報(bào)任安書導(dǎo)學(xué)案及答案

1、For personal use only in study and research; not for commercial use報(bào)任安書學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)理解本文的背景與司馬遷的遭遇。理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。掌握更多的實(shí)詞、 虛詞與句式， 增強(qiáng)語感， 提高對(duì)文言文的閱讀能力 二、背景材料及體裁1. 背景資料 報(bào)任安書是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信。任安，字少卿， 西漢滎陽人。年輕時(shí)比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉， 當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前 91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣 陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞

2、相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安， 當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍 (監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官) ，亂中接受戾太子要他 發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”， “懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推 賢進(jìn)士之義”，搭救自己。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在 這封信中， 司馬遷以無比憤激的心情， 敘述自己蒙受的恥辱， 傾吐他內(nèi)心的痛苦 和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因， 表達(dá)“就極刑而無慍色”、 堅(jiān)持完成史 記的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。 (報(bào)任安書 的內(nèi)容)所以， 這封信是一篇研究史記和司馬遷的生活、思想的重要文章。2

3、體裁 “書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是 寫給誰的信，信題多為“報(bào)書”“答書”“與書”“上 書”“寄書”等， 例如：答司馬諫議書 (王安石) 、與朱元思書 (吳 均)、與山巨源絕交書(嵇康)、上樞密韓太尉書(蘇轍)等等。報(bào)任安書可以說是居書信散文之首，為千古壓卷之作曩螻蟻箠楚詘體墻強(qiáng)顏暴肌膚占卜縲紲慍色倜儻刑劓刑刖刑其赭衣貪生惡死孫臏剌謬三、知識(shí)積累1. 給下列加點(diǎn)的字注音2. 找出下列各句中的通假字，并指出其含義(1) 及以至是辱(3) 其次剔毛發(fā)中檻阱 圜羑里絳色沒世(2) 被箠楚受(4) 幽于圜墻之(5) 見獄吏則頭槍地(7) 網(wǎng)羅天下放失舊聞(6)

4、古者富貴而名摩滅大底圣賢發(fā)憤之所為作也則仆償前辱之責(zé)及罪至罔加3. 寫出下列句中加點(diǎn)詞語的古今異義今今今今今義：今義：雖萬被戮，豈蓋文王拘而演周仆以口語草創(chuàng)未卒就死太史公 牛馬 走列苦望仆不相師也 唯倜儻非常之人稱焉 見兵法 修而文采不表于后世思垂空文以自古義：念父母，顧妻子 義： 下流多謗議 古義： 義：意氣勤勤懇懇 古義： 義：唯倜儻非常之人稱焉 古義： 義：恨私心有所不盡 古義： 義：意氣勤勤懇懇 古義： 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 古義： 4. 一詞多義雖 仆雖怯懦 有悔哉而 古者富貴而名摩滅 易 退而論書策以 思垂空文以自見欲以究天人之際遭此禍就 亦頗識(shí)去就之分矣就是以就極刑而無慍色 耳

5、道 不得通其道 然此可為智者道 伐無道，誅暴秦用 而用流俗人之言 用之所趨異也重 古人所以重施刑于大夫者 重為鄉(xiāng)黨所笑通 通邑大都 通古今之 變通其狂惑5解釋黑體字的詞語曩者請(qǐng)略陳 固陋，闕然久不報(bào)，幸勿為過 稽其成敗興壞之理 與時(shí) 俯 仰今雖欲自 雕琢要之死日太上不辱先 勇者不必 死 節(jié)韓非 囚秦衣赭衣古者富貴而名摩滅流俗之所 輕也6翻譯課文，注意以下句子。（1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（3）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而 文采不表于后世也。（4）究天人之際，通古今之變，成一家之

6、言。（5）仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬 被戳，豈有悔哉？（6）猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。四、思考探究 1在第五段中作者為什么列舉了許多“名人”，意在說明什么？2司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？五、課后鞏固1找出課文中的成語，并查閱字典解釋其含義。2填空。史記又稱 它是我國西漢著名的史學(xué)家、文學(xué) 家 的作品，體例， 總共篇，52 萬余字，魯迅對(duì)他的評(píng)價(jià)古者富貴而名摩滅，不可勝記， ，蓋文王拘而演周 易； ；， ；左丘失明，厥有國語； ， ；不韋 遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤； ，此人皆有所郁結(jié)，不得通其道，

7、故 ， 。六、課外拓展1請(qǐng)以司馬遷的事跡為例來闡述下面的這句話。 有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就 一番事業(yè)。2仿照下面的示例，以“機(jī)遇”為話題，寫幾個(gè)比喻句，并形成排比?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一道萬丈深淵七、課外鏈接1 “離騷為屈大夫之哭泣，莊子為蒙叟之哭泣，史記為太史公之 哭泣，草堂詩集為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫 寄哭泣于西廂，曹雪芹寄哭泣于 紅樓夢(mèng) 。” （劉鶚老殘游記自敘 ） 2名文賞析答司馬諫議書 宋王安石 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異 故也。雖

8、欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一自辨。重念 蒙君實(shí)視遇厚， 于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。 蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為 侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修 之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為 天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其 如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲 變此，而某不量敵之眾寡， 欲出力助上以抗之， 則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷， 胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改

9、其度，度義而后動(dòng)，是而 不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪 矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。 無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。（4） 幽于，碰（6） 古者富貴而名摩滅”，散（8） 大底圣賢發(fā)憤之所為作也，債務(wù)，指下獄受腐刑 ）（10） 及罪至古義：妻子和兒女 今義： 古義：負(fù)罪受辱的 古義：誠 古義：不一般 今義：程度副詞， 相 古義：自己的心 古義：意氣： 心意， 情意 今義： 古義：發(fā)憤：發(fā)泄憤懣 今義：雖萬被戮，豈有悔哉（即報(bào)任安書學(xué)案參考答案三、知識(shí)積累給下列加點(diǎn)的字注音 曩 n ng 螻蟻l u 箠楚 chu詘體 q 檻阱ji

10、n圜墻 yun強(qiáng)顏 qi ng暴肌 膚 p占卜 b縲紲 l ixi 慍色yn倜儻 t t n羑g 里 yu髡刑 k n 劓刑y刖刑 yu絳色 ji ng魏其 j 赭衣zh貪生惡死w沒世 m 孫臏 bn 剌謬l 找出下列各句中的通假字，并指出其含義。（1）及以至是 （ 通“已”，已經(jīng)）（2）被箠楚受辱 （ 通“棰”，木杖 ）（3）其次剔毛發(fā) （ 通“剃”，剃 光） 圜墻之中 （ 通“圓”）（5） 見獄吏則頭槍地 （ 通“搶” 撞）（ 通“磨”，磨滅 ）（7）網(wǎng)羅天下放失舊聞 （ 通“佚 失）（ 通“抵”）（9） 則仆償前辱之責(zé) （ 通“債” 罔加（ 同“網(wǎng)”，法網(wǎng) ）寫出下列句中加點(diǎn)詞語的古今異

11、義 念父母，顧妻子 配偶 下流多謗議 處境 今義：下游；卑鄙齷齪意氣勤勤懇懇懇，懇切 今義：勤勞而踏實(shí)唯倜儻非常之人稱焉 當(dāng)于“很”“十分”恨私心有所不盡愿 今義：為自己打算的念頭意氣勤勤懇懇意志和氣概）大底圣賢發(fā)憤之所為作也 決心努力）一詞多義 雖 仆雖怯懦（雖然） 使）而 古者富貴而名摩滅（表轉(zhuǎn)折） 蓋文王拘而演周易（表轉(zhuǎn)折）退而論書策（表承接）以 思垂空文以自見（表目的連詞，來）欲以究天人之際（介詞，用來）草創(chuàng)未就（動(dòng)詞，完成） 卒就死耳（動(dòng)詞，接近，趨向） 然此可為智者道（動(dòng)詞，說）仆以口語遭此禍（介詞，因?yàn)椋┚?亦頗識(shí)去就之分矣（動(dòng)詞，就義） 是以就極刑而無慍色（動(dòng)詞，承受）道 不得

12、通其道（名詞，主張，思想） 伐無道，誅暴秦（名詞，道義，道理）用 而用流俗人之言（動(dòng)詞，采用，引申為“附和”） 用之所趨異也（介詞，因?yàn)椋┲?古人所以重施刑于大夫者 （ 形容詞，慎重）重為鄉(xiāng)黨所笑 （ 副詞，更加 ）通 通邑大都（動(dòng)詞，暢通，沒有阻礙 ）通古今之變 （動(dòng)詞，通曉，精通 ）通其狂惑 （動(dòng)詞，達(dá)，這里指抒發(fā) ）5解釋黑體字的詞語曩者：從前請(qǐng)略陳固陋，闕然久不報(bào)，幸勿為過： 固陋指固執(zhí)鄙陋的意見；闕然，缺失 的樣子， 這里指時(shí)間隔了許久；過，責(zé)備。定計(jì)于鮮 鮮：態(tài)度鮮明夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 繩墨，此處指法律；陵遲，衰退， 指志氣衰微。，太史公牛馬走牛馬，名詞作狀語，像牛馬

13、一樣的其次不辱理色理，道理；色，臉色。理色，情理，面子。積威約之漸威約，威力制約兵法修列修列，著述，編著苦望仆不相師望，怨恨。抱怨；師，效法。所謂強(qiáng)顏耳強(qiáng)顏，厚顏，意為不知羞恥。而文采不表于后世也文采，文章。唯倜儻非常之人稱焉 思垂空文以自見 故稱空文。見，表現(xiàn)垂，倜儻，卓越不凡流傳；空文，指文章著作。不能以文章建立功業(yè)，稽其成敗興壞之理稽，考察與時(shí)俯仰俯仰，應(yīng)付，周旋今雖欲自雕琢雕琢，修飾，美化要之死日要之，總之太上不辱先辱，使動(dòng)用法，使受辱倡優(yōu)所畜倡優(yōu)，名詞作狀語，像樂師，優(yōu)伶一樣勇者不必死節(jié)死，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死韓非囚秦囚，被囚禁衣赭衣穿衣，名詞作動(dòng)詞穿古者富貴而名摩滅富貴，形容詞作

14、名詞，富貴的人流俗之所輕也 輕，輕視6翻譯課文， 注意以下句子。（略）四、思考探究1在第五段中作者為什么列舉了許多“名人”，意在說明什么？ 司馬遷列舉了文王等人的事跡， 并且熱情歌頌了這些古代先賢們， 他們也是身處 逆境，備受迫害，他們才德杰出，命運(yùn)坎坷，但他們并沒有消沉，而是發(fā)憤有所 作為，給后世留下了有價(jià)值的甚至不朽的東西。作者正是通過“述往事，思來 者”，從這一歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者， 也流露 出作者頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。2司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？ “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”人活著要追求生 命的意義“所以隱忍茍活，幽于

15、糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒 世，而文采不表于后世也。 ”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來， 陷于糞土般的污 濁環(huán)境中而不肯死節(jié)的原因，是因?yàn)槭酚洓]有完成。五、課后鞏固1找出課文中的成語，并查閱字典解釋其含義。 九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分 虎落平川：比喻有勢(shì)者失勢(shì)貪生惡死：貪戀生存，害怕死亡 一家之言：指有獨(dú)特見解，自成一家的學(xué)說或論著。2填空。史記又稱太史公書 它是我國西漢著名的史學(xué)家、 文學(xué)家司馬遷的作品， 體例分 本 ， 表 ，書，世家 ， 列傳 總共 130 篇，52 萬余字，魯 迅對(duì)他的評(píng)價(jià)為史家之絕唱 ，無韻之離騷 。略六、課外拓展1請(qǐng)以司馬遷的事跡為例來闡

16、述下面的這句話。 有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就 一番事業(yè)。司馬遷一心為完成 史記而隱忍茍活， 令后人敬仰。 “究天人之際， 通古今之變， 成一家之言”的志向是他“就極刑而無慍色”的支柱。 司馬遷把心 思放在了事業(yè)上，最終完成巨著史記。她的精神將被后人永遠(yuǎn)銘記。 2仿照下面的示例，以“機(jī)遇”為話題，寫幾個(gè)比喻句，并形成排比。 苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一道萬丈深淵。 機(jī)遇是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；機(jī)遇是細(xì)流，孕育著深邃，只要你肯 積累；機(jī)遇是山石，孕育著寶藏，只要你肯錘煉。七、課外鏈接【譯文】安石啟：昨日承蒙您來信指

17、教，我私意以為跟您友好相處的日 子很久了， 但討論國事往往意見不同， 這是由于所采取的政治主張和方法不同的 緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦 （強(qiáng)作辯解） ，恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。 后來又想到您看待我一向很好， 對(duì)于書信往來是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無禮的， 因而我在詳細(xì) 地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。我們讀書人所要爭(zhēng)論的， 特別是在“名稱” （概念、理論）與“實(shí) 際”是否符合上。 “名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了， 天下的真理也就有正確的 認(rèn)識(shí)了?，F(xiàn)在您所用來教誨我的， 是以為我“侵官”、 “生事”、“征利”、“拒 諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。 我卻認(rèn)為接受皇上的命令， 議訂法令制

18、度， 又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)（恢復(fù)） 前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國家整理財(cái)政，這 不算“征利”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至 于怨恨毀謗的很多，那是本來早就該料到會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大 多不為國家大事操心， 以附和舊俗之見來討好眾人為美德。 皇上卻想改變這種現(xiàn) 狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不 大吵大鬧呢？過去商王盤庚遷都， 群起怨恨的是老百姓， 不僅是朝廷士大夫而已。 盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去， 他認(rèn)為正確， 看不出有值得悔改的地方。 如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了， 沒有能夠幫 助皇上大大地做一番事業(yè)， 以此造福人民， 那我自知有罪了。 但如果說今天應(yīng)當(dāng) 什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了 沒有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝（實(shí)在）誠心仰慕得很。以下無正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途 , , .For personal use on