統(tǒng)編版選擇性中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》第2課時(shí)優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編版選擇性中冊第一單元社會歷史的決定性基礎(chǔ)第2課時(shí)優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 1理解文章內(nèi)容。 2、精讀全文,明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用的復(fù)雜性。 3、理清思路層次，分析論證特色，品味語言特色。 4、通過學(xué)習(xí)這篇理論文章,深入了解歷史發(fā)展的偶然性、必然性,以及它們之間的關(guān)系。 【重點(diǎn)】 理清思路層次，分析論證特色。 【難點(diǎn)】 深入了解歷史發(fā)展的偶然性、必然性,以及它們之間的關(guān)系。 【核心素養(yǎng)】 語言建構(gòu)與運(yùn)用感受本文語言特色，體會重要句段的深刻含義；理解文章論證的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性。 思維發(fā)展與提升理清文章思路，把握文章核心觀點(diǎn)，理解文章思路嚴(yán)謹(jǐn)、說理辯證的特點(diǎn)，提升

2、整體把握文本和篩選并整合文章信息的能力。 審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的論證美和語言美。 文化傳承與理解體會辯證唯物主義基本觀點(diǎn)及其作用，理性思考分析一些社會現(xiàn)象。 【教學(xué)時(shí)間】2課時(shí) 【教學(xué)進(jìn)程】 一、導(dǎo)入新課 偉大的友誼 馬克思是共產(chǎn)主義理念的奠基人。他受反動政府的迫害,長期流亡在外,生活很窮苦。恩格斯把馬克思的生活困難看作自己的困難,省吃儉用,把節(jié)省下來的錢不斷地寄給馬克思。 碰到恩格斯需要幫助的時(shí)候,馬克思同樣竭盡全力,毫不猶豫。1848年11月,恩格斯逃亡到瑞士, 因?yàn)樽邥r(shí)匆忙,身邊沒帶多少錢。馬克思知道了,到銀行將自己僅有的錢取出,全部寄給了恩格斯。 馬克思和恩格斯不僅在生活上互相關(guān)心,

3、更重要的是他們在共產(chǎn)主義的事業(yè)上親密合作。 他們同住在倫敦時(shí),每天下午,恩格斯總要到馬克思家里去。他們討論各種政治事件和科學(xué)問題,一連談上好幾個小時(shí),各抒己見,滔滔不絕。 馬克思和恩格斯合作了40年,共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。在40年里,在向著共同目標(biāo)的奮斗中,他們建立了偉大的友誼。 二、新知講解(教師提問，學(xué)生討論后回答，教師做最后總結(jié)) 模塊一重點(diǎn)問題點(diǎn)撥 1.這封信中,恩格斯提出了兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視的問題,請概述這兩個問題。 恩格斯提出的兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視的問題是: 政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。 人們自己創(chuàng)造自己的

4、歷史,但并不是按照共同的意志,根據(jù)一個共同的計(jì)劃,甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。在所有這樣的社會里,都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。 2.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的? (1)我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。 (2)包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治、法等等。 (3

5、)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余。 (4)當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。 3.恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的? (1)政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。 圍繞“經(jīng)濟(jì)的決定性基礎(chǔ)”地位，用“但是”“這 并不是說”“而是說”三個關(guān)聯(lián)詞，說了三層理解： 除“經(jīng)濟(jì)”對“上層建筑”起作用外

6、，“上層建筑”內(nèi)部各方面又互相作用，“上層建筑”也對“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”有反作用。 “經(jīng)濟(jì)”并不是導(dǎo)致社會現(xiàn)狀的唯一原因，還有“上層建筑”的原因。 “上層建筑”內(nèi)部各方面之間及其對“經(jīng)濟(jì)”雖有作用，但始終離不開“經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)”。 社會的“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”與“上層建筑” 3.恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的? (1)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。 (2)并不像人

7、們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系政治的和意識形態(tài)的多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。 這段文字圍繞“經(jīng)濟(jì)的決定性基礎(chǔ)”地位，用“并不像”“而是”“但”“不管”四個關(guān)聯(lián)詞，談了四層理解： 經(jīng)濟(jì)狀況不會自動發(fā)生作用； 是人們在創(chuàng)造社會歷史； 人們的創(chuàng)造受環(huán)境制約，以現(xiàn)實(shí)關(guān)系為基礎(chǔ)； 在現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系始終具有決定意義。 社會的“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”與“上層建筑” 小組合作探究 恩格斯為了論證自己

8、的觀點(diǎn)，主要采用了什么方法？作用是什么？ 第四段:談上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用時(shí)，舉出了國家通過保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度來發(fā)揮作用 第七段談到德國的著作界很難搜集到必需的材料，列舉了老古馮居利希的材料。 運(yùn)用例證法，增強(qiáng)說服力 模塊二理解論證方法及其作用 例證法的作用？ 答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。 “社會一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”使用了什么論證方法?有何作用? 用了做比較的論證方法,作者拿“技術(shù)上的需要”和“十所大學(xué)”做比較,加一個

9、“更”字,就突出了“技術(shù)上的需要”對“把科學(xué)推向前進(jìn)”的重大作用,從而具體形象地論證了“科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要”這個觀點(diǎn)。 對比論證。作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 答題格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。 道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。 答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。 答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。（或更有趣

10、味性，吸引讀者往下讀） 比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動形象，更利于讀者明白。 答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。 模塊三品味語言特色 品味語言特色-觀點(diǎn)鮮明 (1)我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視 觀點(diǎn)提出鮮明有力,不蔓不枝;“歸根到底”言辭準(zhǔn)確,語氣懇切;“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折,引人思考。 品味語言特色嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng) (2)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)

11、生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果。 “但是”“并不是”“只有”“才”等關(guān)聯(lián)詞語的使用,使表達(dá)的意思跌宕起伏,但又縝密嚴(yán)謹(jǐn),具有很強(qiáng)的邏輯性,體現(xiàn)了社會科學(xué)論著的語言特色,也顯示了恩格斯高超的理論思維水平。 品味語言特色語言形象生動 (3)如果您畫出曲線中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。 恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。以形

12、象的語言，進(jìn)一步說明經(jīng)濟(jì)關(guān)系對上層建筑的決定作用；第二人稱的運(yùn)用，語氣親切，體現(xiàn)了革命導(dǎo)師的平易近人、樸實(shí)謙遜。 活動探究 三、拓展延伸 四、課堂小結(jié) 恩格斯在信中宣傳闡發(fā)，捍衛(wèi)了馬克思主義，對大學(xué)生進(jìn)行了理論指導(dǎo)，所表現(xiàn)出的原則的堅(jiān)定性，說理的科學(xué)性，對話的平等性，對于我們今天推進(jìn)馬克思主義中國化，大眾化和時(shí)代化推動馬克思主義進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)大學(xué)生頭腦，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 五、課堂練習(xí) 1.下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 在憲法的框架下為工人爭取具體的經(jīng)濟(jì)利益和政治地位 恩格斯并不絕對追求暴力革命 強(qiáng)調(diào)德國社會民主黨在德國國會選舉中獲得成功對整個國際工人運(yùn)動有很大的意義 恩格斯具體指導(dǎo)德國社會民主黨進(jìn)行合法斗爭 相對于馬克思而言,恩格斯更傾向于務(wù)實(shí)地為工人階級實(shí)現(xiàn)權(quán)益 而是在民主國家里組織無產(chǎn)階級合法政黨社會民主黨 A.B. C.D. 答案：B 2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(5分) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。上層建筑的性質(zhì)不直接決定于生產(chǎn)力而決定于生產(chǎn)關(guān)系,_,便會產(chǎn)生什么樣的上層建筑。上層建筑的根本性質(zhì)取決于_。在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的是