12.《拿來主義》課件28張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、每一次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。 意大利卡爾維諾 拿來主義 魯迅 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光， 自己來拿！ 清晰的說理思路： 為什么“拿來”？1-6 “拿來”的主張：7 怎么樣“拿來”？8-9 全文總結(jié)：10 為什么“拿來”？對(duì)這兩種做法，魯迅的態(tài)度如何？寫“拿來主義”之前，為什么先寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？ 中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）之后，又碰了一串釘子（簽訂了一系列不平等條約），到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是（就）學(xué)藝上的東西，近來就先送（送了）一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如

2、何”；還有幾位“大師”們捧著幾張（“大師”們帶著一些）古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛（展覽）過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光” 。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士（ 梅蘭芳博士還要）到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義” ，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步（變化）了。 （一）魯迅雜文的語言諷刺性，犀利深刻，生動(dòng)形象。魯迅反對(duì)“送去主義”的理由是什么？ 明確： 不合儀節(jié)（禮尚往來）； 貽害子孫（淪為奴才）； “送去”導(dǎo)致“送來” 垃圾。寫作背景： 本文寫于1934年6月。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府依靠英美對(duì)抗日本，因此對(duì)待英美奉行全面投降政策（政治、經(jīng)

3、濟(jì)、文化等各個(gè)方面）。英美等國(guó)一方面掠奪我國(guó)資源，一方面利用西方文化中的糟粕腐蝕中國(guó)。魯迅曾說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，認(rèn)為雜文作者的任務(wù)，“是對(duì)有害的事物，立刻給以反響和抗?fàn)帯薄?（錢理群） （二）魯迅雜文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性， 針砭時(shí)弊，有的放矢。課堂檢測(cè)：賞析品味“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”一句運(yùn)用了什么手法？明確：借助想象和形象描繪，反面論述“拿來”的主張。一味“送去”，亡國(guó)滅種，禍延子孫。“殘羹冷炙”揭示帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的事實(shí)。“磕頭賀喜”描繪了亡國(guó)奴的丑惡嘴臉和奴顏婢膝的丑態(tài)。極具諷刺意味和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。第二課時(shí)怎么樣“拿來”？ 8、9兩段說

4、理方法有什么相同點(diǎn)？形象設(shè)喻（比喻論證）分類相比（類比論證）用形象的事物講述抽象的道理喻體大宅子魚翅鴉片煙槍煙燈姨太太本體中外傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)精華精華糟粕互見部分舊形式腐朽的東西總喻比照對(duì)象對(duì)待遺產(chǎn)的 方式作者評(píng)價(jià)得了一所大宅子孱頭昏蛋廢物“拿來主義”者怕給他的東西染污了。徘徊不敢走進(jìn)門勃然大怒，放一把火燒光欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片“占有，挑選”，“或使用，或存放，或毀滅”因“反對(duì)這宅子的舊主人”（懦弱無能）為“保存自己的清白”（毫無判斷力）“接受一切”（不加選擇）“沉著，勇猛，有辨別，不自私” 其中哪一種人刻畫得最生動(dòng)？為什么？廢物?！霸橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩

5、進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，運(yùn)用心理、神態(tài)、動(dòng)作描寫把“廢物”的猥瑣刻畫得淋漓盡致。魯迅雜文的特殊“理趣”，在于將一切思想問題都情景化、故事化、描寫化甚至漫畫化。 （郜元寶） （三）魯迅雜文的說理形象性， 惟妙惟肖，躍然紙上。 （四）魯迅雜文的說理概括性， 綱舉目張，深入淺出。8、9兩段說理的角度有什么不同？明確：“第8段批判錯(cuò)誤態(tài)度，第9段闡明正確做法，即先說不應(yīng)該如何，后說應(yīng)該如何。能不能把這兩個(gè)角度的內(nèi)容互換一下？ 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管

6、三七二十一，“拿來”！他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。 但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是

7、保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。 （“拿來主義”者是全不這樣的。）你認(rèn)為哪一種說法更有說服力？為什么？ 就是論者面對(duì)所討論的問題，盡可能多地提出各種可能有的想法、認(rèn)識(shí)乃至解決問題的辦法，然后逐一分析這些主張可能存在的弊端或具有的消極影響，最后確認(rèn)負(fù)面影響較小、正確度較大的想法、認(rèn)識(shí)或解決問題的辦法作為自己的主張。“證偽思維”（“排除思維”）從存在的問題出發(fā)提出多元的可能性認(rèn)識(shí)排除負(fù)面影響較大那些認(rèn)識(shí)確立正確度相對(duì)較高的思想 （ “先破后立”） （五）魯迅雜文的思維嚴(yán)密性， 合乎邏輯，不容批駁。魯迅雜文

8、的特點(diǎn)一、語言諷刺性，犀利深刻，生動(dòng)形象。二、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，針砭時(shí)弊，有的放矢。三、說理形象性，惟妙惟肖，躍然紙上。四、說理概括性，綱舉目張，深入淺出。五、思維嚴(yán)密性，合乎邏輯，不容批駁。 結(jié)合你的學(xué)習(xí)感受，用一句話來回答什么是“拿來主義”？1.拿來主義就是要吸取外來文化和傳統(tǒng)文化中的精華，為我所用。2.拿來主義就是在中外交流和繼承傳統(tǒng)中主動(dòng)選取，加以分辨，積極借鑒，為我所用的思想主張。3.拿來主義是指一個(gè)具有開放意識(shí)的民族或個(gè)人，在各種交流、溝通活動(dòng)中，面對(duì)對(duì)方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的思想主張。閱讀魯迅的價(jià)值和意義 ：魯迅不會(huì)成為“過去式”的老古董，而是“正在進(jìn)行式”的思想家、文學(xué)家，他是活在當(dāng)下中國(guó)的。 （錢理群）魯迅是超前的，也是說不盡的。魯迅不僅屬于20世紀(jì)，屬于過去，更屬于21世紀(jì)，屬于未來。（嚴(yán)家炎） 課堂檢測(cè)隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在某些領(lǐng)域引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)勢(shì)在必行，那么我們應(yīng)該如何去拿呢？參考：“拿來”的必須是有用的，要有選擇地拿。要“拿來”的是高科技、高水平的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，目的是把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來。趕上和超過世界先進(jìn)水平，需要我們自身的努力?！澳脕怼北仨毞细母镩_放政策。只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要