廣西柳州市2023屆高三上學(xué)期7月仿真訓(xùn)練卷語文試題及參考答案解析

1、廣西柳州市2023屆高三上學(xué)期7月仿真訓(xùn)練卷語文試題及參考答案解析注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解往往是“跟西醫(yī)相對的中國的醫(yī)學(xué)”，但如此一來，中醫(yī)這門具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)學(xué)問就被淡化、被解構(gòu)了。而實(shí)際上，中醫(yī)具有多方面的深層含義。古語

2、有云：“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病?！弊怨乓詠?，善為醫(yī)者，不僅能治病救人，也能以醫(yī)理論國事，治病與治國、治人，融會(huì)貫通，一脈相承。從這個(gè)意義上甚至可以講，中醫(yī)是治人的，而不只是治病的。中醫(yī)把人看作一個(gè)整體，而不僅僅看“病”，如果僅僅看病，治病，那便是下醫(yī)。同時(shí)，把握了醫(yī)道的精髓，還可以去治國，那便是上醫(yī)。中醫(yī)的這層含義與今天大不相同，如今學(xué)了醫(yī)就只能去看病，范仲淹曾說過：“不為良相，便為良醫(yī)。”良相是治國的，良醫(yī)是治人的，但治國、治人、治病的道理是相通的。所以，中醫(yī)的第一個(gè)含義，就是中醫(yī)治人。據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)記載，“圣人不治已病，治未病”。因此，中醫(yī)不是治已經(jīng)生病的人，是治未病的。治未病，也就是讓

3、每個(gè)人都能夠保持身心的健康。史傳，魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！北怡o是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，因醫(yī)術(shù)高超被奉為“神醫(yī)”，然而，扁鵲認(rèn)為自己醫(yī)術(shù)并不高明，因?yàn)橹皇侵巍耙巡　保嬲呙鞯氖侵巍拔床　钡拈L兄，讓人不生病。所以中醫(yī)認(rèn)為，不要等到有病了再去治，最好還是養(yǎng)生預(yù)防。清代學(xué)者錢大昭說：“時(shí)下吳人尚曰不服藥為中醫(yī)。”曾國藩的兒子身體比較虛弱，他在家書里告訴兒子：“治心病以廣大二字為藥，治身病要以不藥二字為藥。”俗話說，“是藥三分毒”，而且再好的醫(yī)生也可能在用藥過程中產(chǎn)生偏差。因此，用藥要慎重，能不服藥就不用，這是清代盛行的理念?，F(xiàn)在流行的自然

4、療法流派有七項(xiàng)原則，其中之一即能不動(dòng)手術(shù)的盡量不動(dòng)，能不吃藥的盡量不吃，要調(diào)動(dòng)人體自身的修復(fù)能力。當(dāng)然，凡事都不能絕對，需要用藥時(shí)還是要用，但不能依賴，藥只是起輔助作用。這是傳統(tǒng)中醫(yī)的第三個(gè)含義。最重要的是中醫(yī)的第四個(gè)含義，即中醫(yī)講究“中正平和”。這跟中國文化的生命觀是一致的：生命不是造物主或神創(chuàng)造出來的，生命是天地之氣達(dá)到和諧狀態(tài)而產(chǎn)生的。生命因中正平和而產(chǎn)生、延續(xù)，這是中醫(yī)最核心的價(jià)值觀、思維方式?！爸姓胶汀笔且环N生命的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)不是固定式的，而是“動(dòng)態(tài)”的、“變易”的。我們可以通過周易“易”字的三個(gè)含義來理解這種“動(dòng)態(tài)平衡”：一是“不易”，就是確定位置；二是“變易”，有

5、了確定的位置就會(huì)相互轉(zhuǎn)換；三是“簡易”，不把問題搞得非常的復(fù)雜。其中最重要的是“變易”。另外，中國哲學(xué)有關(guān)陰陽五行相生相克的關(guān)系，即陰陽之間的相互消長、轉(zhuǎn)換，對中醫(yī)的預(yù)防或者診斷治療的根本原則有很大影響。（摘編自樓宇烈中醫(yī)的人文內(nèi)涵及其意義）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A古人將醫(yī)者分為三品，其中下醫(yī)僅僅看“病”，而中醫(yī)既可以看“病”，更能夠治人。B扁鵲被奉為“神醫(yī)”，但他卻以長兄的醫(yī)術(shù)為高，因?yàn)殚L兄能治未病，讓人身心健康。C盡量不服藥的理念在清代非常流行，曾國藩就曾教導(dǎo)兒子以“不藥”二字來“治身病”。D除周易外，中國哲學(xué)中陰陽相互消長、轉(zhuǎn)換的思想也對中醫(yī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2下列

6、對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A首段針對現(xiàn)代人對中醫(yī)的片面理解，提出了中醫(yī)這門傳統(tǒng)學(xué)問具有多方面深層內(nèi)涵的觀點(diǎn)。B文章先論證中醫(yī)治人、治未病、慎服藥三個(gè)方面的內(nèi)涵，又深入論證了中正平和的豐富內(nèi)涵，C文章主要采用引用論證的方法，既分別引出四個(gè)分論點(diǎn)，又增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性。D尾段分三個(gè)層面闡釋，中醫(yī)最重要的一個(gè)含義，并強(qiáng)調(diào)了“中正平和”是生命產(chǎn)生、延續(xù)的原因。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A治國、治人、治病的道理是相通的，所以一位中醫(yī)只要能治病教人，也就能以醫(yī)理治國。B宋代詩人邵雍說“與其病后能求藥，不若病前能相防”，這與中醫(yī)治未病的理念相契合。C古人認(rèn)為不服藥為中醫(yī)，現(xiàn)代的自

7、然療法強(qiáng)調(diào)盡量不吃藥，可見藥物危害健康，弊大于利。D中醫(yī)有獨(dú)特的理念，有預(yù)防或診斷治療的基本原則，可惜現(xiàn)代中醫(yī)沒能很好地繼承。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一:2015年7月31日，北京市聯(lián)合張家口市獲得了2022年冬季奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。在申辦報(bào)告中，我國政府曾向國際奧委會(huì)作出了“三億人上冰雪”的莊嚴(yán)承諾。明確提出這一目標(biāo)，其意義就在于向世界傳達(dá)這樣一個(gè)信息：中國申辦冬奧會(huì)不僅僅是競技層面的爭金奪銀，更重要的是讓更多市民通過練習(xí)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目受益，尤其是讓青少年群體，通過冰雪運(yùn)動(dòng),身心能夠得到更全面的發(fā)展。(摘編自“三億人。上冰雪”:浙行漸近的目標(biāo)，2

8、017年2月18日光明日報(bào))材料二:圖一大眾對冰雪運(yùn)動(dòng)的喜愛程度(摘目全國冰雪運(yùn)動(dòng)參與狀況調(diào)查報(bào)告，2018年11月20日)材料三:2022年北京冬奧會(huì)是我國重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)。冬奧會(huì)的成功舉辦離不開冰雪運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。近年來，我國在推廣冰雪運(yùn)動(dòng)方面取得不小成績，但與世界冰雪強(qiáng)國相比，仍存在競技水平不高、群眾參與面不廣、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等問題，發(fā)展任務(wù)艱巨繁重。為做好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)備戰(zhàn)工作，現(xiàn)提出如下意見：(一)大力普及群眾性冰雪運(yùn)動(dòng)健全群眾冰雪組織。充分發(fā)揮各級體育總會(huì)、冰雪運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)和其他社會(huì)組織作用，組織和引導(dǎo)群眾廣泛參與冰雪運(yùn)動(dòng)。擴(kuò)大冰雪運(yùn)動(dòng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍，支持社會(huì)力量興

9、辦冰雪運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。建設(shè)群眾冰雪設(shè)施。支持各地結(jié)合自然環(huán)境、氣候條件、社會(huì)需求等因素，加強(qiáng)公共滑冰館、室外滑冰場、滑雪場、綜合性冰雪運(yùn)動(dòng)中心等場地場所建設(shè)，并配建無障礙設(shè)施。鼓勵(lì)在有條件的城市公園或利用其他現(xiàn)有設(shè)施、場地,建設(shè)冬季臨時(shí)性戶外群眾冰雪設(shè)施，同步做好安全保障。支持社會(huì)力量按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求建設(shè)各具特色的冰雪運(yùn)動(dòng)場館。豐富群眾冰雪活動(dòng)。大力開展冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭等活動(dòng),鼓勵(lì)各地依托當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋馁Y源，發(fā)展形式多樣、群眾喜聞樂見的冰雪健身項(xiàng)目，推廣民族民俗冰雪項(xiàng)目。積極引導(dǎo)社會(huì)力量舉辦業(yè)余冰雪賽事，著力打造群眾性冰雪精品賽事。深入實(shí)施冰雪運(yùn)動(dòng)“南展西擴(kuò)東進(jìn)”

10、戰(zhàn)略推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)向四季拓展，努力實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。(二)廣泛開展青少年冰雪運(yùn)動(dòng)舉辦青少年冰雪賽事。鼓勵(lì)開展以冰雪運(yùn)動(dòng)為主題的冬令營活動(dòng)，組織全國青少年冰雪賽事。加強(qiáng)青少年冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)組織建設(shè)，為青少年參與冰雪運(yùn)動(dòng)提供更好的培訓(xùn)和指導(dǎo)。發(fā)展校園冰雪運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)全國中小學(xué)校將冰雪運(yùn)動(dòng)知識(shí)教育納入學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容，制定并實(shí)施冰雪運(yùn)動(dòng)教學(xué)計(jì)劃。鼓勵(lì)高等學(xué)校組建高水平冰雪運(yùn)動(dòng)隊(duì)。制定冰雪運(yùn)動(dòng)后備人才培養(yǎng)計(jì)劃，積極引導(dǎo)學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)組織共同參與冰雪運(yùn)動(dòng)后備人才隊(duì)伍建設(shè)，形成多元化培養(yǎng)模式。(摘編自關(guān)于以2022年北京冬奧會(huì)為契機(jī)大力發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)的意見，2019年3月31日新華網(wǎng))4下列對

11、“三億人上冰雪相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A“三億人上冰雪”是我國在申辦2022年冬季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的報(bào)告中提出來的，這是對國際社會(huì)的莊嚴(yán)宣告。B“三億人上冰雪”這一目標(biāo)的提出具有重要的意義，這體現(xiàn)出我國不僅關(guān)注體育競技運(yùn)動(dòng)，而且注重國民健康。C“三億人上冰雪”的承諾意味著我國需要解決群眾冰雪競技水平不高、參與面不夠廣以及產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等問題。D“三億人上冰雪”的口號(hào)對于群眾性冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展來說，是-個(gè)很好的契機(jī)，而社會(huì)力量在其中起著重要作用。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A我國各地均有占比一半以上的人喜歡冰雪運(yùn)動(dòng)，而對此運(yùn)動(dòng)很不喜歡的人數(shù)占比也相差不多，因此，地域?qū)?/p>

12、冰雪運(yùn)動(dòng)影響不大。B我國市民從事冰雪運(yùn)動(dòng)的阻礙因素有很多，其中場所太遠(yuǎn)是各地市民進(jìn)行冰雪運(yùn)動(dòng)的最大障礙，冰雪運(yùn)動(dòng)場地建設(shè)亟待完善。C我國只有健全群眾冰雪組織機(jī)構(gòu)、建好群眾冰雪設(shè)施、辦好群眾冰雪精品賽，才有望實(shí)現(xiàn) “三億人上冰雪”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。D青少年是我國冰雪運(yùn)動(dòng)后備人才培養(yǎng)的主要對象，培養(yǎng)時(shí)既要引導(dǎo)社會(huì)各方共同參與，又要采取多元化模式并不斷優(yōu)化。6材料一與材料三報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?兩者在邏輯上有什么關(guān)聯(lián)?請簡要說明。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。文本一：珠海望遠(yuǎn)馮英子到珠海的第二天，珠海度假村的副董事長吳兆聲先生在中餐部的樓上請我們吃晚飯。

13、餐廳靠海那邊，是一式的大玻璃窗，從窗中望出去，海上風(fēng)光非常美麗，澳門歷歷在望，九洲港外的橫州島和細(xì)崗島，也隱約可見。我忽然想到，這個(gè)樓才是地地道道的望海樓。從這個(gè)樓上望出去，極目千里，盡是南海風(fēng)光。珠海市在珠江的出?？?，與新會(huì)的座門為鄰。厓門的山叫作厓山，1279年，宋元的最后一戰(zhàn)，就發(fā)生在這里。那一年，宋將張世杰與元軍主帥張弘范在此會(huì)戰(zhàn)，不幸戰(zhàn)敗。宰相陸秀夫恐被俘受辱，負(fù)著小皇帝跳入海中，許多忠臣追隨其后，十萬軍民跳海殉國，這是趙宋歷史上最悲慘的一頁。想不到如此平靜、如此美好的海域，當(dāng)年曾經(jīng)是決定兩個(gè)朝代勝敗的場所。在珠海幾天，我?guī)缀跻恢痹谒伎贾@段歷史。從珠海的香洲區(qū)到拱北區(qū)，有一段路是沿

14、海而筑，人少，路靜，海浪拍擊著堤岸，發(fā)出“嘩嘩”的聲音。我?guī)状闻腔苍谶@條迷人的路上，有時(shí)站在海邊的礁石上，一陣風(fēng)浪，衣履盡濕，渾身感到?jīng)鲆?。想到杜牧那句“折戟沉沙鐵未銷”的詩，我也很想能夠找一點(diǎn)兒沉沙的折戟，追思一下前朝的戰(zhàn)爭，為什么江山如此美麗，人民如此勤勞，有著200多年統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的趙宋，卻敵不住新興的政權(quán)？為什么甘為對方奔走的，有許多趙宋王朝的將軍？這恐怕要從趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”談起了。他懲于五代軍人的擁兵自重，用此計(jì)消除割據(jù)，集兵力于自己手中。趙宋以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)之局不再存在，大將奉命出征，回師部隊(duì)上繳，兵不識(shí)將，將難擁兵，節(jié)度使之類不過是個(gè)空名罷了。從集權(quán)這點(diǎn)來看，自然不是壞事，可惜他

15、忽略了另一個(gè)方面，就是只管鞏固自己的統(tǒng)治而忽略了外部的敵人。中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮，缺少了緩沖和中間地帶，金兵一出，可以直搗東京，趙宋君臣，望風(fēng)披靡，割地稱臣，以兒皇帝自保。元軍來犯，他們也是打一仗、敗一仗，逃到海邊，終至滅亡。說得透徹一點(diǎn)兒，歷史自有它發(fā)展的規(guī)律，非個(gè)人的主觀意志可左右，厓山的敗亡，正是趙匡胤自己撒下的種子。當(dāng)然，也有人看到了這個(gè)危機(jī)，文天祥就是其中之一，他任兵部尚書后，就主張“分境內(nèi)為四鎮(zhèn)，建都督統(tǒng)御于其中數(shù)日齊備，有進(jìn)而無退，日夜以圖之”。可惜被認(rèn)為是“迂闊”。一個(gè)人病入膏肓，卻總是“自我感覺良好”，良、平不能用，扁鵲、華佗也只能束手，趙宋之亡，不在于厓山之戰(zhàn)，而在

16、于自縛其手足。張弘范覆亡趙宋之后，在厓山立過一塊碑，大書“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”，來歌頌自己的功勞。這種如此高調(diào)的行為引起遺民以及后世的謾罵，人們紛紛對他進(jìn)行譴責(zé)。有傳聞?wù)f，后世有人在“鎮(zhèn)國”前加了一個(gè)“宋”字，變成“宋鎮(zhèn)國大將軍滅宋于此”。所謂的“宋”將張弘范滅宋，其實(shí)是后人的一個(gè)美好愿望，但實(shí)際上張弘范沒有當(dāng)過一天宋臣。自古一朝天子一朝臣，張弘范孝忠元朝，無可非議。腐朽沒落的王朝必然被新興王朝替代，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。解放以后，原來刻有張弘范題字的石碑被航道部門炸毀，直到1964年秋，當(dāng)?shù)卣執(zhí)餄h先生題寫了“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”13個(gè)行草大字，刻在近岸的奇石上，以紀(jì)念這悲壯的

17、歷史。珠海的風(fēng)景實(shí)在很美，有海，有山，有灣，有灘，有四季常青之樹、八節(jié)盛開之花，每一個(gè)賓館、每一家酒店都是一個(gè)小小的花園，這么多小花園又組成了珠海的大花園，花團(tuán)錦簇，光輝燦爛，而且古代建筑的巍峨同現(xiàn)代的富麗調(diào)和在一起，九洲城是天安門的縮影，珠海賓館卻是江南園林的再造。總的說來，它比深圳典雅，比廈門開闊，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，也確實(shí)具有許多有利條件。我望著珠海新會(huì)間的海域，一直想著厓山之戰(zhàn)的情景，但歷史決不會(huì)重復(fù)，看來我倒是憂天的杞人了。（有刪改）文本二：小品文是很小的。人家或以為它太小了，只配供人消遣，不能載道。我則以為除供人消遣外，還須載道，其壽命才能長久。不過，道也有個(gè)分別，假如我說“立天之道

18、，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義”，這所說倘真是道，也未免太艱深了。小品文所載之道，應(yīng)該是眾人應(yīng)該明白而且都能明白之道理，那便有普及的價(jià)值了。世間不少長篇大論，因太長太大，只有以讀文章為職業(yè)的人才有工夫去讀它；又因其說理復(fù)雜曲折，也只有以讀文章為職業(yè)的人才能讀得懂，這便沒有普及的價(jià)值。小品文短小，讀來不甚費(fèi)時(shí)，所述之理淺顯，讀來不甚難懂。有此兩個(gè)長處，小品文可作普及文化與教育之良好工具。要小品文能載道，又要它能普及，便須文章作得很好。就形式說，當(dāng)為短小。短小之法，我也可以舉一些，曰，不要導(dǎo)論，不要結(jié)論；反之，只要一個(gè)本論。近來常見三五百字之小品文，其開端便占一兩百字，太不經(jīng)濟(jì)

19、。小品文雖極短小，內(nèi)部仍可以有嚴(yán)密的組織，仍可以有起承轉(zhuǎn)合。一句抽象之道理，可以寫三兩句具體之說明，正面說了，還可以說反面?？偠灾?，小品雖經(jīng)濟(jì)，然而是“文”章。（節(jié)選自周谷城泛說小品文）7下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A文章前兩段先敘述作者在珠海餐廳眺望大海，照應(yīng)文章的題目，接著由珠海市引出厓門，又由厓門引出厓山，層次井然。B文章第三段接連兩問，表達(dá)了作者對趙宋王朝滅亡的深深遺憾之情，這不僅引發(fā)了讀者的思考，也為后文的議論做了鋪墊。C文中句子“中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮”把道理說得形象因而容易理解；朝廷掌握軍隊(duì)，很有力量，邊防軍數(shù)量卻極少。D文章寫珠海

20、的山、水、花、樹，贊賞其新貌，強(qiáng)調(diào)了其作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的有利條件，字里行間透露出對祖國美好未來的憧憬。8文藝批評家全鷗說珠海望遠(yuǎn)是“觸景生情，以古鑒今”，你對此如何理解？結(jié)合文本簡要回答。（6分）9根據(jù)文本二，我們應(yīng)該主要從哪些角度對文本一進(jìn)行賞析？請簡要解說。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊將軍困

21、窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，可與之謀也?！碧庸蚨暧瑓s行為導(dǎo)。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)?“燕、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠?“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也?！碧釉?“愿因先生得愿交于荊軻，可乎?田光曰:“敬諾?！碧铀椭灵T，曰:“丹所報(bào)，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ?“諾?！币娗G軻曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也。

22、”遂自剄而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂則君臣相疑以其間諸侯得合從其破秦必矣此丹之上愿而不知所以委命唯荊卿留意焉?！本弥G軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自戰(zhàn)國策燕策三，有刪改）10下列對文

23、中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A彼大將擅兵于外而內(nèi)/有大亂/則君臣相疑/以其間/諸侯得合從其破秦/必矣此丹之上愿/而不知所以委命/唯荊卿留意焉B彼大將擅兵于外/而內(nèi)有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合從/其破秦必矣/此丹之上愿而不知/所以委命唯荊卿留意焉C彼大將擅兵/于外而內(nèi)有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合從其/破秦必矣/此丹之上愿/而不知所以委命/唯荊卿留意焉D彼大將擅兵于外/而內(nèi)有大亂/則君臣相疑/以其間/諸侯得合從/其破秦必矣/此丹之上愿/而不知所以委命/唯荊卿留意焉11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“置之匈奴”與“沛公則置車騎”（鴻門宴

24、）兩句中的“置”字含義不同。B“是丹命固卒之時(shí)也”與“率疲弊之卒”（過秦論）兩句中的“卒”字含義相同。C“愿太傅更慮之”與“仍更被驅(qū)遣”（孔雀東南飛）兩句中的“更”字含義不同。D“所善荊軻可使也”與“素善留侯張良”（鴻門宴）兩句中的“善”字含義相同。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A鞫武認(rèn)為燕國在西邊與韓、趙、魏三國結(jié)盟，在南邊與齊國和楚國聯(lián)合，在北邊與匈奴，單于結(jié)交，然后可以想辦法對付秦國。B鞫武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞫武和田光都舉薦別人，但原因并不完全相同。C樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞫武認(rèn)為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉

25、樊將軍；該建議被太子丹否決后，鞫武又推薦田光去刺殺秦王。D太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯的全部土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。（2）誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成1415題。六月三十日水亭送華陰王少府還縣岑參亭晚人將別，池涼酒未酣。關(guān)門勞夕夢，仙掌引歸驂。殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐。失路情無適，離懷思不堪。賴茲庭戶里，別有小江潭。【注】仙掌：華山有仙人掌峰。唐代一度改華州為仙掌，后遂稱

26、華州及華陰縣為仙掌。魚艇：指輕便漁船。罥：掛；纏繞。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A詩歌前兩句點(diǎn)明了送別的時(shí)間和地點(diǎn)，并表達(dá)了作者對友人的依依惜別之情。B“關(guān)門勞夕夢”指向詩人自己，而“仙掌引歸驂”則扣題，點(diǎn)明了友人的去向。C“藏”表現(xiàn)了荷葉茂密、連綿的特點(diǎn)，與“接天蓮葉無窮碧”描繪的畫面相似。D本詩格調(diào)高昂，意象選取別具匠心，意境鮮明獨(dú)特，展現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。15詩歌后四句表達(dá)了詩人哪些情感？（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）孟子在生于憂患，死于安樂一文中從個(gè)人成長到國家發(fā)展，辯證地闡述了“生于憂患，

27、死于安樂”的道理，指出國家“_，_”，常常會(huì)走向滅亡。（2）詩經(jīng)氓中“_，_”句用比興手法，表達(dá)什么事物都有一定的限度，反襯男子的變化無常。（3）杜甫的登高中“_”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“_”一句，則表達(dá)了詩人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1719題。山月升起的地方剛好是對岸山間一個(gè)巧妙的缺口。中宵驚起，一丸冷月像顆珠子，瑩瑩然地“鑲嵌”在山的缺處。有些美，如山間月色，不知為什么美得那樣無情，那樣冷絕白絕，觸手成冰。無月之夜的那種渾厚溫暖的黑色此刻已被扯開，山月如雨，在同樣的景片上硬生生地安排下另一種格

28、調(diào)。真的，山月如雨，隔著長窗，隔著紗簾，一樣淋得人兜頭兜臉，眉發(fā)滴水，連寒衾也淋濕了，一間屋子竟無一處可著腳，整棟別墅都漂浮起來，晃漾起來，讓人有一種絕望的驚惶。山月總是觸動(dòng)人最深處的憂傷，山月讓人不能遺忘。山月照在山的這一邊，山月照在山的那一邊。山的這一方是長簾垂地的別墅，山的那一方是海峽深蘊(yùn)的憂傷。山月照在島上，山月也繞過島去照一千一百萬平方公里的舊夢，在不眠的中宵，在萬竅含風(fēng)的永夜，山月吹起令人愁倒的胡笳。山月何以如此凜冽，山月何以如此無情，山月何以如此冷絕愁絕，觸手成冰！17下列各句中的雙引號(hào)，和文中雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。B

29、罪惡的子彈還在威脅著嬌嫩的“和平之花”。C如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進(jìn)入的。D如同一輪紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖和光明永不會(huì)落。18比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（4分）19文中畫波浪線的句子可以改寫成：“山月凜冽，無情，冷絕愁絕，觸手成冰！”從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）(二)語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20-21題。為什么松柏樹在嚴(yán)寒的冬天還枝葉繁茂呢？這是因?yàn)樗砂貥溆心軌蚩购谋举|(zhì)。松柏樹原是寒帶和高山生長的樹木，因?yàn)殚L期在寒冷的環(huán)境中生活，最終，讓松柏樹與其他樹種的抗寒結(jié)構(gòu)模

30、式不同，松柏樹的葉一般都呈針形、線形或鱗片形，由于葉片面積小，能鎖住水分。所以；同時(shí)，松柏樹葉片內(nèi)又含松脂，當(dāng)氣溫降低時(shí)，可以很快地使細(xì)胞液濃度增大，防止樹葉水分蒸發(fā)。所以，即使在冬季，因?yàn)樗砂厝~的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，使其，以此保證松柏葉子綠意盎然。葉片都有一定的生命周期，每片樹葉達(dá)到一定的年齡就要脫落，松柏樹也不例外。它們的樹葉也是要衰落的，只不過松柏樹的葉子生命周期長，可生長35年，脫換時(shí)又是互相交替，一般要在新葉出現(xiàn)以后，老葉才次第枯落，看起來好像不落葉一樣，所以給人以冬夏常青的感覺。冬天氣溫較低，葉子內(nèi)的葉綠體的生成受到限制，以此減弱葉子內(nèi)葉綠體的光合作用，（）。20下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜

31、接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，保證松柏樹安全過冬是非常有利的B讓樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，這對于保證松柏樹安全過冬是非常有利的C讓樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，保證松柏樹安全過冬是非常有利的D樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，這對于保證松柏樹安全過冬是非常有利的21請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)古代有五位“彈幕達(dá)人”，脂硯齋、畸笏叟批的是石頭記，金圣嘆批的是水滸傳，李卓吾批的是西游記，毛宗崗批的是三國演義，這些“彈幕”讓我們的閱讀更加有深度。與古人不同，

32、現(xiàn)代彈幕文化就其本質(zhì)而言，是一種拒絕深度思考的“淺文化”。大量彈幕飛過屏幕，嚴(yán)重干擾了劇情和節(jié)目內(nèi)容，分散了觀眾的注意力，讓觀眾無法冷靜地思考節(jié)目內(nèi)容。而當(dāng)大部分觀眾都沉溺于彈幕而不愿意專注地觀看和思考時(shí)，這個(gè)社會(huì)的文化毫無疑問是令人擔(dān)憂的。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。絕密考試完畢前柳州市2023屆高三上學(xué)期7月仿真訓(xùn)練卷語 文 參考答案選擇題答案速查：123457101112141720DCBDBCDBCDDB一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀（本

33、題共3小題，9分）1D2C3B(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4D5B6材料一側(cè)重寫我國在申辦2022年冬季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的報(bào)告中提出來“三億人上冰雪”承諾及提出目標(biāo)的意義。材料三側(cè)重寫近年來，我國在推廣冰雪運(yùn)動(dòng)方面取得不小成績，但與世界冰雪強(qiáng)國相比，仍存在競技水平不高、群眾參與面不廣、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等問題，發(fā)展任務(wù)艱巨繁重。為做好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)備戰(zhàn)工作，提出的意見。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7C8觸景生情：作者在珠海遠(yuǎn)望，望到海景，就想到趙宋在厓山覆滅，不由得生出了許多情感，有感而發(fā)，遂成此文。以古鑒今：作者議論趙宋滅亡之因，對于今天的治國用人有借鑒意

34、義。（6分，每點(diǎn)3分，言之有理即可）9文本一是載道之文。它論述了治國之策，指出了宋亡的深層原因，寓意深刻，發(fā)人深思。文本一有普及價(jià)值。它明白曉暢，說理透徹，能做教育之良好工具。文本一極為精粹。它短小，且內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇佳作。（6分，每點(diǎn)2分，言之有理即可）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）10D11B12C13（1）秦國將滅掉六國，秦兵又已逼近易水，恐怕禍臨燕國。太子丹為此非常憂慮。（5分）（2）如果(我們)能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。（5分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14D15因人生失意而不暢

35、快；因友人離別而愁苦；“賴茲”是對人生失意和友人離別的無可奈何與自我安慰之語。（6分，每點(diǎn)2分，言之有理即可）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）入則無法家拂士出則無敵國外患者（2）淇則有岸隰則有泮（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（每句1分，錯(cuò)字、漏字、多字該句均得0分）三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）17D18把山月比作雨，體現(xiàn)了比喻的相似性。山月光芒傾瀉覆蓋面積大與雨四處飄灑覆蓋面積大相似。山中冷月與冷雨的特點(diǎn)相似。（答對1點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，全部答對得4分）19原句“何以如此何以如此何以如此”用了排比手法和問句形式，使作者面對山月所

36、感受到的“冷”以及“無情”的憂愁感表達(dá)得更強(qiáng)烈。原句是整句，句式整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口。原句有強(qiáng)烈的情感抒發(fā)，更符合原文的語言風(fēng)格，也更適合做文章的結(jié)尾句。（答對1點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，全部答對得4分）(二)語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）20B21形成獨(dú)特的抗寒結(jié)構(gòu)水分不容易蒸發(fā)散失不會(huì)因缺水而干枯（每點(diǎn)2分）四、寫作(60分)審題：這是一道引語類材料作文題?！皬椖弧敝傅氖怯^眾在觀看過程中可以與視頻內(nèi)容互動(dòng)，即時(shí)發(fā)出的文字內(nèi)容。近年來，彈幕內(nèi)容越來越五花八門，我們不禁要思考，彈幕的存在有何意義呢？其實(shí)，在我國燦爛輝煌的文學(xué)史上，“彈幕”文化早已存在。材料列舉了古代五位“彈幕達(dá)人”及

37、他們對四大名著的批注，指出“彈幕文化”的存在以及積極意義。反觀現(xiàn)在的“彈幕”，在快節(jié)奏的生活中慢慢偏離了內(nèi)容本身，由古代的深入閱讀和鑒賞變成了淺薄的嬉鬧，甚至是惡搞。這就將人們的文化生活帶入了淺顯中，少了深入思考，多的卻是意義不大的內(nèi)容。作文的任務(wù)就是對古今兩種現(xiàn)象的反差進(jìn)行思考。對于兩種彈幕的反差，首先可以從其根源角度去分析：傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點(diǎn)式文學(xué)批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕的首要特征是“即時(shí)”，評論對象往往是作品的一個(gè)短暫碎片，譬如一個(gè)角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。而材料總體上對現(xiàn)在彈幕文化是持批判態(tài)度的，因此，寫作中更應(yīng)該對其可能產(chǎn)生哪些不良影響，以及我們應(yīng)該如何對待彈幕進(jìn)行深入分析。如現(xiàn)代彈幕文化的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動(dòng)速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。而秒懂的前提，是對庸常的臣服。而且，更重要的是，彈