淺析林白作品中的意象對(duì)社會(huì)政治歷史話語的解構(gòu)

1、淺析林白作品中的意象對(duì)社會(huì)政治歷史話語的解構(gòu)林白在許多訪談中屢次提到，自己并不是刻意要走進(jìn)女性主義作家群，但她作品中所顯示出的性別自覺意識(shí)與個(gè)人化寫作特點(diǎn)卻很明顯。這些顯露的特征并不僅僅是林白對(duì)于男性話語權(quán)的對(duì)抗，更內(nèi)在的應(yīng)是其作品對(duì)男性所代表的政治歷史話語的解構(gòu)與反諷。一、沙街沙街這個(gè)意象不斷出如今?同心愛者不能分手?和?一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)?中，而且每次都是和嬌艷的風(fēng)光、美麗的女人一同出現(xiàn)?，F(xiàn)以散文?沙街?為例，這篇散文敘說了作者童年時(shí)代的生活環(huán)境及夢(mèng)想，在作者成年之后回到家鄉(xiāng)，一切都變了，連帶著童年所有的夢(mèng)想都一去不復(fù)返了，然而此時(shí)只有沙街的陽光和花草照舊如故?；蛟S是因?yàn)檫@樣的感知才造成了作者在

2、她的小說創(chuàng)作中可以把對(duì)她印象深化的沙街隨時(shí)隨地的拿出來用以表達(dá)一定的主題和含義。?一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)?可以說是幾乎凝聚了沙街這個(gè)藝術(shù)世界的所有人物，作者通過沙街里的人物將女性身上那種個(gè)人化的經(jīng)歷上升為女性的集體經(jīng)歷從而到達(dá)表達(dá)女性、讓女性開口說話的目的，同時(shí)也就對(duì)男性政治歷史中心話語做出了對(duì)抗，讓這個(gè)充滿男性霸權(quán)的世界發(fā)出屬于女性自己的聲音。古往今來，多少文人墨客都以花來代表女人，花兒雖美但卻易凋，而女性也是這樣，對(duì)女人來說韶華易逝愛情不易，在滿是花開花落的沙街中來描寫女性，暗示出了女性的青春易逝和青春不在之后的困苦境遇。這其中也包含著一定的女性氣質(zhì)，男女兩性從氣質(zhì)到角色以及他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)所處的地位

3、等，都不是天生而決定的，而是一種后天的文化培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)成的。這些文化從制度上、形式上維護(hù)著父權(quán)制度，以此到達(dá)對(duì)女性的壓制。沙街這一意象的選擇雖無力對(duì)抗男性霸權(quán)但卻讓女性更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己到達(dá)性別覺悟的目的，這一目的背后所隱藏的正是作者想要打破男權(quán)包圍的決心和毅力。二、鏡子鏡子，可以是一個(gè)參照物，也可以是一個(gè)反映事實(shí)真相的媒介。床正對(duì)著衣柜上的穿衣鏡，她從鏡中看到自己的身體撩人地陳列在床上，她的雙腿雙臂光滑地裸露出來，就像在海灘麗日之下曬太陽的女郎。她對(duì)著鏡子調(diào)整位置，鏡子最大的功能就是使女人產(chǎn)生完美的欲望。在落地穿衣鏡里反復(fù)欣賞自己的裸體，她完全被自己半遮半露的身體迷惑住了林白讓作品中的女人通過

4、鏡子這個(gè)媒介來理解自己，認(rèn)識(shí)自己并欣賞自己。在這樣一個(gè)直面女性身體的過程中喚起女性的自覺意識(shí)，從而在以男權(quán)為主導(dǎo)的背景中發(fā)出屬于女性自己的聲音。鏡子這個(gè)意象也會(huì)被林白用來當(dāng)做穿越時(shí)空的一個(gè)渠道，在她的多部作品中會(huì)有時(shí)空交織的輪回式反復(fù)，這一點(diǎn)就是借助鏡子這個(gè)意象來完成的。比方，在?一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)?中，夢(mèng)幻、想象與真實(shí)，就像水、鏡子和事實(shí)，多米站在中間，看到三個(gè)自己，水中的自己，鏡中的自己，事實(shí)中的自己。在沙街中的女人也會(huì)從鏡子中去尋找自己，面對(duì)年輕男教師的白衣女子對(duì)著鏡子面無表情的自言自語，這些囈語男教師不能明白所以她便將這一切都消滅，對(duì)于她來說這一切便是她自己。這一點(diǎn)林白屢次提到：我們是不許出

5、聲的一類，長(zhǎng)久以來我們只對(duì)自己說，或者只對(duì)我們的鏡子說，有一些女人就要從鏡子里出來了，她們最英勇活潑，因此最美麗。從鏡子里出來的女人就是那些只能在鏡子中尋找自身存在意義的女性，她們找到了，便對(duì)抗；找不到，便消滅自己。女性在鏡子中發(fā)現(xiàn)自己，身體意識(shí)在鏡子中開始覺悟，在以男性為中心的社會(huì)意識(shí)中，女性一直處于男性的注視之中從而導(dǎo)致女性長(zhǎng)久以來的身體不平安的狀態(tài)也可以說是一種永久的依賴狀態(tài)。這種從鏡子中找到的覺悟和身體的不安會(huì)迫使女性繼續(xù)去尋找，尋找一個(gè)平安、隱秘的空間。三、蚊帳/閣樓蚊帳這個(gè)意象在?一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)?中是非常典型的，文中第一次提到這個(gè)意象是這樣描寫的：在漫長(zhǎng)的日子中，蚊帳是同謀，只有蚊帳

6、才能把人徹底隔開，才平安上床落下蚊帳，并不是為了睡覺，只是為了在一個(gè)平安的地方待著。作者所謂的這種平安的感覺并不是密不透風(fēng)或是銅墻鐵壁，而是在一個(gè)相對(duì)狹小和封閉的空間之內(nèi)有自己的活動(dòng)范圍而不受別人侵入，因此，只有每當(dāng)蚊帳落下才會(huì)覺得平安。閣樓也是林白作品中常出現(xiàn)的意象，這兩者都能給人一種隱秘和平安感。閣樓上的喃喃低語聲就像天井的青苔生長(zhǎng)不息，死去的人們自由自在，活著的人，站在綠色的影子下，混合著記憶和欲望。閣樓上確實(shí)沒什么謎，它只不過在黑暗中發(fā)出細(xì)微的聲音，如同宇宙萬物。文中的蓼對(duì)我家的閣樓很感興趣這一點(diǎn)作者也是直接點(diǎn)明了，在?子彈穿過蘋果?中常會(huì)提到閣樓在喃喃低語，這種低語似乎也只有蓼能聽得

7、到，還是小女孩的我并不能理解蓼所向往的閣樓的神秘之所在。黑暗而幽閉的閣樓是一個(gè)適宜用自己的方式窺探自身欲望的絕妙之所。在林白的筆下女性的不同生命體驗(yàn)都在追尋著同一個(gè)結(jié)果，女性意識(shí)的覺悟和對(duì)抗男性中心話語，處在蚊帳和閣樓之中的這種平安也是處于男性統(tǒng)治之下的一種平安，它并不是獨(dú)立于男性之外的真正的平安。這時(shí)覺悟了的女性會(huì)試著去找尋一種方式打破男性的包圍，在尋找的過程中，難免不遇到阻礙。由此女性作家的覺悟之路走向封閉陷入了困境，處于困境中的女性只能蜷縮在閣樓里保護(hù)自己，這種回絕交流的方式也是對(duì)抗男性主權(quán)的一條出路。四、結(jié)語意象的選擇同作者的經(jīng)歷有著親密聯(lián)絡(luò)，而作者通過意象開始更多的關(guān)注女性自身，女性作家在對(duì)自己的性別和話語有了更深一層的理解之后女性意識(shí)開始覺悟了，逐漸開始逃離男性視