2021-2022學年甘肅省玉門油田第一中學高一下學期期中語文試題（原卷版）

1、2021-2022學年甘肅省玉門油田第一中學高一下學期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過程，為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財富，使得后世戲曲音樂可以不斷發(fā)揚光大，在世界戲曲音樂的花叢中熠熠生輝。元雜劇在宋金雜劇的基礎上汲取了其他各種音樂形式的營養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂的集大成者，這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關系以及所發(fā)生的大小事件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所

2、發(fā)生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂提供了大量的范本，深刻影響了后世的戲曲音樂。首先表現(xiàn)在愛情劇上，元雜劇中的愛情劇皆是以反對封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛為主題，表達了男女之間為了愛情奮不顧身，歌頌戀愛自由，富有極強的叛逆精神，對后世愛情劇產(chǎn)生了深遠的影響。如明代嬌紅記、清代梁山伯與祝英臺皆是受到了元雜劇西廂記主題內(nèi)容的影響。其次表現(xiàn)在人民大眾對抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢力上，元雜劇趙氏孤兒成為該主題的典型作品。明傳奇鳴鳳記和清傳奇清忠譜則受到了趙氏孤兒的影響，表現(xiàn)出更加深刻且強烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡單的主題再現(xiàn)，同時也延續(xù)、

3、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿。元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來進行架構的，也就是套曲聯(lián)體的音樂結構。這種結構表明了有機的戲曲唱腔體制已然在中國戲曲音樂中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國戲曲聲樂史上極其重要的一環(huán)，推動了傳統(tǒng)聲樂的不斷進步，對戲曲音樂的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻。近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當?shù)某墒斓慕巧止んw制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當體制密不可分的。如“生”角就是傳承于宋金雜劇中“末泥”的角色行當，發(fā)展到元雜劇中的“末”角，再到現(xiàn)今的“生”角。生角主

4、要扮演男性人物。近代不同地區(qū)不同戲劇會根據(jù)角色的年齡、性格、身份來做不同的生角劃分，如老生、小生、武生等?！皟簟苯鞘瞧鹪从谒谓痣s劇中的“副凈”一角，到元雜劇中稱作“凈”，以臉部化妝為特點，運用不同的色彩和圖案來組合成形態(tài)各異的臉譜，用以表現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂中的角色行當?shù)慕∪l(fā)展奠定了基礎。（摘編自梁越宋金雜劇與元雜劇之比較）材料二：元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進了國內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學藝術形式，無論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學語言都有多元文化的注入。北方

5、少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當豐富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語言詞匯，如陳州糶米中出現(xiàn)的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙語為強盜的意思。再如在竇娥冤等一些劇目中經(jīng)常出現(xiàn)的“歪剌骨”，是蒙語中罵人的話，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語和蒙語交雜的曲詞，如殺狗勸夫中哥哥罰孫二在風雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽剌的朔風兒那里好篤簌簌避，又被這失留屑歷的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領希留合剌的布衫兒扯得來亂紛紛碎。”整段曲詞就以漢語雜糅蒙語的形式描繪孫二穿著破衣爛衫長跪在風雪

6、中的可憐場面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對漢文化滲透的表現(xiàn)。宋元時期，更加生活化的民間寫實故事大量出現(xiàn)，這些故事多為“故事套故事”的結構形式。劇作家在對涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中，往往在主線大故事中插入小故事、小插曲，來讓情節(jié)更曲折、更精彩。如著名的竇娥冤中，竇娥受冤的故事是主線，本在竇娥“三愿”應驗后，已可作為全劇精彩的結束，但關漢卿又在主線大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事，讓全劇更加精彩，更受民眾喜愛。不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，如鬼神顯應、民間信仰、算命占卜等，對劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如盆兒鬼中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是通過鬼神對惡人進行懲

7、罰的。這些雜劇通過鬼神顯應的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌宕起伏。民間信仰對一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，桃花女并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無法替代的價值。中國民間自古就有利用桃木來辟邪驅鬼的傳統(tǒng)風俗，劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象，代表下層世俗文化，來對抗劇中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義。（摘編自王垚峰、王軍濤再論元雜劇之“雜”）1. 下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 元雜劇的形成與發(fā)展并不是一蹴而就的，

8、它的形成對中國戲曲音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。B. 元雜劇中出現(xiàn)的套曲聯(lián)體的音樂結構，表明我國的戲曲音樂已形成有機的戲曲唱腔體制。C. 戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點，我們可以根據(jù)其臉譜來推測出該角色的大致性格。D. 桃花女頗具研究價值，它的出現(xiàn)標志著當時下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 元雜劇涉及的題材廣泛，所寫的內(nèi)容可以大到君臣之間，也可以小到鄰里之間，這使元雜劇成為當時戲曲音樂的集大成者。B. 西廂記反對封建包辦婚姻，歌頌戀愛自由，高有極強的叛逆精神，它在文學上所呈現(xiàn)的藝術價值要高于趙氏孤兒。C. 元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現(xiàn)了蒙漢

9、語交雜的曲詞，這說明蒙古文化對元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎。D. 元雜劇竇娥冤和盆兒鬼具有一定的相似性，二者在內(nèi)容上都含有鬼神顯應等世俗元素，情節(jié)都較為曲折，跌宕起伏。3. 結合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂”觀點的一項是（ ）A. 清代戲曲桃花扇繼承了元雜劇表現(xiàn)歷史興衰的傳統(tǒng)，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。B. 元雜劇的許多作品取材于宋金雜劇，如元雜劇的墻頭馬上就取材于宋代的雜劇。C. 元雜劇非常重視歌舞戲，往往通過歌舞來表現(xiàn)劇情中需要深刻剖析的人物內(nèi)心情感。D. 近代戲曲仍沿用“旦”這個名稱，會根據(jù)角色的年齡、身份來做不同的旦角劃分。4. 請

10、簡要分析材料一的論證思路。5. 元雜劇的形成受到多種因素的影響，請結合材料對此簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）我們的荊軻（節(jié)選）莫言荊軻豪宅。秦王偶像立于一側。舞臺的一側有一根粗大的紅色立柱，可以活動。荊軻在舞臺中央席地而坐。高漸離、秦舞陽、狗屠在舞臺上轉來轉去。狗屠此時也背上了一把寶劍。從開場至今荊軻一直長跪默想，與秦王偶像相對，宛如另一尊偶像。荊 軻 （依然閉著眼睛）高先生，請您再講述一遍曹沫挾持齊桓公的故事。高漸離 （在舞臺后方邊走邊講）曹沫曹大俠，魯國人也。隨從魯莊公會盟齊桓公于齊地。莊公與桓公在高壇之上，正欲盟誓簽訂割地之約，曹大俠手持匕首，飛身上壇，左手拉住桓公

11、袍袖，右手持匕首按在桓公脖頸，厲聲曰：齊國以強凌弱，欺負我魯國太久太甚。今日當著諸侯的面，請您對天盟誓，歸還侵占魯國的土地，并保證不再侵犯魯國邊境?；腹徊艽髠b威逼，無奈，只好對天盟誓，當眾簽約，答應了大俠提出的所有要求。事畢之后，曹大俠將匕首扔在桓公面前，縱身下壇，北面而坐，飲酒食肉，面不改色投匕首于地、縱身下壇、北面而坐、飲酒食肉而面不改色此正是大俠英雄本色也！荊 軻 此也正是太子殿下想讓我們做到、我們自己也夢寐以求的事情，但是（荊軻前傾仆地）幕后高聲傳呼：太子殿下送牛一頭、羊一尾、豕一只，供荊卿與眾俠士消受秦舞陽與狗屠交換眼色。荊 軻 （沮喪地）但是，秦宮不是齊地，秦王也不是桓公。荊軻縱

12、然有十倍于曹沫之勇力，又有什么機會能威逼秦王對天盟誓、當眾簽約？即便秦王迫于形勢，盟誓簽約，但荊軻一松手，頃刻之間，就會被剁成肉醬，還到哪里去“北面而坐、飲酒食肉而面不改色”？！嗟乎，曹沫不可學也。幕后高聲傳呼：太子殿下進錦緞十匹、美酒十壇供荊卿與眾俠士消受秦舞陽 （悄對狗屠）這老兄，真肯下本錢??！狗 屠 （悄聲）你就跟著吃香喝辣吧。高漸離 其后一百六十七年，吳國又有專諸專大俠為公子光刺吳王僚的故事。荊 軻 （悲涼地）講來。高漸離 專諸專大俠，吳國堂邑人也。公子光為奪王位，埋伏甲兵于窟室中，請國王僚是他叔叔的兒子赴宴。從王宮至公子光家的大道兩側以及公子光家的院落、過道上，站滿了國王的親信，一個

13、個手持長劍，虎視眈眈。酒值半酣，公子托詞退出，專大俠將匕首藏在魚肚子里，冒充上菜的廚師，來到王僚面前。大俠扒開魚肚，抓起匕首，以迅雷不及掩耳之勢刺殺王僚。國王的武裝侍從，撲上來將大俠亂劍刺死。公子埋伏的甲士突出，殺盡王僚的親信。公子光代僚為吳王，封專諸的兒子為上卿。荊 軻 專諸可學也，但可惜荊軻沒有個兒子被封為上卿。秦舞陽 先生不妨收一個可造之才為義子。狗 屠 你又想什么歪門邪道？幕后高聲傳呼：太子殿下進良馬三匹、高車一乘，供荊卿使用荊 軻 請講豫讓故事，高先生。高漸離 豫讓豫大俠，晉國貴族智伯門客也。為報知遇之恩，兩次為智伯刺殺趙襄子。第一次化裝成罪犯，身藏利刃，入趙宮粉刷廁所，被趙襄子識破

14、。趙襄子敬重他是個俠士，赦免之。第二次，豫大俠用劇毒的油漆涂抹身體，使自己像麻風病人令人見之心悸；他還吞下粗糲的木炭將喉嚨弄啞，使自己的聲音無人辨識。他埋伏在橋下等候趙襄子。趙襄子馬驚，識破豫讓。趙襄子流著眼淚說：豫讓，你為智伯報仇，已經(jīng)得到了義士之名。但為了自身安全，我不能再次赦免你了。大俠曰：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。君前次寬恕了我，也為你自己博得了寬厚的美名。今日，我是該死了。唯求君之外衣，讓我以劍擊之。一是了卻我為智伯報仇的心愿，二是將更加寬厚的美名贈你。趙襄子遂將外衣脫下，使人送到豫讓面前，大俠拔劍，三躍而擊之，然后伏劍自殺，成就了忠烈俠士之義，也成就了趙襄子寬厚仁慈之名。荊

15、軻 豫讓空有俠士之名，實乃跳梁小丑，不足學也。狗 屠 我倒覺得這個豫大俠是個憨厚人。秦舞陽 你就不要多嘴了。幕后高聲傳呼：太子贈無價之寶，供荊卿一人享用一個龐大的物件，由四個侍衛(wèi)抬上。秦舞陽 我的娘，這是個什么寶貝？狗 屠 （抽動著鼻子）好香啊！一侍女上前，揭開一層層的綢緞，顯出了濃妝艷抹、酥胸半露的燕姬。荊 軻 （激動地）燕姬。燕 姬 （彬彬有禮地）先生。荊 軻 （對侍衛(wèi)）速將燕姬護送回太子宮中。燕 姫 妾乃太子贈給先生的禮物，送給別人的東西，哪有收回去的道理？從現(xiàn)在起，您就是我的主人了。（示意侍衛(wèi)們退下）高漸離 （趨前施禮）久聞燕姬賢名，今日得見，如睹天人！燕 姬 您就是高先生吧？高漸離

16、高漸離。秦舞陽 （膝行至燕姬面前）秦舞陽參見燕姬。狗 屠 （膝行至燕姬前）俺也參見燕姬。燕 姬 賤妾此身已屬荊卿，你們都是荊卿兄弟，往后就不要這般客氣了。燕姬膝行，為眾人斟酒。荊 軻 （掩飾著內(nèi)心的激動）高先生，豫讓之后，還有什么故事？高漸離 豫讓之后四十年，魏邑又有聶政聶大俠故事。荊 軻 講來。燕 姬 （挺身向前，對荊軻）主人，高先生已經(jīng)口干舌燥，可否由賤妾為您講述這段故事？荊 軻 （訝異地）您？如何敢勞動您開啟金口？燕 姬 （冷笑）太子經(jīng)常在我的講述中奮然而起，宛如一只好斗的公雞。荊 軻 荊軻洗耳，恭聽您的燕語鶯啼。6. 下列對劇本相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（ ）A. 與真實生活復制型布

17、景不同，該劇本舞臺布景基本為空，“一根粗大的紅色立柱”即代表了“荊軻豪宅”，交代了故事發(fā)生的地點。B. 高漸離講述曹沫行刺，兩次提到了他威逼桓公后飲酒食肉面不改色，既突出了曹沫的俠肝義膽，也體現(xiàn)出高漸離講故事的技巧。C. 曹沫飲酒食肉而面不改色，專諸將匕首藏在魚肚子里，豫讓刺趙襄子的外衣，高漸離講述這些細節(jié)意在告誡荊軻行刺要具備勇氣。D. 劇本中的次要人物也有著鮮明的性格特點，從他們個性化的語言中，讀者能夠感受到高漸離的深沉、秦舞陽的耿直和狗屠的無知。7. 下列對劇本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A. 劇本運用動作、心理描寫刻畫人物，如“悄對狗屠”“我的娘，這是個什么寶貝？”“膝行至

18、燕姬面前”表現(xiàn)出秦舞陽面對贈禮時的反應。B. “這老兄，真肯下本錢啊！”“你又想什么歪門邪道？”作者借古人之口說今人之話，這種創(chuàng)作手法魯迅在故事新編中也多有運用。C. 劇本一方面通過高漸離之口講述過往俠客行刺的悲劇性壯舉，一方面讓狗屠、秦舞陽在臺上滑稽逗笑，讓作品在莊重之中又有逗笑之感。D. 戰(zhàn)國策記錄的荊軻刺秦王的史實里并沒有燕姬，劇本虛構了這個人物，說明歷史劇的創(chuàng)作可以在尊重歷史的基礎上進行藝術加工。8. 作者以“我們的荊軻”為題有什么效果？9. 有評論指出：“話劇藝術的舞臺法則，使劇作家選擇場面要受到舞臺時間、空間的嚴格限制，就必須把很多東西推向暗場?！闭埡喴f明本劇明場戲、暗場戲的安排

19、及其效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題太史公曰：余讀功令，至于廣厲學官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔王路廢而邪道興，于是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅頌各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作春秋，以當王法。以辭微而指博，后世學者多錄焉。自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。是時獨魏文侯好學，后陵遲以至于始皇，天下并爭于戰(zhàn)國，儒術既絀焉，然齊、魯之間，學者獨不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，

20、咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學顯于當世。及至秦之季世，焚詩書，坑術士，“六藝”從此缺焉。陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。及高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮樂弦歌之音不絕豈非圣人之遺化好禮樂之國哉夫齊魯之間于文學自古以來其天性也故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)義，講習大射鄉(xiāng)飲之禮。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學

21、，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學之士。及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數(shù)百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣。（節(jié)選自史記儒林列傳，有刪節(jié)）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 及高皇帝誅/項籍舉兵圍魯/魯中諸儒尚講誦習禮樂/弦歌之音不絕/豈非圣人之遺化/好禮樂之國哉/夫齊魯之間于文學/自古以來/其天性也/B. 及高皇帝誅項籍/舉兵圍魯/魯中諸儒尚講誦習禮樂/弦歌之音不絕/豈非圣人之遺化/好禮樂之國哉/夫齊魯之間/于文學自古以來/其天性也/C. 及高皇帝誅/項籍舉兵圍魯/魯中諸儒尚講誦習禮樂/弦歌之音不絕/豈

22、非圣人之遺化/好禮樂之國哉/夫齊魯之間/于文學自古以來/其天性也/D. 及高皇帝誅項籍/舉兵圍魯/魯中諸儒尚講誦習禮樂/弦歌之音不絕/豈非圣人之遺化/好禮樂之國哉/夫齊魯之間于文學/自古以來/其天性也/11. 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 太史公，司馬遷在史記中的自稱。“太史公曰”依附于史記正文之后，是點睛之筆，司馬遷以此評論史事，表達思想。B. 陵遲，本義指斜坡緩延，后引申為敗壞，衰敗。也作“凌遲”，在文中指魏文侯因為喜歡儒學被秦始皇凌遲處死。C. 縉紳，原意是插笏（古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱。D

23、. 黃老，“黃”指黃帝，“老”指老子?！包S老”也稱黃老學說或者黃老教派，是我國道教早期重要教派之一。12. 下列對原文有關內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 由于周室衰微，王道廢弛，禮樂崩壞，邪道興起，諸侯恣意橫行，孔子論定編次詩書，作春秋。B. 自從孔子去世后，他的學生分散到諸侯各國去，加之天下戰(zhàn)亂，群雄并爭，儒學在戰(zhàn)國時代是完全衰敗的。C. 等到劉邦殺死項籍，率兵包圍了魯國，而魯國的儒生仍在講誦經(jīng)書、演習禮樂，這體現(xiàn)圣人遺留的風范。D. 漢武帝時，由于皇上內(nèi)心向往儒學，延請儒生入朝為官并重用公孫弘，天下學子潛心鉆研儒學成為一時風氣。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）余讀

24、功令，至于廣厲學官之路，未嘗不廢書而嘆也。（2）武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數(shù)百人。14. 請分別概括秦朝、漢初儒學衰敗的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀雨陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵?！咀ⅰ看嗽妼懹?130年夏，抗金形勢略有好轉。詩人在汴京（今河南開封）失陷后，流寓湖南邵陽，此時正住在貞牟山上。洗甲兵：武王伐殷，兵行之日大雨，太公曰：“是洗濯甲兵?！?5. 下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 首聯(lián)點明詩人

25、的客居身份和心境，“客”點明處境，“龍鐘”寫詩人精神狀態(tài)。B. 頷聯(lián)渲染了雨來時和雨后的氣勢，視聽結合，寫景雄渾，描繪出山中暴雨壯闊之景。C. 頸聯(lián)對雨勢變化觀察細致，竹枝頑強地挺立著，高高的山角上，大風吹掀處露出光明。D. 詩中多處用雙關?！盎蕖薄懊鳌薄瓣幥纭钡燃仁翘鞖庾兓?，也隱喻當時抗金的時局。16. 杜甫茅屋為秋風所破歌中也寫到破屋雨漏，無一干處。借助屋漏雨注這一情景，杜詩和本詩抒發(fā)的感情有何不同，請作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）侍坐中冉有陳述自己“足民”志向后，又補充了“_，_”這句話，顯得十分謙虛。（2）阿房宮賦中最能表

26、現(xiàn)“秦人”對珍寶態(tài)度兩句是“_，_”。（3）不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如阿房宮賦中說“_，_”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。當傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代趣味跨界融合，當傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美_，會產(chǎn)生怎樣的奇妙反應？河南衛(wèi)視“奇妙游”系列，給出了令人_的答案。從春節(jié)唐宮夜宴刮起的文化暖流，到端午節(jié)洛神水賦的衣著蹁躚，再到中秋節(jié)鶴歸來兮的凌云而上，“中國節(jié)日”系列立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造出七期美妙絕倫的現(xiàn)象級節(jié)目，彰顯了文化之美、中國之美，再次非凡呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這些節(jié)目仿佛是把千年來的歷史卷軸緩緩展開，華麗恢弘、大氣磅礴的文化盛

27、景撲面而來，給人極大的心靈_。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列的出圈，帶動了一批國風節(jié)目，各種節(jié)目_，近年來，文化類節(jié)目實現(xiàn)了從“清流”到“潮流”的跨越，也呈現(xiàn)出從“火一陣”到“一直火”的蓬勃態(tài)勢。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作寶庫，只有用忠于歷史的講述、緊貼現(xiàn)實的表達、跨界融合的傳播，才能讓傳統(tǒng)文化節(jié)目煥發(fā)出無窮魅力。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A. 觸碰贊嘆不已振撼層出不窮B. 觸碰嘆為觀止振撼屢見不鮮C. 碰撞贊嘆不已震撼屢見不鮮D. 碰撞嘆為觀止震撼層出不窮19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）A. 彰顯了文化之美、中國之美，再次非凡呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B. 彰顯了中國之美、文化之美，再次呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力。C. 彰顯了文化之美、中國之美，再次呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力。D. 彰顯了中國之美、文化之美，再次非凡呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。20. 文中畫橫線句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）讀下面的文字，完成下面小題。骨質疏松是由多種原因導致的，但 。一般來說，人體的骨量在35歲左右達到高