寶黛初會 導(dǎo)學(xué)案(高一必修三)

1、寶黛初會 導(dǎo)學(xué)案(高一必修三) 第九課寶黛初會 【自學(xué)指導(dǎo)】 一、介紹紅樓夢和曹雪芹。 家喻戶曉的紅樓夢似乎是每個中國人都不能不讀的一部名著。 紅樓夢原名石頭記，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域，便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想，與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，紅樓夢以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主

2、線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。 紅樓夢前八十回的作者是曹雪芹，后四十回相傳為清人高鶚所續(xù)。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻可能違背了曹雪芹的原意。 曹雪芹(約17151763)名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹釗老斕墓僦啊腦婺缸齬滴躉實鄣娜檳福娓覆芤齬滴躉實鄣氖潭粒礁讎胙蹂？滴躉實哿文涎簿陀興拇我越焓鷂泄紗絲杉薌業(yè)南院找約壩牖適業(yè)拿芮泄叵怠?br 曹家還是一個具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅

3、博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的全唐詩就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。 曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族生活。雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹鉅蚴祿褡錈庵安懷遙笥智不乇本業(yè)來喲慫洹剿槭幣壓擰芭鈹幻餐咴睢?nbsp;“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。他寫紅樓夢，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。 曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經(jīng)歷的

4、一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出紅樓夢這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。 二、寶黛初會之前的故事情節(jié)介紹。 寶黛初會選自紅樓夢全書第三回，是全書序幕的一個組成部分。紅樓夢的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)寶黛初會，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解： 請學(xué)生介紹紅樓夢開篇五回的主要內(nèi)容。 第一回

5、是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。 在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。 “木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲

6、月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。 第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下： 寧國公：賈演賈代化賈敷 賈敬賈珍賈蓉 (尤氏)(秦可卿) 賈惜春 榮國公：賈源賈代善 （史太君） 賈母賈赦 （邢夫人）賈璉 (王熙鳳)巧姐 賈迎春 賈政 (王夫人)賈珠 (李紈)賈蘭 賈元春 賈寶玉 賈探春 賈敏 (林如海)林黛玉 (注：括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。) 第三回是介紹小說的

7、典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。 第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。 第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將紅樓夢眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。紅樓夢只流傳下八十回，續(xù)寫部分對于紅樓夢中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。 至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上

8、交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。 寶黛初會即小說第三回“林黛玉拋父進京都”的節(jié)選內(nèi)容。林黛玉因何進賈府?原來賈府的老祖母賈母有兩個兒子名賈赦、賈政，一個女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個獨生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進賈府。 三、基礎(chǔ)知識積累 1、給加點的詞注音 阜盛赦免笑靨怯弱綰結(jié)鏨銀盤螭官絳洋縐姬妾珠璣進羹懵懂敕造臺磯顰顰放誕無禮蹙眉嬤嬤瓔珞窄裉嫡親宸翰內(nèi)幃漱盂倭緞瞋視韶光杜撰 2、重點詞語解釋 （1)敕造：奉皇帝之命建造。 (2)不經(jīng)：不合常理，近乎荒誕。 (3)放誕：放縱，不守規(guī)范。 (4)宸翰：皇帝的筆跡。宸，北宸，即北極星

9、?；实圩背?，所以以北宸代指皇帝。翰，墨跡、書法。 (5)珠璣：珍珠(圓的叫珠，不圓的叫璣)。 (6)黼黻：古代官僚貴族禮服上繡的花紋。 (7)內(nèi)幃：內(nèi)室，女子的居處。幃，幕帳。 (8)總角：兒童向上分開的兩個發(fā)髻。代指兒童時代。 (9)憊懶：涎皮賴臉的意思。 (10)偏僻：偏激，不端正。 (11)乖張：偏執(zhí)，不馴順，與眾不同。 (12)辜負：本意是背負、對不起。本文中是浪費的意思。 (13)膏粱：肥肉精米，本文中借指富貴子弟。 (14)阜盛：繁多。 (15)顧盼神飛：向兩邊或周圍看去，神采飛揚。 (16)文彩精華：形容色彩極為華麗，即光彩照人。 (17)廝認：互相認識。廝，這里指互相(多見

10、于早期白話)。 (18)怯弱不勝：形容身體非常弱。不勝，不能擔(dān)負。 (19)斂聲屏氣：不說話，暫停呼吸。形容小心害怕的樣子。斂，收起；屏，抑止。 (20)標致：相貌、姿態(tài)美麗(多用于女子)。 (21)嫡親：血統(tǒng)最近的(親屬)。 (22)軒峻：形容非常高大。 (23)茗碗：喝茶的碗。 (24)懵懂：糊涂；不明事理。 (25)杜撰：沒有根據(jù)地編造；虛構(gòu)。 (26)忖度：推測；揣度。 3詞語辨析 【一概.一律】 一概：有“全”“都”的意恩，表示事物或情況適用于全體，沒有例外。一律：表示概括全部，沒有例外。一般適用于人的動作行為。 【放誕.放肆】 放誕：言行放縱、荒唐，多用于形容人的性格。放肆：(言行

11、)輕率任意妄為，毫無顧忌。 【氣度.氣派】 氣度：氣魄和度量；氣概。氣派：指人的言行舉止所顯示的作風(fēng)或某些事物顯示出來的氣勢。神氣；有精神。 【合作探究】 一分組進行問題討論 1、林黛玉的性格特點是如何表現(xiàn)出來的？ 在寶黛初會中，其性格特點主要通過她的心理活動與言行舉止表現(xiàn)出來。開篇，寫林黛王常聽得外祖母家與別家不同她看到幾個三等仆女的吃穿用度已是不凡了，因此步步留心時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。這說明她的敏感自尊，小心謹慎。在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言拒絕了，回道：舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭這表明了對邢夫人的尊敬與感激，又表明她顧全大

12、局，待人接物分寸得體，這種“步步留心”說明了她的聰明伶俐，知書懂禮，不過對一個風(fēng)塵仆仆，半天勞累折騰且饑腸轆輥的小女孩，辭去這頓飯不能不讓人去體恤其寄人籬下的辛酸。 2、寶黛初會中，作者是從哪幾個方面來刻畫賈寶玉的？ 賈寶玉是這個封建大家庭中的叛逆者，他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現(xiàn)，正反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。 課文中對賈寶王的刻畫主要是從三個方面來進行的： 出場前的側(cè)面勾勒一寶玉出場前，通過側(cè)面描寫，以一般人對寶玉的看法諸如王夫人說他是“孽根禍胎”“混世魔王”等貶斥之辭，恰恰說明賈寶玉是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸是與世俗格格不入的叛逆者 出場后的

13、肖像描寫。寶玉出場，在黛王客觀的觀察中，他是一個眉清目秀、英俊多情的年輕套子。而那“雖怒時而若笑，即嗔視而有情”與“轉(zhuǎn)盼傳情語言常笑”又分明地寫出寶玉的善良的天性。作者從黛玉初識的角度來刻畫賈寶玉，更多了一份真實與純粹。 西江月二詞的總結(jié)。詞的內(nèi)容對寶玉似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判寶玉，而實際上卻是寶玉叛逆性格的一種寫照，他厭棄功名利祿，“愚頑怕讀文章”，他要求獨立自由，個性解放，被人看作“行為偏僻性乖張”等等，恰恰是作者用正文反作的方法對寶玉的贊頌當(dāng)然作者還運用了一些細節(jié)描寫如給黛王取字，摔掉通靈寶玉等表現(xiàn)他的性格， 3、如何從不同角度分析人物形象的典型性？ 感知小說中的人物形象，就要認

14、真地分析動作描寫、語言描寫、肖像描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等。什么樣的性格決定什么樣的行動，賈寶玉在黛玉面前摔玉，不僅在于他對黛玉有著微妙的感情，更在于他是封建貴族家庭的叛逆者的形象。同樣不同性格的人物都有自己獨特的語言習(xí)慣，王熙鳳的一句“我來遲了不曾迎接遠客”，未見其人，先聞其聲，足以見她性格的潑辣和她在賈府的特殊地位。肖像的描寫也很關(guān)鍵，王熙鳳與林黛玉均為貌美之人，但美中有很大的不同，前者“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”；后者“一雙似喜非喜含情目態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病淚光點點，嬌喘微微”。王的潑辣，林的內(nèi)斂，在這肖像的描寫中展露無余

15、4、紅樓夢的第三回“初步展現(xiàn)了賈府這一典型環(huán)境的概貌”。作者從哪幾個方面描寫了這一典型環(huán)境? 主要是三個方面：寫外觀：開頭一段。寫布局：以林黛玉的行蹤為線索，寫了賈府的結(jié)構(gòu)布局。寫陳設(shè)。 環(huán)境描寫的作用主要有兩點： a通過環(huán)境描寫表現(xiàn)賈府顯赫高貴的社會地位和豪門貴族的氣派。倒如開頭寫賈府的“獸頭大門”，門前的“兩個大石獅子”，正門匾上的“敕造榮國府”五個大字無一不在顯示著賈府的與眾不同的社會地位和豪華氣派。 b通過環(huán)境描寫揭示賈府榮華富貴的來源，如“敕造榮國府”的門匾，皇帝御筆書賜的“榮禧堂”的匾額，室內(nèi)陳設(shè)的物品顯示著君王的寵幸和主人對君王的忠誠等。 5、怎樣理解文中的兩首西江月？ 詞中所展

16、示的人物思想性格和形象。 思想性格：生活“潦倒不通世務(wù)”，卻鐘情于女孩子，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常?！坝刑鞜o日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的四書之類的“文章”，卻把西廂記牡丹亭之類理學(xué)先生最反對的書視如珍寶，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢姟邦B劣”“乖張”叛逆是其主要性格特征。 寶玉形象：他“天下無能第一，古今不肖無雙”，不是封建時代的忠臣孝子，而是“于國

17、于家無望”的逆子貳臣。 作者對寶王的態(tài)度似貶實褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。 該詞在文中作用。 其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶王反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。 其二，作者用“說反話”的手法，贊同寶王對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”和“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。 6、寫寶玉銜王而生的用意是什么? 寫其銜玉而生有獨特的象征意義：一方面暗示他是

18、不符合封建統(tǒng)治階級要求的“蠢物”；另一方面也隱喻他與封建主又對立的思想性格“頑劣異?！?，像頑石一樣冥頑不化，難以改造。突出了紅樓夢將現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。 7、為什么作者不安排黛玉的兩位舅父出場？ 這是作者專門設(shè)計的。如果人人都見面，勢必個個問候敘說一番，不但會使內(nèi)容重復(fù)，文字枯燥而且兩次甥舅直接晤談，寫起來費力不討好。因此作者采用了避難就易、避實就虛的方法，既按禮規(guī)讓黛玉拜見舅父，引出對賈府結(jié)構(gòu)的描寫，又免去了二人直接相見的場面。 二總結(jié)歸納 1、主題思想 本文通過記敘林黛玉初進賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族的富貴豪華，生動地描寫了賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”的奢侈

19、生活，初步揭示了紅樓夢中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳和賈母等主要人物的思想性格。 2、結(jié)構(gòu)圖表 林黛玉進賈府 林黛玉會見各位親人 拜見賈母、大舅母、二舅母、珠大嫂子 會見迎春、探春、惜春 見王熙鳳 拜見大舅舅 拜見二舅舅 見賈寶玉 賈母安置黛玉住下 3、寫作特點 通過文中觀察者的眼睛為讀者展示了小說的典型環(huán)境和人物。 課文是通過林黛玉的一雙眼睛來描繪賈府的環(huán)境的。之前，黛玉雖然對賈府的情況有些耳聞，但并未親見。作者在描寫中帶有黛玉初次觀察的驚奇。恰當(dāng)?shù)拿鑼懡嵌?，更突出了賈府與眾不同的特點。作者通過環(huán)境描寫揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。賈府的重要人物的登場也是通過林黛玉所見所聞所感來描寫的。林黛

20、玉度過了進入賈府的第一天，從書香門第踏入了世祿之家，感受到種種人生況味，認識了上上下下各色人等，特別是遇到了獨一無二的知己賈寶玉。反過來，在賈府眾人的眼里，也反照出了林黛玉本人的形象。 人物的出場變化無窮。 有詳寫，有略寫，有實寫，有虛寫，有單獨寫，有集體介紹。更重要的是，作者每寫一個人物的出場，都是匠心獨運的：王熙鳳，未見其人，先聞其聲；賈寶玉，先寫眾人的看法。最后再寫出場。這樣寫既為寶黛初會作鋪墊，又為寶玉的叛逆性格張本。 個性化的語言。 個性化的語言是小說的生命力，紅樓夢更是這富有生命力語言的代表作。王熙鳳，說話張揚，逢場作戲，八面玲瓏：賈寶玉癡言癡語，率真任性；林黛玉則是謹慎小心，規(guī)規(guī)

21、矩矩。 一、積累運用 【課堂練習(xí)】 1下列加點字注音全部正確的一項是()。 A放誕(dn)憨頑(gn)攢珠髻(cun)懵懂頑童(mng) B阜盛(f)內(nèi)幃(wi)罥煙(jun)紈袴膏粱(k) C敕造(ch)忖度(cn)美人觚(g)似蹙非蹙(c) D盥手(gun)顰顰(pn)掛珠釵(chi)兩靨之愁(yn) 2下列各組詞語中，有錯別字的一組是()。 A敕造廝混雕粱畫棟顧盼神飛B簇擁誹謗瘋瘋癲癲恭肅嚴整 C嬤嬤杜撰斂聲屏氣遂心省力D溺愛納罕孽根禍胎嬌花照水 3依次填入句中橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)慕M是()。 (1)他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿，已是不凡了，何況今至其家。 (2)其街市之繁華，人煙之，

22、自與別處不同。 (3)不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫蠼，著三個姊妹來了。 A用度阜盛簇擁B費用富余蜂擁 C消費阜盛蜂擁D用度富余簇擁 4下列句中加點的詞與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是() A第三個身量未足，形容尚小。B身置茁條，體格風(fēng)騷。 C只恐又是你的杜撰。D因此他只說沒有這個，不便自己夸張之意 5下列句子中，加點的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁検?) A正面五間上房，皆雕粱畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀。 B一時進人正室，早有許多盛妝麗服之姬妾、丫鬟迎著 C臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來。 D眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門

23、內(nèi)大院落，上面五間大正房，鱗次櫛比，兩邊廂房鹿項耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。 6下列語句中橫線上選填哪一項最恰當(dāng)()。 臨時，賈母帶著賈蓉媳婦乘坐一乘馱轎；賈珍騎馬，率領(lǐng)眾家丁圍護并放些隨便的衣包等件。 A婆子丫鬟等坐幾輛大車B又有幾輛大車，呵婆子丫鬟等坐 C幾輛大車，婆子丫餐等坐D幾輛大車，與婆子丫鬟等坐 【課外練習(xí)】 二、閱讀理解 莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟談林黛玉的悲劇 紅樓夢中林黛玉的前世身份，是一株是河岸上三生石畔的絳珠仙草，便暗示了這個形象是由“血”“淚”凝鑄而成的。曹雪芹自進所作的紅樓夢，說是“一把辛酸淚”，“字字看來皆是血”，而林黛玉正是這部血淚之作的精魂。百年來對紅樓夢的

24、讀者來說，林黛玉孱弱的病體承載了人間所有情愁的重量，一已的悲劇成為了人間永恒的憾恨，她究竟是如何牽動了眾人心中深處的那根弦？ 紅樓夢中每每將釵黛并舉，相對于寶釵從外在到自身都是當(dāng)時社會價值的完美賦予與形塑。黛玉很明顯是作為內(nèi)在性靈本質(zhì)一端的代表。而性靈的根柢是幻情榜中的“情情”二字，從下世為人是為償灌溉之恩的情債始，到為情瘁盡心力淚盡夭亡止，黛玉為情而生為情而死，終一生都可說是為“情情”二字作腳注。除此之外，可說別無所有。 在小說中，很明顯除這些本質(zhì)性的價值賦予黛玉生命的定位外，作為一個寄居親戚家中無象可歸的孤女，她是沒有任何外在社會價值的定位中所能給予的依恃的。環(huán)境所與的條件如此，但黛玉卻不

25、選擇去追求和攀附這樣的依恃。相反她更堅持做一個自然人的本質(zhì)的要求與完成，所以當(dāng)寶釵謹遵德容工言的規(guī)范而行時，黛玉是在瀟湘館中讀書作詩，追求她的性靈生活。寶釵裝愚守拙安分隨時，她卻安心展技，將眾人壓倒。雖然有禮教規(guī)范的重重壓制，她仍堅持獨占寶玉的感情當(dāng)著眾人直發(fā)她的妒意。當(dāng)眾人有默契地對應(yīng)所避諱之事緘默時，她直指底蘊。自始至終都堅持“質(zhì)本潔來還潔去”這維護本質(zhì)的要求。 這樣的堅持在人世所注定的結(jié)局是疆亡，不避諱地和寶玉爭沙是赤裸裸地顯示對寶玉的在意；和寶玉特別親密的關(guān)系在小時尚可惜著兩小無猜而遮掩，長大后卻不能避免眾人的猜疑與側(cè)目?？邶X尖利直陳事實換來的是“嘴里又愛刻薄人”的惡劣評語；不肯與人虛

26、偽應(yīng)酬，本性懶與人共便順性而為，卻給了人“孤高自許，目無下塵”的孤僻形象?？此滔懔鈱W(xué)詩一副熱腸，和紫鵑之間更是超越了主仆的情分，說明了她的情情只能情于情，不是出于真情的交接，她是不為的。 林黛玉用著生命所呼喊堅持的“情情”，現(xiàn)實中是無法有立足之地的。在賈府這個“詩禮簪纓”的大家族中，逸出禮教規(guī)范的兒女真情，是要被視為“不才之事”而嚴加禁防的。而黛玉的“情情”，是在呼喊著作為一個人本質(zhì)要求的成全，當(dāng)黛玉說“我為的是我的心”時，這極端自我實踐的話語是讓環(huán)境聽得不太順耳的。 從賈母的態(tài)度來看，她對黛玉的疼愛并不是虛偽的，這是賈府所共知的事，寶黛慪氣時，她“抱怨著也就哭了”；元宵節(jié)放鞭炮黛玉不禁畢剝

27、之聲，賈母便摟她在懷里。這樣一個慈愛的外祖母，以著賈家的最高家長的身份維護她，但她同樣也是賈家宗法的最高維持者，對于寶玉的婚事，不能想象不善與眾人周旋應(yīng)酬，多愁善感，口角鋒利的黛玉能得到她的首肯成為寶二奶奶，擔(dān)當(dāng)作為賈家媳婦的持家重責(zé)。畢竟婚姻決定的著重點在對整個家族秩序與利益的考慮，個人的兒女私情是不能作為考慮的。賈母作為賈府的太上君為賈府整體考慮而合棄黛玉是很自然的事，作為當(dāng)時社會價值的實踐者，賈母并無可非議之處。因此黛玉的悲劇便不得不然，縱然令人憾恨卻又無可奈何。 “莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，黛玉不能對環(huán)境辯駁，又不能遁逃天地之外，世外仙姝為了作為一個自由人對情的完成和堅持而下世，但人世卻竟無她

28、的容身之所，“情情”二字最終竟只能用自己的生命與血淚來完成與見證，作者用黛玉的死來扣問，這只能是一個悲哀而無解的命題嗎? 7第段中畫線句子的作用是什么? 一一 8.閱讀第段，賈母疼愛林黛玉是人所共知的，為什么在寶玉的婚事上，會舍棄黛玉呢? 一一 9結(jié)合全文，說說黛玉“究竟是如何牽動了眾人心中深處的那根弦”。 一一 10在本文作者看來，林黛玉的悲劇是怎樣造成的呢? 一一 三閱讀下文，完成后面各題。 紅樓啟示錄(節(jié)選) 王蒙 整個說來，紅樓夢是長于寫實的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實主義的聲明由“石頭”所做有點令人

29、哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。 寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想像的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學(xué)了。 一般地說寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說【甲】【乙】。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍忽忽的朦朧。這是小說家的境界這是人生真味的體驗。 荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運而生了?；恼Q、幻

30、化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美 荒誕化、幻化是小說與人生間離的重要手段紅樓夢一開篇，作者就強調(diào)“將真事隱去”“假語村言”，“經(jīng)歷過一翻夢幻”，“說來雖近荒唐，細說頗有趣味”一方面強調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創(chuàng)作的自由。 完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人臆私，涉嫌造輿

31、論，涉嫌提倡異端與犯上作亂曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄!小說畢竟只是說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。寫小說就要把小說當(dāng)小說寫。紅樓夢擺在案頭，您就“把玩”“把玩”吧。反正是： “滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？” 11第一段畫線句“整個說來，紅樓夢是長于寫實的”中，為什么強調(diào)“整個說來”?“寫實在本文中指的是什么? 12第三段甲、乙兩處，應(yīng)依次填人下面哪兩句? 寫實的小說易失之于巧寫實的小說易失之于拙 夢幻的小說易失之于巧夢幻的小說易失之于拙 13荒誕、幻化的內(nèi)容和手法有什么作用? 14下列對課

32、文的理解，不正確的一項是() A“擺脫了大地蕪雜的美”中的“大地”指的是現(xiàn)實生活。 B一味寫實的作品沒有文學(xué)性，因而不及幻化的作品深刻。 C寶黛之間的關(guān)系由神瑛侍者與絳珠仙草的故事延續(xù)而來，使寶黛的愛情更具悲劇性，更能表現(xiàn)封建禮教的逆情悖理。 D沒有“女媧遺石”和“木石前盟”的神話點染其間，寶黛見面的似曾相識和摔玉的情節(jié)就失去依據(jù)。 三、語言表達 15請根據(jù)下面的材料，寫一句議論性的話，揭示這個故事的寓意。(不超過20個字) 十多年前，一場大火燒毀了美國加利福尼亞州的2500座房屋。遭遇火災(zāi)的人們返回家園時發(fā)現(xiàn)，大火過后，留給他們的只是一片焦黑的廢墟，他們曾經(jīng)擁有的財產(chǎn)全化為烏有。但一個男人和

33、他的女兒卻發(fā)現(xiàn)，在自家的那片廢墟上，竟然還留下了一個纖小的瓷器兔子。這個發(fā)現(xiàn)讓大家驚訝不已：如此易碎的一個小物品，竟能完好無損地從這場兇猛的大火中幸存下來。此后，有不少受災(zāi)的家庭也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了飽受大火考驗而留存下來的陶器和瓷器。 災(zāi)難后的一個星期天，當(dāng)?shù)匾晃缓苡忻慕淌冢瑤Ыo他的學(xué)生們一樣?xùn)|西一個絲毫沒有受損的花瓶，這是教授家中唯一殘留的物件，他問他的學(xué)生：“為什么我的房子都無影無蹤了，而唯獨這個小的花瓶卻能留下來?”未等學(xué)生們作答，教授便自己回答了：“因為它在誕生的時候，就曾經(jīng)歷了火的考驗。” 16請根據(jù)以下的材料，寫一段關(guān)于“陳家祠”的文字，參加學(xué)校舉辦的評選“最具嶺南特色景點”的綜合活動。不超過80字。 陳家祠，也稱“陳氏書院”，始建于光緒二十年，現(xiàn)占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面積為6400平方米。 陳家祠是廣東省現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的祠堂建筑，是一座反映嶺南民間建筑藝術(shù)的殿堂，號稱“百粵冠祠”。 陳家祠位于廣州市中山七路，交通十分方便，可乘坐多路公共汽車或地鐵一號線到“陳家祠”站下車。 陳家祠內(nèi)的磚雕數(shù)量多，做工細，代表了廣東清代磚雕藝術(shù)的最高水平。石雕裝飾融合了圓雕、浮雕、鏤雕、陰雕等技法，顯示了南方石雕精巧秀氣的風(fēng)格特點。木雕雕工精細考究，內(nèi)容