高中語文選擇性必修下 13.1 《自然選擇的證明》（課件）20202021學(xué)年同步備課

1、【單元導(dǎo)讀】科學(xué)探索是求真的事業(yè)，推動著人類文明的進(jìn)步。在漫長的歷史進(jìn)程中，人類對自然的認(rèn)識不斷拓展，科學(xué)精神逐漸成為不同文化的共識。讓我們熱愛科學(xué)，走進(jìn)科學(xué)的殿堂，崇尚科學(xué)，探索科學(xué)的奧秘。本單元選入的三篇課文，分為兩組。自然選擇的證明和宇宙的邊疆闡明科學(xué)原理，介紹科學(xué)知識，引領(lǐng)我們了解自然，思考人類的未來；天文學(xué)上的曠世之爭研討科學(xué)史問題，追溯科學(xué)研究的歷程。這些文章以不同的方式展現(xiàn)了人類探索自然、反思自我的成果。學(xué)習(xí)自然科學(xué)論著，要注意感受論著中所體現(xiàn)的理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神；應(yīng)掌握閱讀自然科學(xué)論著的一般方法，注意抓住關(guān)鍵概念，梳理思路，把握邏輯，理解主要內(nèi)容；體會自然科學(xué)論著的表達(dá)方式和

2、語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方式和研究方法；結(jié)合理科課程的學(xué)習(xí)，拓展閱讀，用恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果?！疚谋窘庾x】 自然選擇的證明節(jié)選自達(dá)爾文的物種起源，文章用大量科學(xué)考察得來的事實(shí)闡述生物進(jìn)化的一般原理。物種起源是有著重大影響的經(jīng)典科學(xué)論著，從節(jié)選部分也可以領(lǐng)略其學(xué)說的基本風(fēng)貌。 在自然選擇的證明中，作者觀察、概括生物界的變異和遺傳現(xiàn)象，由此展開分析和推論，證明自然選擇決定了生物進(jìn)化的方向。閱讀時(shí)要理解其基本觀點(diǎn)和文章各部分之間的關(guān)系，把握整體思路，體會嚴(yán)密的論辯邏輯。部編版高中語文選擇性必修下冊第四單元第13.1課 自然選擇的證明達(dá)爾文的物種起源，我們從小就聽說過，了解過。今天讓我們一起走

3、進(jìn)其中，了解達(dá)爾文為我們解密的生物世界，一起學(xué)習(xí)自然選擇的證明。激趣導(dǎo)入素養(yǎng)目標(biāo)1.了解達(dá)爾文及物種起源，積累文學(xué)常識。2.理解文章基本觀點(diǎn)和文章各部分之間的關(guān)系，把握整體思路。3.鑒賞文章的表達(dá)方式和語言風(fēng)格，體會嚴(yán)密的論辯邏輯。目 錄知人論世01初讀課文02文本研讀03拓展閱讀04知人論世第一部分了解作者查爾斯羅伯特達(dá)爾文(18091882)，英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾經(jīng)乘坐“貝格爾號”艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版物種起源，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都

4、有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律)，對人類有杰出的貢獻(xiàn)。1882年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，享年73歲，葬于威斯敏斯特大教堂。相關(guān)背景1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加“貝格爾號”的環(huán)球旅行。這次環(huán)球旅行可以說徹底改變了達(dá)爾文的一生，使他在生物學(xué)研究上更進(jìn)一步。達(dá)爾文跟隨“貝格爾號”穿過了大西洋和太平洋，到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動植物的特性，采集了無數(shù)的標(biāo)本，并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。經(jīng)過了5年時(shí)間，達(dá)爾文游遍了世界大部分地區(qū)，終于回到了英國。在環(huán)球航行的過程中

5、，每個(gè)地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種，或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似，但是物種卻不相同，這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文更加堅(jiān)信了研究生物特性的決心。1842年，達(dá)爾文完成了物種起源的簡要提綱，經(jīng)過了十幾年的刻苦研究，終于在1859年出版了物種起源。了解物種起源物種起源全名論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源，1859年11月24日在倫敦出版。在書中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。 物種起源不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)

6、元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。初讀課文第二部分1.明確字音蹼狀（p） 蝙蝠（bin f） 姊妹（z） 遷徙（x）預(yù)習(xí)檢查2.解釋詞語馴養(yǎng)：飼養(yǎng)野生動物使逐漸馴服。審視：仔細(xì)看。趨向：朝著某個(gè)方向發(fā)展；趨勢。歷程：經(jīng)歷的過程。循序漸進(jìn)：(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多，情況復(fù)雜。預(yù)習(xí)檢查文本研讀第三部分【思考1】把握觀點(diǎn)，體會邏輯1.請結(jié)合全文內(nèi)容，概括文章的基本觀點(diǎn)及主要觀點(diǎn)，指出它與各部分之間有什么關(guān)系？明確 基本觀點(diǎn)

7、：自然界生物存在自然選擇。主要觀點(diǎn)：適者生存，優(yōu)勝劣汰；自然選擇的步驟緩慢、短小；自然界的美是自然選擇的結(jié)果；自然界也并非絕對完美。它與各部分之間是總分關(guān)系。文章主要內(nèi)容是從自然選擇的法則與相關(guān)事實(shí)來證明自然選擇的存在。問題探究【思考1】把握觀點(diǎn)，體會邏輯2.請簡要梳理文章的行文脈絡(luò)。 明確 文章首先提出觀點(diǎn)，就是自然界生物存在自然選擇適者生存，擇優(yōu)棄劣。然后從自然選擇的基本法則與相關(guān)事實(shí)展開論述。文章論述的基本結(jié)構(gòu)為總分關(guān)系。問題探究【思考1】把握觀點(diǎn)，體會邏輯3.第三自然段中的“某一地區(qū)內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了歸入同一屬內(nèi)的許多物種，并且這些物種現(xiàn)在仍很繁盛，仍會有那么多的變種存在”論證什么內(nèi)容？明確

8、 物種只是特征顯著而穩(wěn)定的變種，而且每一物種開始時(shí)都只是變種。問題探究【思考1】把握觀點(diǎn)，體會邏輯4地質(zhì)記錄為自然選擇學(xué)說提供了哪些有力的證據(jù)？明確 物種和整個(gè)類群的絕滅是遵循自然選擇原理的必然結(jié)果，因?yàn)榕f的生物類型要為新的改良類型所取代，體現(xiàn)了“適者生存，擇優(yōu)棄劣”的法則。各地質(zhì)層中的化石，其性狀在某種程度上，介于其上下地層的化石之間，證明物種是不斷進(jìn)化的。一切滅絕了的生物可以與所有現(xiàn)生生物一樣進(jìn)行分類，因?yàn)樗鼈兌紒碓从诠餐淖嫦取，F(xiàn)生生物類型的組織結(jié)構(gòu)要較古代類型更為高級，某些類型在生物演化過程中，為了更好地適應(yīng)新的、退化的生活習(xí)性，而在體制上發(fā)生了退化，這些情況都體現(xiàn)了自然選擇的作用。問

9、題探究【思考2】分析論證方法、論證思路1.文章是如何論證觀點(diǎn)的？明確 自然選擇的思想是通過研究大量動植物的形狀和分布得出的結(jié)論。作者在文中，也以大量的動植物實(shí)例分析比較，論證觀點(diǎn)。如作者舉了像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，高地上很少或根本不游泳的鵝，取食水生昆蟲的像鶇的鳥，具有海雀的生活習(xí)性和構(gòu)造的海燕等例子，來說明自然選擇要求緩慢變異的后代去努力適應(yīng)自然中未被占據(jù)的地盤。再如，說明自然選擇帶來美感，作者列舉了鳥類、蝴蝶、植物的花和果實(shí)等例子來說明。在解說生物的本能、海島上動物的分布特點(diǎn)時(shí)，也舉了很多實(shí)例，這些實(shí)例，不僅充實(shí)了作者的觀點(diǎn)，也生動有趣，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。問題探究【思考3】鑒

10、賞語言，品味風(fēng)格 1如何理解“我們可望在自然條件下看到生物的變異”中的“可望”一詞？明確 “可望”是有希望，可能的意思，說明自然條件下的變異并沒有確鑿的證據(jù)，只是有這種可能，用“可望”符合實(shí)際情況。2如何理解“在一定程度上，我們可以理解為什么自然界處處充滿著美，這很大一部分歸功于自然選擇”中加點(diǎn)詞語的含義？明確 “在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范圍的詞語，作者運(yùn)用這些詞語體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。問題探究【思考3】鑒賞語言，品味風(fēng)格 3.現(xiàn)在自然選擇學(xué)說已被人們普遍接受，但閱讀這篇文章，我們看到，達(dá)爾文在闡述觀點(diǎn)時(shí)的語氣并不是斬釘截鐵的，往往還留有余地。這其中的原因是什么？明確 因?yàn)?/p>

11、自然選擇的過程緩慢而漫長，人不能直觀感受到，但通過觀察到的現(xiàn)象可以得出這一觀點(diǎn)。所以，自然選擇學(xué)說在提出時(shí)是一種假說，是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的推測和說明，是暫時(shí)性但是可以被接受的解釋。它還需要大量的科學(xué)依據(jù)來加以證明。所以，達(dá)爾文在闡述時(shí)還留有余地，這其實(shí)也是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。問題探究【思考4】對比閱讀甲關(guān)子“物種起源”，如果一個(gè)自然學(xué)者，對于生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)加以思考,就可能得到如下的結(jié)論：物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的。而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。然而這樣的結(jié)論，即使很有根

12、據(jù)，也還是不充分的，除非等到能夠說明世界上無數(shù)的物種曾經(jīng)是怎樣變化以獲得如此完善地、正當(dāng)?shù)匾鹆宋覀冑潎@的構(gòu)造和相互適應(yīng)。自然學(xué)者們常常把變異的唯一可能原因歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上來說，這是正確的，我們以后會論述到。但是要把像啄木鳥那樣的構(gòu)造，它的腳、尾、嘴及舌，如此巧妙地適應(yīng)于提取樹皮下的昆蟲，僅僅歸因于外界條件是不合理的。又如槲寄生的情形，它從某幾種樹木吸取養(yǎng)料,它的種子必須由某幾種鳥為它傳播，它的花雌雄分開，絕對需要借某幾種昆蟲的幫助，把花粉從一朵花帶到另一朵花上。如果說這種寄生物的構(gòu)造，以及它與其他數(shù)種不同生物的關(guān)系，是外界條件或植物的習(xí)性導(dǎo)致的結(jié)果，也同樣是

13、不合理的。(節(jié)選自達(dá)爾文緒論)問題探究【思考4】對比閱讀乙英國倫敦大學(xué)的起源學(xué)教授史蒂夫瓊斯日前雄心勃勃地向物種起源學(xué)的開山鼻祖達(dá)爾文發(fā)起了挑戰(zhàn)，并且發(fā)誓要寫出一部比達(dá)爾文的巨著物種起源更完美的學(xué)術(shù)著作來。1858年，達(dá)爾文在倫敦將他的進(jìn)化論公諸于眾，然而，這種150年后仍有科學(xué)意義的學(xué)說在當(dāng)時(shí)不但沒有引起任何的轟動，反而遭到當(dāng)時(shí)科學(xué)界的冷嘲熱諷，倫敦科學(xué)家協(xié)會的主席在當(dāng)年的年會上說：“今年沒有任何的發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)然了，神學(xué)界對這一學(xué)說更是恨之入骨。然而任何學(xué)說都有其時(shí)代的局限和不足之處，達(dá)爾文的物種起源學(xué)說也不例外。按瓊斯教授的說法，達(dá)爾文最大的不足便是沒有解釋人類的起源這一最為人們關(guān)心，也是最

14、重要的問題。在達(dá)爾文的物種起源中，有關(guān)人類起源的話只有一句：“人類的起源和它的歷史總有一天會大白于天下?！贝送猓偹菇淌谶€認(rèn)為，達(dá)爾文的學(xué)說在其廣義理論上也有許多缺陷。（節(jié)選自挑戰(zhàn)達(dá)爾文）問題探究【思考4】對比閱讀問題：請分別簡要概括達(dá)爾文和瓊斯教授的主要觀點(diǎn)。明確 （1）甲文：生物的種和變種一樣， 是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。（2）乙文：達(dá)爾文最大的不足便是沒有解釋人類的起源這最重要的問題，達(dá)爾文的學(xué)說在其廣義理論上也有許多缺陷。問題探究本文闡述了生物進(jìn)化論的基本原理“適者生存，擇優(yōu)棄劣”，用大量的事實(shí)論述了有關(guān)生物進(jìn)化的基本法則，并多角度批駁了特創(chuàng)論的荒謬，表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)

15、求實(shí)的科學(xué)精神。明晰主旨拓展閱讀第四部分達(dá)爾文在人類的由來一書中講到，在人類的進(jìn)化過程中，隨著人推理和預(yù)見能力的提高，個(gè)體很快就會從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到：假如一個(gè)人幫助了他的同伴，那么通常今后他也會反過來得到這個(gè)同伴的幫助。出于這種低水平動機(jī)，他可能會習(xí)得助人的習(xí)性。同時(shí)這種表現(xiàn)仁慈行為的習(xí)性也會強(qiáng)化其同情心，而同情心是仁慈行為的原動力。這種習(xí)性在許多代以后可以經(jīng)過遺傳而獲得。當(dāng)然，上面的最后一句話其實(shí)是錯(cuò)誤的。我們現(xiàn)在知道，父母其實(shí)是通過教導(dǎo)或者示范而不是通過基因，將習(xí)性傳承給子女的。事實(shí)上，任何生活經(jīng)驗(yàn)都不會影響基因的傳遞。從達(dá)爾文的自然選擇理論的嚴(yán)格形式上講，它最美妙的地方在于沒有說后天習(xí)得的特性

16、也是會遺傳的，而在讓巴蒂斯特拉馬克等先前的進(jìn)化理論中對這一點(diǎn)則是有要求的。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了這一美妙性，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了其理論的這一方面。但是他仍然希望可以借助更多的兩可的技巧來解決讓人費(fèi)解的問題，例如道德情操的起源問題，特別是當(dāng)他老了之后。拓展閱讀1966年，喬治威廉姆斯提出了一個(gè)方法，使達(dá)爾文關(guān)于相互支持的進(jìn)化價(jià)值的思索更有用，即不僅去掉最后一句，也去掉關(guān)于“推理”和“預(yù)見”及“習(xí)得”的部分。在適應(yīng)與自然選擇一書中，威廉姆斯回想起達(dá)爾文對出于期望回報(bào)的助人的“低動機(jī)”的偏愛，寫道我不明白為什么一個(gè)有意識的動機(jī)需要被納入進(jìn)來。很顯然，如果自然選擇青睞助人這一行為，那幫助他人之后就有可能反過來獲得他人的

17、幫助。但是幫助行為的施予者或接受者能不能意識到這一點(diǎn)，就不明顯了?！彼又f：“簡單地講，如果個(gè)體放大他友善的一面，減小他的敵對性，邪么他就享有進(jìn)化上的優(yōu)勢，自然選擇青睞這種促進(jìn)人與人之間關(guān)系最優(yōu)化的性格?！蓖匪沟幕居^點(diǎn)（這個(gè)觀點(diǎn)達(dá)爾文無疑明白，并且在其他環(huán)境中也有強(qiáng)調(diào)）就是我們曾經(jīng)遇到過的。動物，包括人在內(nèi)，常常不是通過有意識地計(jì)算來完成進(jìn)化的邏輯的，而是跟著感覺走。在這種情況下，威廉姆斯建議將同情和感激納入感覺的范疇。感激可以使人回報(bào)他人而不用太多地考慮自己究竟在做什么。有時(shí)如果對某類人同情的反應(yīng)更強(qiáng)烈例如對那些我們非常感激的人這種同情的感覺又會使我們不顧事實(shí)而去回報(bào)別人的幫助。拓展

18、閱讀威廉姆斯簡潔的推測被特里弗斯轉(zhuǎn)變成一個(gè)成熟的理論，1971年，正好是達(dá)爾文在人類的由來中提及互利主義的100年以后，特里弗斯在生物學(xué)季刊上發(fā)表了互利主義的進(jìn)化這篇文章。在文章的摘要中他寫道：“友情、厭惡、道德攻擊、感激、同情、信任、懷疑、可信賴性、羞愧等各種感覺以及一些形式的不誠實(shí)和虛偽可以被解釋為調(diào)節(jié)互利系統(tǒng)而進(jìn)行的重要的適應(yīng)?！苯裉欤噙@份很有勇氣的聲明發(fā)表已有40多年了，仍然有多樣的且仍在成長壯大的證據(jù)主體來證實(shí)它。（選自羅伯特賴特道德動物，周曉林譯，有刪改）問題：讀了這篇文章后，你認(rèn)為后天學(xué)習(xí)到的特性，究竟能不能遺傳呢？請結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。明確 示例一：我認(rèn)為不能遺傳。就像文中說的那樣，任何生活經(jīng)驗(yàn)都不會影響基因的傳遞，生活習(xí)性是父母通過教導(dǎo)或示范傳承給子女的。示例二：我認(rèn)為能遺傳