夢(mèng)也就做到那里。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異的地方，都已被我游覽了，而未曾知道還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。第10頁，共39頁。第二自然段 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。渡過砍伐走到的盡頭以為異才因?yàn)橛谑堑歉哌h(yuǎn)望第11頁，共39頁。翻譯：今年九月二十八日，我因坐在法華寺西邊的亭子上，眺望西山，才指著它認(rèn)為奇異。于是吩咐仆人渡過湘江，沿著染溪，砍去叢生的草木，燒掉茂密的茅草，一直清除到高山之頂。第12頁，共39頁。 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤

5、若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。表修飾表承接幾個(gè)山谷空闊的樣子盡收眼底交會(huì)形容離自己很近第13頁，共39頁。翻譯：攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞?？此瞥叽缰g，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山白水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣。第14頁，共39頁。 然后知是山之特立，不與培 為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。小土堆渺遠(yuǎn)的樣子浩氣廣大的樣子拿起酒杯它第1

6、5頁，共39頁。翻譯：看了這些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我仿佛遨游于無邊無際的天地宇宙之間，與浩渺廣大的自然之氣合而為一。我于是拿起酒壺,斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地，不覺間日薄西山。第16頁，共39頁。 蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。到解除束縛渾然一體從此記還第17頁，共39頁。翻譯：蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。精神凝聚安定，形體得到解脫，和萬物的變化暗暗相合，我這才認(rèn)識(shí)到過去等于沒有游覽，真正的游覽從此（時(shí)）開始。所以我特意

7、把這件事記下來。這一年是元和四年（809年）。第18頁，共39頁。一、通假字自余為僇人夢(mèng)亦同趣 二、一詞多義 1.而：施施而行（ ） 起而歸（ ） 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯（ ）同“戮”，刑辱連詞，表修飾連詞，表承接連詞，表轉(zhuǎn)折同“趨”，往，赴第19頁，共39頁。2.為：自余為僇人（ ） 故為之文以志（ ）3.之：而未始知西山之怪特（ ） 始指異之（ ） 然后知吾向之未始游（ ） 故為之文以志（ ）動(dòng)詞，成為動(dòng)詞，寫助詞，可譯為“的”代詞，代指所見景色用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性代詞，這 第20頁，共39頁。三、古今異義1.凡是州之山水有異態(tài)者。古義：兩個(gè)詞。凡，但凡，凡是。是，代詞，這今

8、義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切2.攢蹙累積。古義：重疊、積壓 今義：層層增加，積聚3.然后知吾向之未始游。古義：這樣以后 今義：承接連詞4.游于是乎始。古義：從此 今義：承接連詞第21頁，共39頁。【提示】（1）心情前：“恒惴栗”后：“心凝形釋，與萬化冥合”（2）醉態(tài)前：“傾壺而醉。醉則更相枕以臥”后：“引觴滿酌，頹然就醉”（3）歸家前：“覺而起，起而歸”后：“至無所見而猶不欲歸”（4）始游前:“而未始知西山之怪特”后:“然后知是山之特立”1.西山之游與此前之游有什么區(qū)別？第22頁，共39頁。2.西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求？【提示】 高峻雄奇，特立不群。第23頁，共3

9、9頁。3.課文中哪些語句表現(xiàn)了西山之高峻雄奇？【提示】 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。 作者用烘云托月的手法，用西山上的所見，即四圍的環(huán)境來進(jìn)行襯托。視角由俯視到遠(yuǎn)眺，視角的變化伴隨著境界的進(jìn)一步開闊，而境界的進(jìn)一步開闊又伴隨著作者胸懷的進(jìn)一步開闊 。第24頁，共39頁。4.為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？【提示】 首先，原先游覽之景，大都幽遠(yuǎn)深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強(qiáng)化了作者原有的孤獨(dú)；而西山的高峻雄奇、開闊壯美則給人以豁然開朗的感覺，使人的身心放松解脫。 請(qǐng)聯(lián)系本文的寫作背景第25頁，共39頁。

10、 更重要的是，自然中的西山其“不與培 為類”、特立不群的品格正與作者深受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應(yīng)，兩者在精神上達(dá)成契合；故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。 第26頁，共39頁。5.兩種游覽，其人和自然景物的關(guān)系是否相同？如果不同，是怎樣的不同？【提示】 在“始”前游中，自然是排遣苦悶的對(duì)象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當(dāng)然就難以領(lǐng)悟到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂、暫時(shí)的解脫。“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態(tài)的體現(xiàn)。 而西山之游是人與自然的統(tǒng)一,在這里山與人、物與我、情與景、形與神達(dá)到了統(tǒng)一，這也正是柳宗元的山水游記超出

11、眾人的地方。第27頁，共39頁。6.文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨? 【提示】 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。第28頁，共39頁。 而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，

12、“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。第29頁，共39頁。7.文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?【提示】 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得到解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只第30頁，共39頁。是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸

13、，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。第31頁，共39頁。8.作者是怎樣借景抒情的? 【提示】 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。第32頁，共39頁。比較蘇軾赤壁賦與本文的異同?！咎崾尽?同：兩文都寫于貶謫期間，都寫出了作者情懷的變化，最后都陶醉于自然之中，樂而忘返，都在自然山水中獲得了解脫與超越。 第33頁，共39頁。 異：柳宗元的文章重在刻畫描摹，風(fēng)格清新峭拔，其人與自然之同側(cè)重在精神人格層面上；蘇軾的文章重在議論，風(fēng)格瀟灑飄逸，其人與自然之同側(cè)重在哲理層面上（不但認(rèn)識(shí)到物與我的同，還從更高的角度來審視物我的關(guān)系）。 第34頁，共39頁。始得西山宴游記未始知西山之怪特登臨西山之所見所感當(dāng)時(shí)處境：恒惴栗漫漫而游：幽泉怪石， 無遠(yuǎn)不到醉而思?xì)w：異態(tài)之山水 皆我有也望西山：始指異之登山始感：高峻特立宴游忘歸：心凝形釋始得真趣游于是乎始向之未始游第35頁，共39頁。仿照下面畫橫線的句子的句式，在橫線處續(xù)寫兩個(gè)句子，要求與前面內(nèi)容相連貫，構(gòu)成一組排比句。 追尋古老的山水情，幽靜又不失生機(jī)，典雅又不失壯闊的大自然讓多少文人墨客為之傾倒。柳宗元驚