生活小貼士杭州歷史

1、杭州歷史文化歷史文化歷史杭州著名的風(fēng)景旅游和歷史文化名城。從新石器時(shí)代的蕭山跨湖橋文化開始，杭州已有 8000 年的歷史文化積淀。杭州最初的名稱為“禹杭”，曾用名有“余杭”、“錢唐”、“錢塘”、“臨安”等，歷史上先后在五代和南宋時(shí)期成為都城。隋朝開皇九年(589 年)廢錢唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。南宋建炎三年（1129 年），南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年（1138 年）南宋正式定都臨安，歷時(shí) 140 余年。元年（1912 年）以原錢塘、仁和縣地并置杭縣。十六年（1927 年），析出杭縣城區(qū)設(shè)杭州市，杭州置市始此。元代初年，來過杭州的意大利旅行家稱杭州為“世界上最為美麗華貴

2、的天城”。5 月 3 日杭州市人民成立，杭州一直是浙江省的省會(huì)城市。杭州的民俗，與杭州的自然環(huán)境、人文積淀和發(fā)展歷程，有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。一項(xiàng)項(xiàng)頗具生動(dòng)性、獨(dú)特性、參與性的新鮮有趣的民俗活動(dòng)和地方的表演和展現(xiàn)，令人驚奇、感動(dòng)而難以忘懷。文化良渚文化良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文化，因 1936市良渚鎮(zhèn)而命名。距今約 53004000 年。西湖博物館更先生首先發(fā)現(xiàn)于余杭經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的考古和發(fā)掘，初步查明在余杭市良渚、安溪、瓶窯三個(gè)鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以遺址為的 50 余處良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高臺(tái)

3、與祭壇遺址相復(fù)合，以大量殉葬精美玉禮器為特征的顯貴者墓地的發(fā)現(xiàn)，大型建筑基址的發(fā)現(xiàn)，顯示出良渚遺址已成為實(shí)證中華五千多年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，并將成為東方文明。茶文化杭州的茶文化可追溯到宋代。渡，建都臨安，把中原的儒學(xué)文化也帶到杭州。據(jù)宋夢(mèng)記載：“臨安巷陌街坊，自有提壺拎水者沿門點(diǎn)茶。或朔月望日者，如遇一事，點(diǎn)杯鄰里茶水?！彼闻R安志中記有“茶葉”，可見當(dāng)時(shí)杭州的茶葉已列為貢品。其實(shí)最早關(guān)於杭州茶葉的記載見諸于唐代茶經(jīng)中提到的“錢塘天竺、靈隱兩寺產(chǎn)茶”。作為名茶的杭州，自古茶肆。夢(mèng)裏這樣描述：“茶館插四時(shí)花，人畫，裝點(diǎn)門面。四時(shí)賣奇茶異湯，冬月添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥。夜市于大街

4、有車擔(dān)浮鋪者，點(diǎn)茶湯以便游觀之人。茶起之時(shí)，需奏樂鳴鼓，非同尋常?！泵魑骱斡[志稱：“老龍井產(chǎn)茶，為兩山絕品?？ぶ痉Q、香林、諸茶，未若龍井茶之清馥雋永前 18 棵龍井茶樹為御茶。龍井也。”清乾隆下江南時(shí)，曾到龍井。品茶后，贊不絕口，遂封茶葉由此聲名大振，久享。絲綢文化杭州素有“絲綢之府”的美譽(yù),距今四千七百年的良渚出土絲織物就已揭示了杭州絲綢的歷史之久,唐代大詩人“絲袖織綾夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”的詩句又道出了當(dāng)時(shí)杭州絲綢的水準(zhǔn)之高,舊時(shí)清河坊鱗次櫛比的綢莊更了絲綢經(jīng)濟(jì)的繁榮。而今杭州的絲綢更有著巨大,“千里迢迢來杭州,半為西湖半為綢”,特別是坐落于下城區(qū)西健康的杭州中國絲綢城,為最大的絲綢專

5、業(yè)。且絲綢質(zhì)地輕軟，色彩綺麗，在漢代，已通過舉世聞名“絲綢”遠(yuǎn)銷國外?，F(xiàn)代已發(fā)展到綢、緞、綾、羅、錦、紡、絨、縐、絹等十幾類品種。層次豐富的粉墻黛瓦、古樸淡雅的民居、清新素雅的街道、古色的城市家具與各類時(shí)尚絲綢精品完美融為一體,既具有古樸典雅的建筑風(fēng)格、底蘊(yùn)濃厚的歷史文化氣息,又顯出江南婉約、絲綢柔性之美和絢麗多彩的都市商業(yè)氛圍。早在 5000 年前，杭州地區(qū)已有絲綢存在，出土于良渚文化遺址中的一塊灰褐顏色、蟬翼的絲織品，足以證明杭州最古老的絲綢出產(chǎn)地之一。文化杭州自古有“東南佛國”之稱，最早的佛寺出現(xiàn)在東晉初年，道教遺跡更可上溯到三國時(shí)期。佛寺、道觀加上大量民間俗神祠廟，以及始于南宋并在元代

6、以后形成規(guī)模的內(nèi)涵，留下了豐富多彩的藝術(shù)。教的，為杭州歷史文化充實(shí)了東晉咸和元年（326 年），觀史第一頁的開山之祖。高僧慧理在西與飛來峰之間創(chuàng)建了靈隱寺，成為揭開西湖景南北朝時(shí)期，發(fā)展很快，西湖孤山、玉泉等地出現(xiàn)了的寺廟。到隋朝，靈隱附近新辟了上天竺寺和中天竺寺。到唐朝，西湖上的佛寺更加興盛。建寺造塔，鑿巖造像，客觀上美化了西湖，為杭州帶來了中世紀(jì)的文明，西湖不再僅僅以湖光山色著稱，還具有了閃耀著人的智慧與創(chuàng)造的人文內(nèi)涵。除佛寺盛景外，杭州還曾有過為數(shù)可觀的道教宮觀和民間俗神祠廟。在南宋前期道教宮觀之盛一度超過佛寺，而民間俗神祠廟自南宋以后一直在杭州城區(qū)特別是西湖山水之間占有一席之地，并在明

7、清時(shí)期達(dá)到鼎盛，尤以吳山一帶最為集中。南宋時(shí)期，杭州作為國都，出現(xiàn)了為數(shù)可觀的來自海外各國的大批使節(jié)和商人，其中有許多是信奉教的商人。運(yùn)河文化中國的大運(yùn)河與一樣，被列為世界最宏偉的四大古代工程之一，這勞動(dòng)人民和一大批水利利用自然與改造自然的偉大創(chuàng)造。創(chuàng)始于春秋時(shí)期，公元前 486 年（運(yùn)河是世界上開鑿時(shí)間最早、流程最長的一條人工運(yùn)河。它三十四年）差開鑿的從江都（今揚(yáng)州）到末口（今）的南北水道邗溝，距今已有 2400 多年的歷史。從此以后不斷地開鑿整修，直至公元 1293 年（三十年），完成了一條由杭州直達(dá)縱貫?zāi)媳钡娜斯ご筮\(yùn)河。大運(yùn)河全長 1782 公里（東西的浙東運(yùn)河及其他局部地區(qū)的小運(yùn)河未計(jì)

8、在內(nèi)），、河北、山東、江蘇、浙江四省二市，溝通了錢塘江、長江、淮河、海河五大水系，比巴拿馬運(yùn)河（1914 年竣工，全長 81.3 公里）長 21 倍，伊士運(yùn)河（1869 年竣工，全長 172.5 公里）長 10 倍，比這兩條運(yùn)河開鑿的時(shí)間早二千多年。大運(yùn)河的開鑿與貫通，營造了新的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境，極大地促進(jìn)了整個(gè)運(yùn)河區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西湖民間文學(xué)向來以西湖山水、名勝古跡為背景，其體裁包括故事、歌謠、諺語、謎語。其最大特色是與水秀、風(fēng)光綺麗的西湖自然環(huán)境融匯在一起，如故事明珠、西湖女神等；又如洶涌澎湃的錢，誕生出文潮與、鎮(zhèn)江、錢等神話；斷橋、，演繹出由斷橋相“杭州求學(xué)”、“草會(huì)、等片斷組成的白蛇傳故事；鳳凰山，為故事與橋結(jié)拜”、“十八相送”提供了