源氏物語的主要內(nèi)容是什么

1、 源氏物語的主要內(nèi)容是什么源氏物語的主要內(nèi)容介紹故事開始于桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。后此更衣生下一位皇子，其他嬪妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅貌美驚人，而且才華橫溢。12歲行冠禮之后，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壺帝續(xù)娶的女御藤壺，據(jù)說女御酷似源氏生母。不久，兩人發(fā)生亂|倫關系，生下一子，后來即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，強行占有了伊豫介的后妻空蟬 ，還向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，并同時輾轉(zhuǎn)在

2、花散里、末摘花等眾女子之間。當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實卻是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病愈進香時遇到一個女孩，她酷似自己日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她帶回家中，收為養(yǎng)女，朝夕相伴，以寄托對藤壺的思慕。幾年后紫姬出落得亭亭玉立，高貴優(yōu)雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據(jù)為己有?？孪F小公子時，因六條妃子生魂附體而過世，之后紫姬被扶為正夫人。桐壺帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣弘徽

3、殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當?shù)赜幸幻魇廊耸峭词瞎佑幸鲇H的，然隱居鄉(xiāng)野。其女名喚明石姬，從小悉心培養(yǎng)，儀表不凡(文中說不亞于皇女)，琴藝當世獨一無二(文中說其琴技是什么的唯一傳人)，字跡優(yōu)美流暢(文中說不亞于高貴的貴族)。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，后生一女,被選入宮中做了皇后。由于天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩(wěn)。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏建造了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統(tǒng)統(tǒng)接到院里來住。源氏近40歲時，將朱雀帝之女三公主納為正妻

4、，紫姬終因心力交瘁，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的頭中將之柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發(fā)現(xiàn)。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰后，落發(fā)為尼。源氏深感自己和藤壺亂|倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年后死去。源氏之子夕霧為人方正嚴謹，并不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養(yǎng)。夕霧從小與表姐云居雁青梅竹馬，兩情相悅，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，因此不答應夕霧求婚。夕霧思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖云居雁，因而與她私

5、通，后成為夕霧側室。后來夕霧終于和云居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世后，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一直不肯接受夕霧的求愛，最后夕霧在侍女們的幫助下才得遂心愿。源氏過世之后夕霧任太政大臣，位高權重。源氏之子薰生性*嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故后，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白?？墒莿龌首由钜龟J入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。當浮舟意識到自己一身事二主后，毅然跳水自盡，被人救起后削發(fā)出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心愿。 同一本紅樓夢，

6、魯迅先生曾說：道學家看到夢，儒家家看到婬*，才子佳人看到情，革命家看到排滿。同一本源氏物語也可以有不同的解讀，可以和上文一樣依照中國人的現(xiàn)代的價值觀解讀成一個采花天才的風流傳奇的一生，也可以用日本人對于美學的理解，對于情與愛，性*于靈那曖昧的分離和統(tǒng)一，對這本在世界文學史上占有重要地位，直到一千多年后的今天對日本文學仍有深遠影響的愛情巨作有截然不同的，或燦爛如櫻花綻放，或沉黯如黃昏永駐的解讀。源氏物語的藝術特色1、結構：經(jīng)緯交織。主干單純而集中，支脈清晰而緊湊，作為世界文學史上第一部長篇寫實小說，其結構手法具有開創(chuàng)意義。2、人物：個性鮮明。故事是跟著人物走而不是隨著事件來，作者特別擅長運用細致

7、入微的心理描寫來揭示人物復雜豐富的內(nèi)心世界。(藤壺女御與光源氏發(fā)生亂倫關系后，靈魂深處欲愛不能、欲罷不忍的矛盾心理和苦惱刻畫的很成功。)3、景物描寫：物哀與幽玄。景物描寫與人物的性格表現(xiàn)、情感的流露、命運的變遷及社會的發(fā)展緊密相關，體現(xiàn)追求優(yōu)美、崇尚物哀與幽玄這一美學境界的獨特特色。4、語言：優(yōu)美典雅。透露著一股纏綿的幽情。小說引用最多的白居易詩共100余處，引用和歌800余首。源氏物語在日本的地位源氏物語的成書年代一般認為是在1001年至1008年間。因此可以說，源氏物語是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也占有一定的地位。小說描寫了日本平安時期的歷史風貌，揭露了人性的丑惡，宮中的斗爭

8、變化，反映了當時日本婦女的無權地位和苦難生活，被稱為日本的國寶。源氏物語大致可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心內(nèi)容。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的愛情故事。源氏物語在日本開啟了物哀的時代，物哀的審美意向，主要來自人生無常、四大皆空等佛學觀。在作者看來人生不過是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。紫式部在這里無意識地宣傳了無欲之說，表現(xiàn)了她在佛教思想影響下的人生觀、世界觀。這種佛教宿命思想從一定意義上削弱了作品主題的深刻性。作品流露出明顯的現(xiàn)實主義傾向，被認為代表了日本古典現(xiàn)實主義文學的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作提供了藝術典范。它所創(chuàng)立的物哀等美學傳統(tǒng)，一直被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學民族化的一大因素。此后日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷。而物哀也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。源氏物語在藝術上也是一部有很大成就的作品，它開辟