04教師招聘教育理論模擬題四

1、 2020年正蒙教育寒假作業(yè)模擬題（四）一、判斷題1.教師有進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利。（ ）2.教育生物起源說的主要代表人物是美國教育家孟祿。（ ）3.在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)了apple和pie，學(xué)習(xí)applepie就比較容易，這種現(xiàn)象屬于水平遷移。（ ）4.“龍生龍，鳳生鳳。老鼠生來會打洞”這說明遺傳因素在人的發(fā)展中起重要作用。（ ）5.認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。（ ）6.中國近代第一個(gè)正式頒布并實(shí)行的學(xué)制是癸卯學(xué)制。（ ）7.新課程改革強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的綜合化、活動(dòng)化和選擇性。（ ）8.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由教育對象的復(fù)雜性所決定的。（ ）9.學(xué)校教育制度的確

2、立要充分考慮社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展需求。（ ）10.保持在頭腦中的材料數(shù)量上的變化，都是隨著時(shí)間的推移而減少的。（ ）二、單項(xiàng)選擇題11.提出“教育即生活，是學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的增長；學(xué)校即社會，課程以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心”這一基本觀點(diǎn)的學(xué)派是（ ）。A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.制度教育學(xué)12.教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（ ）。A.原始社會末期B.奴隸社會初期C.封建社會末期D.資本主義社會初期13.“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（ ）。A.論語B.學(xué)記C.大學(xué)D.孟子14.“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（ ）。

3、A.嚴(yán)格的等級性B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對立C.教育目標(biāo)明確D.鮮明的階級性15.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明教育（ ）。A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能16.學(xué)記中“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”所強(qiáng)調(diào)的是（ ）。A.教育對生產(chǎn)力的作用B.教育對文化的作用C.教育對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用D.教育對政治制度的作用17.我國唐代

4、設(shè)立“六學(xué)二館”主要反映了古代教育的（ ）。A.階級性B.等級性C.宗教性D.民主性18.在日常生活中，常常有“大器晚成”、“聰明早慧”的說法，這體現(xiàn)了人身心發(fā)展的（ ）。A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性19.教育制度的核心部分是（ ）。A.教育管理制度B.國民教育制度C.義務(wù)教育制度D.學(xué)校教育制度20.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”反映的教學(xué)原則是（ ）。A.系統(tǒng)性B.鞏固性C.思想性D.啟發(fā)性21.“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”，這句話體現(xiàn)的德育方法是（ ）。A.榜樣示范法B.思想陶冶法C.實(shí)踐鍛煉法D.品德評價(jià)法22.我國最早的公立小學(xué)是（ ）。A.正蒙書院B.岳麓

5、書院C.京師同文館D.南洋公學(xué)學(xué)院23.考試是教師評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。但若教師僅憑考試成績來評價(jià)學(xué)生，就可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“書呆子型”成就中心的偏向，這說明教育具有（ ）。A.正向顯性功能B.負(fù)向顯性功能C.正向隱性功能D.負(fù)向隱性功能24.下列選項(xiàng)中，主要致力于教師組織結(jié)構(gòu)變革的教學(xué)組織形式是（ ）。A.小班化教學(xué)B.分層走班制C.翻轉(zhuǎn)課堂D.小隊(duì)教學(xué)25.在人格特質(zhì)理論中，用因素分析的方法，提出 16 種相互獨(dú)立的根源物質(zhì)的心理學(xué)家是（ ）。A.卡特爾B.吉爾福特C.奧爾波特D.斯普蘭格26.從原始社會到資本主義社會，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系的歷史演進(jìn)過程是（ ）。A.結(jié)合-分離-結(jié)合

6、B.始終緊密結(jié)合C.分離-結(jié)合-分離D.始終相互脫離27.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在可能狀態(tài)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的決定性因素是（ ）。A.學(xué)校教育B.教學(xué)C.道德教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性28.張老師在講會意字“坐”時(shí)，說兩個(gè)人在土堆上就表示“坐”。小明認(rèn)為不對，應(yīng)該是兩個(gè)人背靠背坐在火車上，長的一豎表示硬座的靠背，一短橫表示座位，一長橫表示火車的地板。張老師與小明的不同理解很可能是因?yàn)樗麄儞碛胁煌模?）。A.程序性知識B.策略性知識C.顯性知識D.隱性知識29.在教育研究中，有一種研究主要關(guān)心的是待定的教育活動(dòng)的本質(zhì)及其意義，強(qiáng)調(diào)研究的情境性和深度挖掘，而不太關(guān)注研究的普適性，這種研究是（ ）。A.思辨研

7、究B.實(shí)證研究C.質(zhì)的研究D.量的研究30.英國科學(xué)專家斯滕豪斯曾說過“課程發(fā)展即教師發(fā)展”，這句話高度概括了課程改革與（ ）之間的密切關(guān)系。A.教師專業(yè)成長B.新手教師成長為專家教師C.教師能力D.教師教育水平31.學(xué)校作為社會的特殊組織形式，但在其發(fā)展的過程中，在社會文化影響下，形成自身獨(dú)特的文化特征，下列不是學(xué)校文化特征的是（ ）。A.教育性B.選擇性C.獨(dú)特性D.成長性32.有的學(xué)生經(jīng)?？吹街髡Z在句子的開端部位，就認(rèn)為主語就是句子開端部位的那個(gè)詞，這說明知識概括屬于：（ ）。A.理性概括B.常規(guī)概括C.感性概括D.近似概括33.蘇聯(lián)教育家贊科夫提出的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)是（ ）。A

8、.教學(xué)與發(fā)展B.教學(xué)最優(yōu)化C.設(shè)計(jì)教學(xué)法D.教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合34.雙軌制中，其中有一軌是自上而下形成的，這條軌道承擔(dān)的教育職責(zé)是（ ）。A.普通教育B.職業(yè)教育C.精英教育D.大眾教育35.素質(zhì)教育是“為人生做準(zhǔn)備”、“打基礎(chǔ)”的教育，其基礎(chǔ)性不僅體現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)是做人成才的基礎(chǔ)，還體現(xiàn)在（ ）。A.每個(gè)人的素質(zhì)是整個(gè)民族素質(zhì)的基礎(chǔ) B.素質(zhì)教育是在人生接受教育的初級階段實(shí)施C.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)D.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育36.主張?jiān)u價(jià)重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃非預(yù)期的結(jié)果”的是（ ）。A.目的游離B.目標(biāo)評價(jià)C.過程評價(jià)D.CIPP模式37.直接從教學(xué)目標(biāo)

9、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略屬于（ ）。A.內(nèi)容型策略B.綜合型策略C.形式型策略D.方法型策略38.新課程要求改變以往過于側(cè)重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)生（ ）和形成正確價(jià)值觀的過程。A.學(xué)習(xí)態(tài)度B.學(xué)會生活C.學(xué)會學(xué)習(xí)D.情感體驗(yàn)39.認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按照觀念的抽象、概括和包容程度進(jìn)行組織的，具有明顯的層次性，當(dāng)學(xué)生已掌握的概念在概括和抽象程度上高于學(xué)習(xí)的概念時(shí)，這種關(guān)系的建立過程被稱為（ ）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)40.在素質(zhì)教育實(shí)施過程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識，淡化教育中的（ ）。A.特

10、長B.甄別C.選拔D.成長41.每當(dāng)新老師來到學(xué)校，校長都會交給老師一封信。信中這樣寫到：“親愛的老師，我是一名納粹集中營中的幸存者，我親眼看到了人類不應(yīng)當(dāng)見到的情境，我的請求是：請你幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價(jià)值”這位校長強(qiáng)調(diào)了三維課程目標(biāo)中的（ ）A.知識與技能B.過程與方法C.情感、態(tài)度與價(jià)值觀D.能力42.在直接講解策略之后，提供不同程度的完整材料促使學(xué)生聯(lián)系策略的某一個(gè)成分和步驟，這種學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法是（ ）。A.指導(dǎo)學(xué)習(xí)模式B.程序化訓(xùn)練模式C.

11、交互式教學(xué)模式D.完型訓(xùn)練模式43.（ ）主要是指教師為了保證教學(xué)的成功而在教學(xué)全過程中把教學(xué)自身作為意識的對象，不斷對其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制、和調(diào)節(jié)的活動(dòng)方式。A.教學(xué)認(rèn)知能力B.教學(xué)操作能力C.教學(xué)反思能力D.教學(xué)監(jiān)控能力44.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容方式及指導(dǎo)教師。這體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的（ ）。A.生成性B.自主性C.實(shí)踐性D.整體性45.黑格爾說：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有道德的；只有這種行為方式成為他性格中的固定要求時(shí)，才可以說他是有道德的?！边@句話體現(xiàn)出品德的（ ）。A.社會性B.獨(dú)特性C.多樣性D.穩(wěn)定性

12、46.某語文教師帶領(lǐng)同學(xué)學(xué)習(xí)完描寫人物的課文后，讓學(xué)生寫一寫自己心目中的媽媽。通過寫作學(xué)生體會到了媽媽的關(guān)愛，展現(xiàn)出了對媽媽的信賴，也更尊重和理解了自己的媽媽，這體現(xiàn)了教師在教學(xué)活動(dòng)過程中的（ ）。A.教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律B.發(fā)展智力和掌握知識相統(tǒng)一的規(guī)律C.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律D.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律47.一般來說，高頻次的活動(dòng)可以作為低頻次活動(dòng)的強(qiáng)化物。例如小明喜歡玩積木，不喜歡寫作業(yè)，可以讓他完成一定的作業(yè)之后再去玩積木。最早提出該觀點(diǎn)的是（ ）。A.普雷馬克B.斯金納C.班杜拉D.霍桑48.學(xué)生證明某一命題或定理時(shí)、要運(yùn)用數(shù)字符號和概念來進(jìn)行推導(dǎo)和求證

13、，這是（ ）。A.直觀動(dòng)作思維B.具體形象思維C.抽象邏輯思維D.分析思維49.無論人們對狼孩兒采取什么方式進(jìn)行教育，都很難達(dá)到理想的效果，這體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展具有（ ）。A.不平衡性B.差異性C.階段性D.互補(bǔ)性50.孟老師告訴同學(xué)們：“只要按時(shí)完成作業(yè)，就不會被批評”。孟老師的這種教學(xué)行為屬于操作性條件反射規(guī)律中的（ ）。A.懲罰B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.正強(qiáng)化51.學(xué)生對教材的掌握，不僅可以通過系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S方式，也可以通過形象感受、情感體驗(yàn)的方式，即學(xué)生不僅“知道了”并能“言傳”，才算認(rèn)識，而“體驗(yàn)到了”可以“意會”也是認(rèn)識。這體現(xiàn)了（ ）。A.教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一B.教學(xué)過程

14、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一C.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一D.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合52.下列關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的描述正確的是（ ）。A.場依存型的學(xué)生偏愛自然學(xué)科且成績較好B.視覺型學(xué)習(xí)者對自己能夠動(dòng)手參與的認(rèn)知活動(dòng)更感興趣C.聚合型學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生擅長把理論應(yīng)用于實(shí)踐D.沉思型學(xué)習(xí)者更擅長從總體上分析問題53.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（ ）。A.教書育人B.依法執(zhí)教C.愛崗敬業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作54.“生而知之上者，學(xué)而知之次者，困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣”，“唯上智與下愚不移”體現(xiàn)了（ ）。A.環(huán)境決定論B.教育萬能論C.遺傳決定論D.社會決定論55.教育發(fā)展的一

15、個(gè)高級階段，也是社會文化發(fā)展到較高水平的一個(gè)重要標(biāo)志是（ ）。A.學(xué)校教育B.個(gè)性化教育C.全民教育D.制度化教育56.一個(gè)人做事盲目、獨(dú)斷，說明他意志的（ ）品質(zhì)較差。A.自覺性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制性57.根據(jù)埃里克森人格發(fā)展的八階段理論，10歲的學(xué)生小剛在成長過程中面臨的主要矛盾是（ ）。A.主動(dòng)感與歉疚感B.勤奮感與自卑感C.同一性與角色混亂D.自主感與羞怯或懷疑感58.“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話！”運(yùn)用的德育方法是（）。A.實(shí)際鍛煉B.榜樣示范C.陶冶教育D.品德評價(jià)59.根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、展覽館、大自然和其他社會場地參觀，這種通過對實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀

16、察和研究而獲得知識的方法屬于（ ）。A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法B.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法C.以直接感知為主的教學(xué)方法D.以語言傳遞為主的教學(xué)方法60.在教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)定目標(biāo)，讓學(xué)生“跳一跳能摘到桃子”，以充分挖掘自己的潛力。這種做法符合（ ）。A.“最近發(fā)展區(qū)”理論B.實(shí)踐論C.內(nèi)法論D.外鑠論61.現(xiàn)在中小學(xué)提倡開設(shè)興趣班，比如藝術(shù)類的、科普類的、技術(shù)類的等，這是基于兒童的興趣和需要，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，設(shè)置的不同形式的系列課程。該類課程屬于（ ）。A.學(xué)科課程B.綜合課程C.核心課程D.活動(dòng)課程62.（ ）倡導(dǎo)“啟發(fā)兒童積極思考道德的問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效

17、地促進(jìn)兒童道德力的發(fā)展”。A.馬卡連柯B.斯賓塞C.科爾伯格D.杜威63.下列關(guān)于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中“圖式”的表述，錯(cuò)誤的是（ ）。A.圖式是知識的一種表征方式B.圖式是概括化的動(dòng)作模式C.圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織D.圖式是具有可逆性的一種操作64.外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)不是互相對立的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的重點(diǎn)在于外部動(dòng)機(jī)的不斷內(nèi)化。持這一觀點(diǎn)的動(dòng)機(jī)理論（ ）。A.成敗歸因理論B.成就目標(biāo)理論C.自我價(jià)值理論D.自我決定理論65.小王開車行駛在馬路上，突然從路邊竄出一條狗，此時(shí)他顧不上多想，迅速轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤并急剎車。停車之后，他才感到自己的心怦怦亂跳，呼吸急促，覺得害怕。能夠較好地解釋該現(xiàn)象的情緒理論是

18、（ ）。A.詹姆斯蘭格理論B.坎農(nóng)巴德學(xué)說C.阿諾德的“評定興奮”學(xué)說D.情緒的動(dòng)機(jī)分化理論66.對個(gè)體原本就感興趣的活動(dòng)提供外部獎(jiǎng)勵(lì)有可能降低其內(nèi)部動(dòng)機(jī)。這一現(xiàn)象被稱為（ ）。A.羅森塔爾效應(yīng)B.旁觀者效應(yīng)C.德西效應(yīng)D.蔡戈尼克效應(yīng)67.威特金把認(rèn)知風(fēng)格類型劃分為（ ）。A.沖動(dòng)沉思B.同時(shí)性繼時(shí)性C.場獨(dú)立性場依存性D.聚合思維發(fā)散思維68.“鶴立雞群”中的“鶴”和“萬綠叢中一點(diǎn)紅”中的“紅”容易被人們知覺到，這種現(xiàn)象所體現(xiàn)的知覺特性是（ ）。A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性69.下列選項(xiàng)中，屬于界定清晰的問題的是（ ）。A.如何成為一名優(yōu)秀的教師B.怎樣讀好一本書C.如何根據(jù)已

19、知條件解應(yīng)用題D.怎樣教育子女成才70.在教育研究中，（ ）是用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生，發(fā)展過程，目的是通過觀察、測量、比較等方式探索和驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系。A.調(diào)查研究法B.實(shí)驗(yàn)研究法C.觀察研究法D.行動(dòng)研究法71.有研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生在閱讀時(shí)如果遇到陌生的材料時(shí)會有意識地放慢速度。他們采取的這種措施屬于下面哪種策略（ ）。A.計(jì)劃策略B.組織茦略C.監(jiān)督策略D.調(diào)節(jié)策略72.小莉活潑好動(dòng)、熱情大方、行動(dòng)敏捷、適應(yīng)力強(qiáng)，但她做事缺乏耐心與毅力，穩(wěn)定性差。由此可以判斷出她的氣質(zhì)類型是（ ）。A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)73.根據(jù)奧爾波特的特質(zhì)理論，個(gè)體身上所具

20、有的最典型、最概括的人格特質(zhì)是（ ）。A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.中心特質(zhì)D.次要特質(zhì)74.最早通過“潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)”證明強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)發(fā)生的必要條件的心理學(xué)家是（ ）。A.班杜拉B.托爾曼C.皮亞杰D.布魯納75.“甜蜜的嗓音”、“溫暖的色彩”，這種感覺現(xiàn)象是（ ）。A.適應(yīng)B.對比C.后像D.聯(lián)覺三、多項(xiàng)選擇題76.下列觀點(diǎn)屬于維果斯基心理發(fā)展理論的有（ ）。A.兩種工具觀B.發(fā)生認(rèn)識論C.最近發(fā)展區(qū)D.智力發(fā)展內(nèi)化說77.人格的特征有（ ）。A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.整體性D.功能性78.以直觀感知為主的教學(xué)方法有（ ）。A.講授法B.談活法C.演示法D.參觀法79.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有（ ）

21、。A.預(yù)習(xí)B.備課C.上課D.作業(yè)的布置與批改80.某學(xué)生為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，這是（ ）。A.內(nèi)因性動(dòng)機(jī)B.外因性動(dòng)機(jī)C.近景性動(dòng)機(jī)D.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)81.自我意識主要包括（ ）。A.自我超越B.自我認(rèn)識C.自我體驗(yàn)D.自我控制82.問題解決的主要影響因素有（ ）。A.問題情境B.定勢與功能固著C.原型啟發(fā)D.已有的知識經(jīng)驗(yàn)83.教育制度的根本特征有（ ）。A.規(guī)范性B.系統(tǒng)性C.強(qiáng)制性D.有序性84.有關(guān)學(xué)科課程說法正確的是（ ）。A.以學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)為中心進(jìn)行課程編排B.學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是邏輯性強(qiáng)，效率高C.高度濃縮人類文化的精華，具有較強(qiáng)的簡約性易于組織教學(xué)D.禁錮學(xué)生的思維，不利于培養(yǎng)學(xué)

22、生的社會生活能力85.教育目的的評價(jià)作用指的是（ ）。A.檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量B.評價(jià)教師的工作效果C.指明教育工作者的工作方向D.檢查學(xué)生的發(fā)展程度86.“場獨(dú)立”的概念來源于威特金對知覺的研究，它是指默寫人很容易地將一個(gè)知覺目標(biāo)從它的背景中分離出來的能力?！皥霆?dú)立”型人的特性包括（ ）。A.對客觀事物判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾B.對于事物的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)C.他們善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會信息內(nèi)容D.在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的水平上對實(shí)物判斷和加工87.德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要科學(xué)管理才能取得成

23、效。下面對德育工作理解正確的是（ ）。A.德育工作主要是在學(xué)校內(nèi)完成的，家長的教育作用不如教師的教育作用大B.德育具有多種途徑C.德育工作的內(nèi)隱性和分散性，客觀上給德育管理帶來一定的限制和困難，容易造成人們對德育管理的忽視D.加強(qiáng)德育管理是新時(shí)期提高學(xué)校德育質(zhì)量的必然要求，現(xiàn)代德育管理具有時(shí)代意義88.原型內(nèi)化指的是（ ）。A.出聲的外部語言階段B.出聲的內(nèi)部語言階段C.不出聲的外部語言階段D.不出聲的內(nèi)部語言階段89.下列有關(guān)練習(xí)與技能的關(guān)系描述正確的是（ ）。A.練習(xí)成績有起伏現(xiàn)象B.技能成績隨著練習(xí)而提高C.技能形成必須經(jīng)過一定的練習(xí)D.技能形成過程中存在個(gè)體差異90.中小學(xué)班主任工作規(guī)

24、定指出，班主任是目前思想道德教育和學(xué)生管理的主要實(shí)施者。下列說法正確的是（ ）。A.班主任由學(xué)校從任課教師中選聘B.班主任是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者C.教育局定期組織對班主任的考核工作D.班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者四、不定項(xiàng)材料分析題在教學(xué)誰是最可愛的人時(shí)，教師問：“誰是最可愛的人呢？”一個(gè)學(xué)生站起說：“老師，我是不是最可愛的人啊？”老師說：“你熱愛勞動(dòng)，樂于助人，你是可愛的人；如果你能按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真聽講，上課積極發(fā)言，那么你也是最可愛的人?！闭埢卮鹣铝袉栴}：91.該老師運(yùn)用了哪些德育原理？（ ）A.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則B.平行教育原則C.教育影響的一致性和連貫性原則D.從學(xué)生實(shí)際

25、出發(fā)原則92.你認(rèn)為，教師在對學(xué)生實(shí)施德育的過程中，主要采用的德育方法有（ ）。A.說服教育法B.榜樣示范法C.品德評價(jià)法D.陶冶教育法93.德育的主要途徑有（ ）。A.共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)B.班主任工作C.課外、校外活動(dòng)D.政治課與其他學(xué)科教學(xué)94.德育過程是教育者與被教育者在品德發(fā)展上施加影響，促使其品德發(fā)展過程，在這一過程中存在的基本矛盾是（ ）。A.教育者與被教育者之間的矛盾B.德育內(nèi)容與德育方法之間的矛盾C.社會通過教師對學(xué)生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾D.家長的道德水平與學(xué)生的道德需求之間的矛盾95.在德育活動(dòng)中，表揚(yáng)與批評屬于（ ）。A.說服教育法B.自我修養(yǎng)法C.

26、情感陶冶法D.品德評法參考答案模擬題（四）一、判斷題1.【解析】略。2.【解析】教育生物起源說的主要代表人物是利托爾諾和沛西能；教育心理起源說的主要代表人物是美國教育家孟祿。3.【解析】在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)了 apple 和 pie，學(xué)習(xí) applepie 就比較容易，這種現(xiàn)象屬于正遷移或具體遷移。4.【解析】“龍生龍，鳳生鳳。老鼠生來會打洞”這句話肯定了遺傳在個(gè)體發(fā)展中的作用。5.【解析】認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度和品德改變的原動(dòng)力。6.【解析】略。7.【解析】新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等三個(gè)基本特征。8.【解析】教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定的。9.【解析

27、】略。10.【解析】保持在數(shù)量上的變化，一般表現(xiàn)為識記的內(nèi)容隨著時(shí)間的進(jìn)程呈減少的趨勢，甚至遺忘。但是保持在數(shù)量上的變化還表現(xiàn)為記憶恢復(fù)。記憶恢復(fù)是指識記某種材料，經(jīng)過一段時(shí)間后測得的保持量大于識記后即時(shí)測得的保持量。二、單項(xiàng)選擇題11.C【解析】題中觀點(diǎn)是杜威提出，為實(shí)用主義教育學(xué)派。12.D【解析】夸美紐斯的大教學(xué)論（1632）是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。這個(gè)時(shí)期屬于資本主義社會初期。13.B【解析】略。14.B【解析】這句話的意思是：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治人,體力勞動(dòng)者受人統(tǒng)治;被統(tǒng)治者供養(yǎng)別人, 統(tǒng)治者被人供養(yǎng)。反映了古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。15.D【解析】略。16.D

28、【解析】略。17.B【解析】“六學(xué)”中的國子學(xué)，僅收文武三品以上官員的子女；大學(xué)收五品以上官職的子弟；“二館”的崇文館和弘文館則專收皇帝、皇后的近親及一品相國的兒子。這可看出我國封建社會的學(xué)習(xí)教育不僅具有鮮明的階級性，而且在統(tǒng)治階級內(nèi)部也采取森嚴(yán)的等級制。18.C【解析】略。19.D【解析】學(xué)校教育制度處于國民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。20.B【解析】略。21.A【解析】略。22.D【解析】我國最早的公立小學(xué)是 1897 年盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)學(xué)院。23.D【解析】教育的功能分為正向功能和負(fù)向功能。正向功能主要是對學(xué)生起到積極影響的功能，而負(fù)向功能主要是對學(xué)生

29、產(chǎn)生消極影響的功能。題目中將學(xué)生培養(yǎng)成“書呆子”，顯然屬于負(fù)向功能。教育的顯性功能是有目的，有計(jì)劃對學(xué)生的影響，而隱形功能是指對學(xué)生潛移默化的影響，教師對學(xué)生的負(fù)向影響顯然不是有意而為，有目的而為，所以屬于隱形功能。終上所述，教育具有負(fù)向隱性功能。24.D【解析】小隊(duì)教學(xué)，小隊(duì)教學(xué)是由教師、實(shí)習(xí)教師和教輔人員組成的教學(xué)小隊(duì)集體研究并編訂教學(xué)工作計(jì)劃，分工合作完成教學(xué)任務(wù)和評價(jià)教學(xué)效果的組織形式。小隊(duì)教學(xué)是對教師的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革的一項(xiàng)嘗試，旨在發(fā)掘教師個(gè)人的特殊才能，提高他們的教學(xué)效果。25.A【解析】16 種人格因素問卷是美國伊利諾州立大學(xué)人格及能力測驗(yàn)研究所卡特爾教授編制的用于人格檢測的一

30、種問卷，簡稱 16PF26.A【解析】原始社會，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)是密切結(jié)合在一起的，但是古代社會的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)是脫離的，資本主義社會教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合，所以在歷史演進(jìn)進(jìn)程中教育與生產(chǎn)勞動(dòng)呈現(xiàn)結(jié)合-分離-結(jié)合的狀態(tài)。27.D【解析】在影響人的發(fā)展的過程中，個(gè)體主觀能動(dòng)性起到?jīng)Q定性作用。28.D【解析】這道題說的是老師跟學(xué)生為什么會有不同的理解，是因?yàn)樗麄兊谋尘爸R不一樣兒他們自己頭腦中的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該屬于隱性知識。策略性知識是如何掌握住這個(gè)字的，如果說。老師掌握這個(gè)字是按照什么方法來掌握的。學(xué)生掌握這個(gè)字是按照什么方法來掌握的，這個(gè)應(yīng)該是策略性知識。策略性知識更側(cè)重的是在頭腦中思考的這個(gè)過程。29

31、.C【解析】考察的是質(zhì)性研究的特點(diǎn)，探究教育活動(dòng)的本質(zhì)意義，不太關(guān)注研究的普適性。30.A【解析】教師是非常重要的課程資源，既是條件性資源也是素材性資源。課程的發(fā)展與老師的水平是息息相關(guān)的。斯滕豪斯這句“課程發(fā)展即教師發(fā)展”這句話高度概括了課程改革與教師專業(yè)成長之間的密切關(guān)系。31.D【解析】學(xué)校文化的特征具有教育性，選擇性，創(chuàng)造性，差異性。故本題選擇成長性。32.C【解析】知識的感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的低級概括，往往學(xué)生會借助事物的表面特征對知識進(jìn)行概括。題目中學(xué)生只看到表面現(xiàn)象，就妄下判斷，屬于感性概括。33.A【解析】贊可夫提出了教學(xué)與發(fā)展，奠定了實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系的的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。3

32、4.C【解析】19 世紀(jì)的歐洲實(shí)行雙軌制，一條是自上而下，屬于學(xué)術(shù)教育和精英教育，只有資產(chǎn)階級的子女才能享受這種教育的權(quán)利。35.A【解析】素質(zhì)教育是“為人生做準(zhǔn)備”、“打基礎(chǔ)”的教育，其基礎(chǔ)性不僅體現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)是做人成才的基礎(chǔ)，還體現(xiàn)在每個(gè)人的素質(zhì)是整個(gè)民族素質(zhì)的基礎(chǔ)。36.A【解析】泰勒的目標(biāo)評價(jià)模式強(qiáng)調(diào)教育評價(jià)的重點(diǎn)是“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”，而美國的斯克里文提出了目標(biāo)游離模式強(qiáng)調(diào)評價(jià)重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃非預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)變。37.B【解析】內(nèi)容型策略：教學(xué)過程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。形式型策略：以教學(xué)組織形式為中心的策略。方法型策略：以教學(xué)方法和技

33、術(shù)為中心的策略，這是一個(gè)包含著各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。綜合型策略：前面所述的三種策略不同，它不是按教學(xué)過程的某個(gè)構(gòu)成要素為中心，而是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。38.C【解析】在課程功能上，改變單純注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。39.B【解析】考察的是下位學(xué)習(xí)的概念，將抽象能力弱的歸納到抽象能力更高的概念之下，屬于下位學(xué)習(xí)。40.C【解析】在素質(zhì)教育實(shí)施過程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識，淡化教育中的選拔意識。41.C【解析】42.D【解析】考察的是完型訓(xùn)練模式的定義。完形訓(xùn)練就是

34、在直接講解策略之后，提供不同程度的完整材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步提高完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。完形訓(xùn)練的好處就在于能夠使學(xué)生有意注意每一個(gè)成分或步驟。而且每一步訓(xùn)練所需的心理努力都是學(xué)生能夠勝任的，更為重要的是，每一步訓(xùn)練都給學(xué)生策略應(yīng)用的整體印象。43.D【解析】考察的是教學(xué)監(jiān)控能力的定義。教學(xué)監(jiān)控能力主要是指教師為了保證教學(xué)的成功而在教學(xué)全過程中把教學(xué)自身作為意識的對象，不斷對其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制、和調(diào)節(jié)的活動(dòng)方式。44.B【解析】綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性，自主性，實(shí)踐性，整體性，可以自主選擇學(xué)校目標(biāo)、內(nèi)容方式。45.D

35、【解析】品德的穩(wěn)定性是指道德行為成為固定的穩(wěn)定不變的東西。46.D【解析】教學(xué)過程的基本規(guī)律有間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一；掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一；教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一；傳授知識與思想教育相統(tǒng)一（教學(xué)的教育性規(guī)律）。根據(jù)題中語文教師讓學(xué)生通過描寫人物而感受到媽媽的愛，并由此體會到媽媽的不易體現(xiàn)為傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。47.A【解析】普雷馬克原理指用高頻行為（喜歡的行為）作為低頻行為（不喜歡的行為）的有效強(qiáng)化物。由于祖母對付孫子常用這種方法，所以又被稱為祖母原理。先讓孩子做一部分不喜歡的事寫作業(yè)，再做喜歡的事玩積木，即體現(xiàn)為普雷馬克原理。48.C【解析】略。49.A【解析】發(fā)

36、展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。因?yàn)槔呛旱恼Z言、身體、心智技能等方面錯(cuò)過了最佳發(fā)展的時(shí)期，所以難以取得理想的效果。而關(guān)鍵期體現(xiàn)出個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。所以選 A。50.B【解析】根據(jù)斯金納操作性條件作用說，反射規(guī)律中的負(fù)強(qiáng)化的表現(xiàn)為撤銷厭惡刺激，增加行為發(fā)生的頻率。題中批評是厭惡刺激，為了增加學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的次數(shù)，所以撤銷了一個(gè)厭惡刺激即批評，所以選 B。51.B【解析】教學(xué)活動(dòng)，既是科學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也是人文藝術(shù)活動(dòng)。學(xué)生對教材的掌握，不僅通過系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S方式，也通過形象感受、情感體驗(yàn)的方式，即不僅知道了

37、，并能言傳，才算認(rèn)識；而體驗(yàn)到了，可以意會，也是認(rèn)識。52.C【解析】A 是場獨(dú)立型學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，B 是動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者的特征，D 是整體性策略的學(xué)生特點(diǎn)。所以選 C。53.A【解析】教書育人是教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任。54.C【解析】孔子闡述了人固有的聰明與愚笨的狀態(tài)且是不會改變的。所以體現(xiàn)為遺傳決定論，選 C。55.D【解析】制度化的教育是教育發(fā)展的一個(gè)高級階段，也是社會文化發(fā)展到較高水平的一個(gè)標(biāo)志。56.A【解析】意志的自覺性是指對行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。與自覺性相反的意志品質(zhì)是易受暗示性與獨(dú)斷性。57.B【解析】

38、根據(jù)埃里克森人格發(fā)展的八階段理論，10 歲的學(xué)生處于埃里克森人格發(fā)展階段中的勤奮對自卑感（6、7 歲到 12 歲）。所以選 B。58.C【解析】情感陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等?！白寣W(xué)校的每一面墻都開口說話！”運(yùn)用的是環(huán)境陶冶。59.C【解析】略。60.A【解析】維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?！疤惶苷教易印奔大w現(xiàn)為兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。所以選擇 A。61.D【解析

39、】根據(jù)杜威對經(jīng)驗(yàn)課程的論述，經(jīng)驗(yàn)課程也叫活動(dòng)課程。是指從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。62.C【解析】根據(jù)科爾伯格的道德兩難故事，引發(fā)學(xué)生積極思考，從道德沖突已中尋找正確答案，從而有效促進(jìn)兒童道德的發(fā)展。所以選 C。63.D【解析】守恒是具有可逆性的一種操作。所以選 D。64.D【解析】在德西的自我決定理論中，他將動(dòng)機(jī)分為：內(nèi)部動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)、內(nèi)化動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)不是互相對立的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的重點(diǎn)在于外部動(dòng)機(jī)的不斷內(nèi)化。所以選 D。65.A【解析】在詹姆斯蘭格的情緒外周理論中認(rèn)為情緒的產(chǎn)生不是生理變化產(chǎn)生的原因，而是生理變化產(chǎn)生的結(jié)果。所以選A。

40、66.C【解析】德西效應(yīng)是指不恰當(dāng)?shù)耐獠开?jiǎng)勵(lì)削弱了個(gè)體的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。所以選 C。67.C【解析】場獨(dú)立型與場依存型的分類是由威特金劃分的，沖動(dòng)型與沉思型的分類是由卡根劃分的。所以選 C。68.B【解析】選擇性體現(xiàn)了對象和背景之間的關(guān)系，把需要的對象從背景當(dāng)中挑選出來。所以選 B。69.C【解析】ABD 都屬于結(jié)構(gòu)不清晰的問題：目標(biāo)狀態(tài)不清晰。所以選 C。70.B【解析】實(shí)驗(yàn)研究法是用一定的人為手段、主動(dòng)干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程、目的是通過觀察、測量、比較等方式探索和驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系。71.D【解析】調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問題、遇到困難或偏離目標(biāo)時(shí)，采取相應(yīng)的

41、補(bǔ)救措施，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。優(yōu)生在閱讀時(shí)如果遇到陌生的材料時(shí)會有意識地放慢速度體現(xiàn)為調(diào)節(jié)策略。所以選 D。72.B【解析】多血質(zhì)最大的缺點(diǎn)就是三分鐘熱度，見異思遷，虎頭蛇尾。所以選 B。73.B【解析】首要特質(zhì)是一個(gè)人身上所具有的最典型、最概括的人格特質(zhì)。所以選 B。74.B【解析】托爾曼的認(rèn)知符號學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有：認(rèn)知地圖、期望、SOR、潛伏學(xué)習(xí)。所以選 B。75.D【解析】聯(lián)覺是指一種感覺兼有另外一種感覺的現(xiàn)象。所以選 D。三、多項(xiàng)選擇題76.ACD【解析】發(fā)生認(rèn)識論是皮亞杰的觀點(diǎn)。所以選 ACD。77.ABCD【解析】略。78.CD【解析】講授法、談話法、討論法屬于語言直觀為主的教學(xué)方法。79.BCD【解析】教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)