高中語文必修下 4 竇娥冤（節(jié)選）

1、4竇娥冤(節(jié)選)話題鏈接氣節(jié)一、字之源【字源演變】初文為“卩”。甲骨文的字形像人跪坐之形，突出其膝關(guān)節(jié)部分。后借為“符節(jié)”義。再后加“竹”，以為“竹節(jié)”引申為“節(jié)制”“氣節(jié)”“禮節(jié)”“季節(jié)”“節(jié)日”等多種義項。又叫“瑞信”，證明身份的信物?！境烧Z鏈接】甘貧守節(jié)：情愿過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節(jié)。高節(jié)清風(fēng)：氣節(jié)高尚，作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。“玉碎”真是一個有質(zhì)感的詞，似乎能聽到清脆的聲音，美好的事物被毀掉真有玉碎了一地的聲響。寧為玉碎，不為瓦全：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。語出唐李百藥北齊書元景安傳：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼椋?/p>

2、不為瓦全?！鼻屣L(fēng)峻節(jié)：清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。二、句之美一定要注意“奪”的意思。李密陳情表中有“舅奪母志”一句，意思相同。1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語子罕品讀 意思是軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢(有志氣的人)的志向是不能被改變的。2.良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。三國志品讀 賢良之將不會因怕死而茍且偷生，剛烈之士不會毀掉自己的節(jié)操而求活命。這是一筆彌足珍貴的精神財富，值得永遠銘記和珍藏。文天祥殉國亡身，舍生取義；氣吞寰宇，誠感天地。浩然英雄氣，塞乎天地間。3.天地有正氣，雜然賦流形。文天祥正氣歌品讀 意思是說天地之間有一種正氣，靠這種正氣萬物生生不息，生長流傳。三、

3、詩之韻石灰吟明于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。于謙謚號為“忠肅”。危身奉上曰忠，慮國忘家曰忠；剛德克服曰肅，身正人服曰肅。實至名歸。賞讀 借贊頌石灰，抒發(fā)了作者不懼打擊迫害、勇于為國犧牲的高尚情懷。表面看來，這首七絕只是詠物之作，即詩人運用白描之手法，凸顯出石灰不怕?lián)舸颉⒉慌铝一?，甘愿粉身碎骨而把白粉末奉獻給人們的特點。可是，細細推敲，卻又不難見出詩人的別具匠心詠物，實為言志。即運用擬人和借喻等手法，借石灰之口，一語雙關(guān)，表達自己不畏艱險、不怕犧牲、在人生道路上永遠清清白白做人的高尚情操。四、文之理人民有信仰，民族有希望，國家有力量。民族氣節(jié)是堅持正義、永不

4、屈服的崇高品質(zhì)，是堅持正義、有所不為的高尚操守，是為國家為民族攻堅克難的高潔志操?！安粸槲宥访渍垩笔侵腥A民族歷經(jīng)磨難而巍然屹立的不朽品質(zhì)。孟子云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！标憴C云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰?！?徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！痹诮裉?，民族氣節(jié)是積極改革、銳意改革、勇往直前的改革堅定者的品格。今日中國在新的起點上正在進行一場全面深化改革的革命，需要不為權(quán)所屈、不為利所動、吃苦在前、享樂在后、舍小利求大義的改革堅定者。正如習(xí)近平總書記所說：“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴?！绷?xí)近平：抗戰(zhàn)精神是克服一切艱難險阻的精神動力典出 陸機猛虎行：“渴

5、不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝？志士多苦心?！苯庾x 就算口渴了也不要去飲用被污染的泉水，就算燠熱難耐也不要在不好的樹木下乘涼。表達了為人高潔，不能受腐敗誘惑的思想情操。民族氣節(jié)是視死如歸、寧死不屈的勇者操守。不畏強敵、英勇不屈、誓死不做亡國奴的偉大氣節(jié)，讓敵人膽寒，最終戰(zhàn)勝不可一世的侵略者。,突然想起田間的一首短詩：假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”一、識作者元雜劇的鼻祖關(guān)漢卿關(guān)漢卿(約1230約1300)，號已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本，比莎士比亞多出將近一倍，被稱為中國的莎士比亞。他是元代一位有名望

6、的書會才人、戲班的班主和劇壇領(lǐng)袖。關(guān)漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嬉笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。伴讀 關(guān)漢卿是他那個時代的棄兒，也是中國古代的藝術(shù)驕子。作品主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會等。其中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一。1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。伴讀 法國拉魯斯百科全書：關(guān)漢卿為第一流的偉大戲劇大家。英國不列顛百科全書稱關(guān)漢卿是“創(chuàng)作了60多種戲劇作品的第一位有成就的著名戲劇大家”。二、知背景元代初

7、期，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，多數(shù)文人同廣大人民一樣都受到了殘酷的迫害。因此，他們與人民的關(guān)系密切。生活在社會下層的關(guān)漢卿，同情百姓的悲慘命運，不畏權(quán)貴，敢于斗爭。竇娥冤就是在這樣的背景下寫成的。竇娥冤取材于“東海孝婦”的故事?！皷|海孝婦”的故事在中國古代長期流傳于民間。關(guān)漢卿在民間傳說的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會現(xiàn)實并參考了當時有關(guān)的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲劇的創(chuàng)作。經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，竇娥冤已不再是民間傳說中的“東海孝婦”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社會現(xiàn)實的著名悲劇。伴讀 元代文人由于政治上受壓制，一變而為虛無冷漠、滑稽謔浪，并因之而產(chǎn)生兩種生活態(tài)度：避世與玩世。前者遁入山林

8、，后者步入市井。關(guān)漢卿屬于后者。三、明文體元雜劇元雜劇是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇有一套較嚴格的體制：1.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

9、雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈是性格暴烈的男演員。雜是除以上三類外的演員，有孤(官員)、駕(皇帝)、卜兒(老婦人)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等。3.劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有

10、慣例規(guī)定。伴讀 元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。四、拓知識竇娥冤劇情全劇共四折，開頭有一個“楔子”(序幕)，第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。全劇主要情節(jié)如下：竇娥之父竇天章要進京應(yīng)考，因欠蔡婆之債，被迫將竇娥賣給蔡婆家當童養(yǎng)媳。竇娥婚后不久丈夫死去，她和婆婆一起過活。蔡婆因為索債被賽盧醫(yī)騙到郊外，險被賽盧醫(yī)勒死。無意中救了蔡婆的張驢兒逼著蔡婆和竇娥婆媳嫁給他們父子。蔡婆不得已答應(yīng)了，竇娥卻堅決拒絕。張驢兒為了威逼竇娥嫁給他，想毒死蔡婆，誰知卻毒死了自己的父親。張驢兒又借此事威脅竇娥，竇娥仍不屈從，他以毒死他的父親的罪名誣告竇娥。竇娥被屈判死罪。

11、后來，竇天章一舉及第，做了兩淮提刑肅政廉訪使，才使竇娥的冤案得到昭雪。元曲四大家元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家，四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。關(guān)漢卿竇娥冤白樸梧桐雨馬致遠漢宮秋鄭光祖倩女離魂伴讀 我有一個記憶的小竅門，四大家的姓氏可以這樣記：正(鄭)官(關(guān))騎白馬。五、理基礎(chǔ)1.記字音處決(ch)鼓三通(tn)紐(ni)劊子手(u)盜跖(zh) 湛湛(zhn)萇弘(chn) 罪愆(qin)埋怨(mn)瀽(jin)前合后偃(yn)2.識字形eq blc(avs4alco1(偃（yn）前合后偃,揠（y）揠苗助長)eq blc(avs4alco1(暄（xun

12、）寒暄,喧（xun）喧鬧)eq blc(avs4alco1(紐（ni）紐扣,扭（ni）扭打) eq blc(avs4alco1(嗟（ji）嗟怨,蹉（cu）蹉跎)3.辨詞義(1)埋怨抱怨辨詞 二者都有責(zé)怪的意思。二者所用對象不同?！氨г埂敝感闹胁粷M，數(shù)說別人不對，多用于別人或事物?！奥裨埂笨梢杂糜谧约?，也可以用于別人，還可以用于事物。選詞 姐姐常埋怨弟弟多管閑事。做錯事只能怪自己，不能抱怨別人。(2)委屈委曲辨詞 “委屈”可以指受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇而心里難過，如“他覺得很委屈”；也可以指讓人受到委屈，如“對不起，委屈你了”?！拔敝?曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲曲的，曲折，如“他把這事委曲地

13、告訴了我”；也可以指勉強服從，如“委曲遷就”。選詞 金地太陽城沃爾瑪是如何從不可一世到對電商委曲求全的？即使你有委屈，也要等到散會后再說。4.積成語語境呈現(xiàn)他的實力本就不差，我只不過順水推船，拉他一把，讓他有個出頭機會。這是人命關(guān)天的大事，千萬不能大意。林沖負屈銜冤，最后被逼上梁山，走上了反抗的道路。釋義順水推船：順著水流的方向推船。比喻順著某個趨勢或某種方便說話辦事。人命關(guān)天：事情與人命相關(guān)，極其重大。負屈銜冤：比喻身受委屈，心懷冤枉。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨歸納本文通過敘寫竇娥的不幸遭遇和蒙受的千古奇冤，深刻揭露和控訴了當時封建社會的腐朽與黑暗，憤怒鞭撻了無心正法、草菅人命的封

14、建統(tǒng)治者的昏庸殘暴，熱情歌頌了竇娥的美好心靈、反抗精神及堅強性格。任務(wù)探究任務(wù)探究一命定與抗爭分析主人公的形象任務(wù)導(dǎo)引中國古典戲曲中不乏悲劇。關(guān)漢卿的竇娥冤“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也(王國維)”。竇娥有剛直正義敢于斗爭的性格特點，又有深刻的封建倫理觀念，二者相互交織，相互影響。竇娥剛直正義的性格和節(jié)烈觀念，是對封建社會廣大勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和思想局限的高度概括，其形象無疑是真實、鮮明、生動的。任務(wù)設(shè)計1.竇娥是一個怎樣的人物形象？答案竇娥是一個勤勞善良、堅強剛烈，富有反抗精神，具有封建貞節(jié)觀念的古代年輕婦女的典型形象。善良的竇娥：在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細節(jié)刻畫塑造了竇娥善良

15、的形象。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，也使劇作對封建社會的批判更加有力和深刻。反抗的竇娥：竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她的憤激之詞，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。不屈的竇娥：她在刑場發(fā)的三樁誓愿，是她寧折不彎、堅強不屈精神的集中體現(xiàn)。2.竇娥，一個善良的女子是如何成為一個具有強烈反抗精神的婦女的？ 請結(jié)合全劇劇情加以分析。答案從全劇劇情中可以了解到竇娥的經(jīng)歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，而后又年輕守寡，被張驢兒父子恃

16、強霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結(jié)局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強。她不愿答應(yīng)張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖讓官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認識得就越清楚，反抗得就越強烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認識的，而是在整個封建制度和封建秩序?qū)λ鲩_一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運的安排，“哎，只落得

17、兩淚漣漣”。直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治。可以說，竇娥的反抗也是被迫的，被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對整個社會制度的揭露和否定。3.(拓展延伸)中國文學(xué)史上有許多同情女性的作家。他們在文本中都不同程度地表現(xiàn)了對婦女問題的關(guān)注和思考，塑造了具有一定反叛精神的女性形象。請搜集文學(xué)史上具有反叛精神的女性形象，并和同學(xué)分享。答案提示孔雀東南飛中的劉蘭芝，掌握不了自己的命運，便“舉身赴清池”，以死抗爭。西廂記中的崔鶯鶯，敢于違背父母之命，勇于追求自己的愛情。紅樓夢中的林黛玉，抗爭的對象不僅是封

18、建禮教和婚姻制度，甚至是封建的理想生活和人生道路。黃繡球(湯頤瑣著)中的黃繡球，反抗的出發(fā)點不是個人的婚姻，而是為了社會進步和婦女解放，實現(xiàn)自我價值。任務(wù)探究二曲盡人情，字字本色品讀語言特色任務(wù)導(dǎo)引關(guān)漢卿是元雜劇“本色派”的代表。近代著名戲曲理論家王國維稱贊他：“一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一?！彼^本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術(shù)韻味。學(xué)習(xí)時要注意分析戲劇在語言運用上的特點。任務(wù)設(shè)計1.關(guān)漢卿是運用語言的巨匠，試分析這部戲劇在語言上的特點。答案竇娥冤語言通俗生動，準確精練。如滾繡球叨叨令都汲取人民群眾日常生活中生

19、動的口語，質(zhì)樸明快，富有音樂節(jié)奏之美。說白部分對話多而獨白少，曲白部分偏重于敘事說理。作者不是間接含蓄委曲婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)人物的內(nèi)心世界，而是直截了當慷慨激昂地表達人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表現(xiàn)。不少古代白話，如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用得也很好，配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。2.(拓展延伸)竇娥冤唱詞的版本有所不同，試比較其優(yōu)劣。(1)第一組甲本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！”乙本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”答案甲本第一句是陳述語氣，不如乙本用“何為地”這種

20、質(zhì)問的語氣強烈。甲本第二句是對天的哀告祈求，乙本第二句是對天的面對面的指控和否定。乙本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化。(2)第二組下面兩個版本文字不同，請選出你認為比較好的一個版本，并說明理由。京劇竇娥冤的唱詞：六月飛雪因鄒衍，竇娥也算女中賢。三尺瓊花骸骨掩，渾身干凈雪一般。關(guān)劇竇娥冤的唱詞：你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？答案我認為關(guān)劇好。這一段用了反問句“豈不聞飛霜六月因鄒衍”，感情表達更加強烈；“若果有一腔怨氣噴如火”一句照應(yīng)上

21、文中監(jiān)斬官的話，更顯出竇娥的怨氣；最后一句“要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”表達了竇娥對現(xiàn)實的不滿和控訴。任務(wù)探究三弱紅顏，奏強音分析戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)任務(wù)導(dǎo)引女性，是大多數(shù)中外劇作家筆下的主角。竇娥是封建社會封建禮教重壓下的弱女子，卻能反對社會，特別是反對男權(quán)社會的種種價值觀念。但她生于嚴酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。這一點是通過情節(jié)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來的。任務(wù)設(shè)計1.竇娥冤的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實生活中自然是不可能的， 那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？答案從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈(這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強烈也可看出)。竇娥發(fā)下三

22、愿，“血濺白練”“六月飛雪”“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤、呼告無門的真實情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的超自然的力量，正表現(xiàn)了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。三樁誓愿的實現(xiàn)，使主題更加深化， 悲劇氣氛更加濃烈，竇娥冤的“冤”字也就更為突出了。這三愿也是劇作家社會、政治觀點和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的

23、藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上應(yīng)驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的意愿。2.竇娥的三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？答案不可以。第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這不僅要證明自己的冤屈而且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。這充分揭露了當時社會官吏昏聵、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。前兩樁誓愿的應(yīng)驗，顯示了正義

24、抗爭的強大力量，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。3.(拓展延伸)竇娥冤中善良而堅定的竇娥就這樣無辜地被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心、惋惜、憤恨，每個人都希望竇娥能幸福地生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒實現(xiàn)了。葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記：竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落入黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑之時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫在舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相見”。葉憲祖這樣一改，不知大家讀后有何

25、感想？你認為哪種結(jié)局更好呢？答案提示悲劇凸現(xiàn)批判，喜劇展示良好愿望。(言之成理即可。)任務(wù)群閱讀與實踐閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料一葉和甫剛才這個戲(指竇娥冤)是寫的哪個朝代的故事？關(guān)漢卿也沒有確定是哪個朝代，也許是漢朝的吧。你知道漢朝東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。葉和甫直到于公治獄，把這個案子給平反了，這才下雨，對不對？事隔一千多年了，你還這么興奮，不是太替古人擔(dān)憂了嗎？關(guān)漢卿可是這樣的冤獄現(xiàn)在還在重復(fù)著哩。葉和甫哈，簾秀告訴我，你對朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿對，每一個有良心的人都要為她不平的。葉和甫是啊，街頭巷尾，議論紛紛。何況你這樣多情的文人呢？不

26、過別人盡管會議論去，你可千萬別寫。節(jié)選自田漢關(guān)漢卿材料二關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容就有強烈的現(xiàn)實性，彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神。在人們叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的情況下，關(guān)漢卿寫下了自己的“驚天地，泣鬼神”的代表作竇娥冤，劇中描寫了一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏每無心正法，使百姓有口難言”這個帶有普遍意義的問題，強烈控訴了封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為突出的是一些普通婦女形象，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等，性格鮮明，各具特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治的種種

27、凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫她們的悲慘遭遇，刻畫她們的正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定歷史時代，奏出了鼓舞人民的主旋律。節(jié)選自曹金洪雜劇之父關(guān)漢卿材料三【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自

28、喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！節(jié)選自關(guān)漢卿一枝花不伏老1.閱讀材料一，回答：為什么“事隔一千多年了”，關(guān)漢卿對漢朝東海孝婦的冤案還這么興奮？答案因為像漢朝的東海孝婦那樣的冤案“現(xiàn)在還在重復(fù)著”。這正是關(guān)漢卿創(chuàng)作竇娥冤的精神動力，就要為如“東海孝婦”“竇娥”般的人大聲鳴冤。2.結(jié)合材料二，簡要分析關(guān)漢卿作品在思想內(nèi)容方面的特色。答案關(guān)漢卿作品具有強烈的現(xiàn)實性，他關(guān)注那些弱小人物的悲歡離合，流露著下層社會的生活氣息與思想情態(tài)，深受人民群眾歡迎；關(guān)漢卿作品彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神，無情地揭露官場的黑暗，強烈地控訴封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。關(guān)漢卿作品慷慨悲

29、歌，樂觀奮爭，歌頌下層人物向黑暗勢力展開搏斗的英勇行為，贊美她們的強烈反抗意志。3.閱讀材料三，結(jié)合其他兩則材料，談?wù)勀銓﹃P(guān)漢卿人格的理解。答案關(guān)漢卿在材料三中自稱為“銅豌豆”，用的是暗喻的修辭手法，表面上講風(fēng)月場所的風(fēng)流韻事，實際上暗含著對元代統(tǒng)治者的控訴與反抗，蘊含著關(guān)漢卿對自由的執(zhí)著、對人生的追求。他既然有了堅定的人生信念，就敢于藐視一切痛苦乃至死亡，堅定地“向煙花路兒上走”。這種對人生永恒價值的追求、對把死亡看作生命意義終結(jié)的否定，正是曲中詼諧樂觀的精神力量所在。另外，關(guān)漢卿在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出偉大的人格精神：具有社會責(zé)任感，為人民叫屈，為時代發(fā)聲，富有批判精神。素材積累聚焦：氣節(jié)eq

30、avs4al()竇娥冤是元雜劇作家關(guān)漢卿的名作，以其強大的悲劇精神享譽劇壇。竇娥身上的反抗性是其悲劇精神突出的重要原因，也體現(xiàn)了生活在封建社會底層的弱女子的風(fēng)骨，更體現(xiàn)了作者關(guān)漢卿的不屈氣節(jié)。eq avs4al()用“銅豌豆”精神去反抗眼前的不滿我國元代杰出的戲劇家關(guān)漢卿在散曲南呂一枝花不伏老中如此寫道：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！标P(guān)漢卿早年目睹統(tǒng)治者之間窮兵黷武式的相互廝殺帶給老百姓的深重苦難，憤然棄醫(yī)從文。自此畢生歷盡苦難，命運無數(shù)次經(jīng)受困厄與逆境的風(fēng)剝雨蝕。但是他始終以替下層百姓抒發(fā)疾苦為己任，堅毅頑強地追求至愛的藝術(shù)事業(yè)，一直未渝。伴讀 正是這份濁世里的

31、倔強，使關(guān)漢卿成就了元雜劇，也使元雜劇成為一代文學(xué)。eq avs4al()一方硯臺，二人忠心宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“持堅守白，不磷不緇?！币馑际且３钟袷话銏杂病嵃椎谋举|(zhì)，決不讓黑色玷污，象征了他忠貞不渝的愛國精神。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位抗元英雄文天祥手里，他在上面也刻了一句座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全?！卑樽x 岳飛和文天祥就是以這銘文作為自己立身處世的準則，流芳千古。eq avs4al()芳華無悔用生命堅守初心和使命的青年共產(chǎn)黨員黃文秀她的一生，定格在芳華綻放的30歲。她北師大碩士畢業(yè)，放棄在大城市的工作機會，回到家鄉(xiāng)革命老區(qū)百色

32、；她選擇到貧困村擔(dān)任第一書記，把雙腳扎進泥土，為群眾脫貧攻堅殫精竭慮；她忍痛告別重病臥床的父親，深夜冒雨奔向受災(zāi)群眾，面對危險堅定前行，不幸遭遇突如其來的山洪，年輕的生命永遠定格在扶貧路上她就是廣西百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記黃文秀。璀璨的青春歲月，如流星般劃過，閃亮夜空。壯鄉(xiāng)內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下，無數(shù)人深情緬懷，有無盡的哀思，更有對這位年輕共產(chǎn)黨員堅守初心、擔(dān)當使命的深深敬仰。伴讀 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。黃文秀是化作春泥，為護“脫貧之花”！素材運用片段12019年6月16日深夜，風(fēng)狂浪涌，大雨如注，年僅30歲的壯族女干部黃文秀在回村途中遭遇山洪，不幸犧牲。一個年輕生命的

33、消逝格外讓人痛心，百坭村也失去了一名心系群眾、盡職盡責(zé)的好干部。斯人雖已矣，精神如明燈。黃文秀用生命詮釋了初心和使命，也照亮了后來者們拼搏奮進、勇于追夢的前路。30歲，人生最美好的時光才剛剛開始，而黃文秀永遠定格在這一年?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！币陨瞰I于時代，人民不會忘記她，歷史不會忘記她。節(jié)選自以青春之我創(chuàng)青春之中國伴讀 這是革命先驅(qū)李大釗說的話。毛澤東曾經(jīng)說過，李大釗是他的老師，他是在李大釗的幫助和影響下才接受了馬克思主義的。片段2時代與歷史將一代藝術(shù)天才交給了市井，交給了最底層的那個世界，關(guān)漢卿也樂

34、意成為他們的代言人。于是他投入了巨大的創(chuàng)作熱情，一生創(chuàng)作出了六十多部戲劇作品。他為他們歌，為他們哭，為他們笑，為他們罵，他以自己的作品成就了自己的不朽。我想，只要這個世界還有苦難，只要這個世界還有竇娥的故事在重演，只要這個世界還有貪贓枉法的現(xiàn)象在繼續(xù)，這個世界就仍需要千千萬萬個關(guān)漢卿！我們的后代就仍要一代代地傳誦竇娥冤！正因為如此，屬于關(guān)漢卿和他的竇娥冤的舞臺，永遠不會落幕！節(jié)選自他的舞臺永不落幕伴讀 “衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”關(guān)漢卿真的是聲聲淚，字字血，呼天搶地，痛徹骨髓！原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，按要求作文。游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香，游客問下山的人：上面有好看的嗎

35、？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山，來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自選，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。生命的堅守當?shù)计评O而出翩翩飛翔之時，是對美麗的堅守，讓它不計疼痛，華麗蛻變，流連百花之中；當蒼鷹飛翔藍天睥睨萬物之時，是對搏擊長空渴望的堅守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空之王；當溪流奔騰而下一往無前之時，是對東匯入海夢想的堅守，讓它渡過千難萬險，成就壯美

36、之姿。堅守，不僅能看到常人看不到的風(fēng)景，更能收獲別人意想不到的榮光。堅守到底，氣節(jié)之系。在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個遙遠的地方是大漢朝，他的家園故國所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動，始終堅守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對大漢朝的思念，就是這份對故國的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風(fēng)血雨，最終等來了歸漢的那一天。是對氣節(jié)寧死不屈的堅守，成就了歷史上的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人

37、樹立了忠貞愛國的光輝典范。假如沒有這份堅守，蘇武還會被后世銘記、尊崇嗎？不會，歷史和人民只會牢記那些堅守氣節(jié)的高尚之人。堅守到底，格之所存。著名作家朱自清在西南聯(lián)大教書時，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆。在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國的救濟糧；他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能領(lǐng)美國的救濟糧。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！敝熳郧鍒允氐牟粌H是個人的尊嚴，更是堅守了華夏民族的骨氣和尊嚴。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。堅守到底，志之所在。古往今來，多少仁人志士為實現(xiàn)自己的理想而堅守。三閭大夫“忠而見疑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，

38、九死無悔，這是一名士大夫?qū)髧镜膱允兀晃何鋼]鞭東指，老當益壯，雄心不已，這是一代豪杰對建功立業(yè)之志的堅守；魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，這是一位文化旗手對救國救民之志的堅守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅守下去的信念就會跟隨到哪里。游褒禪山記中說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有堅守下去，才能欣賞到那因中途放棄而錯過的美景。有了堅守的信念，種子就能沖破泥土，開出美麗的花來；有了堅守的信念，航船就能劈波斬浪，直掛云帆濟滄海；有了堅守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。伴讀 本文緊扣話題中心“堅守”展開論述，主旨鮮明，立意高

39、遠，結(jié)構(gòu)完整，收放自如；三個分論點從不同角度論證中心，論證有力；語言頗具魅力，足見作者寫作功底。,扣題明顯。排比句引出中心論題。蘇武屬于熟例，盡管此處篇幅較長，但是語言圓熟，讀來沒有贅冗之感。典型事例富有說服力。事例翔實，語言流暢，引用名人名句，恰到好處。引用耳熟能詳?shù)木渥樱苡杏H切感。結(jié)尾呼應(yīng)開篇。時間：45分鐘滿分：60分得分：_分一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(24分)1.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()(3分)A.提防(d) 頃刻 (qng) 哥哥行(hng) 錯勘賢愚(kn)B.處決(ch) 萇弘(chng)劊子手 (kui) 湛湛青天(zhn)C.盜跖 (zh) 埋怨(mi)鼓三通(

40、tng) 瀽半碗兒(jin)D.罪愆(yn) 連累(lei) 空嗟怨(ji) 上朝取應(yīng)(yng)解析B項，“劊子手”中的“?！睉?yīng)讀gu；C項，“埋怨”中的“埋”應(yīng)讀mn；D項，“罪愆”中的“愆”應(yīng)讀qin。答案A2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()(3分)A.親眷尸骸動地驚天孤身只影 B.素練餐刀順水推船負屈顯冤 C.刑憲亢旱杳無音信萇弘化璧 D.典刑甘霖前合后偃披枷帶索解析B項，“負屈顯冤”應(yīng)為“負屈銜冤”；C項，“萇弘化璧”應(yīng)為“萇弘化碧”；D項，“披枷帶索”應(yīng)為“披枷帶鎖”。答案A3.對下列句子中加點詞的解釋，全都正確的一組是()(3分)怎不將天地也生埋怨(產(chǎn)生)我竇娥向哥哥行有句

41、言(這邊、那邊或者這里、那里)枉將他氣殺也么哥(襯詞，無義)待我囑咐他幾句話咱(自己)兀的不是我媳婦兒(突然)官吏每無心正法(相當于“們”)念竇娥葫蘆提當罪愆(糊里糊涂)A. B.C. D.解析生：甚、深；咱：語氣助詞，表示祈求；兀的：這，這個。與“不”連用，表示反問，如同說“這豈不”“怎的不”。答案C4.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是()(3分)A.老王一家三代，十多年來和睦相處，互敬互愛，舉案齊眉，真是和諧的一家人。B.經(jīng)營商店得防范那些順水推船的人，不如裝上監(jiān)視器，以免蒙受損失。C.困難從來是欺軟怕硬的，只要我們具有堅忍不拔的精神、刻苦好學(xué)的勇氣，任何困難都將為之望而卻步。D.現(xiàn)

42、代住房講究采光與通風(fēng)，但有的裝修卻弄巧成拙，將許多本來光線充足的房間搞得不明不暗，通風(fēng)效果也大受影響。解析A項，舉案齊眉：形容夫妻互相尊敬。適用對象不合適；B項，順水推船：順著水流的方向推船。比喻順著某個趨勢或某種方便說話辦事。應(yīng)該改成“順手牽羊”；D項，“不明不暗”指糊里糊涂，不能用來形容光線是否充足。答案C5.下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)A.竇娥冤大約是關(guān)漢卿四十歲左右時的作品，那時元朝剛剛統(tǒng)一天下，元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的時期。B.讓竇娥臨終的三個愿望都實現(xiàn)，也從側(cè)面表現(xiàn)了“神靈”和“天道”還是存在的，世界上還是有“公理”和“正義”的。C.竇娥冤的作者是

43、我國元代著名戲曲作家關(guān)漢卿寫的，劇中竇娥含冤而死，后來竇天章做了高官，替女兒報了仇。D.關(guān)漢卿雜劇題材大多反映現(xiàn)實，生活面非常廣闊，揭示了社會各方面的矛盾，對不幸者寄予深厚同情。解析A項，成分贅余，“大約”和“左右”只能保留一處；B項，成分殘缺，刪除句首的“讓”字；C項，句式雜糅，應(yīng)該刪去“的作者”或者“寫的”。答案D6.對下列各句藝術(shù)手法的分析，不正確的一項是()(3分)A.有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。(這句采用了興的手法，引出竇娥對天地的指斥。)B.這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。(這句運用典故，是竇娥借古人的故事表明自己冤情之深。)C.浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋。(這句采用了擬人手法，是竇娥

44、感天動地冤情的直接訴說。)D.要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？(這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。)解析D項，“素車白馬”是借代。舊時辦喪事用的車馬，后用作送葬的語詞。答案D7.下列有關(guān)元雜劇的術(shù)語，不正確的一項是()(3分)A.外，角色名，“外末”的簡稱，意思是正角之外的次要角色；凈，角色名，俗稱“花臉”；正旦，角色名，扮演女主角；卜兒，角色名，扮演老年婦女。B.“正宮”“端正好”“滾繡球”“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“耍孩兒”“二煞”等都是曲牌名。C.科，古代戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語；云、道、白，舊戲曲中指用口語而不是用唱的方式表達內(nèi)容的用語。D.折，是劇情發(fā)展的一個較大

45、的段落，相當于多幕劇的“幕”；楔子，放在開頭相當于“序幕”，放在折與折之間相當于劇情的過渡或聯(lián)絡(luò)。解析B項，“正宮”是宮調(diào)名，其他都是曲牌名。答案B8.下列對文學(xué)常識的判斷，不正確的一項是()(3分)A.關(guān)漢卿，號已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除竇娥冤之外，還有救風(fēng)塵望江亭單刀會等。1956年，關(guān)漢卿被列入世界文化名人之列。B.竇娥冤全名為感天動地竇娥冤，著名雜劇，全劇共四折，開頭有一個“楔子”(元雜劇在四折以外所增加的短的獨立段落，一般用在最前面，作為劇情的開端，有時用在折與折之間，銜接劇情)。全劇的第三折是矛盾沖突的結(jié)局。

46、C.“元曲四大家”指的是元代四個著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，其中馬致遠的代表作是漢宮秋，鄭光祖的代表作是倩女幽魂，白樸的代表作是墻頭馬上。D.竇娥冤中用到的“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國的鄒衍、漢朝的孝婦。解析第三折不是結(jié)局，是矛盾沖突的高潮。答案B二、能力素養(yǎng)提升(38分)(一)課內(nèi)閱讀(16分)閱讀下面的文字，完成912題。【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了

47、盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。(劊子云)快行動些，誤了時辰也。(正旦唱)【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話說？(正旦唱)前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。(劊子云)你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。(正旦唱)【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的？(正旦云)止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。(唱)早已是十年

48、多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕則怕前街里被我婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的？(正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，(唱)枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。9.下列對選段思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是()(3分)A.“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”指無緣無故就觸犯了刑法，表明了主人公對當時黑暗的司法制度的不滿，也表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈無處伸的痛苦。B.【滾繡球】開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量，而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認識前后不一致。C.劊子手催促“快

49、行動些，誤了時辰也”，可是竇娥偏偏提出要繞遠道而行，而且把它看得如此重要。既表現(xiàn)了竇娥的善良，也激起觀眾和讀者的興趣。D.【滾繡球】表達了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。解析B項，這里是通過詛咒日月鬼神的不公道，詛咒社會現(xiàn)實的不合理。答案B10.下列對選段藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.【滾繡球】以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象，又符合竇娥的反抗個性。B.【滾繡球】竇娥憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地

50、”“做天”，這為后面“天地”為竇娥冤情之大所感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。C.劇中交代竇娥還有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，既寫出了竇娥身世的不幸，也為后文竇天章為竇娥平冤埋下伏筆。D.選段曲詞運用大量的修辭方法委婉曲折地表達了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征。解析D項，“委婉曲折”錯誤，應(yīng)該是直抒胸臆。答案D11.請分析一下【滾繡球】這支曲子中竇娥的情感變化。(4分)答案竇娥先是對天地鬼神由敬畏幻想到悲憤質(zhì)問，進而揭露指責(zé)，到最后否定控訴，表達了竇娥對社會黑白不分、是非顛倒的強烈不滿，而最后“只落得兩淚漣漣”則表現(xiàn)了竇娥對人生命運不由自己把握的無奈。 12.

51、從選段來看，竇娥具有怎樣的性格特點？請簡要概括說明。(6分)答案選段表現(xiàn)出竇娥性格的兩個方面，一是具有強烈的反抗精神，一是具有善良賢孝的美好品質(zhì)。(二)課外閱讀(16分)閱讀下面的文字，完成1316題。竇娥冤第四折(節(jié)選)(竇天章云)帶那蔡婆婆上來。我看你也六十外人了，家中又是有錢鈔的，如何又嫁了老張，做出這等事來？(蔡婆婆云)老婦人因為他爺兒兩個救了我的性命，收留他在家養(yǎng)膳過世；那張驢兒常說要將他老子接腳進來，老婦人并不曾許他。(竇天章云)這等說，你那媳婦就不該認做藥死公公了。(魂旦云)當日問官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認做藥死公公，委實是屈招個！(唱)【梅花酒】你道是咱不該，這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷